中国西北地区著名古建筑群之一，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。
伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟，是中国国内唯一有伏羲塑像的伏羲庙。
天水民间相传：
伏羲既为人文之祖，那他就肯定是无所不能、无所不会的。所以一遇到什么事情，就想着找伏羲 "商量"、"求教"。当地人相传伏羲的生日是农历正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是这一天。人们在这一天赶庙会、唱戏、烧香、磕头、施舍，在心里把许多话"告诉"伏羲，以求从他那里获得智慧，找到解决问题的办法。最突出的事情，就是求伏羲医病。伏羲庙院里原有八八六十四棵柏树，人们说那是伏羲按八卦的演化序列排列的；说那些树，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人们按照天干地支（六十花甲子）的循环规律来套，每一年都要推选出一棵柏树，让它在庙院内"值 班"；轮流到值班的树，便是"神树"了，也就是伏羲的代表。正月十六这天，前来赶庙会的部分人，还带来要用红纸剪的纸人儿，有的人剪得很精致，就连面部的五官七窍都维妙维肖地剪出来。到了伏羲庙，就把这红纸人儿贴在值班的神树身上；然后，自己在过去的一年里，身体哪个部位闹过病，或不舒服，就用点燃的香头头（或者用点着的艾草绳头头）去烧那红纸人的那个部位，一定要烧一个洞才算，头疼烧头，脚疼烧脚。说是把红纸人一定要贴在值班树上用香烧，可实际上，多数人才不管那回事，乱贴哩，贴到哪个树上就是那个树， 贴了，烧了，据说心上就舒服了，千灾百祸都可以免除了。
奇门源流
奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书，至于隋志艺文专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来，亦不在近矣。
阴符经曰：爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
张良注云：六癸为天藏，可以伏藏。由是言之。即奇门之权舆也。
大戴礼记明堂篇曰：明堂者，古有之也，凡九室。二九四、七五三、六一八。盖即河图之义。而奇学之九宫。汉艺文志，有明堂阴阳二十三篇。又明堂阴阳五篇。宣帝时。魏相表采易阴阳。及明堂月令。言五帝所司各有时。东方之卦、不可以治西方。南方之卦、不可以治北方。乃以八卦方位，配明堂之九室。后汉张衡传，郑元既注九宫之说。而南齐高帝本纪注云：九宫者；一为天蓬，二为天内，三为天冲，四为天辅，五为天禽，六为天心，七为天柱，八为天任，九为天英。皆有太过不及之占。
唐会要；元宗三戴十月，术士苏嘉庆上言。请于京城置九宫坛，五数为中，戴九履一、左三右七、二四为上、六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月。左仆射王起等。奏按黄帝九宫经，及萧吉五行大义。所谓一宫天逢、卦坎、行水方，白者与今奇门之宫星无异。惜乎隋唐志所列诸家，今皆不传。岂其秘之勿泄耶。抑显晦各有时也。
宋之仁宗。以洗马杨维德，簒六壬则曰：神应经。奇门则曰：符应经。今亦不能见其全。得毋好古之士。尚有什袭而藏者乎。
明之宸濠称乱。王守仁收揽异术。乃有李成吾者，进以奇门真传。今之所谓李氏奇门者也。
仇鸾门下士有林士徵者。以奇门占兵屡有有奇验。锦衣陆炳序其书而传之。人呼为林氏奇门。
陶仲文以李林二氏之书。忝以他书而谬紊之，曰：陶真人遁甲神书。盖胜国之以奇门着见者三家而巳矣。
考诸奇门之序，出于都天撼龙经八十一论者凡九。其一曰：都天九卦，二曰：人地三元，三曰：行军三奇，四曰：造宅三白，五曰：遁形太白之书，六曰：八山撼龙之诀，七曰：转山移水九字元经，八曰：建国安基万年金镜，九曰：玄宫入福救贫、生仙产圣。今所传者，造宅三白耳。外俱不得而见闻。或者名山石室之藏。精光不能终废。更有取而修明者乎。废几拭目俟之矣。【天芮汉书作内、天蓬唐书作逢。】
遁甲总论
遁甲为兵而设，兵为阴象，为诡道，故取诸遁。谓其遁于六仪之下而不见其形也。
盖甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乘，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金，惟其喜土也。故奇门始起之宫，例以六戊随之。甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影。两相附而不相离。惟其憎金也。故有乙之合以伺其内，有丙丁之威以制其外。乙者甲之同气。丙丁者甲之子嗣，如手足之卫腹心，臣子之卫君父。鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。
先王之建万国、亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门、八卦列矣。加以三盘、三才正矣。重以三奇、三光耀矣。积时置闰、岁功成矣。
一节三元、二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬。二九四、七五三、六一八。相摩相荡，而四千三百二十之局以成。大之为风云龙虎之机宜。小之为动静行藏之趋避。范围天地而不过，曲成万物而不遗。百姓曰用而不知。虽其中不无诡谲荒唐，悖于圣贤之论。今但取其生克制伏，近于理者，着之于篇，以前民用，而辅易道之所未备。凡欲教为子者之思孝，教为臣者之思忠，不至于前有谗而不知，后有贼而不见，未必非修齐治平者一助也。至于书符诵咒，似属不经，槩不录入。
凡例
——奇门久巳失传，人树一帜，敝帚千金，无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
——奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
——奇门兵事，避忌甚多。凡三胜地五不击之外，又有太岁、月建俱不可击。旺气所在，亦宜避之。所谓春不东伐，秋不西征者是也。与夫亭亭白奸，三门四户、天马方之类，须从岁月太阳查筭，书中未能预载。
——奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣。如逢庚为直符，则为格勃，勃格又不可用。龙走、雀投凶矣，为主者不害。虎狂、蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
——奇门选择，最重衰旺休囚。如开门本吉，但其性属金，如临土宫金位，及当季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也。如在春夏，而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
——选择以奇门会合为上吉。若有门无奇犹为可用，有奇无门则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，即为上吉。又不专重奇门也。
——阴阳宅选择粗工、但知奇门会合为吉。不知阳宅须与宅主生命，配合门奇之生旺。阴宅须与山头化命，配合门奇之生旺。若德禄贵马、三合六合之理，皆宜参考。
——选择止用奇门，则诸家可废，然亦须检点，必当配合斗首五行、太阳吉凶星煞，无有避忌，而又能合于奇门、方为万吉。故造宅迁塟之家，往往有查至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者、甚难也。
——奇门占法、要分动静之用。静则止查直符、直使时干。看其生克衰旺何如。动则专看方向。盖动者几之先见者也。如闻南方之事、则占离位。闻北方之事、则占坎位。凡鸦鸣鹊噪。东鸣则看震、西鸣则看兑。此皆不能胶柱鼓瑟，刻舟求剑者也。诸占例此。
——奇门占法，其说不一。如占天时之法，有专看直符者，有专看格局者，有专看天蓬、天英为水火二星者。有专看壬癸丙丁、为时雨所司者。有专看雨师风伯、雷公电母等神者。其说既不可全非，其理亦不可偏废，临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决，诸占放此。
释义四十四则
【释奇】
乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇，故名三奇。然读如奇偶之奇亦通，盖戊己庚辛壬癸，皆有六甲遁乎其中，是甲与六仪相偶也。乙丙丁则单行矣，故名奇。兵家所谓握奇经者、亦音奇偶之奇，义亦相同。
【释仪】
仪者用也，为甲所用也。亦有仪卫之义。盖甲遁于仪中，而仪则卫乎其外也。
【释门】
五行之理，畏克喜生。甲木位于东、庚金位于西、东西相对，木之畏金也甚矣。故用奇以制庚，庚制而退休于坎，以就水之生，故正北为休门。休于北而对于南，有向明而治之象，景者大也，故正南为景门。水能滋木、金能生水，生则金气泄，泄则木气舒，故金水之间，西北为开门。有开必有阖，故对开为杜门。杜者言阳气欲尽也，木既休于水、则木气畅，故水木之间、东北为生门。有生必有死，故对生为死门。死者言落其实而取材也。庚欲犯甲，甲既休于北，而对之者惟有卯木，不无受伤之患。此伤而彼亦惊，故正西为惊门，正东为伤门。
【释星】
蓬任冲辅英芮柱心禽，其立义皆本于甲。而其取义则因于节气。盖甲既遁而星乃显其用，谓之星者，必晦而后现。犹夫甲之必遁而后显也。冬至之木、阳意已动。蓬者逢也，言能复逢其阳也，故一宫曰蓬。立春乃可以任其性矣，故八宫曰任。春分则其气益畅，故三宫曰冲，冲者动也。至于立夏。扶苏四荫，附之者益众，故四宫曰辅。夏至而英华尽露矣，故九宫曰英。立秋而敛，故二宫曰芮，芮之为言内也。秋分黄落，厥干独存，故七宫曰柱。立冬则体竭内含，中藏仁德，故六宫曰心。惟土则四时相依于木，有禽之象焉。故中五曰禽。
【释九宫之色】
两仪立而后五性分，青黄赤白黑者，五方之正色。九宫之色有七，而色不同，不可以五方论。如坎在北、色主黑，而九宫主白。坤土宜黄，而九宫主黑。兑金主白，而九宫主赤。此从九宫时气之色而言也。坎、艮皆白，万物未萌之色也。方春而芽，白者渐有青意、而犹未青，故曰碧、属震。初夏属巽，色重于青，故曰绿。盛夏在离，其气薰灼，故不曰赤、而曰紫。过夏而神色渐秾，故曰黑。秋深在兑为赤、丹黄凋落矣。交冬为干，万物归根，无色可见，故亦曰白。黄主土，四季有之。故不配于八月，非正色间色之谓也。
【释八神】
八神者；天乙、螣蛇、太阴、六合、朱雀、白虎、九地、九天也。天乙常随甲而加时干，故亦名直符。阳局顺行、阴局逆行，依次临方，不循宫次序。凡兵占以天乙所在、坐击其冲。扬兵于九天、安营于九地、伏兵于太阴、匿形于六合。间谍用朱雀、侦探用白虎，惊扰用螣蛇，各有所司也。或有用元武、勾陈者。朱雀之下即可兼看玄武，勾陈之下即可兼看白虎。
【释八卦分八节】
八节者；冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也。冬至一阳生，生于阴之极也。夏至一阴生，生于阳之极也。故冬至起于坤，夏至起于干。以先天卦之接应也。是以立春起于震，春分起于离，立夏起于兑，行东蔀之生气而隶于北。立秋起于巽，秋分起于坎，立冬起于艮，行西蔀之杀气而隶于南。一节统三气，一元统五日，一日统十二时，一时为一局，五百四十局为一卦，八卦合得四千三百二十局，以成一岁，此轩辕氏之始制也。一节分三气，一气立四十五局，岁得一千零八十局，此风后演轩辕氏四局为一局之制也。冬至甲子生于一，一数之始也。夏至甲子生于九，九数之终也。故冬至起于坎、夏至起于离，此后天卦之节应也。是以立春起于艮，春分起于震，立夏起于巽，顺行阳气而履于左。立秋起于坤，秋分起于兑，立冬起于干，逆行阴气而戴于右。一节统三气、一气统三候、一候为一局、九局为一卦，八卦合得七十二局，以成一岁。此太公望约十五局为一局也。八节分二至、二至分阴阳，阳统十二气顺行九宫为阳九局。冬至、惊蛰、清明、立夏四气，三元甲子起于一七四宫。小寒、立春、谷雨、小满四气，三元甲子起于二八五宫。大寒、春分、雨水、芒种四气，三元甲子起于三九六宫。阴统十二气逆行九宫为阴九局。夏至、白露、寒露、立冬四气，三元甲子起于九三六宫。小暑、立秋、霜降、小雪四气，三元甲子起于八二五宫。大暑、秋分、处暑、大雪四气，三元甲子起于七一四宫。每一宫统四元，每一元统六十时，四元分得二百四十时为一局，岁四千三百二十时为十八局，此留侯又约四局为一局也。
汉阴居士曰：天地之理，阴阳生杀而已矣。含两间而吐四时者，理中气也。气无理不畜，理无气不舒。阴阳生杀者，所以畜其气而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以画卦、轩辕氏即卦以分节，亦各缘阴阳生杀，发其含吐舒畜而已矣。八节之义；冬者阴也，其音翕、阴之理也。夏者阳也、其音张，阳之理也。春者阳之生气也，故其音张而发。秋者阴之杀气也。故其翕而敛。此阴阳理气自然之翕张敛发，故运行四时而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以纯阴居北，阴至于纯而阴极矣，故曰冬至阴极则阳生。阳生则阴止，故震一阳生于东北曰立春。离以阳含阴而居东，阳之生气得乎中，是以二阳含一阴而中分之，故曰春分。阳过其中而气渐盛，若不知其所止，则必至于极。故兑以一阴止二阳于东南曰：立夏。干以纯阳居南，阳至于纯而阳极矣，故曰：夏至。阳极则阴生，阴生则阳止，故巽一阴生于西南曰：立秋。坎以阴含阳而居西，阴之杀气得乎中，是以二阴含一阳而中分之故曰：秋分。阴过其中而气渐盛，若不知其所止，则必至于极，故艮以一阳止二阴于西北曰：立冬，此羲皇二圣，卦节一揆之旨也。后天卦位虽易，而八方八节不能易。其所能易者，则阴阳升降之气。而所不能易者，则阴阳配合之理也。故曰天地之理，阴阳生杀而已矣。
【释九宫】
九宫者；四正四维中央也。其体则先天阴阳往来顺逆之序，其用则洛书戴履左右肩足之数，其义则一也。但先天之序隐，隐则布局繁而难。洛书之数显，显则布局简而易。是以太公留侯于奇门布局，则用洛书之数，起元仍用先天之节。盖去难而取易，舍繁而用简耳。易赞曰：易则易知，简则易从。太公留侯、真明易简而得其理者也。
【释虚中合宫】
五行分位五方，左旋相生。正北水生正东木，正东木生正南火，正南火至中央土，中央土生正西金，正西金生正北水，惟中央无门，故虚而土寄合于西南，以续金火之气，亦见坤为万物之母也。以中五所以合于坤二也。一本阳局中五合于二，阴局中五合于八，先天巽以一阴生于西南，震以一阳生于东北。冬至一阳生于阴之极，故用阳局。而以中五寄巽，以姤其阴气。夏至一阴生于阳之极，故用阴局。而以中五寄震，以复其阳气，是阳局顺阴而逆阳，阴局顺阳而逆阴，阴阳互交于五之寄宫。而后得乙与庚合，而甲始无畏。脱中五不寄于震巽，则后天之坤艮不得属土。而洛书之二八不能相交。且中五之土、有阳无阴。有死门而无生门，亦非通论。所以悟真结胎，用先天之数。东南合五、西北合五、中宫分五为三家相见。盖其分阴阳于震巽者，即二少之合阴阳于二长也。其说于理尤为周备，但旧本多从前说，故遵之。
东南合五者；木往生火、木三火二合成五也。木往必经兑，故后天巽代兑为木。西北合五者；金来生水，金四水一合成五也。金来必经艮，故后天干代艮为金。盖以途图之生数合之也。不言成数有合者，以其去本位之生数即成五，不必合也。中分五者，分土之成数，西南东北各得其五也。故曰数往者顺，知来者逆也。
【释六仪遁六甲】
六仪遁六甲者，六甲统六仪，仪用而甲不用也。其仪维何？干有十而宫惟九，甲不入宫则奇仪无首，甲若居宫则奇仪缺位。是以甲统其仪，用仪之用以为用，而不自用也。假令甲以奇仪分布九宫，顺则仪在前、奇在后，逆则仪在后、奇在前。今举顺布以类其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七，次布六仪于前，戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六，此奇本局之定位也。一局为一元，一元统五日，五日统六十时，六十时分六甲，六甲统六仪，自甲至癸、一宫一干，遍历九宫，为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫，至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干，终于一戊之本局，定位居一。甲子十干始于一而终于一。甲子与戊同宫，是戊遁甲子，故统曰甲子戊。甲戌续癸酉起二宫，宫遁一干至癸未，仍归二宫。二为己本局之定位，是甲戌与己同宫，统曰甲戌己。甲申续癸未起三宫，宫遁一干至癸巳，仍归三宫，三为庚本局之定位，是庚遁甲申，故统曰甲申庚。甲午续癸巳起四宫，宫近遁一干至癸卯，仍归四宫，四为辛本局之定位，是甲午与辛同宫，故曰辛遁甲午，而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫，宫遁一干至癸丑，仍归五宫，五为壬本局之定位，是甲辰与壬同宫，故曰壬遁甲辰，而统曰甲辰壬。甲寅续癸丑起六宫，宫遁一干至癸亥，仍归六宫，六为癸本局之定位，故曰癸遁甲寅，而统曰甲寅癸。举此一局，而局局如是。布此一元，而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，旬首之甲。莫不统仪以遁，则仪用即甲用。故曰用仪之用以为用，而不自用也。
六甲统仪不统奇者，仪为庚之党羽，奇为甲之腹心也。奇仪分布九宫，六甲又遁诸干于九宫者。
备星门之为符使，所为遁宫也。
【释符头】
符头者；符合上元首甲也。甲子、己卯、甲午、己酉四日为符头。盖一气统三元、分上中下三局，一局统五日，五日统六十时为一纪。一纪即一元纪法。以十干加十二支，首尾相合为一终。干以甲为首、癸为尾。支以子为首、亥为尾。故自甲子至癸亥，合得六十为一纪，谓之一元，奇门选时之法也。时非日不能得元，元非气不能得局，是以一气统三元为三局，分上中下以别之，再别为周，再周为变，故终十二纪。而天地之气，是以谓之六气也。凡变气一，统节气四，故四分日纪以起各气之元。用甲己二干遁起甲子时为元首，二干加仲为上、加孟为中、加季为下。以仲之甲己四日，遁起甲子时，合时纪上元之首，故曰：符头也。
【释直符直使】
符使者；星门用时之异名也。直者；代甲而直其用也。甲以星门为体，以奇仪为用，故奇仪无定位，而星门有定宫也。星为符者，即凭执之符也。门为使者，即甲巡行之使也。故凡甲在之宫，即以直宫之星为符，以直宫之门为使也。干本十也，以配十二支，而变为六十干，故甲称六而仪亦称六也。奇仪者九干之体。六十干者奇仪之用也。故奇仪随元分职九宫，而六十干亦随元分遁九宫也。六十干分遁九宫，则六甲干首亦在其中。何以概言为奇仪之用也。盖以身先之而分其势以弱之也。若六甲不率五十四干分，遁则各干各聚于一宫，非所谓强木弱金也，何也？以木弱金而强木者也。故凡甲在之宫，而癸輙临之。所以甲子遁戊，而癸酉亦遁戊。金盗土以生水也。甲戌遁己，而癸未亦遁己。土相比以求益也。甲申遁庚，而癸巳亦遁庚。火制金以防合也。甲午遁辛，而癸卯亦遁辛。木助火以制金也。甲辰遁壬，而癸丑亦遁壬。土相连以败水也。甲寅遁癸，而癸亥亦遁癸。水相合以益木也。是以甲子癸酉遁戊，而戊应配之辰与子酉合。甲戌癸未遁己，而己应配之卯与戌未合。甲辰癸丑遁壬，而壬应配之子与辰丑合。甲寅癸亥遁癸，而癸应配之亥，与寅亥比合。惟甲申癸巳遁庚，而庚应配之寅，则冲申而害巳，故巳火克庚金，而申金又克寅木也。甲午癸卯遁辛，而辛应配之丑，则生辛制卯而盗午。故午火克辛金，而卯又克丑土也甚矣。金之不能忘情于木也，故仪顺而奇应之以逆，仪逆而奇应之以顺有以也。或曰甲遁于仪，不能遁于奇，何以言为奇仪之用也。盖以静为体，以动为用也。奇仪之于卦无定位，于局有定位也。有定宫则谓之静，故曰奇仪为九干之体也。六甲随元遁于仪，故奇合，六仪之干亦随甲遁于宫。遁则非静矣，故曰六干为奇仪之用也。夫六甲不遁于六仪，则九星不能直其符，九干不遁于九宫，则八门不得直其使。歌曰：直符常以加时干，直使逆顺时支去。谓每甲用时，以当直之星符，临奇仪本局之定位，以当直之门使，巡奇仪本元之遁宫也。譬之用人，其人体在是，而以符监之，其人用在彼，而以使察知，则何所为而不善哉。故云：善藏其用，以儆戒无虞也。
【辨三氏奇门】
一李氏奇门真传，不顾尊甲之义，止以节气为准。如云：辛卯日午时立春，是日癸巳时，犹用大寒下元，自甲午时起、至癸巳日亥时止、共三十时，先用立春下元阳二局、谓之残局。自甲午日子时起、至戊戌日亥时止、共六十时，后用立春上元阳八局。己亥日子时起、至癸卯日亥时止，共六十时，用立春中元阳五局。又自甲辰日子时起，至丙午日申时止，共三十三时，仍用立春下元阳五局为补局。谓以此三十三时，补足先用残局，以成一元。丙午日丁酉时、交雨水节、亦如立春，先用下元补局，嗣此而后、气气皆同，直至甲午日子时交寒露节，三元顺序始为正受。至己酉日乃用霜降超起，超至次年戊戌日芒种，超过四日。超至辛丑日大雪、超过七日，又超至次年癸卯日芒种、过九日。余无再超之理，即以己酉日、叠作芒种闰奇。盖以接气为拆补，谓拆补宁多二三时，起超不可过九日，如过九日，即当置闰也。
考古法以甲子、己卯、甲午、己酉为符头者，缘尊甲以制奇门，故立符以定元首也。是以符头为体，节气为用。非节气则不能入局，非符头则不能起元，故于二至之前，置闰引气，以归符头也。李氏超闰既用古法，则接气亦当如古法，何得创为拆补以乱符头，若谓拆补是接气之准。则符头不得超前气而为超神。若谓超神为置闰之基，则气余不得因拆补而为节气，此易知者也。如必以气为准，则超神亦当用拆补法，不宜于本气、接后气之超。倘曰符头巳到，不得不超，而接气符头未到。何以下元返用于上元之先耶。脱依此法，不但下元用于上元之先，中元亦可用于上元之先矣。况甲午符头，仅得一元五日六十时。若用残局补合三元，又系己卯符头所辖。宁有当辖者不能用，而顾用于不当辖者乎？殊违尊甲之旨也。
一林氏奇门，以周天三百六十五度四分度之一，大阳日行一度、历十二辰、二十四气为一周，奇用七十二候，止三百六十日，余日之度成闰奇，以合天道气候。凡一节气三十日五时二刻，以三十日为六候，余五时二刻为闰始，一岁-二十四气，积其余得五日三时为一候，作闰候。故二十年有二十一候之闰。第一年在天正冬至上候起、至芒种末、闰上候。第二年在小满末润中候。第三年在立夏末、闰下候，周而复始、一至一年，二至二十一年，三至四十一年，四至六十一年，循环不已。积四百一十六年而天正冬至，仍闰上候。
考古法正受之后起超者，盖尊甲子为上元之首也。故超四十余气，遇芒种大雪，重用本气三元，以续阴阳终极之气，俾三元之次序不紊耳。林氏不究古义，谓李氏置闰为非，创为闰候之法，自谓奇门功臣，不知李氏超闰，正合古义，第以拆补用于接气淆乱符头，然于三元次第，犹有上中下之分别也。若林氏二十年闰二十一候，则三元次第不分，四仲符头无用矣。不亦奇门之罪人乎，殊违尊甲之旨也。一陶真人遁甲神书，超闰以二氏为准，加临以古法为非，谓禽芮不宜同宫，奇仪逐时有异，创立阴阳一百六十二图。自序云：启千古不传之秘，其法阳遁一局一宫起甲子戊，二宫起甲戌己，三宫起甲申庚，四宫起甲午辛，五宫起甲辰壬，六宫起甲寅癸，七宫起丁奇，八宫起丙奇，九宫起乙奇。直符直使不载图中。若甲子时用事，以直符天蓬、直使休门同加于坎一宫。天盘地盘相同。凡甲己日之戊辰时、乙庚日之己卯时、丙辛日之庚寅时、丁壬日之辛丑时、戊癸日之壬子时、癸亥时，此六时各归各宫。故同甲子时者，共为一局第一图，永定不易。如用乙丑时，本局地盘不动，以天盘甲子戊加乙于九宫。再加甲戌己于一宫、甲申庚于二宫、甲午辛于三宫、甲辰壬于四宫、甲寅癸于五宫、加丁奇于六宫、加丙奇于七宫、加乙奇于八宫。以蓬休符使加于离九宫。凡甲己之乙丑甲戌时、乙庚日之戊寅时、丙辛日之己丑时、丁壬日之庚子、辛亥时、戊癸日之壬戌时，七时六甲，各加其干。故同乙丑时者，共为一局第二图，亦永定不易。如此阴阳各立九局，每局各位九图，共为一百六十二图。
考古法，东部四卦，一少交于西南。西部四卦，二少交于东北者，交于阴阳始生之地也。故后天坤艮位其地，而以五寄之，惟其有寄宫也。然后得乙与庚合而丙居其功。冬至四节，六甲从乎顺行。夏至四节，六甲从乎逆布者，从其卦爻往来之序也。故后天洛书代其序，而以时遁之惟其有遁宫也。然后得符与使分，而甲藏其用，此理渊微，未易测也。陶氏不究古义，疑太公留侯捷法，为后人附会，谓时远难稽，无足凭信，遂用飞掌加临，立成图局，以为附合洛书。
夫飞掌之法，乃近代形家排山之法，非古法也。脱如其说，使九星可入中宫，禽芮亦不并混，不知直使仅有八门，又将何法以分九宫乎，颠倒星宫，殊违尊甲之旨也。
【释阴阳刑德开阖】
阴阳刑德开阖者，阴刑阳德，阳开阴阖也。冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰。立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所在，三气共之。刑德不及寅申巳亥者，以四孟为四生，故不及也。蓬任冲辅禽之阳星，凡五阳星加时为开。英芮柱心谓之阴星。凡四阴星加时为阖。将兵以开阖分主客，以刑德定坐击，阖为主、开为客。坐阳德、击阴刑是也。
【释三甲】
三甲者；孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局，甲子、甲午直符为仲甲。中元入局，甲寅、甲申直符为孟甲。下元入局，甲辰、甲戌直符为季甲。三元三甲直符之时，举事视刑德为动静。将兵视刑德为战守，皆以在门决之。在门者刑德在直使之门也。冬至三气卯为德、酉为刑。凡三元入局五百四十时中，五卯时德在门，五酉时刑在门。德在门之时，宜动宜战。刑在门之时，宜静宜守。三气元中，孟甲、仲甲直符旬内，有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中，有刑而无德。甲戌旬中，有德而无刑。立春三气元中，五辰时德在门。五戌时刑在门。孟甲、季甲直符旬内，有刑亦有德，惟仲甲直符甲子旬中，无刑而有德。甲午旬中，无德而有刑。春分三气元中，凡五午时德在门，五子时刑在门。立夏三元气中，凡五未时德在门，五丑时刑在门。六气十八元中，仲甲、季甲直符，有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中，无刑而有德。甲申旬中，无德而有刑。夏至十二气，直符同，刑德反是。凡德在门之时，阳星加之为尽开。阴星加之为半开。刑在门之时，阳星加之为半阖，阴星加之为尽阖。故经云：能知三甲、一开一阖，不知三甲，六甲尽阖。
三氏诸书，以仲甲为刑德在门，此时主客皆不利，惟宜退藏隐伏。孟甲为阳在内，阴在外，此时利主，宜坚壁守城。季甲为阴在内、阳在外，此时利客宜提兵动众。又以甲申庚为刑门。又注六甲之时，阳星合孟、内开外阖，合仲半开半阖，合季外开内阖。阴星合孟，内半开、外尽阖。合季外半开、内尽阖。不知何所取义，存之以备博洽之考。
【释三奇得使】
三奇得使者，谓得三吉门、直使加奇也。凡开、休、生加乙、丙。丁为吉门合三奇，利为百事。更得吉门作直使为得使，谋为尤利。
【释三奇游六仪】
三奇游六仪者，谓奇间于仪中，仪加奇、而奇复游其仪也。左仪加奇，则奇游于右仪。右仪加奇，则奇游于左仪。乙游己辛，丙游戊庚，丁游壬癸，必为当旬直符来加方是。假如阳一局，乙奇在九宫、甲午辛在四宫居右。甲戌己在二宫居左。若乙亥时，甲戌直符来加乙于九宫，则乙游于右仪之辛。若乙未时，甲午直符来加乙于九宫，则乙游于左仪之己，此时利为百事。若得吉门更利，丙丁仿此，左右间一宫者亦是，如阳三局乙奇是也。
【释玉女守门】
玉女守门者，地盘六丁守直使之门也。甲子直符庚午时、甲戌直符己卯时、甲申直符戊子时、甲午直符丁酉时、甲辰直符丙午时、甲寅直符乙卯时，值此六时则直使遁于丁奇所在之宫，丁为玉女，故曰：玉女守门也。此时利谋秘密、阴私之事，乘玉女守门方出，人不能见。入宜营建宴会、和乐之事，若遇三奇吉门直使，又得太阴临合地户，宜福食远行、出入皆吉。
以上三格，三氏诸书，各有异同。李以甲戌、甲午为乙奇得使，甲子、甲申为丙奇得使，甲辰、甲寅为丁奇得使，林陶因之。林以甲己时丙、乙庚时辛、丙辛时乙、丁壬时己、戊癸时壬，为玉女守门时。李陶皆以玉女守门为三奇游六仪。考钓叟歌与诸说不合。歌云：吉门偶尔合三奇，值此经百事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵，三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，号为三奇游六仪，又有玉女守门时，若作阴私和合事，请君但向此中推。此十二句是承上接下，一串说来者。若从三氏以游仪为得使，以守门为游仪，则于歌义大相戾矣。歌云：甲遇者，谓得使之时，复遇直使之甲加之，其吉更倍，非以游仪为得使也。且得使遇甲，惟丙辰、丁酉二时有之，阴阳二局仅各三见，阳一局八宫，三局一宫，五局三宫，阴六局八宫，四局六宫，二局四宫为丙奇得使遇甲。阳三局九宫，五局二宫，七局四宫，阴九局三宫，四局七宫，二局五宫，为丁奇得使遇甲。至于乙奇以及他时，则遇甲而不得使。或得使而不遇甲矣。矧经中止载游仪、守门二格，无得使之格，若必谓游仪为得使，是以仪为使，而不以门为使也。必谓守门为游仪，是以门为仪，而不以甲为仪也。何则玉女守门者，守其宫以侍直使之门，来加所遁之时也。玉女、丁奇也，既以丁奇所在之宫，守直使来加为守门，亦可谓之八门游丁奇，奚可谓之三奇游六仪乎！至于林以甲己时丙等为守门，则尤不可解矣。且三奇游六仪，惟阳一局、阴九局九见，阳一四七局、阴八六三局惟丙奇见。阳三六九局、阴七四一局，惟乙奇见。其诀以一奇间于二仪之中，如天盘左仪直符加奇，则其奇游于右仪。右仪直符加奇，则其奇游于左仪。故曰：乙逢犬马、丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎也。若依陶氏定图，每一时以奇仪顺序一易，则天盘与地盘异矣，又将何据以为得使乎。
【释迫】
迫者；门制其宫也。开门临三、四宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临六、七宫，伤、杜二门临二、八宫，死门临一宫，惊门临三、四宫，凡此为迫，不利诸事。经云：吉门被迫，吉事成凶。凶门被迫，凶灾愈甚。值此惟宜安静、不宜举动。
【释五不遇时】
五不遇时者；时干克日干也。凡值此时，诸事不利。经曰：时干克日有灾厄，甲日从午逆数之。若到戌亥便越过，万事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行，越过戌亥，为时之定局。次以日干甲从庚上逆数其下，即本日五不遇时也。凡十干环列，顺数七干，逆数五干，皆克第一干。顺数者；止论其干，故名七杀。逆数者，合论其干支，故曰：五不遇时。
【释奇墓奇制与日时干墓同凶】
奇墓者；乙奇临二宫，丙奇、丁奇临六宫也。二宫藏未，六宫藏戌。乙木墓于未，丙丁火墓于戌，故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓则气绝，不利举动、动即有凶。合奇门半吉。奇制者；乙奇临六、七宫，木制于金。丙丁奇临一宫，火制于水也。三奇受制，占与墓同。盖奇为尊甲而设，临于墓制，则甲己无辅，故为凶也。乙未、丙戌、丁丑三日时，谓之日时干三奇入墓，其凶与墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五时，为时干入墓，不可用。以干囚于支也。旧本有戊、丙戌、丁、己丑四时，无戊辰、己未、辛丑三时，今改正之。
【释六仪击刑】
刑者；子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊仪加三宫，甲戌己仪加二宫，甲申庚仪加八宫，甲午辛仪加九宫，甲辰壬仪、甲寅癸仪加四宫，为击刑。以三宫藏未，八宫藏寅，九宫藏午，四宫藏辰巳也。凡值此时最凶，不宜举动百事，强有出者，车破马伤，兵败将杀。一本甲戌加八宫，甲申加四宫，甲寅加二宫亦是。
【释游三避五】
三五者；生死二气顺逆之通名也。其法有二时，一日游避时，以十二支环列。日后三辰为生气，日前五辰为死气。谓逆三时干生日干。顺五时干受日干之克也。一符游避时，以十干环列，取符前三干为生气，符后五干为死气。谓逆五时干克符干，顺三时干受符干之生也。凡生气所在之方，不合奇门，亦宜游。死气所在之方，即合奇门，亦宜避。故曰：游三避五。
李氏以三为震三宫，五为寄坤之五宫。谓震为木生之位，坤为死门之乡。凡六甲直符，宜游震避坤也。林氏以直符加丙为游三，加戊为避五。谓丙受甲生，戊受甲克也。陶氏以冬至后，天乙直使在一二三四为行阳，六七八九为行阴。夏至后，天乙直使在九八七六为行阳，四三二一为行阴。冬至后，自九至一，中分五之南为阳，五之北为阴。夏至后，自一至九，中分五之北为阳，五之南为阴。谓阴阳二使，各行半道，利害难分，故有避五之义也。愚谓奇门以尊甲立义，要使甲不受制，然后为尊甲也。林氏避五虽非古义，然犹未违尊甲之旨，但不知三五有顺逆耳。若李氏以六甲直符、宜游震避坤，则是凡百举动，皆由正东而避西南矣。且甲子直符临震宫名击刑，阴局中五寄艮宫得生门，不又为游刑避生乎。至于陶氏利害难分之说，则溺于飞掌，更谬于二氏矣。
【释反吟伏吟】
反吟者；反复不能宁处而呻吟也。凡星门各有定位，若加临于对冲之位，即为反吟。如蓬加英、休临景是也。伏吟者；伏匿不能变动而呻吟也。凡星门各加临于本位，即为伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟，若得太阴合奇门盖之、其凶减半。伏时宜收敛货财、隐匿什物。反时宜发散财货，分给仓廪。凡值二吟，不利举动。
陶氏图中，有时干而无遁宫，故反伏二吟，支离舛谬，已不足论。但谓六甲序为伏吟，则于三甲阖辟之义不蔽，更属荒唐。夫奇门之所以必遁其甲者，盖主静以立人极之意也。是以六甲之时，符使各安其位，定而能静，谓之遁甲。不为伏吟，甲遁之后，奇仪用事，符使分宫，则星不得不动。以加所用之时，干门不得不动，以临所遁之时支。惟其动也，而后加临对宫，有反复不宁之悔。加临本宫，有伏匿不变之悔。悔者；悔其忘动，故曰：反吟、伏吟。若以六甲序为伏吟，是以静而致悔矣！岂遁甲之旨也耶。尝考六十时中，星伏惟六时。甲子值符戊辰时，甲戌直符己卯时，甲申直符庚寅时，甲午直符辛丑时，甲辰直符壬子时，甲寅直符癸亥时。此阴阳二局星伏之定时也。凡六癸时为门伏，阴阳二局皆同。惟禽星直符多一庚时，任星、芮星直符多一丁时。如禽星直符阳一局庚戌时、二局庚子时、三局庚寅时、四局庚辰时、五局庚午时、九局庚申时死门伏。阴九局庚戌时、八局庚子时、七局庚寅时、六局庚辰时、五局庚午时、一局庚申时，生门伏。芮星直符阳一局、任星直符阴九局、丁丑时。阳二、阴八丁卯时，阳六阴四丁巳时，阳七、阴三丁未时，阳八、阴二丁酉时，阳九、阴一丁亥时，阳局死门伏，阴局生门伏。此门伏之定时也。反吟取冲，头绪烦多，不能悉载，故未考定，于局中见之。
【释天辅时与五合时同吉异理】
天辅时者；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅时也。此六时符使未分、奇仪安位。惟天乙贵人，辅甲而遁，故曰：天辅时。经云：天辅之时，有罪无疑，斧钺在前，天犹赦之。谓甲为青龙，贵人乘龙。万神呵护，摄伏诸凶，故为吉也。凡值此时，宜雪冤理枉，解纷释难，诸事皆吉。五合时者，时与日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合为五合。凡值此时，吉神用事，凶煞退藏，故其吉与天辅时同。宜谋为和合、隐秘诸事，不宜雪理解释。故曰：同吉异理。
林氏以五合时为天辅时，谓五合吉时，对五不遇凶时也。陶氏以六丁为天辅时，谓丁为甲之正生，庚之正克也，能制庚辅甲也。又云：若以甲为天辅时，有犯三甲开阖，必丁是而甲非。不知三甲开阖，谓当阴刑阳德之时，星符加临。有阴阳开阖之分也。如不当刑德，则阳星加时为开，阴星加时为阖，与丁何与。
【释天网】
天网时者；八门临伏之时，即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六时也。凡百出入，皆由于门，八门临伏，如张网于门，出入见罹，故曰：天网。如值此时，诸事不利。惟逃亡隐伏，出其方，人不能获。然网有高低，出有俯仰，非可造次。凡急难避匿时，视天上癸临何宫，临四宫为入墓，不宜出。临一二三宫为低，临六宫为触冠，不宜出。临七八九宫为高，高时以左手食指掩人中，仰面踽步而去。低时以两臂负刀，俯身匍匐而去，俱至六十步外，坦行无疑。凡癸亥时为天网四张，东西南北，皆无路可出。惟阳九局、阴一局有之。经曰：天网四张，万物尽伤，强有出者，必罹其殃。凡值此时，只宜安静，不可妄动。
三氏俱以癸临之下为天网时。凡甲寅值符，十时皆不可用。若在八九之宫，谓之四张。此时尺数高，任其往来，其说谬甚。夫既谓之四张，则无路可出矣。又从何处往来，且甲寅为天辅时，甲加丙为朱鸟跌穴时，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五时，直使同临，为天乙持衡时。而阳一二三五局，阴二四六局，皆吉门直使。此六局丙辰时，又为丙奇得使，遇甲最为难得之时。岂可概以为天网时乎！
【释贪合受制】
贪合受制者；庚贪乙合，受制于丙丁也。凡金木气旺时，元首临其位，则乙庚合于二气交会之宫，而为丙丁所制，故三奇用而六甲尊。此可以观圣人乘时之妙矣。局法冬至以后，木气旺，后天三为木位，故阳局甲子起三宫，则乙庚合于西南，而丁即窥于南，丙即伺于北。夏至以后，金气旺。后天七为金位，故阴局甲子起七宫，则乙庚合于东北，而丁即窥于北，丙即伺于南。故曰：庚贪乙合，而受制于丙丁也。
陶氏定图，五还中宫，故阳三阴七，无乙庚之合。且谓古法，禽芮同宫，五二莫辨，是独指阳遁说矣。若兼阴阳总说，何以不言禽任同宫，五八亦莫辨乎。近见作十八图活局者，亦以五专寄坤。注曰：水土生于申，申寄坤，故土亦寄坤，则又星家之误矣。
【释天将阴阳干支所属】
天将者；贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后也。此十二神应乎天干，故曰：天将，即日将也。求将之诀，始子申、终未丑。避魁罡，不冲首。干取合，用惟九。阴阳分、顺逆数。又诀：干宫甲子申、支分干不分，此是纳甲法。支始干、干终坤。日干寻纳合，支上贵人生。
其法以干、坤、艮、兑，坎、离、震、巽环列。以十干甲起于干，一卦一干，纳至辛，止于巽。又纳壬于干，癸于坤，则乾坤各纳二干，故曰：干纳甲壬、坤纳乙癸。艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛也。阳局求贵人入宫，先用纳甲，如序顺列。次以十二支除去冲首，及魁罡三支。阳贵支以子为首，午冲子，罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用，余九支。以子纳于干之甲下，一卦一支，顺纳至亥，仍纳于干之壬下，则干纳壬亥甲子，坤纳乙癸丑。艮纳丙寅，兑纳丁卯，坎纳戊己，离纳己未，震纳庚申，巽纳辛酉，为阳贵入宫之定卦。凡阳局用贵，以日干寻纳甲合神，本日贵人，即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日，求贵人所起，甲与己合，己为甲之合神。戊与癸合，癸为戊之合神。庚与乙合，乙为庚之合神，即寻己癸乙三干，纳在何卦。离纳己、己纳未，则甲日贵人起于未。坤纳乙癸，乙癸同纳丑，则戊庚贵人起于丑是也。冬至以后，皆用此局。
阴局求贵人入宫，先用纳甲。如序逆列，次以十二支，除去冲首，及魁罡三支不用。阴贵支以申为首。寅冲申，魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。余九支，以申纳于干之甲下。一卦一支，逆纳至酉，仍纳于干之壬下，则干纳壬酉甲申。坤纳乙癸未，艮纳丙午，兑纳丁己，坎纳戊卯，离纳己丑，震纳庚子，巽纳辛亥，为阴贵入宫之定卦。凡阴贵用局，以日干寻纳甲合神，本日贵人。即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日，求贵人所起甲合神。己纳于离，丑纳于己。则甲日贵人起于丑。戊合神癸，庚合神乙。乙癸纳于坤，未纳于乙癸。则戊庚二日，贵人起于未是也。夏至以后皆用此局。
或曰：八卦纳十干，奈何独称纳甲。盖干纳甲壬二干，阴阳贵人支首，皆纳于干之甲下。恐悞纳于壬，故称纳甲以儆之也。曰：阳贵支以子为首是矣。阴贵支以申为首，何义也。盖先天坤在子，后天坤在申，故用子申为首也。何以从坤而不从干也，先阴后阳之理也。阴极则阳生，阳生而万物生，故从坤则机生。阳极则阴生，阴生而万物息，故从干则机息矣。不观儿在母腹乎。母呼亦呼，母吸亦吸，寂然不动者，息机于阴也，及其生也。口力的一声，则机生于阳矣。故曰：天地再造，必先有阴、而后有阳也。阳贵立成歌曰：甲羊戊庚牛，己鼠乙寻猴，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，辛从虎上起，阳贵顺相求。阴贵立成歌曰：甲牛戊庚羊，乙鼠己寻猴，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔游，辛从马上起，阴贵逆推求。
【释地将顺逆气支所属】
地将者：神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、天魁、登明也。此十二神应乎地支，故曰地将，即月将也。求将之诀，神后子起、登明亥止，以亥逆缠，娵訾、雨水，月月气足，一将一出，将加正时，吉凶可卜。
【释直辰】
直辰者；建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭也。以其逐月随斗所建，分直月内日辰，故曰：直辰。如正月立春后，斗柄建寅，即用寅为月建，本月内凡寅日，即以建加之，则建寅加卯，满辰、平巳、定午、执未、破申、危酉、成戌、收亥、开子、闭丑，各直其日之辰矣，余月类推。
【释三门四户】
三门者；太冲、小吉、从魁也。四户者；除、危、定、开也。凡急难时，不及择奇门，以月将、月建加正时。视三将四建之下，为天门、地户，乘其方去，百恶不能害。
【释天马】
天马者；房日兔也。房为天驷，故曰：天马。兔隶卯，卯为太冲，每月太冲下天马方。又曰：太冲天马，凡急难时，不及择奇门，以月将加月建，视太冲所临之下，乘其方去，凶恶不能侵，剑戟不足畏。
【释地私门】
私门者；太阴、六合、太常所临之方也。以月将加正时，用日干寻纳甲合神所纳之支。即以贵人泊其支，依阴阳顺逆，布定十二贵神。然后视三神所临之下，即地私门方。以地盘定其方，故曰：地私门。私门之方，更得奇门凑合，百事乘之大吉。
右三门、四户，天马、私门，皆急则从神之法也。三氏诸书，以地户用时建法，月建四孟，则四仲时为地户。月建四仲，则四季时为地户。月建四季，则四孟时为地户，是用地户时，而非用地户方矣。又以天马用月建临法，正月子起辰，二月子起巳顺行，视每月月建下为天马方。是月建天马，而非太冲、天马矣。又谓三天将，宜为天三门，三地将，宜为地三门。且云：小吉为门，其义莫解。曷若去小吉，以成参天两地更妙。尝考小吉、未将也。太冲、卯将也。从魁。酉将也。未为二气交会之门，卯酉为日月出入之门，故以三神为天门也。太阴、太常、六合，司秘密之神也。太常象于未、六合象于卯、太阴象于酉，故以三神为私门也。
【释亭亭白奸】
亭亭者；天之贵神也。白奸者；天之奸神也。求神之法，以月将加正时、视神后所临之下，为亭亭方。功曹、胜光、天魁临孟辰为白奸方。二神常合于巳亥，格于寅申。将兵者合时宜战，格时宜守。余时皆背亭亭、击白奸大胜。
三氏诸书，以寅午戌上见孟神为白奸，白奸与亭亭对为格。合为囚。囚格之时，不利有为。然考经中谓背亭亭击白奸，百战百胜。盖坐子击午，以水制火，故百战百胜也。所称白奸者，为北方三白之奸神也。坎宫一白与离宫九紫相对，何奸之有。惟是干宫六白藏有戌。艮宫八白藏有寅，寅戌与离宫午三合结成火局。而藏于坎子之左右，是以寅戌为白奸也。凡子加巳，则寅加未、戌加卯、午加亥，亥为寅之合神，未为午之合神，卯为戌之合神，寅卯交相合，卯戌交相合，三神贪合，不能为奸，故宜守。子加亥、则寅加丑，亭奸暨加其合神，亦谓之合。子加寅、则戌加子，奸来制亭，亭反生奸，亦谓之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥，则亭奸互相合。寅戌加寅申，则亭奸互相格。此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上见孟神为白奸，不惟非白奸之义，且亦无格合之时矣！故详古以明之。三氏又有日月亭亭法。正卯二神顺行为月亭亭。火局亥，木局寅，水局巳，金局丑为日亭亭。诸书亦间有之，姑存之以备博洽之考。
【释气应】
气应者；符使之行，旺相休囚，与气相应也。九星蓬水、英火、冲辅木、任芮禽土、柱心金，皆以我生之月为旺，我同之月为相，我克之月为休，克我之月为囚，生我之月为废。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未月、废于申酉月是也。余以类推。此星符之气应也。八门气应法，以旺、绝、胎、没、死、囚、休、废环列，逐节以本门加于旺地审之。如冬至三气，以休门加旺，则生门绝，伤门胎，杜门没，景门死，死门囚，惊门休，开门废是也。余以类推，此门使之气应。
三代气应之法。假令甲己之日，日中庚午时。冬至己巳以前，尚在大雪气内，仍作大雪上局，庚午以后，方用冬至上局，厥气乃应，谓之气应。不知此即拆局补局之法也。又谓冬至以后，得一百八十二日六十二分半，历子午东部，阳气相应，宜用阳遁。夏至以后，得一百八十二日六十二分半，历子午西部，阴气相应，宜用阴遁。二遁各有二使，冬至气应，阳使起一宫，阴使起九宫。夏至气应，阴使起九宫，阳使起一宫，故曰天乙直使，气宫异所也。冬至起应阳，阳使顺行，阴使逆行。夏至起应阴，阴使顺行，阳使逆行。所以冬至上元甲子起一宫顺行，夏至上元甲子起九宫逆行，至戊辰会合于五宫，二气交应，利害难分，故曰避五也。按所谓避五者，避日建第五辰死气也。天乙直使起宫异所者，谓符使同起于甲遁之宫，各异于加临之所也。不言直符而言天乙者，天乙随六甲加时，言天乙即言直符也。阳使阴使者，休生伤杜在东部，谓之阳使。景死惊开在西部，谓之阴使。冬至休门起于一，则景门临于九。夏至景门起于九，则休门临于一，盖一定之序，非阴阳各有二使也。夫气应者，谓气气皆应也。若专言二至气应，是余气可不必应，则又与前假令相戾矣！二氏之说多类此，故揭此以槩其余也。
【释勃格飞伏】
丙为勃，凡丙加庚为勃飞，亦名伏干。庚加丙为勃伏，亦名飞干。干者；庚为岁月日时干也。凡勃飞凶应在内，故曰：伏干。勃伏凶应在外，故曰：飞干。
庚为格，凡庚加甲为格飞，亦名伏干。甲加庚为格伏，亦名飞干。干之义与勃同。
诸书浑言勃格，与岁月日时干互相加临为飞伏，非也。尝考经注；勃者乱逆也，格者闭塞也。
飞者见于上也。伏者隐于下也。甲为十干之长，庚来相制，甲不能用，如政令之闭塞也。故以庚为甲之格。甲畏于庚，以乙合庚，庚贪合而受制于丙，如制伏乱逆也。故以丙为庚之勃，若浑言岁月日时干，是以反首跌穴，亦为勃伏勃飞矣！故揭经义以明之。
【释庚丙同刑异破】
庚加癸为刑，丙加己为刑，盗气同也。庚丁相加为破，丙壬相加为破，冲制异也。凡值此时，不利有为。诸书以庚加癸为大格，加壬为小格，加己为刑格，加三奇为奇格。尝考经中以庚丙为格勃者，以庚为甲之杀，丙为庚之杀。后制前为格，前制后为勃，所谓同干异支者也。同干异支者，以同旬干支合论也。如甲子旬，庚为甲之杀，丙为庚之杀，其干之为杀则同，而庚所加者午，午与子对冲，故曰：勃。相克又相谋，则隔塞甚矣！故注为闭塞也。相合又相制，则勃逆甚矣！故注为乱逆也。干以盗气为刑。支以前四位为刑。庚加癸为第四干。丙加巳为第四干。干同则支同，故曰：同刑也。阳干以后四支为破，阴干以前四支为破。庚加丁为后四，丁加庚为前四，是庚之干支自相同，干逢克则破，支逢冲则破，壬丙相加为克，子午寅申辰戌相加为冲，是丙之干支自相同，故曰：异破也。若以庚加壬癸为大小格，加己为刑格，则其于义不通矣！奇格者；谓奇有三格也。庚丙相加为贼格，庚丁相加为破格，庚乙相加为合格。所云格者，乃格局之格，非格对之格也。后人缘有庚为格之义，遂不考经，而以庚加三奇为奇格，误矣！或曰支何以前四位为刑也。盖以盗气为刑也。曰戊己非巳午之盗气，四季非四生之盗气，何以皆谓之刑也。盖戊己藏于巳午，四季墓于四生，各从其类盗气也。曰三刑之位何居也，孟为生刑，仲为旺刑，季为墓刑，故曰三刑也。墓刑亦名自刑，以其同类，反从四生自相盗气也。别有三刑，见六壬式中。
【释二吉四凶】
丁甲相加，为阴阳化气。丁乙相加，为龙凤呈祥。凡值此二格，利为百事。甲乙相加，为二龙战野，庚辛相加，为二虎争雄，甲戊相加，为青龙困顿，庚壬相加，为白虎迍邅。凡值此四格，百事不利。
化气呈祥二格，一切谋为俱吉。不必合奇门亦吉，故曰：二吉。龙战困顿下诸格，若得太阴合奇门盖之，避其方，乘奇门而出犹可谋为。
【释日干门户神名】
甲为天辅青龙，乙为天德蓬星，丙为明堂天威，丁为太阴玉女，戊为天武天门，己为地户六合，庚为天狱天伐，辛为天庭天尉，壬为天牢天廪，癸为天藏华盖。
【释出军运筹】
凡将兵宜出天门戊，入地户己，过太阴丁，居青龙甲，驻兵击其冲，百战百胜。如阳一局甲己之日甲子时出军，戊在一宫、己在二宫、丁在七宫，即领兵从正北出天门，从西南入地户，由正西过太阴，还于正北甲子上居青龙，击其冲大胜。
运筹之法，以枫木为六筹，长一尺二寸，盛以绢囊，于月蚀夜向月祭之。凡急难时，画地一周，以六为数，分为二十四方，从正北子地起左旋，一方记一字，分四维八干二十支，即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬二十四字，环列为记也。记讫，又以十二支玉女，从庚上起子，顺布于八干四维。布讫，然后左手持六筹，立于本日方上，叩齿三通。以右手取其筹，如诀顺序，运于支辰之方，每运一筹，大呼某神降临局所，运筹毕，视两支夹干之方，先成者为天门，后成者为地户，就从天门方出，又从地户方入，由本日玉女方出，鬼神呵护，凶恶不侵。运筹诀：鼠行狗窦、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛栏、龙吟马续、蛇蟠猴跧、马泉龙浴、羊食鸡湌、猴牛【？ 】猪屋、鸡立羊藩、狗窥鼠出、猪伺虎眠，每日一句，周而复始，运筹呼神，一青龙、二朱雀、三勾陈、四螣蛇、五白虎、六玄武，每呼某神君降临局所，顺序呼运，周而复始。
凡地户不成，拾第一筹续呼而运之。即成，其孤筹对天门者，即天门开方。对地户者，即地户闭方。
凡军行野宿，及避难止息，皆用闭戊之法，摄伏群凶，无有恐怖。其法用刀从艮上起，画地一周，以六为率，画毕，于旬中戊上取土，以倍六为率。如画地六步，取土一石二斗，六十步、十二石之类。以土分为六股，堆于六戊之上，从本旬戊上起，依诀均之，互相接续，布满周匝。然后刀埋于取土之方，回身入中央祝之，遂宿于中。
闭戊诀；鼠穴土塞、均接虎穴，虎穴土盈、均接龙门。龙门土坰，均接马岭。马岭土宽，均接猴山。猴山土灵、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。
假令甲子旬野宿闭戊，用六步为率，以刀从艮方起，画地一周，分为十二支方。本旬戊在辰，即于辰方取土一石二斗，分作六股，堆于辰午申戌子寅六方毕，持刀于辰上念：龙门土坰，均接马岭，即将辰上土，用刀运连午上，又念：马岭土宽，均接猴山。即将午上土，运连申上。又念：猴山土灵、均接狗城。即将申上土，运连戌上。又念：狗城土足、均接鼠窟。即又将戌上土，运连子上。又念：鼠窟土塞、均接虎穴。又将子上土，运连寅上。又念：虎穴土盈、均接龙门。即又将寅上土，运连辰上，周遭成一壁垒矣。即将刀埋辰方土坑中，入中央面坑祝曰：泰山之阳，恒山之阴，盗贼不起，虎狼伏行，城廓不完，闭以金关，千凶万恶，莫之敢干。祝毕，即于中宿，百神呵护。余旬仿此。所祝假令子日运筹，本日玉女在庚方，即从庚上起，画地一周，在庭六步，在野六十步，或六百步，或三百六十步，俱以六为率，分周为二十四方，各记四维八干十二支讫。乃以左手持六筹，立于子地，叩齿三通，以右手取一筹，念鼠行狗窦，即走戌方，将筹运于戌地，大呼青龙神君，降临局所。转身行至丑上，又取一筹，念牛收兔阡，即走入卯方，将筹运于卯地，大呼朱雀神君，降临局所。转身行至寅上，又取一筹，念虎蹲蛇穴，即走入巳方，将筹运于巳地，大呼勾陈神君，降临局所。转身行至卯上，又取一筹，念兔入牛栏，即走入丑方，将筹运于丑地，大呼螣蛇神君，降临局所。转身行至辰上，又取一筹，念龙吟马续，即走入午方，将筹运于午上，大呼白虎神君，降临局所。则午与巳两筹之中，先成天门于丙矣。转身行至巳上，又取一筹，念蛇蟠猴跧，即走入申方，将筹运于申地，大呼元武神君，降临局所，地户不成。又转身行至戌上，拾第一筹，趋至午上，念马泉龙浴。即走入辰方，将筹运于辰地，大呼静龙神君，降临局所。则辰与卯两筹之中，后成地户于乙矣。即从丙方出天门，于局外左绕。又从乙方入地户，由庚方乘玉女而去，则万神拥护，诸恶潜藏。此局二孤在丑申二方，丑对天门为天门开方，申对地户为地户闭方，余类推。
【释止宿闭戊】
皆同
【释六甲安营】
凡安营立寨，以六为法，每一人占地六尺，量人多少积之，俱要合六。如六十步、六百步之类。周围设垒，布成四维八干十二支局。 ○以旬中六甲加支，一旬一易。大将居青龙，旗鼓居蓬星，士卒居明堂，伏兵居太阴，奇兵居天门，裨将居地户，斩断居天狱，治事居天庭，蒭粮居天廪，兵器居天藏。
【释战关背向】
第一宜背太岁大将军。凡寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。
第二宜背月建大将。凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子，申子辰月在酉，巳酉丑月在午。
第三宜背孤击虚。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虚。甲戌旬：申酉孤、寅卯虚。甲申旬：午未孤、子丑虚。甲午旬：辰巳孤、戌亥虚。甲辰旬：寅卯孤、申酉虚。甲寅旬：子丑孤、午未虚。
第四背游都，击鲁都。凡甲己日：游在丑、鲁在未。乙庚日：游在子、鲁在午。丙辛日：游在寅、鲁在申。丁壬日、游在巳、鲁在亥。戊癸日：游在申、鲁在寅。
第五背天雄，击地雌。凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳。
第六背生神，击死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。
第七背干游，击干鲁。寅月游丙、鲁壬。卯月游丁、鲁癸。辰月游坤、鲁辰。巳月游庚、鲁甲。午月游辛、鲁乙。未月游干、鲁巽。申月游壬、鲁丙。酉月游癸、鲁丁。戌月游艮、鲁坤。亥月游甲、鲁庚。子月游乙、鲁辛。丑月游巽、鲁干。
【释六甲出征远行】
凡出征远行，先立六甲局所。从本月旬甲起乘青龙，历蓬星，过明堂，出天门，入地户，居太阴。然后长往，则百恶不侵，万事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天狱三方。
注释烟波钓叟歌、又名鬼谷三元歌
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶遇天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，一千八十当时制，太公删成七十二，逮于漠代张子房，一十八局为精艺，先须掌上排九宫，从横十五在其中。
九宫者：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六干、七兑、八艮、九离，乃先天之数，纵横数之，皆十五也。次将八卦论八节，一气统三为正宗，阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
八卦者；干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八节者；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。统三者；一节而统三气，八节统二十四气也。冬至统小寒、大寒在坎宫。立春统雨水、惊蛰在艮宫。春分统清明、谷雨在震宫。立夏统小满、芒种在巽宫。夏至统小暑、大暑在离宫。立秋统处暑、白露在坤宫。秋分统寒露、霜降在兑宫。立冬统小雪、大雪在干宫也。
一气三元者；每一气十五日，分为上中下三局也。二遁分顺逆者；阳遁三元，五日一换皆顺。如冬至自一、而七、而四也。阴遁三元，五日一换皆逆，如夏至自九、而三、而六也。
五日都来换一元，超神接气为准的。二至之前有闰奇，此时叠节累乘之。
超者：过越也。神者：日辰也。接者：迎接也。节者：节气也。超神者：节气未到，甲己符头先到谓之超。接气者：节气先到，甲己符头后到谓之接。正授者：如甲子、己卯、甲午、己酉四符头所临之日，恰用所得之节气，即为正授奇也。超接既过，余即无再超之理。超不过十，接不过五。若符头先到七日，便当作闰。其置闰之法，每年须于芒种、大雪二节之后，二节相近二至，乃天地中分，置闰必须于此。
认取九宫为九星，八门时逐九星行。
九宫：坎一至离九也。九星：天蓬至天英也。八门：休至开也。
九宫逢甲为直符，八门直使自分明。
如冬至阳遁一局，甲子在坎。自甲子时管下至癸酉时，俱以坎本宫天蓬为直符，本宫休门为直使。符下之门为直使，十时一易堪凭据。
如阳一局，甲子至癸酉十时已过。则天蓬休门，俱已谢事矣。次即甲戌时，甲戌在坤，即以坤本宫天芮为直符，本宫死门为直使，管至癸未十时，则又易也。
直符常以加时干，直使逆顺时支去。
时干者，用时之干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁于戊己庚辛壬癸之六仪。而六仪与三奇，则各占一宫。但视时干所在，即以直符加之，此常法也。直使则视时干所在逆顺者。如阳一局甲子在坎一，则乙丑在坤二，丙寅在震三，历四五六七八九仍归坎一，皆顺也。阴九局甲子在离九，则乙丑在艮八，丙寅在兑七，历六五四三二一仍归离九，皆逆也。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。
六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六仪者：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者：乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
冬至后用阳遁，顺布六仪。如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸干六，逆布三奇。如一局乙在离九、丙在辰八、丁在兑七。夏至后用阴遁，逆布六仪。如九局戊起离九、己艮八、庚兑七、辛干六、壬中五、癸巽四，顺布三奇。如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三，余局仿此。
吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜。
开、休、生乃北方三白最吉之神。又于三奇中合得一奇者，即谓得奇得门。而又得诸吉星一二佐助之，斯为全美。此时宜出兵征讨，发号施令，百事胥顺也。
更合从傍加检点，余宫不可有微疵。
如得开、休、生三门，又合乙、丙、丁三奇，未为全吉。犹忌余宫犯格。先贤隐其天机妙处。未言其故，所以奇门不吉者百十余格，不犯此，即犯彼，非精究难知。如余宫有犯，若得直符直使时干相佐，则又何妨。盖符使与干，乃三奇八门，一时之主宰也。若用乙奇，余宫切忌逃走猖狂，庚加乙等格不为吉，若投江夭矫，不必忌矣。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
谓得三吉门直使加奇，而又遇直符也。凡乙丙丁三奇，得与开休生之直使相合，为三奇得使，诚可取而用之矣。若再遇直符之甲来加，谋为尤无不利也。旧解非。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。
据上下文义，当云：号为三奇游六仪，又有玉女守门扉。言地盘之乙，得甲午、甲戌为直符来加。而天盘之乙，又游于甲午、甲戌之仪，为乙奇游仪，丙丁仿此。乃所谓三奇游六仪也。俗本讹传。遂以游仪为守门，殊不可解。玉女守门，言丁奇守于直使之门也。
若作阴私和合事，请君但向此中推。
谓当守门之时，宜作阴私和合诸事。
天三门兮地四户，问君此法知何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户危除定与开，举事皆从此中去。
酉、卯、未为天三门，以月将加所用正时，看天盘卯、酉、未三字落何方。如巳为月将，加午时上，顺数干未申酉戌亥子丑寅卯辰，即申、辰、戌上，乃天三门也。地户有四，以月建加所用时上，看危、除、定、开四字，落何方向。如己亥年八月午时，以建加午上顺轮去，未除、戌定、丑危、辰开。即辰、戌、丑、未四方向上，得四地户。
六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
以天月将加所用正时，看贵人所泊何宫。即于贵人上起；贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后，顺逆而行。阳贵人出于先天之坤，子上起甲午顺布。乙癸在丑、庚与乙合、戊与癸合，取干德合者为贵人。故戊庚二干阳贵在丑是也。己干在未、甲与己合，故甲干阳贵在未。阴贵人出于后天之坤，申上起子逆行，乙癸在未、庚戊相合，故甲干阴贵在丑。自亥至辰，阴阳贵顺行。自巳至戌，阴阳贵逆行。若得六合、太阴、太常三神，与奇门同临其方者，百事大吉。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
以月将加所用正时，顺轮去，遇卯字住处，即是太冲、天马方也。凡有急事，从天马上而出，可以避祸。
三为生炁、五为死，盛在三兮、衰在五，能识游三避五时，造化真机须记取。
经云：天道不远，三五反覆，趋三避五，恢然独处。如冬阳一局、甲己日子时，以休门为直使。平旦丙寅时，得三乃生气吉。晨食时戊辰得五，乃害气凶，百事不宜。又云：重阳有重吉，重阴有重凶。
重阳三宫、重阴七宫。
就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。
天盘天蓬加地盘天蓬上，曰：伏吟。天盘天蓬加地盘天英上，曰：反吟。
八门反覆皆如此，死在生门生在死，假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。
生门仍在本宫生门，谓之伏吟。生门加在对冲死门，谓之反吟，不吉。此时纵得吉门，反覆多变，余仿此。
六仪击刑何太凶，甲子直愁向东，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
甲子直符加**三，甲戌直符加地坤二，甲申直符加地艮八，甲寅直符加地巽四，此谓相刑之刑，甲午直符加地离九，甲辰直符加地巽四，谓之自刑之刑。
三奇入墓好详之，乙日那堪得未时，丙丁属火火墓戌，此时诸事不须为，更兼六乙来临六，星奇临八亦同之。
加六乙日奇，下临坤二宫，木库在未。又临干六宫，火库居戌。丁奇又临艮八，亦乃阴生于酉，墓丑也。纵遇三奇，皆不吉，举事凶。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌、壬辰兼丙戌，癸未、丁己丑同凶。
乙庚日：丁丑、癸未、丙戌三时是也。丙辛日：己丑、壬辰、戊戌三时是也。已上乃时干入墓。
五不遇时龙不晴，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，已上俱为七杀时，阳克阳时，阴克阴时。
奇与门兮共太阴，三般难得总来临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
冬至后用阳遁，以直符前二位为太阴。夏至后用阴遁，以直符后二位为太阴。此言奇门太阴三位，同到者大吉，但难得。若奇门有一与太阴同者，亦吉也。
更得直符直使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记。
如直符在离，即背离击坎。直符在干，即背干击巽。此又与坐孤击虚者不同。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令直符居离九，天英坐取击天蓬。
天乙者即直符也。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
甲乙丙丁戊五阳时，利为客。宜先举兵高旗鸣鼓，耀武扬威取胜。己庚辛壬癸五阴时，利为主。宜后举兵，低鼓衔枚，待敌而后决胜。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
阳时利为客，阴时利为主。不分阴阳二遁，俱从此议。
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
如阳遁坎一宫，甲子时直符到坎，逆布九天，直符坎、九天干、九地兑、元武坤、白虎离、六合巽、太阴震、螣蛇艮。阴遁坎一宫，甲子时直符在坎，顺布九天。直符坎、九天艮、九**、元武巽、白虎离、六合坤、太阴兑、螣蛇干。直符、九天、九地、阴、合五吉神也。
九天之上好扬兵，九地潜藏好立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
天丙奇生门与地丁合，得月华之蔽，为天遁。天乙奇开门与地己合，得日精之蔽，为地遁。天丁奇休门与太阴合，得星精之蔽，为人遁。
生门六丙合六丁，此为天遁甚分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，庚为太白丙为惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
天庚加地丙，为白入荧，又为金入火乡。天柱、天心，惊门、开门到离宫亦是。天丙加地庚，为荧入白，又为火入金乡，天英、景门到干兑二宫亦是。歌曰：二星加处气凶横，纵得奇门慎勿行。此时若欲移方去，金火之乡是恶神。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。
天盘丙加地盘直符庚，为勃格。主纲纪紊乱，但甲申直符带庚，加十干时俱不吉。经云：六丙符为勃，火星焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭。又云：庚若加于时日干，惟宜固守即为安。凡百遇此凶难测，说与时师仔细详。
丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。
此承上文言天乙者，皆甲申庚直符也。丙加地盘直符之庚为勃格。天上直浮之庚，加于地之六丙为飞勃，亦名符勃。凡举事用兵，主纲纪紊乱。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
六庚为太白，加于日干为伏干格。主客俱不利。经曰：干上如逢太白临，伏干之日必遭擒。又今日之干，加于六庚为飞干格。主客两伤。经曰：干若反临庚，飞干格自明，战争俱不利，为客得平平。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
加一宫者，庚加日干。或日干加庚，俱不利。战于野，凶。同一宫者，乃天乙太白同宫，即战于国，俱不利，主客两凶。占人在否，格则不在，占人来否，格则不来。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。
经云：庚加直符为伏宫，若要交锋不见功，主客此时俱不吉。惟宜刁斗警营中。凡占见人不在，来人不来，此时不宜先举。如立春下元阳遁，坤五起甲子。甲己日壬申时，六壬在干，即以天芮为直符加干上，却得辅庚，下临坤二宫，名天乙伏宫格也。经云：飞宫直符加六庚，两敌相争主却赢，若值此时宜固守，出时大将必遭擒。如春分中局阳遁，离宫起甲子。甲己日庚午时，六庚在坤二宫。庚午时，乃甲子旬管下，甲子在离，即以天英为直符，加于庚时干坤上，即直符加六庚，乃天乙飞宫格也。
庚加癸兮为大格，加己为刑格不宜。
经云：六庚加癸为大格，求人不见事难通。凡值大格，车破马损，人离财散。如秋分下局阴遁，巽四宫起甲子，甲己日丙寅时，六庚在坤二宫，以天辅直符，加时干丙上，六干宫即得天芮。六庚临艮八宫癸上，此名大格也。经云：六庚加六己，尺地须千里，车马远疲劳，军兵中路止。如值刑格出兵，车破马倒，中道而止，士卒逃亡，多招凶咎。如大寒上局阳遁，震三宫起甲子，甲己日丙寅时，天冲直符加丙时干坎上，即得天禽六庚加四巽巳上，此名刑格也。
庚加壬时为上格，又嫌岁月日时迟。
六庚加六壬为上格。如当此时，不利出师。又曰：六庚加年干为岁格凶。如甲子年，庚加甲子干上是也。辛丑年立春中局，阳遁五宫、五中起甲子，甲己日癸酉时，癸干在坎，中五天禽寄坤，即以天睿芮为直符，加坎一宫。见天柱六庚，下临辛年干上艮八宫，此名岁格也。六庚加月朔为月格。以己月干为例，如立春上局阳遁，艮八宫起甲子，甲己日丁卯时，庚在坎上，丁时干在中寄坤。甲子在艮，天任为直符加坤。己月干在离加蓬庚到离巳上。是庚加己月朔为月格。六庚加日为日格凶。小暑下局阴五遁，己日丙寅时，天禽为直符，加丙时干兑上。庚在震，己干在巽。芮加兑得冲，庚加巽己。是六庚加日干之上，为日格也。不吉。六庚加本用时干者，为时格。如小寒上局阳二遁坤宫，丙辛日己丑时，六庚在巽四宫。己丑时亦乃甲申旬管下。天辅为直符，加己时干震三宫，此名时格。凡遇庚为直符者，管下十时，皆为时格、凶。
更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，疋马只轮无反期。
天庚加地丙丁，及加天英景门，乃下克上，先举者凶。天庚加地乙，及加冲辅伤杜门，乃上克下，先举者胜。
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江。
经云：六癸加六丁，夭矫迷路程，忧惶难进步，端坐却安宁。天癸加地丁，名为螣蛇夭矫格。此时用事不利。如冬至下局阳四遁，丙辛日半夜戊子时，六癸在九离。戊子时乃甲申旬。甲申在干，天心为直符，加戊时干巽四上，丁原在坎，见天英癸加坎，名夭矫。纵得奇门，勿用。丁属火、为朱雀。癸为水，丁加癸，名雀投江。经云：六丁加六癸，朱雀入流水，口舌犹未了，官事使人耻耻，或有词讼，自陷刑狱。或闻火起，不必往救。如夏至中局阴三遁，甲己日壬申时用事，此时六丁在干六宫，壬申时甲子旬管下。甲子在震，以天冲为直符，加壬时干艮八宫，六丁下临兑七宫癸上，是朱雀投江之格。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
金为太白，又名：白虎。木为青龙，金克木为龙虎相斗、不吉。经云：六乙若加辛，金木不相亲。龙神也须遁，乐逸不求嗔。盖乙属木为青龙，故乙加辛为青龙逃走。如立秋上局阴二遁坤宫，丙辛日己亥时，此时乙在三宫，辛在八宫。己亥时、甲午旬管下。甲午在艮，天任为直符，加时干己上坎宫，则见三宫之乙，下临艮八宫逢辛，是青龙逃走。经云：六辛加六乙，白虎也悲哀，若干钱财事，须防自己灾。六辛加六乙，名白虎猖狂格。此时不宜举事。如小暑中局阴二遁，坤宫起甲子，甲己日壬申时，乙在三宫，辛在八宫。壬申时、甲子旬管下，甲子在坤，天芮为直符，加壬时干兑七宫顺去，见任辛下临震三宫，是白虎猖狂格。
请观四者是凶神，百事逢之莫举行。
螣蛇夭矫、朱雀投江、青龙逃走、白虎猖狂已上四格俱主凶，不宜举事。
丙加甲兮鸟跌穴格，甲加丙兮龙返首。
天丙加地甲，乃飞鸟跌穴格，百事大吉。赤松子云：进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利。此从生而击死，百战百胜定然无疑。如大寒上局阳三遁，震宫起甲子，丙在坎，甲己日丁卯时，天冲直符加丁时干离上，即六丙下临六甲于三宫，此名飞鸟跌穴。出兵远行，百事大吉。天甲加地丙，名青龙返首格，百事大吉。不问阴阳二遁得此局，更合奇门、上吉。如冬至上局阳一遁，甲己日丙寅时，丙在艮，以甲子天蓬为直符，加丙时干于艮八宫，得甲加丙同在艮宫，即为青龙返首格。此时举兵，万事大吉，从生击死，一敌万人。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
言前鸟跌穴龙返首二局，万事大吉。若得奇门，行兵出战，求谋嫁娶造葬，俱吉利。
吉门若遇开休生，诸事逢之总情。伤宜捕猎终须获。杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵。惊能擒讼有声名。若问死门何所主。只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。
先天坎一为阳、离九为阴。艮八为阳、坤二为阴。震三为阳、兑七为阴。巽四为阳、干六为阴。后天冬至阳生于子，坎一、艮八，震三、巽四属阳，天道顺行。夏至阴生于午，离九、坤二，兑七、干六属阴，天道逆行。故以蓬、任、冲、辅、禽五星属阳，英、芮、柱、心四星属阴。阳宫而得阳星，阴宫而得阴星也。
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱不精明。
天辅文曲纪星，天禽廉贞纲星，天心武曲纪星，已上乃北斗文曲、廉贞、武曲三大吉星。天冲禄星，天任辅星，为次吉。天蓬贪狼星，天芮巨门星，大凶不可用。天英弼星，天柱破军星、小凶，有奇门可用。
大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。
凶星乘休废囚死绝气，返吉可用。以天蓬水星为例。休于巳午月、废于申酉月、囚于四季月。天蓬凶星，值此月分无气。若得吉奇吉门佑助，亦可用之。有气者生旺也，以天蓬水星为例。相于亥子月，旺于寅卯月，亥子寅卯月得天蓬旺相，切不可用。
吉星更能逢旺相，万举万全功必成，若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
吉宿得旺相气、上吉。不得旺相气、中平。若乘死绝休囚气、亦不吉。以天辅木星为例。相于寅卯月、旺于巳午月、休于辰戌丑未月、囚于申酉月，申酉月得天辅吉星者减力。
要识九星配五行，各随八卦考羲经，坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假如水宿乃天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反覆天道亨。
凡遇事势急迫，又无奇门可出，须从直符加临之地，及太冲天马方，并六戊天门下而出、则吉。此所谓急则从神也。三者三吉门，五者五凶门。事稍缓可从吉。经云：阴阳二遁有闭塞，八方皆无门可出，果有急事，又可倚张良运筹，玉女返闭局。出天门、入地户、乘玉女而去，吉无不利。
十干书伏若加错，入库休囚百事危。
加伏者：乃加临之地。加错者：加凶宿之上。入库者：三奇入墓。八门入墓、并休囚时候所为之事，皆不吉也。
十精为使用为贵，起宫天乙用无疑。
谓阳遁阳使，起一终九。阴遁阴使，起九终一。起宫天乙者，乃天直符加地盘上也。
宫制其门不为迫，门制其宫是迫推。
吉门被迫，则吉事不成。凶门被迫，则凶事尤甚。宫制其门曰：门迫。门制其宫曰：宫迫。门生宫为和，宫生门为义。开门临三四宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，此为吉门被迫，则吉事不成。伤门、杜门临二宫、八宫，死门临一宫，惊门临三、四宫，此为凶门被迫，其凶尤甚。
天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。
经曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举事。神有高下，必先知之。时得六癸，必看高低。又曰：但将天乙居何地，尺寸低时匍匐行。如一二宫网低、可匍匐。两臂负刀，割断天网而出。天乙在三四宫，谓之网高，断不可出，出必伤也。若被客围，事势急迫，可从卯、未、酉天三门宫而出。更合奇门为妙。天乙直符在坎，其神去地一尺。天乙在坤，其神去地二尺。天乙八宫，其神去地八尺。又曰：天网四张不可当，此时用事主灾殃，若是有人强出者，立便身躯见血光，飞虫尚自避于网，事忙匍匐出门墙、可也。三至四宫有辰为水墓，故曰入墓。
节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理，请君歌理精微诀，非是贤人莫传与。
遁甲隐公歌、原注
遁数二万千六百，削去只存千八十，禁在兰台不记秋，太公删成七十二，子房作局十八收，阴阳二气图中布，掌上排星应九州。
蓬一荆州、芮二冀州、冲三青州、辅四徐州、禽五豫州、心六雍州、柱七梁州、任八兖州、英九扬州、谓之九州也。
天有九星分九野。
即蓬任等九星，冀兖等九州也。
上有八门常转移。
九州之上，又有八门应八卦，则开干、休坎、生艮、伤震、杜巽、景离、死坤、惊兑。
二遁三元当周局，顺逆三奇与六仪。
冬至阳遁，逆布三奇，顺布六仪。夏至阴遁，顺布三奇，逆布六仪。乙丙丁是三奇，六甲首是六仪，即甲子管六戊，甲戌管六己，甲申管六庚，甲午管六辛，甲辰管六壬，甲寅管六癸。此为六仪也。五日用一局，一气十五日，分上中下三元也。
直符直使加宫干，方位消停办盛衰。
直符者；乃是本旬甲得的九星，随时干转。直使者；乃是八门所得之门为直使。先从戊己庚辛壬癸六仪后，寻乙丙丁三奇，阴阳二遁，方决休咎。
盛地当用所推地，天乙宫中更勿疑。
天乙者；乃时旬甲也。若背天乙直符、直使、九天、生门之方击之，百战百胜也。
九天生门皆吉庆，从强击弱振雄威。
九天之上，可以扬兵。背生门而击死门者，大胜也。
直使九天都为力，不击之地莫施为。
直符方、直使方、生门方、天乙方。天乙者；即是本时旬头甲方，此五行之强方，不可击之。只宜背之大胜。
藏伏只宜居九地。
九地之方，最宜伏藏，不见形影。即六癸方是。
六合之方路坦夷
此方最宜逃亡，神灵幽蔽，不见逃亡之形。
三奇出方万事吉，但能倚此免灾危。
三奇者；乙丙丁也。若合开休生三吉门者，不背之，出此门，敌之必胜，可宜至诚，天自佑之。且如阳一局甲子日癸酉时，此甲蓬星直符加六宫，休门直使加一宫，其下是休门与丙奇临坎。又是甲子首位，谓之三奇得使。又阴九局甲子日癸酉时，此甲英直符加四宫，景门直使加九宫。则开门下与乙奇临六宫，甲子在六，谓之得使，是以吉也。
生门合丙加六丁，天遁华盖为日精。开门点乙加于丙，地遁紫微方最灵。休与丁奇合前二，人遁太阴能蔽形。斗甲三奇游六仪，玉女门中遇吉星。
欲知玉女之门，须知六丁所在。假如阳一宫，地盘六丁在七兑宫，甲子有丁卯，甲戌有丁丑，甲申有丁亥，甲午有丁酉，甲辰有丁未，甲寅有丁巳。阳遁九宫，在地盘三宫。此玉女守门时，利阴私会合，行兵大胜。
玉女常居干四维，子日在庚顺求之，丑日在辛子上是，寅日从干逐位移。
遁甲玉女之时，大有应验。
天门子丑及于寅，三日俱来丙上轮，卯辰巳往庚方去，午未申从壬上行，酉戌亥来居甲上，行军宜向悉沾恩。
遁甲从玉女方行军，斯时阳合孟甲，内开外阖。合仲甲，半开半阖。合季甲，外大开，内半开。阳开利客，阴开利主，阖则可以固守，开则扬主耀武。以青龙上将所居六甲，各分主客之遁。
地户子丑乙寅庚，卯辰丁上己壬行，午未从辛申在甲，酉戌癸上亥丙停，行军若向此中去，秘密阴谋事可成。
惟利逃亡阴私事，及阴谋秘密，砍营破寨，即六己之地。
时加六乙为天德，决胜雌雄在此中。
六乙方、又名蓬星。
六丙天威无不利，敌之不得向前攻。
六丙方、又名明堂方，可以聚众安营也。若遇丙时，征战不宜遂去。故丙为火，兵为金，金不能胜火也。
六丁潜形名玉女，此时征战必亨通。
六丁时，出入为宜，攻战，刃虽临且不惊。丁为星奇、为玉女时。三奇之灵、六丁之阴，故六丁之下宜潜伏，不见其形也。
六戊乘龙与奇合，远出扬兵获寇戎。
六戊为天门，亦名军门。加三奇门下出军，百战百胜。
又曰乘龙万里去，纵有强徒亦挫锋。
此又天武之下，远行出兵大胜。
六己天堂宜隐匿，偷营劫寨可潜踪。
六己名地户，宜隐伏偷营劫寨。
六庚之时杀气横，若当攻击祸先逢，位上只宜安禁狱，更好行刑斩砍中。
六庚为天狱方，宜行刑罚。经曰：时加六庚，抱木而行，若有出者，必见鬪争，百事不可。
六辛行师多失阵，莫将容易引军行，慎莫发兵行此道，出者须教见死人。
六辛之时，名天庭。宜储贮，稳军储，判罪治事，余无可用，出军必损兵。
六壬之地多凶咎，若有施为必损兵。
六壬方为天牢，宜击囚安鼓，余无所用，若用兵必败矣。
时加六癸为天网，惟利逃亡不利征。
六癸为天藏华盖，宜逃军避寇，伏兵逃亡。
青龙返首甲加丙。
阳一局丙寅时，蓬星加八宫，天上六甲、加地下六丙，百事大吉。
丙加甲鸟跌穴名。
阳一局癸酉时，任星加一宫，天上六丙、加地下甲子是也。
更若从生而击死，必然大胜立功名，时加六甲言开阖，六甲虽同用不同。
阳利开、阴利阖。
阳星开时攻战吉，阴星闭阖所为凶，蓬任冲辅禽阳宿，英芮柱心阴气重。
阳星合；甲己日甲戌时。丁壬日甲辰时，合天辅星，利扬兵，可以先起。合天禽星，可以后起应。合天任星，利以破城。合天蓬、天柱、天芮，可以固守城池，不可举兵行动也。
孟甲盈门难出入，惟宜隐匿莫当锋。
甲寅、甲申为孟甲，合阳星阳气在内。合阴星阴气在内。利固守城寨，谋计不成，不可出入也。
四仲甲时阳在内，坚守藏兵主自雄。
甲子、甲午为仲甲，合阳星，利主后应则吉。故阳星合时，阳气在内，可以固守，不宜远行。阴星合时为开格，其形在门，为宜固守自胜。
四季甲时阳在外，可以扬兵立大功。
甲辰、甲戌为季甲，合阳星，可以扬兵动众远行，利为客，主大败。故六甲背星方而击死者大胜。
朱雀投江丁向癸，螣蛇夭矫癸加丁。
朱雀投江；天上六丁、加地下六癸。螣蛇夭矫、天上六癸、加地下六丁是也。
遇此之时凶恶甚，莫倚奇门错用兵，六乙加辛龙逃走。
阳四局乙未时，天柱心加三宫，天上乙奇、加地下六辛在兑，此为大凶。
六辛加乙虎猖狂，纵遇奇门亦难用，且须消息莫仓忙。
阳二局辛己时，天上六辛、加地下乙奇于坎一宫；名白虎猖狂。有奇门，亦难用。
日干若被庚加首，伏干之格主多伤。
六庚加今日日干，名伏干格，不利主。
今日之干加六庚，飞干之格主人亨。
今日日干加六庚，名飞干格，利主，不利为客也。
六庚加符不利主，伏宫之格事相参。
天上六庚，加地直符，不利主，宜客胜。
又名太白格天乙，主将今朝定失途。
天上六庚为太白，主兵器。丙来加今日直符天乙，名太白格，主则散矣。
符加六庚客不利，飞宫之格莫轻谋，又名天乙格太白，若有陈师主将殂。
阴九局庚午时，英为天乙，临地下六庚在七宫，是不利客。先攻者败，固守者胜。天乙即本旬头甲也。
天乙之气贵人并，临庚战野败精兵。
天乙加六庚，或庚加天乙，是贵人临兵格，宜固守吉。
太白复临天乙位，国中格鬪失雄兵。
六庚加天乙，是太白复临。若天乙与六庚同宫，战之必败。
太白入荧庚加丙。
阳一局丙戌时，天上六庚、加地下六丙。
荧入太白丙加庚。
阳一局丙寅时，丙加庚则不吉。
二时主客俱不利，莫倚奇门要战争，占贼若来金入火，火入金乡贼退声。
天上庚加地下丙，贼必来。天上丙加地下庚，贼必退。
庚加六己为刑格，一切凶神不可行。
天下六庚加地上六己，是金能格。若用此时，则车摧马死，士卒皆亡。
天地大格庚加癸，此时輙勿乱峥嵘。
天上六庚加地下六癸，是天地大格。庚是兵之厉气，癸藏万物之形，故不可用也。
丙加今日干名悖。
丙为悖、庚为格。丙为威、加日干，不顺之象，皆悖乱之道也。加年月日时干，皆为悖乱之道，故不可用。
时克干兮五不遇，此时名为辱损明，举事遥遥终不利，朝行募败损精兵。
时干克今日之干，时支克今日之支，名为损明时，凡事不用。如甲乙日庚辛时，亥子日辰戌时，寅卯日申酉时，巳午日亥子时之类并是。天乙星在紫微宫外，为天帝之垣也。不宜战伐，最凶.。
六仪击刑兼自刑，三奇入墓不安宁。
六仪击刑者；甲子直符加三宫、子刑卯也。甲戌加二宫、戌刑未也。甲申加八宫、申刑寅也。甲午加九宫、午刑午也。甲辰加四宫、辰刑辰也。甲寅加四宫、寅刑巳也。相刑者，事事皆凶。三奇入墓；乙奇入墓，乙属木不宜加坤，木墓在未也。丙丁奇属火，不宜加干，火墓在戌也。切不可用，凶伤犹甚。
返伏吟宫俱不利，将军出阵且停兵。
蓬加蓬为伏吟，蓬加英为返吟。本宫星加本宫星为伏吟，本宫星加对宫星为返吟。乃悖逆之道也。
搜微剔妙神通诀，以辅将军定太平。
汉阴居士歌
轩辕黄帝制奇门，厥旨精微义最深，甲长十二畏庚克，故将乙妹妻于庚。丙甲之子丁甲女，丁丙同心御外侮，庚有私谋乙最知，丙丁相伺如猛虎。庚贪受制甲方尊，是以奇名乙丙丁。甲既制庚求自逸，休于水道适开生，开休生对杜景死，伤对惊兮皆有悔，三门最吉五门凶，各随甲直旬中使。又有九星蓬任冲，辅英芮柱心禽中。星逢甲作直符用，亦与门之直使同。星符门使同宫起，易一时兮即分矣。符从甲去寻时干，使索时支遁处止。时干即是奇与仪，甲癸宫中觅遁支。奇乙丙丁仪戊己，庚辛壬癸甲同之。甲子同戊、甲戌己，甲申同庚、甲寅癸，甲午同辛、甲辰壬，是为甲遁仪之理。遁甲常将天乙乘，后随天地前蛇阴，对朱左右分六白，号曰阴阳八贵神。阴阳二至分顺逆，逆起九宫顺起一，此是先天透洛书，莫妄疑非黄帝秘。洛书一坎二居坤，三震四巽六干金，七兑八艮九离火，五土春秋二立分。立春辰上立夏巽，震应春分生气盛，立秋坤上立冬干，兑应秋分杀气劲。生杀东西两部悬，节分三气气三元。元元五日一相换，甲己符头以仲先，仲上孟中季下定，上中下序慎无紊。只将正受作根基，超得余时便作闰，置闰须于二至前，雪重用巽种重干，凡逾九日或十日，叠作三元此秘传，闰后符头常后气，是为接气君须记，接至十三四月余，又逢正受超神继，超神之气后符头，如此循环始复周。认取兹为尊甲法，勿胶拆补缪搜求，须知尊甲凭符使，休使蓬符居坎水，任生艮土寄阴禽，冲伤震木从三起，巽藏杜辅景英离，坤寄阳禽芮死随，柱惊七兑开心六，分定宫方直六仪，奇仪入局节为据，节有阴阳分两部，阴局逆仪奇顺行，阳局逆奇仪顺布，天盘地盘同一规，地盘永定天盘移，八门八贵有分别，门作人盘贵独飞。假令中元用白露，阴起三宫甲子戊，己庚辛壬癸逆行，乙丙丁奇四五六，时如己日用丙寅，支遁于蓬干在禽，即以直符冲到艮，坎加直使是伤门，丁休六合同临兑，鸟跌穴时、时最利，举此一局例其余，余释卷中斯勿赘。
神机赋
六甲主使，三才攸分，步咒摄乎鬼神，存局通乎妙旨，前修删简灵文，裁整诸经奥理。原夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则抚绥易遂，跌穴则显灼易成。身残毁兮，乙遇辛而龙逃走。财虚耗兮、辛遇乙而虎猖狂。癸见螣蛇夭矫。丁见癸朱雀投江。生丙临戊为天遁而用兵。开乙临己为地遁、而安坟。休丁遇太阴为人遁、而安营。伏干格，庚临日干。飞干格，日干临庚。庚临直符、伏宫格之名。直符临庚、飞宫格之位。大格庚临六癸。刑格庚临六己。按格所向既凶，百事营为不喜。时干克日干、乃五不遇而灾生。丙奇临时干、名为勃格而祸起。三奇得使、众善皆臻。六仪击刑、百凶俱集。太白加荧贼欲来。火入金乡贼将去。地罗遮阵不占前。天网四张无远路。直符之宫，乃同天乙位上而取。如逢急难，宜从直符方下而行。
指迷赋摘
乙天蓬而赏赐施恩，丙明堂而扬威发号，丁即玉女为太阴，只可守营而固守，戊为天门、千里乘龙而有应，己为地户、推明旧事可修营，庚天刑而屯兵决狱，辛天庭而杜塞难通，六壬天牢兮、只宜囚禁。六癸天狱兮、不利攸行。蓬任冲辅阳星、举谋大利。英芮柱心禽阴星、退隐无凶。天蓬亦宜筑垒堤防，禽芮尤宜屯军养马。天冲必胜，天辅多凶。天心布阵如神，天柱安营有庆，天任兮万神拥护，天英兮战鬪损军。星克宫而客利，宫克星而主胜。门害则作事稽迟门迫则所为欠遂。三奇入墓、喜以成忧。六仪击刑、美中不足。开三所作亨通，闭五诸凡困顿。五阳宜举动，利客而鼓噪喧天。五阴喜退藏，利主而衔枚伏路。奇游六仪，公庭宴乐。玉女守户，私路逍遥。天辅时常多赦宥，何愁铁钺之诛。威德时乃利客兵，任意施为必美。反吟而进退无常，伏吟而忧疑不已。天遁进兵为上策，地遁立寨可藏兵，人遁择士求贤，神遁运筹祈祷，鬼遁多诈，可偷营劫寨以伏兵。龙遁通神，利水战渡江而祈雨。云遁噀甲生威。风遁扬兵助胜。青龙返首、万事皆通，白虎猖狂、所为不利，飞鸟跌穴兮、变凶作吉，青龙逃走兮、反福为殃，朱雀投江休动作，螣蛇夭矫主惊慌，遇格兮主客皆凶，逢勃兮人情逆乱，太白入荧而盗贼将来，火入金乡而贼人必去，三胜地无人可敌，五不击孰敢相攻。
专征赋摘
星门之在四时，有休囚之与旺相，游九宫以循环，按八方而背向，伺军旅之成败，审人事之攸当，或倚直符之游宫，或居贵人之玉帐。直符之宫，又云：正月在巳、二月在午顺行。避旬始之阴阳，背孤雄之健旺，据天乙宫而击其冲，并亭亭神而居其上，合天地之威神，应神灵之卫仗，十卒而可敌千夫，一车而可当百辆。避旬始二句。元女经云：寅午戍月；上旬天地并在南，中旬并在北，下旬并在东。巳酉丑月；上旬在西，中旬在南，下旬在北。申子辰月；上旬在东，中旬在北，下旬在西。亥卯未月；上旬在北，中旬在西。下旬在南。元女以上中下日月排之，气藏月中，用孟仲季三辰配之。凡交战得相并，左天右地者胜，背天向地者后患，向天背地者败，背天地者，一以当百也。欲顿兵以安营，依十辰而取样，九天利以陈兵，九地宜于隐阵。天门出入元戎，地户当居小将，蓬星安置鼓旗，天牢稳贮储饷，判断于天庭之间，察两辞而可谅，斩决于天狱之中，庶无怨乎冤枉。伏兵于太阴之幽，士卒居明堂之上，约人马数以为宜，逐岁月时而变状，斯营垒之大纲，实轩辕之楷匠。是故丙为荧感，庚为太白，遇丙俱名为勃，逢庚乃谓之格，勃则紊乱纪纲，格则鬪伤主客。或临岁月日时飞伏支干，或加直符天乙所游之宅，加十干利捕逃亡，随四时必当擒获。临六壬而灾深，加六癸而祸极，加己刑格凶时，为将必须谨择，行军乃车破马伤，土卒必身亡首馘。庚加直符之道，宜野战郊坰。直使与庚同宫，利待敌于城栅，不得已而用之，祸先临于师伯。或遇丁癸相加，或值乙奇相蓦，三奇入墓而困穷，六仪击刑而迮迫，火入金而贼来，金入火而退逆，金火相入俱凶，举动皆成寡隙，祸已去而复来，福将合而反息，虽有吉宿奇门，不可与于戈戟。又有五不遇时，阴阳合于中应。时干克日、而动用必遭其祸刑。若值甲丙相覆，反为威德之灵。上会五阳之干，下合三吉之星，择此四科而动，保全万事以安宁，是故天有四时，阴阳更值，自巳终癸为阴刑，起甲至戊为阳德。凡欲举动以施为，能就阳时而必克。阴时强以出行，身罹殃而毙踣。推时下之六甲，审开合之法式，符临一八三四、乃为开通。如临九二七六、时名闭塞。逢开利以有为，值闭尤宜静默，用时迷于两端，吉凶无以取则。时逢仲甲子午、刑德在门，鬪战而主客两败。此中先举不存，此时名为天甲，利以逃遁亡奔。如遇孟甲之时寅申，阳在内、而阴在外。宜固守以戢兵，动必遭其刑害，此时名为地甲，利以居家欢会。如值下元季甲辰戌、阴处内、而阳外游，此时名为飞甲，利以动众经求，万事甚宜兴举，八方可以周流。倘能明于三甲，审开合以无忧，如被冠贼潜围，仓卒乘我不备，事须应敌陈兵，不容待其使利，孤雄健旺属他，奇门又不相比，士卒性命存亡，得失在乎将帅，当此慌惚之时，其将何以指示，若有此事不虞，须假神明佑庇，即以分兵三部，逐日周旋，岁月之方，将居其位，军左袒以待兵，众啖呼以助势，我克胜以保全，敌必败而奔坠。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之克敌大胜。
混合百神
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火交济，取义于上，阴阳合位，混而成之，吉凶分隶。
六甲加甲；青龙出地，喜信必来，门合则美，门塞星凶，空有财至。
六甲加乙；青龙入云，三奇门交，贵子生成，星干不利，虚得其名。
六甲加丙；青龙返首，凡事亨通，兼得长久，门仪不合，亦难得就。
六甲加丁；青龙耀明，三门合吉，宜谒贵人，改官迁职，大有英名，符事役凶，立待词刑。 （二句有误）
六甲加己；青龙合灵，吉星主财，吉门事成，星门不合，徒费精神。
六甲加庚；青龙符格，起咎成凶，在于不测，星吉门顺，亦宜静默。
六甲加辛；青龙失惊，门中一合，万事从心，凶星上立，财利亡倾。
六甲加壬；青龙网罗，阴人用之，灾祸弥多，阳人用之，诡谲不和。
六甲加癸；青龙华盖，门合吉星，永无灾害，若伤死门，奸阴阳会。
六乙加甲；阴中返阳，凶星财破，人口损伤，阴人才合，阳人慌张。
六乙加乙；日奇伏刑，贵人问之，主失其名，门合再叙，门逆丧停。
六乙加丙；奇仪顺格，吉星临之，授官迁职，夫占其妻，必有离隔。
六乙加丁；朱雀入墓，文书入官，架阁留住，星门吉泰，文词得路。
六乙加己；日奇入雾，土木混同，雨有交互，求事得微，门乘必悞。
六乙加庚；日奇自刑，鬬起争财，必入讼庭，星干不吉，夫妻外情。
六乙加辛；青龙逃走，失财逃亡，二事俱丑，强立强为，定无长久。
六乙加壬；青龙得云，阳人主失，病是阴人。
六乙加癸；日入天网，阴人望信，立见灾恙，官事失财，凡事虚妄。
六丙加甲；飞鸟跌穴，贵面天颜，荣迁越职，所有图谋，一切通彻。
六丙加乙；月奇浮云，贵人印信，即可敷陈，公私利亨，百事称心。
六丙加丙；月奇勃格，两重文书，皆遭障格，门逆财亡，门顺虚迫。
六丙加丁；奇入朱雀，文书亨通，贵占权握，常人得之，衣禄退剥。
六丙加己；火孛入刑，文书不来，狱中有人，星吉门顺，空禁虚名，星乘门逆，徒杖而刑。
六丙加庚；荧入太白，家事熬煎，又逢盗贼，门合星吉，贼在人获，星门相遗，祸生因客。
六丙加辛；月精合佑，久病之人，药师来救，文状入官，亦能成就。
六丙加壬；孛乱来临，文讼公庭，因淫妇人，庶人流离，贵人失名。
六丙加癸；华盖孛师，阴人用之，灾祸相随，必因词讼，后必无亏。
六丁加甲；青龙得光，贵人迁职，常人得良，星符合处，喜美非常。
六丁加乙；格为人遁，得喜非常，贵人荐论，改禄受权，实为广运。
六丁加丙；加中复奇，多生口舌，事生跷蹊，贵招官禄，常人刑之。
六丁加丁；奇入太阴，望文书至，远大名深，两重文意，凡百遂心，若信近用，名为伏吟。
六丁加己；火入勾神，文状词凶，奸因妇人，私中有私，往则刑名。
六丁加庚；织女寻牛，不有私情，定遇冤雠，阴人无理，刑禁官囚。
六丁交辛；朱雀入狱，官人刑囚，亦遭剥落，常人枷锁，百日放却。
六丁交壬；五人相和，丁壬化木，财利得多，贵人赐禄，文状平和。
六丁交癸；朱雀沉江，女人官府，定争成双，公私不协。两有所伤。
六己加甲；伏格青龙，门合吉星，财利是隆，门逆凶星，所干成空。
六己加乙；墓入不明，星门合吉，且喜平平，不合而逆，凡干不成。
六己加丙；格名孛师，阳人宣赐，爵禄加之，阴人大忌，奸乱乘违。
六己加丁；奇入墓名，文书当诉，门合吉神，先论得理，后对遭惩。
六己加己；地户逢鬼，阴人望信，信者难委，门符合处，远近来至。
六己加庚；刑格之名，阴人发用，必得阳人，阳宜静默，阴主私情。
六己加辛；魂神入墓，家有阴人，鬼妖惊户，符门合处，小口灾遇。
六己加壬；刑网高张，阴人奸恶，阳人遭伤，门迫星凶，两人俱亡。
六己加癸；地刑元武，阴人沉吟，灾病不语，门合星扶，遂成疾苦。
六庚加甲；刑青龙格，财利多荣，星门法则，不合则凶，合则免厄。
六庚加乙；日合六格，百事安然，尤当缄默，星门乘凶，官事刑迫。
六庚加丙；太白入荧，失物被盗，难获难寻，门合星吉，赃物知情，符门不吉，官事来临。
六庚加丁；名曰亭亭，文状争论，私匿之情，符门逆背，词讼难成。
六庚加己；刑格凶否，狱囚之人，难有伸理。
六庚加庚；太白之名，官事并发，狱禁平人，凶期百日，却有舒情。
六庚加辛；干格白虎，道路伤亡，必失伴侣，有事难休，定执客主。
六庚加壬；蛇格之名，阴阳占信，迷路无音，伤门主灾，死门丧停。
六庚加癸；大刑之格，占路远求，阴人疾厄，鬼贼相扶，遂生离格。
六辛加甲；龙困遭伤，系官争财，阴人不妨，阳人有灾，门顺吉昌。
六辛加乙；白虎猖狂，失财破家，人口死亡，远行失信，家事彷徨。
六辛加丙；干合荧惑，文状虚词，竞争财物，星门不合，暗昧屈厄。
六辛加丁；狱神入奇，远行经商，利倍得迟，星门不吉，夫妇分离。
六辛加己；刑狱之格，奴婢欺主，先自刑克，门吉星强，虚成累及。
六辛加庚；白虎伤格，两女争男，皆因酒色，星合门凶，丑声难塞。
六辛加卒；狱入自刑，求财喜合，利用阴人，阳人用之，灾害时临。
六辛加壬；蛇入狱刑，两男争女，讼逼难停，门符合吉，首者遭黥。
六辛加癸；直格华盖，阴人用之，无灾无害，吉门吉星，阳人得财，兼有酒食，喜庆咸来。
六壬加甲；蛇化为龙，阴人用事，喜庆重重，阳人求事，有始无终。
六壬加乙；格名小蛇，阴人伏灾，阳人伤嗟，孕生贵子，禄马光华。
六壬加丙；蛇入冶炉，词讼争端，空事无图，若遇刑禁，出则招徒。
六壬加丁；干合蛇刑，文书财喜，大宜阴人，贵人官禄，常人平平。
六壬加己；蛇凶入狱，大祸将成，夫妻不睦，罪若有刑，金银沾足。
六壬加庚；太白骑蛇，刑狱公明，好分正邪，如逢伤死，刑戮无差。
六壬加辛；螣蛇格干，符门虽吉，亦不可安，所有运谋，内生欺瞒。
六壬加壬；罗网自缠，阴人利用，阳人莫前，三吉不入，万事无缘。
六壬加癸；螣蛇飞空，家不和睦，室女私通，星门俱吉，信息隆隆。
六癸加甲；罗网青龙，财喜姻亲，必遇吉人，星门不合，阳人讼刑。
六癸加乙；华盖逢星，贵人宠禄，权位如轻，常人怪异，口舌来临。
六癸加丙；盖遇孛师，贵人受官，小人得依，若占文状，定得门眉。
六癸加丁；螣蛇夭矫，阴人文书，为凶之兆，损财招刑，不宜叠调。
六癸加己；华盖地户，阴人问夫，求至居住，门顺入室，门逆夫殆。
六癸加庚；大格飞名，只宜上官，握柄雄声，公事得迟，钱则有争。
六癸加辛；狱入天牢，军吏遭系，罪恐难逃，门吉星吉，虚禁无劳。
六癸加壬；复见螣蛇，阴人绝子，又复离家，理顺后嫁，未保年华。
六癸加癸：天网高张，行旅失约，游去四方，合处相得，逆处相伤。
昔日举要计一百干，留甲十干寄戊同安，且以八方人来意看，九宫支上却讨时干，如住宫中来人时是。此句独不叶韵。己课对宫从交上看，元微秘典一诀万端，倘非志士切莫与观，天机深惜智在克宽。
穷通宝鉴
目 录
四季月土性质之分别....................................................................................... 18
正二月甲木一例....................................................................................... 25
三夏甲木总论........................................................................................... 32
五六月甲木一例....................................................................................... 33
三秋甲木总论........................................................................................... 38
三冬甲木总论........................................................................................... 47
三秋丁火一例......................................................................................... 129
正二三月戊土一例.................................................................................. 138
十一、二月戊土总论............................................................................... 159
三春己土总论......................................................................................... 161
三秋己土总论......................................................................................... 172
十月十一月十二月己土总论........................................................................... 177
原跋....................................................................................................... 284
序者叙也,书序之作也,原为叙述书中这梗概及其命意也,乃有自序,无非谦虚之言,抑有序他人之著作,大都谦美之辞,要皆失其实在耳。兹者，余序本书，因原作者与评注者，俱已谢世，乃得不卑不亢，但述其优点与缺点可已。按本书之梗概及命意，已详余春台先生序文。窃以其优点凡四。一为祗凭八字五行，阐述生克制化，刑冲会合，不杂其他歧见，断语如哀家梨，如井州翦，爽利而绝不含糊。一为根据（取用贵乎提纲）之宗旨，分论十二个月之十个日干，有条不紊，系统井然，读者略加用心，天下万千命造，即已胸有成竹矣。一为列举实验之命造为例，更见其言无虚言，论无虚论，读者可以放心研究也。一为徐乐吾先生，乃近代之命坛巨子，读书多，腹笥富，经其评注，并亦举例证之，诚如画龙点睛矣，缺点凡四。一为原书作都文笔不甚通顺，颇有词不达意之憾。一为乐吾先生，虽然学问渊博，但其评注，间有牵强附会之处，不免乎硬凑而离题也。一为转辗抄录，错字百出。（缘此搞原系徐乐吾先生评注早拟付梓，因事未果，民国三十八年秋，徐先生遽归道山之日，适当沪上雷厉风行，严禁此道之时，同好之人，恐其湮没失传，逐密商而将之油印数十份，冀能留传后世，而供后学研究参政，该油印本，抄於仓卒而又惊恐之下，错误逢所难免，）一为此油印本稿，余在一九五七年，借自上海李雨田先生，雨田先生，好学不倦，当其读本书之时，已加校正，余忝任校对，初校既翻覆而不惮其烦，二校三校，亦阅全文，但仍恐亥豕鲁鱼，颇多错讹，愧对读者甚矣。惟一厚望者，出版之后，命理同好诸君，予以指谬，并参加宝贵之意见，当於再版时并刊之，俾此硕果公存之作，更添牡丹绿叶之妙也。谨为之序。
丙午立冬韦千里误用於台北旅次。
穷通宝鉴序
古语有云：“言之不文，行之不远”，有以哉，栏江纲一书，以十干配十二月察其生旺休囚，以定取用之准则，立一成以驭万变，秩然有序，命理书中，殆无其匹，顾以出於术者之手；义精理奥，词不达意，辗转传抄，鲁钱亥豕，不可卒读，沈渝几五百年，不为世重，夫专门之学，幽邃之理，而欲以普通文笔，深入而显出，诚非易事，其不达又何足怪，而后之学者，不能领会其义，逐并其书而轻视之，高山流水，知音者希，反不如渊海，神峰之受人欢迎，斯则良可欢也！栏江纲作於明代，不署作者姓氏，至清初康熙间，入於日官之物，易名曰：造化元钥（见原序）至清季光绪间，入於楚南余春台手，又易名曰：穷通宝鉴，始有刊印本，即今之坊本是也，予於评注宝鉴时，奇其书，未能尽解其义，偏求善本不可得，疑其有误而不敢擅易，嗣由友人之介，於旧书肆中，购得真州吴氏有福读书堂珍藏精抄本，两相比对，相互校正，一字出入，义理悬殊，所列命造，亦多数百，则为有清日官所增附者也，复经数年之研求，在昔视为不可解者，今乃恍然不悟。盖熟习之余，始能旁通，实例入手，自然领会，其间盖有不可强求者，爰不揣浅陋，重为阐述，并以搜集之近代名人命造附后，名之曰（造化无匙评注）述而不作，其辞有未达者，代为达之而已，非敢有所阐发也，顾义理深邃，变化繁复，词有未当，易启误会，自始迄今，盖已七易稿矣，时值玄黄战野，蚩尤横飞，资生事业，尽付劫灰，稿成而出版之资已无着，讵造化之机，固有所不可泄耶，抑义理显晦，会有其时，时即因缘，犹未至耶，姑留其稿，以待将来。民国叁拾年仲冬，徐乐吾叙於乾乾书屋。
穷通宝鉴原序
上古首重性命之学，修身养心，以全天之所付，是性即命，而命即性也，后人禄命之术，莫知所自起，而精其术者，管公明、郭景纯、李虚中辈。谈人穷通生死，悉著其奇验，则其由来旧矣，虽与性命之学异，然非穷通阴阳之妙，控造化之原，不能预识其机先也；今之业是术者，皆以子平为宗，考子平、五季人、名居易、绍虚中之传，而损益其法，较精於前者，专重财官印食等取格，疑其犹有秘而未泄也，天道贵中和，气多偏驳，阳过则刚，阴过则柔，吉凶倚伏，祸福杂糅，谈命者藉此偏胜之隙，而察其端倪，造化元钥一书，独得其秘焉，是书分上下两卷，忘其作者姓名，相传吾台先贤陈南陔先生得诸日官所授，论简而赅，理微而显，虽立一成之局：实具万变之机，深参之可以通源，浅得之亦能微中，洵禄命之圭臬也，向为同人传抄日久，不无鲁鱼亥豕之讹，今略为校正，而井摘禄命诸书之要者，以附於卷之后，付梓以公同好，而使世之人，知有命而安之，修其身以俟之，识其偏而补球之，亦未必非进学之一助也，是为序。
按原序无作者姓名，殆当时有志付梓而未成也，书中所附，有康熙命造称为有康熙命造为胜天命造，其为康熙时代日官所授无疑。
五行总论
五行者,性本乎天地之间而不穷者也,是故谓之行。
研究命理,首须明五行之为何物,五行者,春夏秋冬之气候也,流行於天地之间,循环不断,故谓之行。
财官食印等八神名称，古人担纲挈领。以示初学，所以便於论休咎也，如论生克，五行各有所宜，性质不同，未可概论，言财官食印，不如径言五行之为便，故本书专论五行，不言八神，四时气候，古人代之以卦，名曰卦气，至汉代，始易以五行，生克，及印比官鬼等名称（详子平粹言）卦气合气候方位言，今论五行，亦宜会其意也。
北方阴极生寒，寒生水，南方阳极生热，热生火，东方阳散以泄而生风，风生木，西方阴止以收而生燥，燥生金，中央阴阳交而生温，温生土，其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之恋谓有伦。
以五行代春夏秋冬之名称，配合方位，出於天然，北方亥子丑，冬季也。南方巳午未，夏季也，东方寅卯辰，春令也，西方申酉戌，秋令也，冬季阴寒为水，夏季阳热为火，春令阳和散泄为木，秋令寒肃收敛为金，土无专位，居中央而寄四隅，四隅者，艮（丑寅）巽（辰巳）坤（未申）乾（戌亥），即四季交脱之际也，春夏之交，木气未尽，火气已至，间杂之气名也属土，（夏秋冬同论）如统一年而论土，至午未月为最旺，亦居中央之意也，顺序相生，所以相维，故循不而不断，隔位相克，所以相制，故盛极则衰，否极则泰，无往不复，天之道也，伦者常也，言有一定之程序也。
夫五行之性，名致其用，水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重厚宽博，无所不容，水附之而行，木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通。致虚以为明，故五行皆赖土也。
由五行之性质而推其用，水性流动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性浑厚，则近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之气以生，随其秉赋而成各人之个性，有类似之点，如金水伤官，人必绝顶聪明，火性炎上，生居东南，果断有为。若居西北谨畏守礼，（见下论火）曲直成格，必主仁寿，由各人之秉赋而推其性情，犬致不甚相远也。土无专位，而四时皆有其用，金水木火，赖土以存，然言其性，则过於厚重而不灵，必损其实，致其虚，方能致用，故土之用，所赖金水木火以成也，推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则不然，当以生旺从正色，（当生旺则正气全，可见正色）死绝从母色（水者木之母，死绝则黑，木者，火之母，死绝则青，火者，土之母，死绝则赤，土者，金之母，死绝则黄，夫五行死绝，则气归根见母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之义也，形成冠带从妻色。（少壮之年及衰老之际仰妻之时也），病败从鬼色，（病、败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼）。旺墓从子色，（旺为傅，墓为收敛，故色在於子），其数则水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死绝减半，以义推之。
五行之色，随生旺绝十二宫而变易，生旺者，长生临官。成形冠带者，沐浴冠带也，旺墓者，帝旺墓库也。病败者，病位衰位也，死绝者，死位绝位兼胎养育之也。五行之数，即河图之数也，更以生旺死绝增减推之。
夫万物负阴而抱阳，冲气以和，过与不及，皆为乖道，故高者抑之使平。下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以，贵於折衷，归於中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，则命理之说，思过半矣。
阴阳者正负也，万物皆有阴阳，生长而盛而衰老病死。一气循环，周流不断，由生而长为阳，为正气，由盛而衰老病死为阴，为退气。（参阅子平粹言）命理之意，无非损之益之，使其归於中道，无过与不及而已，才官食印，为五行生克制化之代名词，贵人驿马列等神杀，亦五行动静变化之名称也，原命合於中道，不待运而发，原命有缺，则必待运之助，吉凶休咎，胥由此出，子平之理，不外乎此矣。
论木
木性腾上而无所止,气重则欲金任使,木得金,则有惟高惟敛之德,仍爱土重,则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患,木赖水生,少则滋润,多则漂浮，甲戌、乙亥、木之源，甲寅、乙卯，木之乡。甲辰，乙巳，木之生，皆活木也，甲申、乙酉、木受克，甲午、乙未、木自死，甲子、乙丑，金克木，皆死木也。生木得火而秀。丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也，金木相等，格为啄轮。若向秋生，反伤於斧，是秋生忌金重也。
总论木性，阳散而泄为木，欣欣向荣，故云腾上，其气散泄而无收束。金者，肃杀之气，其性收敛，正治散泄之病也。木重用金，仍不离土，土不但能生金，兼能培木，木克土为财，然与火之克金，金之克木，有不同，正以土有反生之功也。水者木之印，然水少则生木，水多反窒木生机。木有活木死木之分。以十二宫方位论之，自长生至衰位，生机畅逐，自病死至胎养，木多枯槁，故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑、活木也，甲午，甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙西、死木也。（以甲子、乙丑为死木，甲戌、乙巳为活，理有未合，盖参杂纳音言也），活木见火。则成通明之象，见金则伤，而成栋梁之器。遇火自焚，遇水漂浮，然其中亦有分别，秋木宜金，夏木宜水，详下文。金木相制成格，名为啄轮，最为上格。（相等者，柱见四木四金，两神成象也），然生於三秋，木气已尽，金神司令，虽干支相等，仍然木被金伤，故秋木见金，必须火制也，凡两神成象，当察月令之气以分强弱，不仅秋木为然也。
春月之木，余寒犹存，喜火温暧，则有敷畅之美，藉水资扶。而无乾枯之患，初春阴浓湿重，则根损枝萎，故不宜水盛，春木阳气烦燥，叶槁根乾又不能无水，是以水火二物即济方佳。
木,三春气候之代名词,阳和之气也,论其宜忌,当分三个时节。立春后,雨水前,为初春,雨水之后,鼓雨之前,为仲春。鼓雨之后,为暮春。仲春两个月中,又分春分前后言之,余寒犹存,言初春也。得丙火温暧则敷荣，见水多则萎绝，或丙火出干，地支配合一二点水，则有即济之功，若水多则根损枝枯，反损精神，此言初春专以丙火为用也。仲春阳气渐壮，宜水火并用，初春用火可以缺水。仲春用火，不能无水，初春取其调候，专用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所谓生木得火而秀也。暮春阳壮木渴，非得水不可。无水则根槁枝乾，即使支会木局，格成曲直仁寿，无癸资扶，不能取贵也，以上论春木见水见火。
土多而损力，土薄则财丰。
此言春木见土，土、木之财也。三春木旺土虚，然初春木嫩不能克土，墓春土旺，亦防木折，总之春木见土，为配合辅佐，（如春木用金官杀，只宜财生，不宜印化），少见则喜，多见则忌，不宜喧宾夺主也。
忌逢金重，伤残克伐，一生不闲，设使木旺，得金则良，终身获福。
此言春木见金，初春阳和日暖，而逢寒肃之气，春行秋令，木气摧残，即使配合得宜，不致夭折，亦一生不闲，非上命也。言仲春木旺，不妨用金，但春金气弱，木坚金缺，得一点庚金，而有土以生之，则贵。金多气杂，有丁火制之，亦贵。季春木老，必须用庚金，更宜有水配合，方为上命。
夏月之木，根乾叶枯。
三夏火旺之时，不论四五六月 ，木皆有三槁之象。
欲得水盛而成滋润之功，诚不可少，切忌火旺而招自焚之优。故以为凶。
三夏木性枯杭，故其最需要者为水，得水为用，最为上格，即使用别神，亦不能无水为配合也。巳午未月为木之病死墓宫。书云：得火自焚，又云：乙木叠逢火位，名为气散之父。故最忌为火，如火旺而无水制，总非上格，此言夏木见水火二神也。
土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。
此言见土，夏本气泄而弱，见厚土，无力克制，反有财多身弱之优，惟木旺火多之局，无水制火，不得已取一二点土以泄火气。为食神生财格，则为有益，但运宜水乡，不利东南，火土旺故也。恶金在多，不可欠缺，缺则水涸无源。
此言用金，夏木用金，非取其克，火旺金熔，虽多奚益，但夏木不可无水，而水至巳午未月为绝胎养之宫，非得金生之，无源之水易涸，不可欠缺者，言取以为辅佐也。书云：逢印看煞，即是此意。
重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
此言用劫，夏木，死木也，（巳午未为木之病死墓地），有旺火泄其气，不能以偏旺成格，即使木火伤官。或财多用劫，亦非水配合不为功，木虽多，奚益哉。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。
阳和之木，至秋而衰，凄凉凋败，秋木之性也，气候逐渐转移。分初秋、仲秋，墓秋三个时期。宜忌因时而异。
初秋之时，火气未除，尤喜水土以滋。
初秋指立秋后、处暑前、言之，水至申宫，其气已绝，申宫金水同行，煞印相资，为绝处逢生，但秋水性寒，滋木不秀，必得土栽培，木之根基方固，故水土必相资为用，用水不能无土也。
仲伙者，处暑后，霜降前也。大气循环，理无绝灭木至秋，虽外象凋残，而生气内敛，残枝败叶，窒碍生机，宜加剪除，书云：死木得金而造，庚辛必利，正言仲秋之木也，水滋不生。火炎自焚，惟得金则大用以彰，所谓斧啄削，而成梁栋之材是也。
霜降后，不宜水盛，水盛则木漂，寒露节，又喜火炎，火炎则木实。
寒露，霜降、言墓秋也，秋气已深，木不胜秋气之摧残，用金须有火制，用水用土，皆宜火为配合，得火温暖，水之根气自固，故火炎则木实，霜降之后，水旺进气，无根之木，水盛则漂，必得土以培之，火以温之，方得植根深固，而为有用之木也。
木多有多材之美，土厚无自任之能。
三秋金神秉令，四柱见比劫多，更有食伤，（火）名身旺煞高有制，必为上格，秋木衰退，喜比劫为助，非取有用也，土、财也，培木之根，取土为辅助则可，若土厚，则衰退之木，无疏土之力，财旺不克负荷，名财多身弱，富屋贫人，故云：无自任之能也。
冬月之木，盘屈在地。
木生於亥，生气萌动也，小阳春时节，气和煦，木之内在发育，即是木生之象，转瞬严冬，生机受阴，不比火生於寅，水生於申，有日增月盛之势也，盘屈在地，不能上腾，冬木之性也。
欲土多以培养，恶水盛而忘形，金纵多不能克伐，火得见温暖有功。
冬月之木，最需要而不可缺少者，为火，寒木向阳，无火温暖，木不敷荣，虽重见，不厌其多也，火能温木，土亦能温木，三冬水盛无土，则枝萎根损，窒碍生机，宜土以培之，但宜戌未火土，不宜辰丑湿土，水能生木，而冬水则冻木，反生为克，故水盛忘形，金之气泄於水，不能克木，木气在地，亦不受克，故金虽多，无所用之。
归根复命之时，木病安能辅助，忌死绝之地，只宜生旺之方。
重又申述冬木用火之意，三冬时节，木气归根，金不能克水反冻木，木虽有病，孰为辅助，惟有年日支，临东南木火生旺之地，则吉，（寅卯辰巳午未）临西北死绝之地，则忌，（申酉戌亥子丑）大运同论，寒木向阳，此之谓也。
论火
炎火真火,位镇南方,故火无不明之理,辉光不久,全要伏藏,故明无不灭之象,火以木为体,无木则火不长焰,火以水为用,无水则火太酷烈，故火鑫则不实，火烈则伤物，木能藏火。到寅卯方而生火，不利於西，遇申酉而必死，生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。
总论火性，南方者，巳午未离位也，火之本质为热与光，以木为主体，则火有所附丽，而显光辉之德，以水为对象，则火有所蒸发，而显既济之用，丙火生旺，不离壬水，丁火衰竭，不离甲木，其性有不同也。火性炎上，行於东南，顺火之性，欣欣向荣，行於西北，逆火之性，渐次熄灭，故生居南方者，果断有为，生居北方者，拘谨畏葸，连程亦喜东南，忌西北，炎上格，行西北运多不贵。
金行火和，而能熔铸，水得火和，则成既济，遇土不明，鑫主蹇塞，逢木旺处，决定为荣，木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长，春忌见木，恶其焚也，夏忌见土，恶其暗也，秋忌见金，金难克制，冬忌见水，水旺则灭，故春火欲炎，炎则不实，秋火欲藏不欲明，明则太燥，冬火欲生不欲杀，杀则熄灭。
总论火见金水土木之用，以中和为贵也，火见金名火炼真金。见水名既济功成，见土则晦光，见木则通明，木与火相连，春夏之火见木多，过於旺烈，而有自焚之优，木衰火熄，又嫌其不足，故春忌木鑫，夏忌土旺，秋冬火虚，金多不能任克，水旺破其压迫，又宜土木为救也，
春月之火，母旺子相，势力并行。
火者，三夏气候之代名词，暑热之气也，寅宫甲木当旺，丙火长生，故云母旺子相，相者，序次将至，如辅相也，丙火虽是方生之气，与当旺之木，势力并行，阳回大地，侮雪欺霜，其象至为威烈，此春火之性也。
天地之气，水火而已，（即寒暑）故火之生寅，水之生申，与木生亥，金生巳，有不同，木为火之前驱，金为水之前驱，正月木旺火生，其势力同时而至，自然之势也。
喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜过盛，盛则辜恩。
初春，余寒未尽，木藉火生，火藉木生，正月阳和之气，即木火会合之象，故云：喜木生扶，二三两月阳气增盛，木少火明，木多火塞，故不宜过旺，旺则火烈，阳气燥渴，宜水调剂，三春木旺之际，自能汇水生火，名天和地润，既济功成，若水太盛，湿木无焰，非土制之不可，失调和之意，辜负春日阳和之恩矣，故春火用食制煞，非上格。
土盛则蹇塞晦光，火盛则伤多燥烈。
此言见食伤也，土得水润，则生万物，土见火燥，则亢旱焦坼，故火土伤官，独难言秀气也，土盛火少，则晦火之光，火盛土多，则火炎土燥，生机尽灭，（土伤官也，伤多即土多），故丙火不畏壬水，独畏戊土也，火炎土燥之局，用劫用财，皆不可无水为佐，用木疏土，无水则木焚，用金泄土，无水金熔，即使火旺成方局，亦只宜一二点湿土，不宜过多，方为有益也。
见金可以施功，纵重见用财尤逐
此言用金也，三春之金，在绝胎养位，气势微弱，而火值向旺之时，克金之力，游刃有余，金纵多不能困火，故重见用财尤逐，财为我用，必富格也。
夏月之火，秉令乘权。
三夏为火主旺之地，秉时令之气，乘当权之时，此夏火之体性也，逢水制，则免自焚之咎，见木助，必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也，炎灭燥烈，烁石流金，如无水调济，必遭自焚之殃，此夏暑所以喜时雨也，炎炎之势，不可向迩，再助之以木，是为太过，难以为继，所以有夭折之优。
遇金必作良工，得土逐成稼穑，金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。
此言用财用食伤也，金财也，三夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金入洪炉，冶熔成器，故火长夏天金叠叠，必为钜富之格，土、食伤也，得土泄火之气，格成稼穑，（土主四季，名稼穑格，夏火见土，为火土伤官，但与稼穑用火相同耳），但不论用财用食伤，皆不可无水为配合，土润溽暑，大雨时行，则禾稼畅茂，若无水，火旺土焦，万物枯萎，失稼穑之意矣，火见金，更宜湿土为范，泄火润金，乃成良器，（巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能润土生金），否则，火旺金熔，同成灰荩，再加木助，倾危必矣，故夏月之炎，不论用财食伤，皆不可无水也。
秋月之火，性息体休。
火至三秋，气势衰退，如太阳过午将近黄昏，余光虽犹照耀，无复炎烈之威，此秋火之性也。
得木生，则有复明之庆，遇水克难免殒灭之灾。
此言伙火，喜印忌官煞也，火气已衰，光辉不久，得木生之，则有复明之象，将衰之火，见水克之，难免损灭之庆，继善篇云：丙临申位逢阳水，难获延年，正指秋火而言，然有木为救，则可反克为生，故秋火用官煞皆不可无印也。
土重而掩息其光，金多而损伤其势，火见火以光辉，纵叠见而必利。
此言秋火，用食伤，用财，不能无比劫也，火势衰退，见土重则晦其光，金旺秉令，非误火所能克，故见金多，则损伤其势，土、食伤也，金、财也，见土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食伤、用财，故纵叠见而必利也。
冬月之火，体绝形亡。
火至亥宫绝地，子丑两宫乃酝酿之时，气势绝续之交，不仅衰绝，形体亦亡，此冬火之性也。
喜木生而有救，遇水克以为殃。
冬见木，绝处逢生，用故云有救，水正当旺，以旺水克衰火，无木为救，必受其殃，故冬火不能离木也。
欲土制为荣，爱火比为利，见庚辛为难任财，反遭其害，过冬至，一阳来复，理气循环。此言冬月用印，更宜食伤比劫为配合也。三冬水值旺令，见火必克，用木生火，更宜有土制水，单见寒土，力独不足，更宜丙丁、比助、火土相资，方能温木以卫火也，冬金虽衰，决非衰绝之火所能克金财也，身弱反受其困，况官煞正值旺时，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也。虽然，大气循环，首分寒暑，水火阴阳之总名也，冬至火届绝灭之际，一阳来复，生机已动，迨气进二阳，（十二月）地气上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而见比助，反作旺论也。
五行之理，只有衰盛，永无绝灭，一气循环，周而复始，不仅水火为然也，特水火为五行之总枢，言水火而五行在其中矣。
论土
五行之土,散在四维,故金木水火,依而成象,是四时皆有用有忌也。
木火金水，为春夏秋冬之代名词，土者，在四时交脱之际，春季木气未尽，火气已至，夏季火气未尽，金气已至，秋季金气未尽，水气已至，冬季水气未尽，木气已至，间杂之气，名之为土，四维者，艮宫丑寅，巽宫辰巳，坤宫未申，乾宫戌亥也，土以辰戌丑未为主旺之地。寄生於寅申，寄旺於巳亥，故云散在四维。土终始万物，金木水火，依以成象，故土之性质，随春夏秋冬之气候而异其宜忌也。
火，死酉也，水，旺子也，盖土赖火运，火死则土囚。土喜水才，水旺则土虚，土得金火，方成大器，土多无贵，空惹灰尘，土聚则滞，土散则轻。
次述土见金水木火之用，土附火生寅，则死於酉。附水生申，则旺於子。但土之性质，得火则贵。所谓赖火以运也。火死於酉，土至酉亦休囚无气。火旺亦旺，火弱亦弱。名符其实。得水则润，所谓喜水为才也。水旺於子土至子，湿泥恒冻，溃散成桨。是土附水生申禄亥之说，有名无实也。土得金火，方成大器，譬如土生於秋，当旺之金泄其气，而得火以补土元神。此人必名魁天下，如蒋委员长命。丁亥、庚戌、己巳、辛未、是也，如土生於夏，格稼穑。有旺火以生之。更见金结局，以泄其秀。此人亦必为五福完人，（见下四季月土）贵
者，官煞也。土厚而实，必须得甲木以疏辟之。譬如田畴必须犁锄以开垦之也。生於四季月，土旺之时，虽无戊己出午。土亦暗旺无殂之中，尘霾障天，如无木气（甲木）制之。必有晦火塞壬之患。若四信土多，过於厚重，非得甲木疏之，则土不灵，四信土少，而鑫见甲木克之，必致溃散，如尘如灰，故寅中长生之戊土，不出干则不能为用。即因寅宫甲木临官。木旺土虚也（见下土春月节）辰戌丑未，土之正也，分阴分阳，主则不同，辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火。丑不隐金，秋火冬金，肃杀万物，土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也明矣。若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠，若土太实无水，燥则不和。无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺上季，惟戌土困弱，戌多为人好悭
，多瞌睡，辰末人好食，丑人清省。丑为艮土，有癸水能润而膏，人命遇此主能卓立。
辰戌丑未，土之正位，四时之土，各有宜忌，其大别有阴阳。辰戌为阳土，丑未为阴土，若细别之，辰者，木之余气。水之墓库。未者，火之余气，木之墓库。戌者，金之余气。火之墓库。丑者，水之余气。金之墓库。辰未为春夏之土。戌丑为秋冬之土。春夏阳和淑气，故辰未之土，能滋生万物，秋冬肃杀寒气。故丑戌之土收藏万物，所谓金水木火，依以成象也。土聚辰未，有滋生之力，若更所有之五行有气，必主富贵，土性厚重，又主寿考，土聚戌丑，须有水以润之，火以暄之。若太实而无水，则嫌太燥。燥则不和，太实而无木则不灵，水多则溃散无用。无火则土不实，火鑫则亢旱焦坼。盖秋冬之土，无滋生之力，全恃调和之功也。女命多不生长，承上火多土焦而言，女命以木为夫，木见火多，不能疏土，反增助火旺，如戊生午月，见甲木为阳刃倒戈也，四季之土，以戌土为最无生机，何也？辰土生长力最强，未土生长力未衰，丑土生长力将进，丑为艮土，气进二阳，丑宫自有癸水膏润，只要见丙火照暖，即能生长万物。戌土在秋冬之间，气候肃杀之时，戌宫又暗藏火，土燥而亢，毫无生意，故戌多之人，多主好悭，昏盹，以其性质不和润也，困弱，非弱之弱，乃指戌土之性质而言，缺乏适当之形容词，须会其意。
生於春月，其势虚浮。
三春为木神主旺之时，木旺则土自弱，虽附火生寅，而强弱之性质不同，气势虚浮，乃春土之体性也。
喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金太多，仍盗土气。
此言春土之用，因体性虚浮之故，喜生扶，忌克泄，为一定之理，春木秉令,得火则化克为生,为杀印相生格,如无火生扶,衰土遇旺木,必遭倾陷矣,水\财也,虚浮之土,见水旺必溃散无用,得比劫扶助,则可以制水成功,土旺,则喜金泄其气，春土虚浮，无取乎泄，然旺木克土之故，得金制木，亦为有益，然不可太多，多则盗泄土气，暗受其损矣。
夏月之土，其势燥烈。
土与火势力并行，火旺则土亦旺，三夏为火主旺之时，亦为土主旺之地，性质燥烈，夏土之体也。
得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦坼，木助火炎，水克无碍，金生水泛，妻财有益，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克。
此言夏土之用，三夏火土同行，土性燥烈，得盛水，正是土润溽暑，大雨时行，草木遇之而畅茂，故云滋润成功，如火旺无水，则如亢旱之时，田地焦坼，草木枯槁，喜水以成土之用，忌火以促土之生机也，木能生火增火之焰，然四柱如有水，则不足为害，盖土得水火相资，生机勃然，木不生火而克土，土旺反喜用水也，夏土不能生金，无取乎泄，特水在绝地，有金生之，则源源不绝，水、财也，言金有益於妻财也，土至三夏，为最旺之时，无劳比劫之助，重见土旺，蹇塞难通，须水疏之，以损为益，但木克，必须有水为配合，否则不能克土，反助火焰，为无益有害耳。
秋月之土，子旺母衰。
三秋金神秉令，土、金之母也，子旺母气自衰，内气虚弱，秋土之性也。
金多，耗窃其气，木盛，制伏纯良，火重重而厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
三秋金神主旺之时，更见多金耗窃土气，土愈衰矣，木值休囚之际，遇旺金之气，自然受制，性质纯良，无力克土，不足以为害也，三秋土性虚寒，得火则实，故秋土不能离火也，当旺之金，得火则制，衰绝之木，得火则化，故火重重而不厌，虚寒之土，见水泛滥，必致溃散，故遇水为非祥，弱者喜生扶，为一定之理，秋土虚弱，得比肩则增其力：此指立秋之后，霜降之前而言，若至霜降以后，土旺主事，戌宫有墓库之火生之，不必比助，自然生旺，见比又嫌太过矣。
冬月之火，惟喜火温。
三冬天寒地冻，万物收束之时，惟喜得火，土脉温暖，万物始有生机，名寒谷回春，此冬土之性也。
水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，水多无咎，再加比肩协助为佳，更喜身主康强足寿，水旺才丰六句，承上火温句来，寒冻之土，无火温暖，生机尽息，无用可言，得火之后，大用以生，温暖之土，见水旺则才丰，见金多则子秀，重见火，土脉温暖，分外繁荣，多见水，有火引化，不足为害，见比肩扶助则更佳，身主，日元也，土为万物之生，身主康强，寿之徵也，若无火，土脉不温，水旺则溃，金多则虚，木多则凶，即得比肩扶助，重重冻土，不能生物，虽厚奚益，此冬土所以不能离火也。
四季月土性质之分别
辰戌、丑未、四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。
辰戌丑未四月，同为土专旺之地，辰戌戊土、丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰、东方木气主旺之地。戌、西方金气主旺。丑、北言水气主旺。土受木气之克，金水之泄，虽旺不旺，未为南方火旺之地。土得火气以生之，用语未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌为火墓，较旺於辰丑。然论其用。土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官佩印，未月之杀印相生。（不可无水为配合）丑月之食伤生才，（不可无火为配合）同为贵格。则以月令之神，同宫聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己木本性卑湿，虽在火旺之月，自有生金之义也，详下论体用之变节。
论金
金以至阴为体,中含至阳之精,乃能坚刚,独异众物,若独阴而坚,冰雪是也,遇火则消矣,总论金性,统一年而言之,木火为阳,金水为阴,故金以至阴为体,然三秋肃杀之气,无物不摧,非具阳刚之性,何能摧抑万物,坚刚独异者,庚金也.滴天髓云:庚金带杀,刚健为最,惟其外阴内阳,故具刚健肃杀之用也,独阴不坚,辛金也,遇火则消,故丙辛相合,则化为水。故金无炼，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煅炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损模，金火多，名为乘轩，遇死衰反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，水旺则金沈，土能生金，金多则土贱，金无水乾枯，水重则沈沦无用，金无土死绝，土重则埋没不显，两金两火最上，两金两木财足，一金生三水，力弱难胜，一金得三木，顽钝自损，金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金巳成器，不欲见火，金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。次述庚金，见火土木水之用，庚金喜丁火，辛金喜癸水，刚健之庚，无火煅炼，不能成器，故火为最重要之用，金重火轻，无力煅金，火重金轻，金被销熔，故火金二者，以相均为贵，金火相均，格名铸印，见丑则金入墓,力不均匀，故名损模，金火两旺，格名乘轩，若行死绝之地，反为不利，金行死衰，则火过旺，火行死衰，则金过旺，皆不均也，木火炼金是用财官也，火得木生，金旺用官，其进必锐，运过则否，其退速也，金火以两停为美，故两金两火最上，金成火灭者，金至申酉之地为成，火至申酉乃病死之位，故论格局者，在常格，喜以火为用，若变局，格成专旺，名曰从革，不欲见火，运喜西北，忌东南。未成器者，平常格局也。已成器者，支聚方局而成变局也，铸印，乘轩，喻权位贵显，庚金喜丁为用，见官星则取贵也。金见水为食神伤官，纯金者，辛金也，喜食伤生财。故云富显赢余，然强金遇水，则泄其秀，若金少而见水，则金之气泄尽，沈沦无用，故金生冬令，水旺之时而见水多，金水伤官，不以贵取也。金见土为印，然土薄而润，则能生金，土厚而燥，反而埋金，金见木为财，身旺能任其财，必为富贵，身弱财多，反为财困，故两金两木，力量相停，财已满足，若一金三木，木坚金缺，反为顽钝自损也。
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔质弱，欲得厚土为辅。
金者秋令肃杀之气，时至春月，大地阳回，肃杀之用无存，故金在正月为绝地，二三两月为胎养酝酿之时，外用几乎熄灭，性柔质弱，春金之体也，若论其用，扶抑两难，贵乎火气为荣者，藉火除寒，非取其克，温暖而润，方成有用之金，故火必具土兼，无火则土寒，未能养金，无土则火烈，反而克金，此言初春之金也。二三月间，阳气渐盛，宜湿土生金，略得火以温之，若火生旺而无水，则嫌燥烈，金体脆弱，不堪煅炼，总之春金不能无土，而土多有埋金之优，不能无火，而火旺有熔之虑，言厚土为辅者，三春木旺之时，土气虚浮，不厚则不能得辅金之用也。
水盛增寒，难施锋锐，木旺损力，剉钝可虞，金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良，水、金之食伤也，春金微弱，何堪盗泄其气，在初春余寒未尽，水盛更增其寒，木、金之财也，木旺乘权，衰金何能克之，势必反受其困，故春金见盛水旺木，惟有比劫扶助，可以解危，然有比劫而无火，又嫌其顽印不灵，须有火相制为用，总之金之体坚刚，其用锋锐，生於春月，非时之金，失其原来之功用，全恃扶助之力，求其配合中和，甚非易事也，夏月之金，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。
金生於巳，四五六月，乃金长生沐浴冠带之位，何以尤为柔弱，盖火金之间,(夏秋)尚隔以土。土寄旺於火乡，燥烈之土，不能生金，故金虽生於巳，而实形质未具，较之春令，尤为柔弱，此夏金之体性也，若年日时支，再临死绝之位，更无成立发用之可能也。
火多不畏，水盛呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。
夏金体性柔弱，何以火多不畏，盖巳午未月，皆暗藏土。暗土虽不能生金，有土隔之，火亦不能熔金也。最宜见水，得水则制火润土以生金，见木则破土助火以克金。火、金之官也，克身为鬼，即杀也，柔弱之金，喜土生助，然死金嫌盖顶之泥，土厚则埋金，用故夏金喜土，只宜一二点，更须有水润之。土润生金，为最适宜，夏金喜水滋润之外，更宜比助，盖水至夏令绝地，火土乾燥，无源之水易涸，必须有金生之。则源源不绝，乃能收制火润土之功，不仅帮扶之益也。
秋月之金，当权得令。
秋气肃杀，正金神当权得令之时，外阴内阳，坚刚之性，独异於众，万卉遇之，无不摧毁，此秋金之体性也，火来煅炼，逐成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则清神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，过刚则折，气重愈旺，旺极则摧。
秋金至刚至锐，得火煅炼，乃成钟鼎之材。当仅得令之金，何劳印绶相生，土多培养，反增顽浊之气，故秋金用官杀，喜财相生，不宜以印为辅，以损为益也，（此言庚金）强金得水
，方挫其锋，气旺得泄，金清水秀，愈显其精神，为金水伤官格。（此言辛金）木至秋而凋零，以旺金克死木，如摧枯朽，任意施威。木、金之财也。以水培木，而金任之，为食神生财格，皆上格也。秋金旺极，再得金助，则气重而愈旺刚，无火克之，或水泄之，皆有满极招损之危，过刚则折，旺极则摧，乃必然之势也，两句意重出。
冬月之金，形寒性冷。
金至冬令，旺气已过，气泄而弱，金之形质，水是寒肃，至隆冬之时，与严寒之气候相井，性更冷酷，此冬金之体性也，木多，难施琢削之功，水盛，未免沈潜之患。土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩，败气相扶欲官印，温养为利。
三冬水旺秉令，金气暗泄，衰 金不能克木，见木多，不能施琢削，此言不能用财也。水为时令旺气，金见水为真伤官。金能生水，水旺金沈，衰金遇旺水，有沈潜之患，不能以伤官为用也。土能制水，金藏於土。体性诚不寒矣，形藏用息，无补於金，必须济之以火，火土相生，金得温养，方能显其用。故云子母成功，金衰，得比劫聚气相扶。亦为有益，然寒金虽多，难显其用，总之冬金不离官印。官、火也。印、土也。单见印亦无益（如干见己，支见辰丑，为湿泥互冻）必须有官杀助之，方得温养之利，金水伤官，不能离官，土金印绶，亦不能缺官，无官不成格，重言以见其重要也。
论水
天倾西北,亥为出水之方。地陷东南，辰为纳水之府，逆流到甲而作声，用故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者主清贵，有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝，则吉。
四时之气，水火为生，火性炎上，水性润下，故水生於申，禄旺於亥子，润下之性也。至辰而止，纳者归纳也。归纳於辰，墓也。自西而北而东南为顺流，顺水之性。故主休休有容，自东而北而西为逆行。冲奔激荡，故主有声。顺行十二神者，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也。逆行十二神者，申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也。不论顺行逆行，入格皆主贵。见刑冲则横决溃堤。自死者，壬寅癸卯，自绝者，癸巳壬午也，坐下财官，多主富贵。
水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以提防，水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金死，金死则水困。忌见木旺，木旺则水死，沈芝云：水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱主贵。
次述水见金木火土之用，水生春夏休囚之地，名为无源，得金生之。则源远流长，水生秋冬，旺极泛滥，得土提防，则入於正轨，水火均者，丙火也。水辅阳光，有食伤通其气，则成既济之美。水土混者，己土也，无甲木制之，则有浊源之凶。故壬水以用官星为忌也。火旺则水熬乾，须金生之，水助之，劫印并用以为救，土重则水阴塞，须有甲木疏之，则水方得流通，故火土重，四时皆忌也。水以金为源，有金相生，则涓涓不绝。金至子为死地，母死则子孤，故癸水生子丑月，须丙火暖之，更须辛金生之，方不受困。木能泄水之气，水生寅卯月木旺之时，水之精气尽泄，故寅卯为水之死地，须有金生之。方不致泛滥无归宿，阳水者，壬水也。忌身弱，阴水者，癸水也。不怕身弱，此阴阳干性质之殊也。
生於春月，性滥滔淫。
水者，三冬严寒之气候，其性冷酷。进届春令，了和日暖，化为湿润。气势漫而无归宿，用语水至春令为病死墓地，旺气方退，多则泛滥，少则枯竭，散漫无源，春水之性也。
再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛涨之优，喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多，见木虽可施功，无土仍愁散漫。
水性泛滥，再逢水助，性致汪洋无度，故春壬支见劫刃，干透比劫者，必须戊土制之，有戊堤防，不虞泛涨，然春水外象汹涌，内性柔弱，（有旺木泄水之气），无劫刃不须用戊。见戊多，更宜甲木制之，方不致塞水之流也，水以金生为源，三春木旺火相，水之气泄而涸，得金生扶，则源远流长，且可制木，故春水不能缺金生扶也。然不宜多金，金多则水浊，水火以既济为义，无火则水性寒，故壬丙不相离，壬得丙照，名春江水暖，气势融和，然不宜旺，旺则水涸，必须比劫为救，春木当旺，春水见木，为水木真伤官，然水少则气泄，必以印劫为救，（金水）水盛则木浮，必以土培其根，火暖其气，方有水木清华之象，此水木伤官，所以喜财官也。
夏月之水，复性归源。
水至夏季，气势衰绝，复其本性则静止，归向源头则澄泓，用息形藏，此夏水之性也。
时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体，忌火旺而焰乾，木盛则盗其气，土旺则止其流。
涸际者，乾涸之际也，夏水衰绝，而值火土燥烈之时，自然乾涸，仅得金生，犹嫌不足，更须比劫助之，盖鑫虽能生水，而夏月金气微弱，无水为助，金必被熔，以水卫金，以金生水，相济为用，方能存形藏体绝之水也，
火为当旺之气，又有土同旺，若四柱火多，则无源之水，必被焰乾。木盛则泄水之气，以助火旺，火土重，则速其乾涸。总之气值衰绝，只能生助，不能克泄，体弱气义，易遭损害也。
秋月之水，母旺子相，表裹晶莹。
母、金也，子、水也，三秋金神秉令之时，壬水长生，母旺子相，势力并行，金水澄清，表裹晶莹，此秋水之体也。
得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木盛则子荣，重重见水增其泛滥之优，叠叠逢土，始得清平之意。
秋水以澄澈为贵，得金生之，更见清澄，金白水清，秀气发越，土重混浊者，己土也，不能止水。而水扶泥沙以同流，徒然混浊也，逢土清平者，戊土也。壬水冲奔，非戊土不能止，癸日得壬劫，性与壬同，重重见水，泛滥堪虞，得戊土堤防，则水入正轨，自得清平也。火、水之财也。木、火之食伤也。秋水旺相，火虽多，力能克之，故火多而财盛。水旺，则喜泄其秀，故木盛则子荣。
冬月之水，司令当权。
水归冬旺，严冬寒酷，冬水之性也。
遇火，则增暖除寒，见土则形藏归化，金多，反曰无义，木盛是为有情，土太过势成涸辙，微水泛滥，喜土堤防。
水之性润下，其象澄泓，虽在冬令当旺之时，而值万象休止之候，见土则形藏归化，其用不彰，譬如崖高水急，水行地中，无用可言，故冬水虽旺，不能专以官杀为用也。冬水极旺之时，何劳金生，水冷金寒，反为无义，非其所需要也。旺水见木泄其气，是为有情。然水寒木冻，亦无生意，惟有遇火，则增暖除寒，水得阳和之气而活动，方能泄秀於木，滋润於土，温润於金，大用全彰。方成有用之水，此火所以为最要也，严寒之际，水少土多，则冰结池塘，两失其用，惟有值水势泛滥之时，方喜用土为堤防，然亦不能缺火，所以冬水惟财生官为上格，调和气候，为最重要也。
三春甲木总论
春月之木，渐有生长之象，春初，犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金啄凿，可成栋梁，春末，阳壮木渴，藉水滋扶，则花繁叶茂，初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀，春木失水，增之以只,则阳气太盛，燥渴相加，枝叶乾枯，亦不华秀，是水火二物，要得时相济为美。三春甲木看法，分为三节，一初春，雨水之前，尚有余寒，丙癸并用，以丙火为主要，二仲春，雨水之后，鼓雨之前，重见生旺，必用庚金，清明后，虽属三月，土木当旺，乙木司令，与二月同看，惟阳刃一格，为二月所独有，附於仲春后，三墓春，鼓雨后，土旺用事，丙火将旺，阳壮木渴，木气已竭，非藉水滋扶不可，此三春用法之别也。
正二月甲木一例
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全，癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵倘风水不及，亦不失儒林俊秀，如无丙癸，平常人也。
初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
正二月甲木，素无取从财，从杀，从化之理。
正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非夭即贫。
此言不能从煞也，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。
此言不能用印也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化煞者下格，上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也，如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟，
此言不能从财也，初春木嫩，无力克土，总论云：上多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春，专指雨水前而言。
正二月甲木一例，木乘旺气，无金必殃，先看庚、次取丁，有庚，木能成器，有丁，木火通明，庚丁两透，科甲定许，即风水不及，亦不失富贵，然须运气相扶，如运气不扶，反困用神，便成虚名无实耳。
正二月甲木者，言雨水之后，清明之前，看法相同也，（清明后，鼓雨前），乙木余气司令，土未当旺，亦同看），春木太旺，则宜裁抑，先庚次丁者，伤官驾煞也，木得庚以成器，得火而繁荣，庚喜丁制，裁抑不致太过，而得其中和，庚金劈甲引丁，又有木火通明之象，运气相扶者，木旺宜庚，庚重宜丁，宜庚者，喜西方运，反之，便困用神，有名无实矣。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀，一见癸水伤丁，但作厚道迁儒，或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，言清行浊之流。
甲无庚不灵，故无庚用丁，虽同为木火通明，贵气较逊，聪明雅秀，文人学士之流也，用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，仅为厚道迁儒，功名富贵，皆非其份，若四柱多癸，虽不直接伤用，而丁火被困，亦难发达，发为性情，言清行浊。
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士,若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士，或甲午日，庚午时，此人必富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
此言财滋弱煞格，春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化，（煞旺宜制，见上伤官驾煞格）然庚申一造，行金水运，发进士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也，甲午日庚午时，意义相同，最宜湿土生金之运，论运，须随宜配合，可见一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，运程配合得宜，必然富贵，凡中等张局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人必贵，抄本此人必富，究之富贵等耳）。
或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并无丙丁火破金，名为木被金伤。
承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞，若支成金局，又透庚辛，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，必为残疾夭折之命，同上一派庚辛节。
或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾病缠身。
木火伤官，本主聪颖，见上木火通明节，但支成火局，泄气太过，无水滋润，必主疾病，春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
支成木局，有庚万贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡，见二庚出干，大富大贵。
甲木见支成木局，不取曲直仁寿格，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，此言有庚方贵者，即总论重见生旺，必用庚金啄凿，可成栋梁之材是也，见两庚者，大富贵，凡甲木用庚为贵，用辛前否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人必是勤吃懒做，而无作为造就之人。
支成水局，成透则贵，无戊制之，水多木泛，不止贫贱，且死无棺椁。
三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱最壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，必须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格，与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也，或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命，用财滋煞，不如身煞两强，以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子，用丁者，木为妻，火为子，用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
或二月甲木，庚金得所者，名阳刃架煞，可许异途小贵，若武职便显，但要财资煞，柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍，重刃必定遭凶，煞重无凶，但性格横暴，正二月甲木，无从财化土之格。
正二月甲木，一例同推，已见上文，独煞刃一格，为正月所无，故另文说明之，得所者，地支通根得禄也。煞刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵耳，盖二月阳刃驾煞，煞刃暗合有情，庚金休囚无气，故必须有财资煞，方为煞刃两停，无财刃旺煞弱，不过异途小贵，凡煞刃格，不宜见食伤制煞，行身旺之运，则假煞为权，如乙亥己卯甲申乙亥，萧耀南命造是也，一见癸水，泄煞之气，便失制刃之意，又要财资煞，并不要煞重，独煞为仅，若重重庚金而刃轻，同正月一派庚辛节，木被伤矣，重刃者，地支重见卯木也，无煞制之，必定遭凶，煞重不为凶，以刃旺秉令也。但性格横暴，刑克重耳，书云：刃旺复行刃地，进禄得财处，必死於药石之间，煞旺得行煞地，建业立功处，必死於刀剑之下，其言颇验，二月甲木，与正月雨水后甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
书云：木旺宜火之光辉，秋闱可试，木向春生，处世安然有寿，日主无依，却喜运行财地。
此节造化元钥抄本删，兹据穷通宝鉴，附录於末，以供参考，木旺无庚，则用火泄之，为木火通明格，（同上木火文星节）秀气发越，故云秋闱可试。木主仁，仁者寿，支成木局，不须春生，多主仁寿，四柱无庚丁可用，为身旺无依，运行财地，虽不劫耗，比较为吉，盖正二月间，四柱虽不见火，亦有暗火之用，食伤生财，自有可取，不得已之用法，下格也。
正月
戊寅、甲寅、甲辰、乙亥、孝廉
按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故仅小贵耳。
甲申，丙寅，甲寅，庚午，茂才。
按此造庚金出干，无财相生，则庚金无力，大运双顺行南方，不过茂才而止。
以上造化元钥
庚寅，戊寅，甲子，丙寅，光绪十六年正月二十三日寅时。
陈济棠命：生於雨水前七日，丙透癸藏，大富大贵之命，妻宫癸水，内助尤得力也。
庚寅，戊寅，甲戌，丙寅，光绪十六年二月初四日寅时。杨化昭命：生於雨水后五日，阳壮木渴，不能无水润泽，四柱无癸，虽丙火出干，富贵皆小。
二月
甲午，丁卯，甲寅，丁卯，乏庚，富而不贵，运入西支方，大凶，幸两干不杂，木火通明，为人清雅，子多而贤。
按丁火为用，乏庚不贵，虽木火通明，不过文人学士，为人清雅而已，初运戊辰己巳财地，泄火之气为吉，运至西南，辛未壬申癸酉，伤克用神，自无幸矣。
己未，丁卯，甲戌，庚午，科甲之命，盖庚丁两造，虽风水不及，不失荣华，但为人色重招殃，兄弟无力。
按庚丁两透，制过七煞，庚金生春月绝地，本宜财星，不宜火制，加以阳壮木渴，无水润泽，午戌会局，庚金无力，不能制劫，故兄弟无力，尤幸运行北方，不失荣华，甲戌，庚午，交互值桃花红艳然，己土财星来合，宜乎色重招殃矣。
癸未，乙卯，甲子，己巳。
岳武穆命：劫财阳刃，行辛亥运，辛酉年，冲合阳刃，坐囹圄亡身，以上造化元钥。
戊寅，乙卯，甲午，甲戌，明崇祯十一年正月三十日戌时。
清世祖（顺治）命，寅午戌会局，火旺木焚，虎马犬乡，甲来成灭是也，四柱无滴水解炎，只能用成土泄火气，巳运逊国，不知所终。
乙亥，己卯，甲申，乙亥，光绪元年二月十六日亥时。
萧耀南巡帅命，阳刃合煞，制刃得力，行乙亥甲运，全省最高官阶，集於一身，将入戌运，病逝。
三月甲木
三月木气将竭，先取庚，次取壬。
三月春深木老，重见生旺，宜用庚金，有金啄凿，可成栋梁，阳盛木渴宜用壬水，泄庚润木，枝叶繁茂，用语庚壬为最要用神也壬庚两透，可许一榜，但要运用相生，见丁壬者大贵，或无庚透，独取壬用，壬透者，清秀多能，才学必富，凡命造格局，上等者不必运助，自然富贵，次等者，原局有缺，非运助不发，要运用相生者，命格非上等，非佳运助用，不能取贵也，木老用庚，最忌丁火相制，得下壬合，不但去病，且可暗助木气，大贵之徵，无庚专用壬水，才学虽富，不能取贵。
或天干透出二丙，庚藏支下，斯为钝斧无钢，无有学问，富贵艰难，得壬癸破火者秀士。
承上用庚之决，三月木老宜金。而金在暮春元气了，乃顽铁也，丙火至辰月，冠带之位，正值进气，干透二丙，庚藏支下，则庚金无用矣，故下文云：三月木老用金，除支成金局外，无用火破金之法，见火制庚，即是钝斧无钢也。
或柱中全无一水，多见戊己透干，支成土局，又作弃命从财，因人南昌致富贵，妻子有能。
从格不可见印，有印，即为木之根，且辰为水库，时值墓春，木有余气透印，即能生木也。
或见比肩及乙多者，名为混夺财神，此人劳碌到老，无驭内之权，女命合此，女掌男权，贤而有力者也，比劫重见，即淫恶不堪。
承上文，财多见比劫，为财多身弱，运行身旺之地，劳碌致富。如无运助，懦弱无能，男子不为佳命，女命合此，懦弱是其本份，若得运助，必然女掌男权，惟不免克夫耳。
总之三月甲木，先庚次壬，或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。
支成金局，谓官煞太旺也，三月木老，金绝火相，若见一二点庚金，月令辰土生之，阳旺木渴，以壬水润之，非支成金局，官煞太旺，勿用丁火制煞之法，非谓丁火不能取用也，观下列诸造自明。
书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却为凶。
此四句造化元钥抄本删附录於此。
乙丑，庚辰，甲申，丙寅，此命用庚乏丁，运入东南，富大贵小，纳粟秦名。
按乙从庚合，得禄於申，似是煞旺宜制，不知丙火出干，专以丙火为用，不用庚金矣，甲日遁时丙寅，为福星贵人，宜其富而多福。不取贵也。
辛未，壬辰，甲辰，庚午，尚忆。
按此造庚壬并透，丁火藏午，不掣庚金之时，坚木得金，而成梁栋，贵为尚书宜也。
丙寅，壬辰，甲子，庚午，太守。
按此造壬透去丙，子水去午，专用庚金，与上造理同。
丙寅，壬辰，甲辰，丁卯。此名用丁乏庚，常人也。
按此造支全寅卯辰东方而无庚，专用丁火泄秀，为木火通明，无如丁壬一合，牵制用神，柱中无去病之神，其为寻常人物明矣。
壬午，甲辰，甲寅，戊辰。四柱木旺金缺，非僧道，即无子。
按寅辰夹卯刃，财露比盛，午宫丁火，又为壬水所阻。不能为用，比劫混夺财星，故为孤贫之人也，以上造化元钥。
戊辰，丙辰，甲寅，甲子，乾隆十三年四月初一日子时。
相文敏命：食神生财为用，官至大学士。
壬午，甲辰，甲子，己巳。
谭钟麟命：专用巳宫丙戊，进士出身，位至总督。
乙未，庚辰，甲戌，庚午，道光十五年三月十五日午时。
余朝贵命：干透两庚，午戌在支，不制庚煞，贵为总兵，参阅齐燮元命。
乙酉，庚辰，甲寅，庚午，光绪十一年三月十五日午时。
齐燮元命：木旺见庚，梁栋之器，寅辰夹卯而酉冲之，乙木出干，此阳刃也，煞刃相合，总握兵柄，至丙运，贵为巡帅。
丁亥，甲辰，甲子，甲子，光绪十三年四月初七日子时。
翼政命：惟丁火可用。
己卯，戊辰，甲子，壬申，光绪五年三月二十日申时。
于右任命：生於清明后六日，乙木司令，义同二月，支成水局，戊透则贵。
三夏甲木总论
三夏甲木，用神先丁次庚，无丁不得通明，无庚劈甲，丁火不燃。
统论四五六月，取用之法，不离丁庚，庚金劈甲，方成木火通明之象，究之甲木根润，方能取丁火泄秀，当以壬癸为主，阅下文自明。
四月甲木
四月木气已退，丙火司权，先癸次丁，又须有庚透。
此总论四月甲木取用之法也。三夏木性枯焦，调候为急，以癸水为主要之神，根润木荣，宜泄其秀，故次用丁火，四月庚金长生，癸水衰绝，若庚金透出以生癸水，使衰绝之水，不致为火土所熬干，水有源而木得润，故下文云：癸丁与庚齐透，纵风水浅薄，终成选拔也，已宫虽金长生，然为火土所逼，不能生水，必须另见庚金，方为有用。
但庚多甲少，反为受病，有壬水则中和，为人清高，好做假富贵，因受庇荫而得显名，善作诗文，然终日好作祸乱，此理极验。
四月甲木退气，不宜克制太过，金多则受病，丙火司权，木气泄弱，根枯叶焦，必用壬水，方配得中和，壬为偏印，故因庇荫而得显名，煞印相生格局，而煞印皆休囚无力，故有好高之病，有名无实，作事无成，用假神之徵应也。
如一庚两丁，稍有富贵，金多火多，又为下格。
承上文，庚多用壬，取印化煞，一庚两丁，取伤官制煞，故稍有富贵，总之，四月庚金，取其生癸，因水值休囚，故宜金生，非取其克制甲木，若庚多，而需要壬水丁火制化，皆失用庚之意，比两节，承上文又须庚透句，申述用庚非上格。
或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才，癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已，壬透可云一富，若全无滴水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。
癸丁与庚齐透者，水至四月绝地，若无庚金生之，则无源之水，涸可立待，得金相生，则源源不绝，不致为丙戊熬干矣，甲木根润，更得丁火泄其秀气，配合适宜，焉得不贵，三夏甲木，癸为真神，癸水不出，虽丁庚配合适当，亦不过富中取贵，非上格也，癸为雨露之水，得天然之润泽，自然富贵，壬为江湖之水，虽有调和之用，仅可取富，总之木生於夏，调候为急，壬癸火不可缺之物，无癸，用庚壬或庚丁，皆非上格，已见上文，若无癸丁庚，而见丙戊齐透，火炎土燥，即行水运，亦难救济，乃无用之人也，
丁卯，乙巳，甲寅，乙亥，明府。
按此造亥宫壬水得禄，木旺而润，丁火泄秀，故贵。
丁卯，乙巳，甲辰，庚午，庚丁两透进士。
按此造得力在甲木坐辰，通根印库，墓库之水，得庚金生之，故能取贵右两造皆喜运行东北也。
丙午，癸巳，甲戌，甲子。大贵。
按癸水出干，通根时支，子戌拱亥，水旺木生，两火为月令旺神，以癸水培木制丙为用，宜乎大贵矣。
丙午，癸巳，甲子，丙寅。以干支二癸，制乘公之丙火，位至参政。
丙午，癸巳，甲寅，丙寅，此命火土熬乾癸水，行午运损目，后作乞丐。
按以上两造，相差一字，下造癸水无根，又无庚金出干以生之，故有熬干之危，穷通宝鉴漏去一造，而以熬乾癸水注文，置上造下，以致不可解，要知上造，甲子日元，癸水通根，何致熬乾，子寅夹丑贵，乃贵格也，兹照抄本更正补入，以上造化元钥，
己巳，己巳，甲子，壬申，同治八年四月廿二日申时，
此造壬水出干，子申会局，用壬水制巳宫丙火，乃龚心湛命，位至财政总长。
癸酉，丁巳，甲子，戊辰，同治十二年四月十六日辰时。
汤玉麟命：癸水出干，巳酉子辰会局，取癸水制火为用，水得金生，位至热河主席，时上戊土为病，晚所失地丧师。
五六月甲木一例
五六月甲木,木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之。
六月三伏生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可，或五月乏癸，用丁亦可，要运行 地为佳。
三夏甲木取用之法，以大暑为分界，大暑之前，看法相同，木性虚焦，调候为急，不能缺癸，丁火为佐，水仗金生，以庚为配合，理同四月，三伏生寒，指大暑后而言，金水进气，故无癸亦可也，然五六月，总属炎燥之时，使原局乏估，不得已而用丁，仍宜运行北方水地耳。
六月甲木，木盛先丁，五月，癸庚两透为上格。六月，丁庚两透，亦为上格，用神既透，木火通明，自然富贵，或丁多庚少，又是平人，或一庚一丁，定许成名，甲木太盛，宜庚金制之，庚金过多，又宜丁火制之，六月未为木墓，见亥卯会局，即宜先庚，五月丁火司权之时，火燥木枯，重在润泽调候，故以庚金生癸养木为上格，大暑之后，金水时气，庚金多，可用丁火制之，木火通明，亦为上格，若庚少丁多，制过七煞，又非所宜，惟许一丁一庚相制成格耳，凡四季月，皆宜分上下半月，大暑前，无癸不能取贵，见庚丁，不过异途小富，同上四月，大暑后，无癸见庚丁，亦可取贵，此其不同之点，非谓不用癸水也，五六月，木性虚焦，总以用癸水为正格，用庚丁，格之变也。
总之，五六月用丁火，虽运行北方，不不於死，却不利运行火地，号曰木化成灰，必死，行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉，北方次之，此五六月用丁之说也。
五六月甲木，以癸水为正用，原命支润木荣，乃用庚丁，伤官制煞，又名庚金劈甲引丁，木火通明以取贵。（见上节）然此是外象格局，究之，三夏木性枯焦，只宜生旺之方，不宜死绝之地，行南方运，火旺木死，木化成灰，西方运，原命壬癸不透，无水引化，必见不测之灾，以东方为最吉，甲木旺地也，北方次之，夏木用丁，泄气太重，见水生木，又能制火也，名为用丁，实仍照佩印看法，气候之关系，不綦重哉，四柱虽无水为用，亦不能不待水木运以补其缺也。
或满柱丙火，又加丁火，不见官煞，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵。定主才学过人，风水好，定主科甲，但岁运不宜见水，若柱中有壬癸，运又逢之，必贫夭死。
若满局丙丁，不见官煞印绶，（金水）木火伤官，变为炎上，又名从儿，局势偏旺，不宜逆其旺势，从全局论之，即炎上格也，见水为杯兴薪。反激其焰，若原局有一点水而无根，得甲木引化，火旺水乾，不足以破格，运又逢水，水火相战，反致贫夭而死，理同炎上格见水。
凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。承上文，用神多者，非二三用神之谓，用神重见，即谓之多，如满柱丙火，又加丁火是也，如原命水木有根，不能变为炎上，则宜用土以泄火之气，为爷底抽薪之法，不宜以水克制，岁运亦然，所谓旺火得土，乃熄其焰，固不仅木火伤官为然也。从儿格最宜财运，名儿又生儿，即是此意。
凡成木火伤官者，聪明慈善，多见多疑，虽不生事害人，每抱不平之愤，女命不然，凡伤官泄秀，人必聪明，木性仁寿，故又慈善，三夏火旺木焦，无壬癸配合，不免偏枯，滴天髓云：五行不戾，性正情和，浊气偏枯，性情乖逆，正谓此耳，女命总嫌其不中和也，见下命造证例，以上论伤官格。
若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭，或庚多有一二两丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，又火先贫后富。
上言用食伤,此言用财煞，不能无印也，木至五六月，死绝之地，柱见多金，而无壬癸泄金生木，名为煞重身轻，运且扶身，否则非贫即夭，五月己土得禄，六月己土当旺，财星本通门户，特嫌甲木枯槁，不能任财耳，若庚多而有丙丁制伏，（食伤）岙弱而有壬癸滋扶，（印绶）此又先贫后富之兆，壬癸不但泄金之气，且可润土制火培木，枯木变为活木，则财官皆可为用，可知夏木不能无壬癸印为配合也。
或四柱多土，未内有乙，切勿作弃命从财。
木至四季月，多土皆作从财论，未月，己土最旺之地，独不可轻言从，因未为木库，甲木有根故也。
时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱，见二甲则不争矣，亦属平庸之辈，或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵，若在六月见辰支，名为逢时化合，极验。
五六月甲木，无从财南昌有化合，但化气必须见辰，方为真化，否则，虽不争妒，亦属平庸之辈，化气喜行旺地，甲己化土，生於五六月，火生土旺，逢时得地，未有不大富贵，尤以六月土旺时为美，但恐化气不真耳，（凡化气必须见辰，则化之元神透出，如甲己化土见辰，遁干戊辰，为土之元神也，详滴天髓徵义）。
化合格，以癸水为妻，丁火为子，若二己一甲争合，到支中比劫为用，见辰干支，亦以甲为用，壬癸为妻，甲乙为子。
凡化气格皆以生我化神为用，甲己化土格，必以火为用也，从用神看子星，以火为用者，即以火为子，以化神所克为妻星，故以癸水为妻也，二己争合，则非化气格，看妻子法，与普通同，财旺身弱，当以比劫为用，即见戊辰，亦不以化论，从用神看子星，生用神者为妻星，故甲乙为子，壬癸为妻也。
其余用庚者，土妻金子，用丁者，木妻火子。
用庚者，官煞为为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，食伤为用也，比劫为妻，食神为子，女命以妻作夫，用作子，十干皆同。
妇命与男命一例同看，特易妻星为夫星耳，男命以生我用神者为妻星，用神为子星，女命以生用神者为夫星，欲以财为妻，官为子，不知古法专重财官，以官为用，故以财为妻也，若拘执之，岂能无谬，此理惟本书发明之也。
或纯是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子，若无印绶，一生贫苦，六月犹可，五月断不可无水。
补上文，勿儿从财意，从格以纯粹为贵，尤以阳干从阳，阴干从阴为真，（详下六月乙木节）然六月甲木，即使四柱干支皆土，亦是假从非真从，盖未为木库，月令有微根故也，书曰财多身弱，富屋贫人，财多而无力支配其财，反为财所困，财为妻，故主反畏妻子也，印绶壬癸也，得水润土生木，则能克制己土，财为我用，否则，财虽多，非我所有，一生贫困，六月犹可者，金水进气之后也。
丁巳，丙午，甲寅，甲子，盖子中有癸，巳中有庚，年干丁被丙夺，又午中己，冲出子中癸，行癸运连捷，官拜待郎。
丙寅，甲午，甲戌，辛未，女命，柱内全无水，支成火局，则为枯木，又无庚金，则为朽木，刑夫淫贱，若作男命，双是伤官格，反吉。
按木性枯焦，而无滴水解炎，即使男命，未便为佳，夏木伤官，必须佩印，木虽旺，无印亦属偏枯。观上两造自明。
甲辰，辛未，甲子，辛未，此名两干不杂，专用丁火，虽有富贵，妻子难留，若作丁卯时，丁火出干，可生四子，但家贫耳，按两干不杂，局势虽清，无关取用，此造好在甲木临子，官印相生，润土生木，故能用丁，两未害子，妻贤难留，若丁卯时，丁火出干，卯刃劫财，故子多而家贫。
乙巳，癸未，甲子，戊辰，支戊水局，困了丁火，虽主富贵，乏子。
安印旺用伤官生财，丁火不透，癸水盖头，虽在六月，水盛火衰，故云困了丁火也。
甲申，辛未，甲戌，丙寅，庚金得禄，官至尚书。
按此为明崔呈秀尚书命：三命通会误甲申为甲戌也，财官为用，庚金得禄於申，又得壬水长生，制伤护官，故贵，丙合辛官，申冲寅禄，凶死固宜。
辛巳，乙未，甲戌，戊辰，女命三嫁乏子。
按辛金夫星明透，无如火土炎燥，无印护官，辰中癸水入墓，戊土克之宜其无子。
癸巳，己未，甲子，乙丑，生员，以上造化元钥。
己未，庚午，甲辰，壬申，咸丰九年六月初六日申时。
梁鼎芬命：申辰会局，透壬，用午中丁火，更有庚金劈甲引丁，位至藩臬。
壬申，丙午，甲午，甲戌，同治十一年五月十一日戌时。
徐谦命：木火伤官，不能不用印也。
丙子，甲午，甲戌，戊辰，光绪二年闰五月十四日辰时。
陆宗兴命：子午辰戌两冲，印被财破，午戌会局，火旺木焚，喜子辰遥合，制火润木，取戊土泄火为用，位至财长。
壬午，丙午，甲申，甲子，光绪八年四月二十九日子时。
吴光新命：子申会局，透壬，用午宫丁己，位至督军。
壬午，丙午，甲辰，甲戌，光绪八年五月十九日戌时，曲同丰命：壬水出干，制火润土生水，位至军长。
甲午，辛未，甲寅，甲子，道光十四年六月二十日子时。
孙毓汶命：官印格夹贵，位至尚书。
甲申，辛未，甲辰，甲子，道光四年六月十二日子时。
张树声命：申子辰会局，印旺用财官，位至巡抚。
乙丑，癸未，甲午，甲子，同治四年六月初一日子时。
齐耀琳命：癸水出干，地支得禄，位至省长。
三秋甲木总论
三秋甲木,木性将枯,金土乘旺,先丁次庚,丁庚两全，将甲造为书戟。
三秋木老，枝枯叶瘁，宜刚金修削，方成东梁之材，书云：死木得金而造，庚辛必利，而金气适乘旺秉令，故秋木见金，为真神得用，贵显为多，非如夏木见火，冬木见水，春木见水之为忌也，甲木宜庚金啄凿以成材，庚金喜丁火煅炼以成器，此统论三秋甲木，宜以丁庚为用也。
七月甲木
七月甲堪为戟，然非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲可许。
秋木为成器之木，得金则为书戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚并透，为甲木之配合，乃成大器，用庚用丁详下文，即用庚金，不能无丁火为配合也。
庚禄居申,煞印相生,运行金水,必然显达,用庚者,金水运大贵。
此言用庚,申宫庚金得禄，壬水长生，煞印二者，聚於用令，同宫得气，庚金乘旺，如庚出干而无丁为制，必伤甲木，见丁，则金木成器，月令煞印相生，更行金水之运，用神得地，大贵必矣。
或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享，或丁透庚藏，亦主青衿小富，或庚多无丁，残疾病人，若为僧道，灾厄可免。
此言用庚，不能无丁为配合，虽煞印相生，运宜金水，而无丁，金不成器，不过一富而已，且煞旺必主劳碌，不能坐享，丁透庚藏，庚煞之用不显，然月令庚金当旺，得丁相制，亦主青衿小富，甲木至申，休囚无气，如庚多（支成金局干多庚辛之类，而无丁火相制，则木被金伤，必致残疾，乃艰苦之命也，复次，秋木喜金克制，不畏金旺，秋木要强，（支临寅卯辰）庚丁同透天干，庚金当旺，得丁火制之，大富大贵之命，两火虽亦可用，不如丁火之有务，盖两为太阳之火，至申病地，非比丁炉冶之火，能煅炼成器也，若火多克制达过，又为庸碌之人，宜多用印化煞者，虽贵不足，此理至至验，秋木要强，方同上论，若甲木弱，生申月绝地，理同乙木，参阅乙木节。
或四柱庚旺，又见水多，难作弃命从杀，见土多，可作从煞论。
承上文庚多无丁而言，申宫壬水长生，煞印相生，难作从煞论，见土可从煞者，以土能制水也，三秋甲木，气势临绝，本有可从之理，见壬水长生，名绝地逢生，木之生气不绝，若见土多破印，自能从矣。
庚多戊己亦多，无壬癸水，专用丁火制金，以暖群土，此命大富，丁藏富小贵轻，财露，即风水不及，定许豪富，得二丁不坐死绝，必然富而且贵，即癸水不及，亦能富中取贵，异途显达，或癸水叠叠，制伏丁火，虽有学问，终难显达，得运行火土破癸，略可假就功名，岁运皆背，定作劳碌之人，支成土局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可出科甲，但此等命，主为人心地好诈好讼，即富贵不肯收心，因贪致祸，招成怨尤，决非安份之人也。
此论用丁，申宫壬水，为戊己所制，不能用印化煞，庚金当旺，秋土气泄而虚，必须用丁火制金以暖土，伤官生财，故为大富之格，得二丁不坐死绝之地，（火死於酉绝於亥）富而且贵，所重在丁，丁藏，富贵俱小矣。若癸水伤丁为病，则难显达，虽运行火土，不过补救一时，根在苗先，不能解原局之病也，若原局有戊土出干为救，为有病有药，又可取贵，但病药杂出，格局不纯，藉财破印，因贪致祸，终非上等格局耳。
总之七月甲木，丁火为尊，庚金次之，但不可少，火隔水不能镕金，丁火镕金，必赖甲木引助，方成洪炉，若有癸水阴隔，便灭丁火，壬水列碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。
总结上文，七月甲木，以用丁火为上格，庚金为月令当旺之气。用伤用印，皆从月令配合而出，故言不可少，次述丁为尊之理，甲木得丁火，乃成洪炉，以冶当旺之刚金，则成大器，故以用丁为贵格也。见壬癸，必须戊土为救，丁壬相合，用壬水则无碍，如用丁火，则必须见戊土制壬，方能存火也，（用壬亦嫌羁绊，惟不失水之用耳）。
丙午，丙申，甲寅，丁卯。
病在丙丁杂乱，故专用庚金，行戌运连捷，庚运转侍郎。
按时逢阳刃，专用申宫庚金制刃，庚金当令，格局取贵，惟嫌丙丁并出制煞太过，行戌运，破印泄食伤生煞，青云直上矣。
乙未，甲申，甲子，乙亥，都廉，辰运灭。
按子申会局，水旺庚金气泄，非用财破印不可，辰运会齐水局宜其灭矣。
己亥，壬申，甲戌，丁卯，茂才。
按壬水合去丁火，己土不能制壬，病重药轻，仅为茂才而不贵。
戊午，庚申，甲寅，丙寅。县令，丑运去官。
按身然两旺而有制，美格也，惜火太旺，且为丙火，而非丁火，火运至丑而止，以上造化元钥。
丁酉，戊申，甲申，乙亥，康熙五十六年八月初三日亥时。
阿桂命：满州人，戊土制住壬水，庚煞之气不泄，专取丁火伤官驾煞为用，运行南方，定伊犁，讨缅甸，平金川，积功封英勇公，官至大学士，卒谥文成。
辛未，丙申，甲申，丙寅。嘉庆十六年七月初八日寅时。
张之万命：年月命去一丙，专用时上丙火，鼎甲出生，位至大学士。
癸未，庚申，甲戌，丙寅，道光三年七月初八日寅时。
蒋驴子命：用丙火制金以养群土，富格。
癸亥，庚申，甲寅，乙亥，同治二年七月初十日亥时。
陆建章命：身旺假煞为权，行乙卯刃运，握生杀权，甲运遭仇杀。
乙酉，甲申，甲子，乙亥，光绪十一年七月廿八日亥时。
王伯群命：惜无丁火配合，运入东南，贵为交通部长。
庚寅，甲申，甲申，甲戌，光绪十六年七月十六日戌时。
袁克文命：独煞乘仅为贵，三甲朝元，用以年支寅禄为根，专恃上荫可知，丁火不透，终为贵介公子而已。
八月甲木
八月甲木，木衰金旺，丁火为先，次用丙火，庚金再次。
八月甲木，木气休囚，金旺乘仅，用丁所以制金，用丙所以调候，月令金神当旺，故以丁火为先，无丁用丙，炼金丁火之力强，调候丙火之力足，各有优点，若庚金透干，非丁火制之不可，或见辛透，亦宜丁火，丙与辛合，反失其用，若比劫多，或支成木局，则宜金制，更须有火制金，（详下）故云庚金为次。
一丁一庚，科甲定显，癸水一透，科甲难全。
一丁一庚，火金丁制以成器，故科甲定显，癸水一透，伤克丁火，庚金失制，不足以取贵矣。
丙庚两透，富大贵小，丙丁全无，僧道之命，丙透无癸，富贵双全，癸出制丙，便是常人，上言丁庚，此言丙庚，炼金之力，丙不及丁，而丙兼有调候之用，故云富大贵小，若庚金透而无丙丁制之，则木被金伤，僧道之命也，与下文支成金局同看，上文癸透伤丁，科甲难全，此言丙透无癸，富贵双全，其意一也，总之旺金不可无制，用神不可被伤，用神有伤，便是常人。
支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。
支成火局，制金太过，官星被伤，仅许假贵，戊己泄火，格局变为伤官生财，财星得用，钜富之格，但须身旺，方作此论。
或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。
八月木气休囚，金神乘权，支成金局而庚金煞透，木被金伤，非夭折，必残疾，单见庚金而无金局，巳非有丙丁相制不可，况支又成局乎。即得丙丁破金，亦嫌木气，木气暗伤，主老来疾病，运见壬癸，反克丙丁，必致不禄。
或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。
八月秋深木老，生气内敛，此宜用斧柯之时也。交成木局，干透比劫，咸为无用枯枝，反取庚金为先，此秋气以杀为生也，格成煞刃，仲秋金旺乘权，须以丁火制煞为佐，庚金得丁火，乃成斧柯之用，秋木盛，煞旺有制，必贵之格也。
乙未，乙酉，甲子，丁卯。
丁火高照，太守命。
按丁火高照，言配合之美也，甲子官印相生，丁火高照，不伤官星，以月令官星制刃为用神，运行辛巳庚辰，官星得地，焉得不贵乎。
庚寅， 乙酉，甲子，丁卯。
支藏丙火，时逢一丁，参政命。
按乙庚煞刃，相合有情，丁火高照，制得其宜，秋木盛，宜官煞运，与上造同，内而参政，外而太守，品秩亦相等也。
乙巳，乙酉，甲子，甲子。
朱文公端造。
按巳酉会局，煞印相生，两干不杂，好在巳中有丙火暗藏，岂不为贵乎。
丙戌 ，丁酉，甲寅，丁卯。
孝廉，卯终。
按丙丁并透，官星被制太守，幸运行金水之地，得举孝廉以终，以上造化元钥。
丁巳，己酉，甲子，戊辰。
咸丰七年八月十六日辰时。
黄以霖命：支成煞印两局，天干丁火戊己并透，富贵兼矣，一榜武昌知府，湖北巡警道。
癸未，辛酉，甲申，丙寅。
光绪九年九月初七日寅时。
刘镇华命：丙辛隔位不合，癸不伤丙，贵为主席，总领师干。
壬寅，己酉，甲戌，丙寅。
乾隆四十七年八月初十日寅时。
清宣宗（道光）命：或云初八日寅时，作壬申壬寅，未知孰是，姑录之以备参考。
九月甲木
九月甲木，木性凋零，丁火壬癸滋扶。
九月秋深气寒，甲木凋残，月垣又为燥土，不能润水养木，故不论用戊用庚，四柱宜有丁火壬癸为配合，见水则土润，见火则木秀，凋残之木，得水火滋扶而用戊庚，方为上格。
戊己亦透，配得中和，可许一榜，庚金得所，科甲无疑，但要心地风水运程相合，或见一二比肩，无庚辛制伏之，便是常人，运不得用，贫无立锥。
戊己亦透，言以财星为用也，庚金得所，谓通根申酉也，九月土旺秉令，用财可许一榜，，见庚财旺生官，便是科甲之贵，用财而见比肩争财，须庚金为财星之护，无庚辛便是常人，更见运行比劫之乡，贫无立锥矣，况四季月，皆指下半月而言，上半月看法同上月，（此言偏官制比护财）。
一命甲辰甲戌甲辰甲戌富贵寿考，台阁之命，此命天元一气，又名一财一用，遇比用财，专取季土。
承上文，遇比用才，取官煞为护，便同财官格。取食伤以化，便同食伤生财格，若不用官煞食伤而用财星，仅四季月有之，如此造是也，此造四支皆土，又值土旺秉令，非遇比用才，乃财旺用比也，加以天元一气，一财一用，体用双清，其富贵寿考固宜，（此言专用财星）。
或见庚见丙，有能生员，白手成家，凡用火者，木妻火子，妻贤子肖。
承上文，九月月令财星当旺，庚丙并透，用丙火去庚生财，变为食神生财格，贵小富大，以丙为用，故木妻火子，（此言食神生财）。
或四柱木多，用丙用丁，皆不为善，用庚为妙，九月用庚者，却不取土妻金子，当取水妻木子，凡四季甲木，总不外乎庚，譬如木为犁，能疏季土，非庚为犁嘴，安能疏土，虽兼丙丁癸水为用，庚必居先。
此言用庚金偏官，三秋木性枯槁，月令成为火墓，如四柱木多而用丙丁，火旺木枯，总非上格，（详下）故木多者以用庚为妙，思论云：死木得金而造，庚辛必利是也，次申述其理，四季甲木，不离庚金，其故官在，譬如以木疏土，不能无犁嘴，金为水之源，煞印相生，甲木根润，方能疏土，名为用金，实是用水生木，以金为水木之辅，故不取土妻金子，而取水妻木子，甲无庚不灵，故庚不可少，秋深气寒，不能无丙丁，土燥木枯，不能无壬癸，此言三秋甲木配合之法，而以庚为其枢纽也。
凡季月之甲，多见戊己，定作弃命从财论，火为妻土为子。
从格以所从之神为用，故火妻土子。
三秋甲木，以庚为贵，若见不一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破丙丁者，必有真学问，无水破火，支又成火局，乃是枯朽之木，有庚亦何能为力，孤贫下残之流，男女一理。
申述用丙用丁皆不为妙之理，三秋甲木，不离庚金，若一派丙丁，支又成火局，火旺木枯，非壬癸为救，木无生机，虽有庚金，无能为力，盖甲木至秋，气势已绝，性本枯槁，列见火旺，便成枯朽，不比春木见火，为木火通明，秀气发越也，见木多得庚为贵，枯枝败叶，得金气剪除，以杀为生也，亦不可无癸水为配合，若火旺伤金，无水破火，决为孤贫下残之命矣。
或有假伤官得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。
柱见丙丁而火非当令，故云假伤官，得地逢生者，地支逢寅长生，得午地，寅午戌三合会局也，元武者，北方壬癸印也，火旺木枯，必须佩印，方为贵取，如一造，戊子壬戌甲寅庚午。寅午戌会局为假伤官，正合甲乙秋生，贵元武之说，必以壬水制伤官为用，（戊土为病）而非以伤官为用也，以印为用，故官煞为妻，印为子。
或丁戊俱全，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻土为子。
戌宫戊土为当旺之气，丁火为墓库之神，并透出干为用，乃伤官生财格，丁戊同宫聚气，亦可云富贵，此为例外，以丁戊俱全，总不见水，为成格之要件，否则总以用印为正也。
凡九月甲木，甲多庚透，富贵。庚藏小富贵，用庚者，忌丁火制伏，恐难富贵，若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年，丙戌月，甲申日，壬申时，此主功名显达，有才能，若无庚丙年月，又无火星出干，好学而难成名。
申述上文甲多用庚之旨，与首节见比劫，无庚辛制伏，为平常之人，其理一也，若甲柱庚金多，则又以午火为奇，此言煞太旺，以食伤制伏为要，庚申一造，地支三申，庚金出干，煞旺非食神制伏不可，申宫金水相生，又得水出干，故可用食神制煞。滴天髓云：局中显奋郁之机者，神舒意畅，丙庚之透，即奋郁之机也，所以立功名显达，否则，终归於沈埋耳，此总结用庚之意。
九月甲木，或专用丁火癸水，见戊透干，贵。如戊戌壬戌甲子戊辰，巳成水局，壬水出干，正合贵宜元武之说，又得戊透，配得中和，一榜之命，家计丰足，富有千金，但庚丁不生，出仕不显。
申述九月甲木用财者，爱丁癸滋扶，见首节，专用丁癸者，喜丁癸配合也，戊透配得中和者，以戊土财星为用也，如戊戌一造，支成水局而透壬水，水多以戊为奇，戌宫戊土出干，用财损印，富大贵小之命，不见丁庚，难以致身通显，此论其表面也，其实财多身弱，好在月日之间，夹癸亥，日时之间，夹乙丑丙寅丁卯，前引后从，无形之中，木有生气，运行东北，故小有成就耳。
壬午，庚戌，甲午，庚午。
庚壬两旺，贵格一品。
按明詹？？丞相命：午戌会局，火旺木枯，用壬水泄庚制火扶身，正合假伤官得地，贵宜元武之说，与上戊子造参阅自见。
庚戌，丙戌，甲戌，戊辰。
武宰富而且寿。
按丙戊并透，取令神生身，故富而寿，见庚七煞，小贵就武。
己丑，甲戌，甲子，甲子。
无庚造就，丁又归库，早岁贫贱，晚年大发，但庸人耳。
按甲子坐印，树老根润，夺用财星，无庚造就，不能取贵，无丙丁泄秀，碌碌庸人，晚年行己巳戊辰运，财旺得地，致富宜矣。
己丑，甲戌，甲戌，甲子。
两点丁火，一妻一子，稍有衣食，常人而已。
按此造与上造相差日支一字，皆以财为用，甲子活木，甲戌枯木，所差在有情无情之间也。
癸丑，壬戌，甲午，壬午。
壬癸太多，丁火不能生焰，幸得庚禄居申，可以自有作为，不失富贵，兄弟多力，妻子早岁招刑，以上造化元钥。
乙卯，丙戌，甲申，丁卯。
咸丰五年九月廿四日卯时。
马伯通命：庚禄居申，甲刃在卯，煞刃皆不秉令，见丙火出干，用取令神生财，宜以文学寿世。
戊午，壬戌，甲辰，庚午。
咸丰八年十月初二日午时。
梁敬彦命：财旺生煞，庚丁癸配合中和，宜乎富且贵矣。
同治十三年九月十五日寅时。
革命先烈黄克强命：伤官格无印，火旺木枯，福泽不足。
丙子，戊戌，甲子，庚午。
光绪二年九月初七日午时。
靳云鹏命：财旺生煞，喜丁癸滋扶，贵为内阁总理。
戊寅，壬戌，甲子，丙寅。
光绪四年力月十八日寅时。
彭力彝命：假伤官佩印。
丁亥，庚戌，甲子，庚午。
光绪十三年九月初十日子时。
许崇智命：喜一丁一庚，相制成格。
己丑，甲戌，甲子，己巳。
光绪十四年九月十六日巳时。
陈锦枢命：化土格，甲从己化，子中癸水，有巳宫戊土合化，反助财旺，行火土运必贵。
三冬甲木总论
庚金为要，丙火次之，戊土酌用，若辛金壬水，不宜取用，总论三冬甲木取用之法。
十月甲木
十月甲木，以庚为君，以丁为佐，丙火次之，忌壬水泛木，须戊土为制。故戊又次之。
亥宫壬水当旺，木甫萌孽，见壬水出干，嫌水旺泛木，须有戊土为制，庚丁为用，丙戊为配合，壬水不透，不必用戊土也。
得庚丁出干，又加戊透，名去浊留清，大富大贵，即无丁火，亦稍有富贵，或甲多破戊。庚金无根，难作栋梁之器，平常人也，庚戊既透，虽多比劫，亦定富贵而寿。
十月甲木，承秋令之后，以一丁一庚相制以取贵，与三秋同，壬水当旺，得戊土制水，可以培甲木之根，护丁火而生庚金，满盘灵活，为大富贵之命，有庚无丁，以财滋煞取用，下文再详之，亥月水旺，庚金泄气，无戊制壬，庚金无力克木以成栋梁，故见甲多破戊，平常人也。庚戊并透，庚金能制比劫以护财，戊土制壬水以生庚，交相为用，定主富贵而寿。
或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，逢财略有富贵，运行东南吉，西北凶。
承上文，无丁稍有富贵意，比劫多，不能不用庚金，四信必须有财相生，方为富贵，舍丁从庚者，言不用丁火制煞，而以庚金制劫也，但究是冬木，运宜东南木火之地，忌西北金水之乡。
或支见申亥，得戊土当头以救庚丁，科甲可许，若单己土，其力弱小，不过贡监而已。
支见申亥，壬水逢生得禄，水势泛滥，必得戊土当头为救，十月甲木，以用庚丁为正，壬水太旺，泄庚伤丁，而受其害，故不论庚丁并用，或舍丁用庚，见水旺，皆宜戊土为救也，己土力薄，不足以制水，不过贡监而已。
用庚者土妻金子，用丁者，木妻火子。
初冬之木，不外乎用煞用伤两途，用煞者，财为妻，煞为子，用伤者，比劫为妻，食伤为子。
总之十月甲木，先庚后丁，戊土亦不可少。
先庚后丁，为用之正，水旺取戊土为救，故为配合所不可少也。按十月甲木，见食伤生财，多武职大贵，此理为本书所未载。盖壬水太旺，生反为克，见才破印，化忌为喜，反克为生，更见丙丁，寒木向阳，无有不贵，非为武贵，则理有未解，见下命造。
辛巳，己亥，甲子，甲子。
金土得位，官至一品。
按金土得位者，金生於巳，土禄於巳也，此造水旺木浮，专用巳宫丙戊，用才损印，用丙调候，以成反生之功，中年之后，南方运，宜乎富贵，早年金水，不免贫困，重在火土，金土两字，或是火土之误也，明钱丞相命造。
辛丑，己亥，甲辰，壬申。
此为灯花拂剑，异路恩封，妻贤子肖。
按壬申癸酉为剑，甲辰乙巳生人，得壬申癸酉时，为灯花拂剑，见兰台妙选，实财官格也。
辛丑，己亥，甲辰，丁卯。
不得科甲，却有名位，盖用丁之故。
按冬木不能无火，见丁己出干，为伤官生财格。
壬辰，辛亥，甲戌，丙寅。
专用戊土先贫后富。
按辛壬并透，水旺木浮，喜时上丙寅，寅宫甲丙戊皆有气，用戌宫戊土，为食神生财格，宜乎利在晚年矣。
壬辰，辛亥，甲子，己巳。
化土失令，孤寡多疾，晚年有衣禄。
按化神喜行旺地，甲己化土，必须以火为用也，壬辛并透，水金土荡，破格明矣，喜时上巳宫丙戊得用，晚运丙辰丁巳，衣禄无亏矣。
戊辰，癸亥，甲子，乙亥。
戊出天干，止水之流，号曰六甲趋乾，官至府尹。
按亥为乾宫，六甲日生亥月，亥时，为趋乾格，戊出天干止流水，乃用财损印也。
丙寅，己亥，甲辰，甲戌。
清康熙廿五年九月廿三日戊时。
岳钟琪命：虎卧荒邱格，用食神生木，四柱无金为贵也。
戊子，癸亥，甲午，甲子。道光八年十月廿八日子时。
鲍超命：戊土止水，丁火藏午，直待丙寅丁卯运，出生营伍，积功封伯爵。
丁酉，辛亥，甲戌，辛未。
道光十七年十月三十日未时。
清两江总督魏光寿命：丁火制去一辛，专用时上辛金，戌宫戊土止水，财旺生官，好在戌宫戊丁辛同得用也。
癸亥，癸亥，甲午，乙丑。同治二年十月廿一日丑时。
胡维德命：专用午中丁己，伤官生财。
丙子，己亥，甲辰，丙寅。
光绪二年十月十七日寅时。
周钟岳命：专用丙火，寒木向阳，所以取贵。
己卯，乙亥，甲寅，己巳。
光绪五年十月十四日巳时。
李士伟命：用巳中丙火。
庚辰，丁亥，甲辰，壬申。
光绪六年十月初九日申时。
徐树铮命：灯花拂剑，专用庚丁，壬水伤丁为忌，至壬运遭仇杀。
乙未，丁亥，甲戌，庚午。
光绪廿一年十月初七日午时。
李汉魂将军命：此造承友人抄示，为戊辰时，予仔细体察，非己巳即庚午时也，庚午最贵，煞刃遥合！贵多就武，运程亦合，若戊辰时，恐不能至独当方面地位，噫，命岂易言，错误之源，即问之本人，亦属茫然，未运丁丑年，一岁三迁，位至省主席。
十一月甲木
十一月甲木，本性生寒，先丁后庚，取丙佐之，癸水司权，为火金之病。
秋冬甲木，乃归根复命之时，不离庚丁，以庚金劈甲引丁，则木显其用，十月庚先丁后，而十一月丁先庚后，木性生寒故也，寒木向阳，更宜丙火佐之，丙为太阳之火，调和气候，而丁火引木之性，故丙丁以并用为美，十一月癸水司令，癸不宜透，透则泄庚制丁，为火金之病也。
庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之，若癸透伤丁，无戊己辅救，残疾之人，或壬水重出，丁庚全无者，庸人也，得丙方妙。
支见巳寅者，暗藏丙戊也，寒木向阳，见丙为贵，癸水司令，取戊己为救，若壬癸透，须戊己出干，方能制之，得丙火，富中取贵。
或支成水局，加以壬透，名水泛木浮，死无棺木。
壬水有奔放之性，支成水局，壬水透干，无戊己为救，水泛木浮，流离颠沛之象也，总之十一月甲木为寒枝，不比春木清茂，专取庚丁，无丁见丙，富中取贵，异途武职耳。
冬木与春木不同，春木阳和发育之时，见丙丁为木火通明之象，冬木木性收敛，用丁制庚，用庚劈甲，故春木用火忌金，而冬木火金并用也，无丁见丙，调和气候，富中取贵，冬木枯残，用庚丁，支藏丙戊为配，最为上格，不比春木清茂，以木火通明为上格也。
用庚，土妻，金子，但子多不肖。用火，木妻，火子。
仲冬甲木，不离庚丁丙戊为用，用庚金丁佐，用丙火戊为佐也，仲冬水旺秉令，气候严寒，庚金生水冻木，无丁戊为佐，庚为忌神，故子多不肖，用丁火者，丙火也，寒木向阳，子多而贤。
乙亥，戊子，甲寅，甲子。
印绶格，运行火乡，位至府尹。
按以财损印，专用丙火，喜日临寅宫，甲丙戊皆有气也。
丙子，庚子，甲午，丁卯。
庚丁两透，又加丙出解冻，位至王侯。
按丁庚并透，丙火为佐，时逢卯木，格兼煞刃，位至王侯。
癸丑，甲子，甲申，庚午。
二甲乘旺，专用庚金，但丁不见，骨肉遭刑，虽不大富，亦不止生员。
按乘旺当是乘印之误，丁火藏午，非不见也，特子申会局，水又乘旺，以冲午火，无戊土制水，安得不刑伤骨肉乎？
辛丑，庚子，甲戌，辛未。
位至府尹。
辛亥，庚子，甲辰，乙亥。
印绶得所，御史。
按右两造皆用煞印。
乙巳，戊子，甲辰，庚午。
无帅。
乙巳，戊子，甲辰，辛未。
武职。
按右两造相差一时，庚午时得庚金劈甲引丁，贵为大将军，辛未时无劈甲引丁之用，仅为武职。
乙巳，戊子，甲辰，壬申。
为商，得申运溺水而死。
乙巳，戊子，甲辰，癸酉。
生员。
按右两造皆灯花拂剑格，相差一时，一申子辰会齐水局，壬水出干，有水泛木浮之象，一癸酉时，戊癸合，解水旺势，专取巳宫丙戊，解冻制水为用，壬申造虽亦取巳宫丙戊，而水太旺，病重药轻，再行申运，水旺之地，溺死，可见命理以取用为重，兰台诸格，须合於五行生克之理，方为取贵也。
壬辰，壬子，甲寅，乙丑。
乾隆三十七年十一月廿三日丑时。
汤文韬命：用寅宫丙火，地支子丑寅辰，夹卯，联珠夹刃，位至协办大学士。
戊辰，甲子，甲戌，甲子。
同治七年十一月初一日子时。黄金荣命：兰台作天辟地轴格，不足为准，专用戊土财星，运行东南，一代豪侠。
壬辰，壬子，甲午，丙寅。
光绪十八年十一月初十日寅时。
盛泽丞命：寅午会局，专用丙火，冬木寒枝，不比春木清茂。富中取贵。
十二月甲木
十二月甲木，天气寒冻，木性极寒，无发生之意，先用庚劈甲以引丁火，木火始有通明之象，故丁次之。
三冬甲木，为寒气所束缚，非丙火无发生之意，虽以庚丁取贵，不能无丙解冻也，总论云：金纵多不能克伐，火重见温暖有助，又云须忌死绝之地，只宜生旺之方，可见无丙而用庚丁，亦只宜行东南运也。
庚丁两透，科甲有准，庚透丁藏者，小富贵，丁透庚藏者，富贵，无庚者贫贱，无丁者寒儒，庚金劈甲引丁，故庚丁不相离，以庚取贵，以丁取富。
或无庚，有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩发丁之焰，自有才德，如无比肩，便是寻常之士，稍有衣食而已，或支无丁火，而多见水，即有比肩，亦是常人。
无庚专用丁火，但须支见寅巳午，为丁火之根，更见比肩叠叠，自能发丁火之焰，虽无庚金，亦主富贵，无比肩，丁火之力不足，有比肩而支多见水，湿木无焰，虽多无益。
总之腊月甲木，虽有庚劈，丁不可少，然无丁犹可，无庚不成格矣，书云：假木无庚，难免夭病。
无庚不能取贵，无丁不能取富，庚丁必须并用，然无丁可以用丙，无庚不能取辛代之，故云无庚不成格也，三冬水旺，气寒而肃，解冻除寒，丁不如丙，然有庚劈甲引丁，丁焰长明，乃有文明之象，旺庚丁，而暗藏丙，富贵兼全，旺庚不可无丁，故云丁不可少，无丁，运行东南，亦可取贵，劈甲引丁之格，假木者枯木，其性异於春木，故不能无庚也。
己丑，丁丑，甲辰，甲子。
木见丁吐秀，其人不贵者，支润下，水湿木性，不能生火故也。
按伤官生财格，无丙，一富而已矣。
己丑，丁丑，甲辰，庚午。大富大贵，午中丁火，帮助丁势故也。
按丑辰夹寅卯，辰午夹巳，木火有气，庚金甲劈引丁，故富而且贵。
己丑，丁丑，甲辰，癸酉。
癸水伤丁，贫而且贱。
己丑，丁丑，甲辰，戊辰。
因戊制水，不贫，因水困丁，不贵，凡看命，以此分断，成无一失。
按三冬水旺之时，无庚劈甲，丁火之焰，终为寒水之气所困，伤官生财一富造耳。
己亥，丁丑，甲戌，庚午。
财旺生官格，庚丁两透，火又会局，鼎甲。
按午戌会局而透丁己，财旺生官，寒木向阳，必贵之徵。
癸亥，癸丑，甲午，乙亥。
孤贫，寿至百岁。
按年时长生，印临旺地，寿者相，惜午中丁火不透，癸水伤丁，孤贫之徵。
丙午，辛丑，甲戌，戊辰。
刑贱之极。
按丙辛相合，失丙火之用，丁火不透，财多身弱，刑冲并见，下格。
庚子，己丑，甲戌，甲戌。
道光二十年十二月十八日戌时。
邵友濂命：戌宫丁火暗藏，运行南方，丁火引出，官至台弯巡抚。
辛未，辛丑，甲寅，戊辰。
同治十年十一月廿八日辰时。
夏寿康命：财旺生官格，喜甲木坐寅，丙火长生也。
甲子，丁丑，甲辰，乙丑。
同治四年正月初八日丑时。
马联甲命：无庚，有丁火出干，比劫重重，发丁火之焰，自有才能德业，支见子丑辰，暗夹寅卯，故有木火通明之象也。
壬辰，癸丑，甲辰，己巳。
光绪十八年十一月廿日巳时。
陆子冬命：甲己作合，时上巳宫，丙火得禄，寒木向阳，富而兼贵，现任江苏银行行长。
三春乙木总论
三春乙木，为芝兰柳残之木，丙癸不可离也，春乙有丙，卉木向阳，丙癸两见，有癸滋养根基，枝叶自然发生茂盛，丙癸齐透，不逢化合克困，科甲寅贵非轻，书曰：乙木根发种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制自须苦用金，亥卯未逢於甲乙，富贵无疑，木全寓卯辰方，功名有准，活木有埋根之铁，支下有庚辛戕贼其根，木则朽矣。
甲乙同为木，自旺向衰，则为乙木，生於三春，劈如芝兰蒿草，丙火癸水，缺一不可，得丙照暖，枝叶繁茂，得癸滋养，根株润泽，配合中和，无有不贵，独忌金水多见，阴浓湿重，根损技萎，顽铁埋根，戕贼生机，金水二者，同以为忌也，总之乙木不离丙癸生扶，阳壮木渴，则用癸水，阴湿露凝，则用丙火，余皆配合，甲时皆作如是观也。
正月乙木
正月天气，犹有余寒，非丙不长，虽有癸润，恐凝寒气，故先用丙，癸次之。
甲乙木生於正月，其理相同，可以参用，乙为卉草，取用不离丙癸，丙为太阳，癸为雨露，丙火见癸，名为云雾蔽日，不雨不晴，然卉木得之，则不晴不雨，正好养花之天，日照雨润，天然培泽之用，丙癸两见，混合为一，成为一种性情，不可分离矣，惟时令有不同，初春余寒未尽，以丙火为先，大地春回，喜得阳和之暖也，（参阅甲木节）。
丙癸两透，科甲定然，或有丙无癸，门户显扬，或丙多无癸，名曰春旱，独阳不长，不过粗俗浊富之人。
初春之木，丙火为主，癸为配合，初春余寒未尽，无癸有丙，虽嫌乾枯，乙木之生机不损，亦可门户显扬，乙木之用，不离丙癸，不仅正月为然，十二月悉同此理，有癸无丙，孤阴不生，有丙无癸，独阳不长，皆非有用之材，若丙多无癸，（注意多字）用财泄丙火之旺，此人毫无秀气，不过有财而已，故云粗俗浊富之人，如丁酉癸卯乙酉戊寅，天干癸印，为戊土合破，专取时上戊寅长生之财也。
或丙少癸多，又为困丙，终为寒士，或戊己多见，为湿土之木，皆下格。
癸水多，丙火受其困，阴浓湿重，其用不显，癸己多见，而无丙火，阴湿之土，不能使木繁荣，同为下格。
此即所谓孤阴不生也，癸水以润泽为用，宜少不宜多，多者叶腐根浮，有损无益，不比生於三夏之多多益善也。
用丙者木妻火子，火多用癸水者，金妻水子。
丙癸用之先后，以时令为衡，初春恐凝寒气，以用丙火为正，用癸水者，必因火多，阳和太盛，以印制伤也，春木当旺之时，毋劳印生，不得已用印，乃为去病之药，如支逢寅午戌成局，则不能不用壬癸之水矣。
丁巳，壬寅，乙卯，丙子。
妙得时上丙癸两全，位至尚书。
按丁壬一合，增助木气，贵在时逢子水，丙火透干，水火不相碍，而得其用矣。
戊子，甲寅，乙亥，己卯。
日禄归时，丙癸得所，官至大学士，大富大贵。
按丙癸得所者，丙生於寅，癸禄在子也，财印相资，四柱无金，木气纯粹，宜其富贵。
甲申，丙寅，乙卯，庚辰。
丙透癸藏，官至御史。
按辰藏癸水 ，乙刃不燥，丙火食神为用，时上庚金为病，喜其去病为贵也，若无丙火，则与明崇祯帝造相类矣（见下）
丁丑，壬寅，乙酉，辛巳。
探花。
按此造巳酉丑三合而透辛金，煞旺为病，好在春金无力，又是辛金，巳宫丙火得禄，高魁鼎甲，当在戌丁两运中也。
辛亥，庚寅，乙未，己卯。
明万历三十八年十二月廿四日卯时。
明思宗（崇祯）命：生於立春后两日，初春之木，寒气犹凝，丙火不透，木无生意，庚辛并见，官煞混杂，不得已用亥宫壬水化煞为用，三春木旺之时，何劳印生，用金必须财生，用印化煞，总非所宜。
己卯，丙寅，乙卯，庚辰。
董其昌命：乙木皆喜丙癸为用，此造独以财官取贵，则以地支成方故也，方与局不同，局之气专一而纯，喜得丙癸以成曲直，如下李文忠命是也，方之气旺而夹杂，必须官煞以致之，春金气弱，更取财以生之，一见壬癸，泄弱春金而生旺木，便不足道，以上明崇祯命是也，滴天髓云：成局干透一官星，生地库地皆非福，生方平透一元神，左边右边空碌碌，细味之自明，命理千变万化，信然哉！
癸未，甲寅，乙亥，己卯。
道光三年正月初五日卯时。
李文忠公鸿章命：曲直仁寿格，癸透丙藏，出将人相，参阅二月乙木节。
丙午，庚寅，乙酉，庚辰。
道光廿六年正月廿九日辰时。
张人俊命：乙庚辰酉相合，生於寅月，返本还原，丙火出干，制去一庚，专取时上官星，官印为用，贵为总督，乃化气中返象也。
戊午，甲寅，乙酉，己卯。
咸丰八年正月初八日卯时。
蓝定枢命：生於雨水后六日，寅午会局，酉金被制，以财为用。
己巳，丙寅，乙未，己卯。
同治八年正月廿三日卯时。
生於惊蛰节前七时，丙火出干，得禄於巳，阳壮木渴，四柱无癸，用己土泄火气，伤官生财，浊富之人。
丁亥，壬寅，乙卯，壬午。
光绪十三年正月廿七日午时。
魏益三命：生於雨水后六日，丁壬相合，专用丙火，惜无癸水，贵有不足。
丁酉，壬寅，乙巳，乙酉。
光绪廿三年正月十五日酉时。
卫立煌命：丙火制煞为用。
二月乙木
二月阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣，丙癸两透，庚藏，科甲富贵无疑。
甲乙生於初春，以水火既济为正格，癸众用丙，丙多用癸，已详正月，丙为太阳之火，癸为雨露之水，丙癸各得其用，而无合化克制，大富大贵之造，言丙癸不言丁壬者，因丁壬相合，情而不情，且有化木之嫌，不如丙癸之适宜也，庚藏，取其生癸水，出干则杂。
或庚透得位，支下无辰，不能化金，贵亦无疑，见辰则为假化，便是常人。
承上文丙癸为用意，乙为柔木，见庚相克，容易从化，但二月木正发荣之时，不宜庚金伤残，所谓克制何须苦用金也，如庚透隔位，支下无辰，干透癸水，官印相生，贵亦无疑，时当阳气渐升，阳壮木渴，不能无癸水润泽也，甲乙木生於正二月，无取从化之理，辰为化之元神，化气见辰，方为真化然二月乙木，月垣得禄，乘权秉令之时，决不能从金而化，见辰，化之条件俱备，又有化之倾向，欲化不能，不化不可，无所适从，决为平常人也，化气之中，乙为庚所克，从化最易，故云。
或支成木局，见癸透养木，乃作贵命，更得丙泄木气，大贵之命，但须透癸，有丙无癸者，常人。或水多用丙，戊多化癸者，下格。
二月乙木，丙癸两字，相济为用，支成木局，谓曲直仁寿格也，然同一曲直格，透癸者贵，金声玉振赋云：曲直兼资乎印绶，仁声播九霄以无穷，以二月阳气渐升故也，得癸水润泽，更得丙泄其旺气，上上之命，透丙者不可无癸，有癸者功名勋业，无癸而有丙丁，木火通明，文苑斐声（观段祺瑞吴经熊造，更足证明）若癸多困丙，或见戊合癸，皆失相济为用之妙，故为丁格。
二月乙木，专用丙癸，用丙者，木妻火子，丙多用癸者，金妻水子。
二月乙木，与正月同看，丙癸并用，以丙为主，如四柱丙多，阳壮木渴，方用癸水。
壬午，癸卯，乙丑，己卯。
此乃夹禄格，贵小富大，白手成家，但子女多刑。
按木以临官为禄，不论甲乙，此造丑卯夹寅，故云夹禄，午宫己土出干，以食神生财为用，丁火为壬癸所困，贵小，财星透出。富大，财居禄上。官煞临於绝地，故子女多刑也。
癸卯，乙卯，乙未，庚辰。
曲直仁寿格，秀才，奈行西北运，仅为一介寒士，惜哉。
按支全卯未而见庚金，曲直仁寿破格，虽有癸水引化，格局不纯，加以运行西北，坐困青毡宜矣。
甲寅，丁卯，乙未，丙子。此乃曲直格，加丙照癸滋，官至总兵。
按曲直成格而不美，以乙未日坐木库故也，虽丙癸两全，而癸水不透，仅为总兵，格局有高下也，如为乙亥乙卯，贵不止此。
丙子，辛卯，乙卯，丙子。
出将入相，妻贤子肖。
按年上丙火合去辛金，虽不支全方局，而气势纯粹，乙卯专禄，时上丙照癸滋，宜乎贵矣。
己未，丁卯，乙丑，丁亥。
用丑中癸水，奈支成木局，木盛水缩，初行甲乙运灾讼连绵，癸亥壬戌运，用神生旺，连捷。
按此造丁己出干，而日时亥丑夹子贵，甲乙运比劫争财，所以灾讼连绵，癸亥运乙木根润，木火通明，而贵人引出，宜有金马玉堂之贵。
癸亥，乙卯，乙卯，戊寅。
寿长格。
按上造有丁火泄木之秀，故有科甲之贵，此造木旺而无泄，地支长生禄旺，寿者之徵，癸水养木，戊土合之，旺气及身而止。恐无子也。
丙申，辛卯，乙酉，丙戌。
无癸，丙合，支冲，孤贫之格。
按年月丙辛合，专用时上丙火，无如乙木坐酉绝地，埋根有乘，反伤月令之禄，其为孤贫宜矣。
乙丑，己卯，乙亥，癸未。
同治四年二月初九日未时。
民国执政段祺瑞命：曲直仁寿格，支成木局，癸透养木，大贵。
丁丑，癸卯，乙巳，丙子。
光绪三年二月十九日子时。颜惠庆命：丙癸两透，并皆得禄，大贵，历为外交总长，各国大使。
己亥，丁卯，乙未，己卯。
光绪廿五年二月十七日卯时。
吴经熊命：曲直仁寿格，癸丙两无，得丁火泄木之秀，木火通明，文明之象，为当世名法家，大学教授。
三月乙木
三月阳气愈炽，先癸次丙。甲为阳木，春深木盛，宜用庚金裁抑，乙为阴木，虽在春季，亦不能用庚金，阳盛宜癸水滋之，木盛宜丙火泄之，此甲乙性质之殊也。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客，见己庚者，平常之人，或一乙逢庚，不见己者，主小富贵，但不显达，或庚己混杂，丙癸全无，下格。
用丙癸者，不宜见己庚，见己伤癸，见庚为伤官见官，皆为格局之病，一乙逢庚，庚受丙火之制，而业水无伤，虽不显达，犹主小富贵，若用丙癸，而见己庚混杂，或无丙癸为用者，皆为下格，总之乙木阴柔，无用财官之法。书云：忌庚金相合，掣肘不伸，最足为害是也。
或水多见己，只恐高才不第，见戊可发异途，或提支局中会水，见丙戊出干，亦是武科甲，或暗途功名，或柱中无丙戊，支合水局，此离乡之命。
三月乙木，以用癸丙为正，水多用戊己，取财破印为变，壬癸多见，春水汪洋，己土不能为水堤防，故云只恐高才不第，见戊土堤防，可发异途，提支者，月令提纲之支也，天干虽无壬癸，而地支申子辰会水局，同为春水泛滥，须得戊土堤防，更见丙火暖土，主富中取贵，异途功名，盖病与药之用，不如癸丙之秀，故主异途武科也。若水旺而无丙戊，水泛木浮，离乡之命。
或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦主小富贵，若一派壬癸，不特贫贱，而且夭折，见戊者方云有寿，但终为技术之人。
承上文癸水虽弱，有辛金相生，则作旺看，得戊己制之，可发异途，同上文，壬癸并透，须戊土为制，己土无益，有戊可免夭折，无丙照暖，乙木不荣，终为技术之人。
双或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈，如年见丁破庚，可云从化。虽不科甲，亦不失武职之权。
乙为柔木，见庚金势盛，乙木输情相合，月令逢辰，易成从化，但化气失令，不作贵论，二庚争合，化不成格，乙木被伤，故为贫贱之辈，若干见丁火破庚，乃是用丁，作从化也，丁年无庚辰月，乙木无用庚之法，见庚同煞，即一乙逢庚，亦喜丁火制之，食神制煞，故不失武职之权，可云从化者，并非真从化也。
用癸者，金妻水子，癸多用丙者，木妻火子。
丁酉，甲辰，乙巳，甲申。
支藏丙癸，不过选拔之士，妻贤难得偕老，子肖且多，父母无缘，手足无力，紫系戊重之病，喜运行西北。
按此造专用巳宫丙火，丙为壬水所困，仅为选拔之士，辰酉相合，时又逢申金，重用丁火破金为助，日支丙火得禄，妻贤之徵，巳申相刑，故难得偕老，时支庚金得禄，乙庚有相合之情，故子肖且多，乙木向庚，壬水甲木，皆非所顾，故父母无缘，手足无力。
庚午，庚辰，乙酉，丁亥。
从化格，化合而不逢时，一富翁耳，子肖。
按乙从庚合，取丁火破庚为用，时上丁火独透，子肖且贤，食神生财，富而不贵。
甲寅，戊辰，乙亥，丙子。
六乙鼠贵格，丙火高透，戊土制水，官至按院。
按年月甲木破戊，时上子水得力，正合六乙鼠贵，丙照癸滋，大贵之格。
乙亥，庚辰，乙丑，丙子。
光绪元年三月廿八日子时。
王怀庆命：丙透破庚，癸藏滋木，伤官驾煞，位至军长。
辛丑，壬辰，乙丑，戊寅。
光绪廿七年二月廿力日寅时。
盛升颐命：四柱财旺，喜寅宫甲木帮身，丙火癸水皆暗藏，行财运出任上海统税处长。
辛巳，壬辰，乙亥，壬午。
光绪七年三月十三日午时。
陈陶遗命：两壬出干，兼有辛金相生，春水汪洋，喜巳宫戊土制水，专用午中丁火，至丁运，位居省长。
三夏乙木总论
三夏乙木，木性枯焦，四月专用癸水，五六月先丙后癸，夏至前仍用癸水。
夏木乾枯，调候为急，专用癸水，无癸用壬，即使别取用神，壬癸总为配合所不可缺，四五六三个月，以夏至为分野，夏至前专用癸水，夏至扣先丙后癸，仍以癸水为重要相神也。
丙透，支又见丙，谓之木秀火明，得一癸透，科甲有准，若干透二丙一癸，不过一贡，寿高。
此言丙多用癸也，丙火干透支藏，得一癸透，制火润木，得力极矣。必贵之格，干透二丙，单见一癸，力有不足，丙为太阳，癸为雨露，丙火见癸，本为不晴不雨之天，夏木之取丙癸，正利用其不晴不雨以取贵，若阳气太盛，即贵有不足矣。木火伤官，不能缺印，无癸必夭，见一癸透，不致夭寿，详下五月节。
或癸水多，有丁无丙，平常之人。
癸水多宜用丙火，有丁无丙，丁火反为癸水所困，故为平常之人。
或一癸透，官职荣显，但难由科甲出身，癸居子辰，异路小职，或丙藏支下，癸出时干，己出月干，虽非科甲，异途显达。
三夏火旺木枯，以癸水为真神，见癸水，不论干透支藏，皆主贵。但无丙火相济为用，难由正途耳，己癸并透，虽癸水为己土所制，而湿土培木，不失润泽之用，亦主异途显达，若见戊土，戊癸相合，必然化火，癸失其用矣。
又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。
时值三夏，巳午未宫皆藏土，火炎土燥，木性枯焦，癸为雨露之泽，虽多无碍，柱无丙火，阴阳失既济之用，故功名起於行伍。
四月乙木
四月乙木，巳宫自有丙火，戊取癸水为尊。
四月丙火临官，故专用癸水，但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源，其将立涸，故必以庚辛为佐，（庚金生癸不宜合乙）此取用之法也，癸透，庚辛又透，科甲定然，独一点癸水，无金是水无根，虽透天干，不过秀才小富，须要水运相扶方妙，或土多困癸，贫贱之人，丙戊太多，支又成火局，瞽目之流。
四月癸水，无庚辛相生，无根之水易涸，故不过秀才小富，巳中长生之庚，困於火土，不能生水，须另见庚辛申酉为妙，无金相生，须运行西北金水之乡，方能发达，若四柱火上太多，滴水立见乾涸，虽有如无，决为残疾之人，运行火土，为财破印，亦立见灾晦。书去：乙木叠逢离位，名为气散之文，乙为衰竭之木，至巳午病死之地，无癸润泽滋培，更见丙戊太多，支成火局，木化成灰，非残病必贫贱夭折也。
用癸者金妻水子。
四月乙木，专取癸水，无别种用神可取，用癸水者，以官煞为妻，癸印为子，官煞生印也。
总之四月乙木，专用癸水，丙火酌用，虽取庚辛佐癸，尤以辛透为清。
四月乙木，以用癸印为正，柱金水，用丙火伤官为例外，庚金佐癸，须不与乙木相合，方能收发水源之用，况庚为阳金，癸为阴水，以庚佐癸，不如以辛佐癸为清也。
戊午，丁巳，乙丑，壬午。
官太尉。
按壬水为丁戊所合制，专取丑宫辛癸为用，煞印相生，巳丑又会局，化忌为喜，其贵宜矣。
庚寅，辛巳，乙酉，戊寅。
道光十年四月廿七日寅时。
翁同和命：胎元壬申，专取胎元，故大贵，官至尚书师傅，（双按此造，当是必个月胎元癸酉，用癸辛为正途，壬庚为异途之贵也。
辛未，癸巳，乙丑，辛巳。
同治十年四月初六日巳时。
卫兴武命：丑宫辛癸并透，巳丑会局，较戊午造更为显著。
光绪十二年四月十二日未时。
程霖生命：癸透无金，虽通根亥宫，不若金生之，为源远流长也，丙透伤官生财，格局取富，行戊戌财运，印被财破，原命无金，不能化财生印，一蹶不振，土旺水涸故也。
五月乙木
五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱，上半月属阳，先癸次丙，下半月属阴，三伏生寒，丙癸尊，四柱多金水，丙火为先，余皆用癸水。
五月乙木，以夏至为分界，夏至前阳盛，先癸次丙，夏至后阴生，丙癸俱尊，然三夏乙木，调候为急，除四柱多金水，用丙火为例外，其余皆以癸水为用也。
乙木重逢火位，名为气散之文，支成火局，泄乙精神，皆用癸滋，癸透有根，富贵双全，或庚辛年干，癸出时干，定许科甲，无癸者常人。
乙木重逢句，见继善篇，木奔南而软怯，至巳午未月，根枯枝萎，木气尽泄，非癸水滋培不为功，癸水有调和气候，挽回造化之妙，故癸透有根，富贵可期，水得金生，源长流远，此五月乙木之正用也。
若无癸而见丙透，支又成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解，或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下丙透天干，支成火局，木性枯焦，若无癸水滋增，非残疾即夭折，乙木本性衰竭，非甲木之比，必用癸水，方可取贵，壬水方可解炎，非自然之功用，如雨露之泽，正如灌溉之功，解炎之用虽同，究竟人为之楞，不及天然之力也。
戊申，戊午，乙巳，壬午。
不见癸水，残疾。
按此造申宫壬水，远隔年支，戊土衙重，丙丁肆虐，然上代必有根基庇荫，惟不能荫及其身耳。
癸未，戊午，乙亥，丙戌。
进士。
按此造好在乙木在亥，为癸水之根，否则，戊癸一合，失调泽之功矣。
癸酉，戊午，乙卯，戊寅。
同治十二年六月初八日寅时。
郑士瑜命：癸水得酉金相生，虽戊土困癸，仍有润泽之功，地支联珠夹辰巳未申，适为巽坤两宫，贵为军长。
丁丑，丙午，乙卯，丁亥。
光绪三年五月初一日亥时。
金绍曾命：丑藏癸，亥藏壬，亥丑夹子，丑中又有辛金生癸水，根株润泽，自然木火通明。
六月乙木
六月乙木，性枯而寒，柱多金水，丙火为尊，支成木局，乙得无伤，丙癸两透，大富大贵，无癸者常人，运不行北，困苦一生。
三夏乙木，专用癸水，总论中已详言之，惟生於大暑后，逢水进气，三秋生寒，四柱又多金水者，当以丙火为尊，否则仍用癸水也，支得亥卯未会成木局，不见庚辛，乙木无伤，干见丙癸两透，必大富贵，所重在癸，以丙为配合，故无癸常人，运不行北，用神不得地，困苦一生，可见夏木虽在三伏生寒之时，亦不能离癸水也。
凡五六月乙木，气退枯焦，用癸者切忌戊己杂乱，便是下格，或得甲木透，制伏土神，名为去浊留清，可许俊秀，土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。
五六月乙木，以癸水为调候真神，用神不可损伤，若见戊己克制，便失调候之用，得甲木出干制土，有病得药，可许俊秀，土多乏甲，下等格局，决其庸庸一世也。
或丙癸两透，加以甲透制戊，一榜，即风水不及，选拔必然，若不见丙癸，祗有相火，亦属常人，有壬可保衣禄。
此言丙癸与丁壬之不同也，丙如太阳，乃天然阳和之气，丁如灯烛，乃气势已衰之故，故无丙有丁，亦司常人，癸如雨露之功，壬如溉灌之力，虽同一润泽，而非出於自然，故无癸有壬，仅保衣禄，且丁壬并透，有化木助火之嫌，如壬水不通根，则失其用，不能取贵也，甲透制戊见上节，戊己杂乱，宜有甲木制之，无戊己，甲木非需要也。
或柱中无水，又无比劫出干，名弃命从财，富大贵小，纳粟奏名，贡监三考皆利，能招贤德之妻，从财格，以火为妻，土为子。
此论从格，阳干从气不从势，阴干从势无情义，六月未为木库，木有微根，气势未绝，甲木虽弱，不作从论，须行印绶扶身之地，乙木见四柱土多，即从土旺势，此甲乙不同之点也，见水润土，即是培木之根，决不能从，故以无水为首要，从格，以所从之神为用，故以食为妻，财为子。
或一派戊土出干，不见比劫与印者，名财多身弱，终为富屋贫人，见一甲制土，必有福寿。
甲木见己，土多而不见戊土，虽从不真，乙木见戊，土多而不见己土亦然，此阳从阳阴从阴之义也，不从则财多身弱，终於贫困，富屋贫人者，譬如富室管财之人，经手虽多，而非己有，有助人发财，而不能自己发财，日主太弱，不能负荷也，财多以劫为救，故见甲为有福寿，更行比劫之地，亦能致富，但其身劳碌耳。
或丙辛贪合，非嫖即赌，终非承受之器，或丙合而癸亦合，不为下贱，亦是离乡奔流之客，丙合癸不合，亦下格。
承上文丙癸两透节，六月乙木，不外乎用癸用丙，用神不可损伤，丙癸见辛戊相合，则失其用，盖合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火虽不合去而被羁绊，失其阳明之性，故轻重有不同也。
或一派乙木，不见丙癸，名乱臣无主，平常劳碌之人，又加支藏辛金者，为间中孤命，僧道之流。
六月乙木，无癸丙不能取富贵，支见辛金，无制乙之力，偏官主性情孤傲，贫贱而孤傲，必为僧道之流也。
或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮无实，有庚制甲，定有作为，否则不顾廉耻，巧言令色，因酒色败德，不修品行，男女一理。
六月未土为财，一派甲木而无丙癸庚金，比劫夺财，见之人事，虚浮无实，见庚金制劫，主有作为，无丙癸，主种种败德也。
总之夏月乙木，专用癸水，丙火酌用，庚辛次之。
夏月乙木，以癸水为主要，如四柱金水多，则用丙火，庚辛为癸水之佐，夏木枯燥，调候为急，无别种用法也。
丁亥，丁未，乙巳，庚辰。
癸丙庚俱得中和，御史。
按此造专用辰中癸水，亥未拱卯，乙木有暗禄取贵也。
辛卯，乙未，乙酉，辛巳。
道光十一年六月初五日巳时或云初九日丑时（巳丑乙丑）未知孰是。
清咸丰帝命：两造恐皆不真，姑录之，备参与。
己亥，辛未，乙丑，己卯。
道光十九年六月初一日卯时。
汪鸣銮命：专用丑宫癸水，金水相生，吉神暗藏，位至侍郎。
庚戌，癸未，乙亥，丁丑。
道光三十年六月十五日丑时。
翟鸿玑命：生於大暑前五时，亥未会局，暗拱卯禄，癸庚并透，日时联珠夹贵，科甲出身，太平宰相，富贵寿考之命，或云丙子时。
戊寅，己未，乙卯，丁丑。
光绪四年七月初七日丑时。
钱锡孙命：卯未会局，专用丑中一点癸水，运行西北，富贵。
丁亥，丁未，乙酉，丁亥。
光绪十三年五月廿九日亥时。
周荫人命：亥未会局拱卯禄，日时金水相生，专此壬水为用，假煞为权，贵多就武。
三秋乙木总论
三秋乙木，金神司令，先丙后癸，惟九月专用癸水，用丙恐暖戊土为病也。
三秋金神秉令之时，用火制煞为上，用癸水化煞为次，九月土燥木枯，宜水滋培，故专用癸水。
七月乙木
七月乙木，，庚金司令，庚虽输情於乙妹，而干乙难合支庚，见庚，乙必受伤，或丙癸出干，又加柱有三己，以污金，可许科甲，有己透加丙，方是上命，甲妻火子。
七月乙木，喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，却取己土为用，此又以火为妻，土为子，如丙癸己俱透，大富大贵。
七月庚金，锐利无前，官强同煞，乙庚虽有相合之情，而木至申宫，其气已绝，难胜旺金之克，不能用官，见庚出干，乙必受伤，申宫壬水长生，水仗金生，有冲奔之性，虽云官印相生，然其生为无情，故取用有进退两难之困，丙癸之外，必须加以己土，三己者，支见丑未而有己土出干也，己为卑湿之土，混合壬水，化为泥浆，可以培乙木之根，挫庚金之锐，故有己透加以丙癸，方是上命，否则宁无丙癸，不可无己土，漂浮之木，日晒雨滋，又有何益，或问然则何以不用戊土，不知戊土克壬，金便伤木，故甲木七月节云：金多水少，难作从煞，见土多制壬，方能从煞也，七月乙木，惟有用己土，最为巧妙，无丙癸而用己土，不失富贵，丙癸己俱透者，大富贵，乙木根固，方能用官星，己土污金之法，为本书独有之发明，细按之，与亥未会局，己土混壬之理相同，见十月丙火节，己透加丙者，以丙己为用，申宫有壬水长生，癸透与否，无关重要，以丙火为用者，木为妻，火为子，以己土为用者，火为妻，土为子。
甲为进气之水，生在休囚之地，如支无寅卯之助，及宜湿土培植基础，其看法与乙木大致相通也。
或癸透丙藏，庚少，此不用己土，只许贡监生员，无丙有癸透者，不失刀笔门户，三考知名，或支藏癸水，多庚，无丙己二神者，平常人物，又无癸水，下格，用癸者金妻水子。
乙为退气之木，休囚是其本气，固不比甲木之畏金相克，上文己土污金，因申宫壬水不能生乙木，用己土混合壬水，培乙根基，为七月乙木取用基本之法，若四柱无己，而癸水出干，除月令外，又
不见庚金，丙火藏支，则不用己土，而用癸水，承官印相生，亦无不可，惟格局平庸，仅许贡监生员，无丙配合，格局更次，不失儒秀而已，若癸水藏支，四柱多庚，此必须用丙己二神，乙木得培植，卉草向荣，方能显其用，（见上己透加丙节）无丙己，又无癸水，格之下也，用癸泄庚生木者，金为妻，水为子。
或生辰时，为从化及时，大富大贵，凡从化格，俱从所生之神，如化金者，戊作用神，忌丙丁煅炼破格，从化者，以火为妻，土为子，其余俱以金为妻，妻必贤美，以水为子，子必克肖，但忌刑冲破害，即主妻招刑，此理易通，不特七月乙木已也，十干相合逢辰时，化气元神透出乙木日元生辰时，必庚辰也，七月金神司令，化金及时，主大富贵，凡从化格，气势偏旺一方，以全局气势为主，不以日元为主，化神喜旺，故以生我化神为用，化金者以土为用，故以火为妻，（此是化气格非从煞格，从格以所从之神为用，当土妻金子），乙庚相合，夫妻必和睦，癸能生乙，子必贤孝，见寅巳则刑冲，火土旺地，克伤金水，刑妻克子，此理至显，乃论命普通之法也。
庚午，甲申，乙卯，丁丑。
富僧，此庚旺无丙火之故。
按僧道离世绝缘，苦行修持者，八字必极清纯而近於偏枯，滴天髓云：一局清极也，苦人是也，若宏法利生，而得信仰恭敬者，不出命运范围，与世俗无殊，此造庚旺无丙，贵气不足，乙木坐卯，秋木有根，庚金出干，而有丁火制之，配合适当，宜其为僧而富矣。
戊午，庚申，乙丑，戊寅。
知县，化格，妻贤子肖。
按此造乙庚相合而生寅时，年支又见午火，逆其旺气，恐不能化金，当以丑中癸水为用神，丑宫金水得用，故妻贤子肖。
辛巳，丙申，乙亥，己卯。
道光元年七月廿七日卯时。
李瀚晋命：丙己出干，位至总督。
道光六年七月十五日辰时。
黎培敬命：庚金出干，用丙巳，位至尚书，卒谥文肃。
丙寅，丙申，乙酉，戊寅。
同治五年七月廿九日寅时。
段洪琦命：两丙两寅，煞旺制强，惜无癸水，运入北方，位至省主席，为西北重镇。
戊子，庚申，乙丑，壬午。
光绪十四年七月十五日午时。
杜月笙君命：乙庚相合，无辰而时逢午火，化金有病，虽有子遥冲，只作假化，运行北方，去午之病，一时俊杰，最佳者为子运也。（此造恐是辛巳时）
八月乙木
八月乙木，芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木，在白露过后，桂蕊未开，专用癸水，以滋桂，若秋分后，桂花已开，又当向阳，宜先用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。
乙木春如芝兰，夏如禾稼，秋如丹桂，皆譬喻之词，总之木气衰竭，其性柔弱，三秋金神司令，木在绝胎之位，不能不用印化煞，秋分前专用癸水，秋分后寒气渐增，寒木向阳，用癸化煞之外，更当用丙，丙癸两透者，取癸化煞培木，而以丙为用也，癸如雨露，丙如太阳，阴阳相济，乙木之生趣盎然矣。
或支成金局，宜暗藏丁制，无丁恐木被金伤，无癸无火，带病之人。
八月乙木，以丙癸并用为贵，如辛金出干，或支成金局，则宜有丁火制之，癸辛丁并透，大贵之格，食神制煞，贵，多就武，见下阎汤诸造例证，倘无丁癸制化，则木被金伤，残疾夭折之命，所谓秋乙逢金，非贫即夭是也。
若有癸水，如子得母，其人一生丰盈，若癸出干，终身秀才。
或丙癸两透，见戊杂出，不过异路显职。
此论秋分前，乙木衰竭，又值绝地，辛金七煞当旺，见癸水化煞，木得滋培，如子得母也，故柱有癸水，其人富足有余，癸水出干，不失衣衿小贵，丙癸并透者，大富贵，即使见戊杂出，亦不失异途显职，盖仲秋戊癸，不能化火，戊土得癸水之润，反能培木之根，惟丙癸之用不清，故主异途也。
生秋分后，有丙无癸，可许小富贵，有癸无丙，名利虚花，或四柱中有丙癸藏支，常人中能士，无丙癸下格。
此论秋分后，亦以丙癸并见为上格，然秋气渐深，天地间湿润之气化为露，故酉中自有癸水，四柱虽不见癸，无大妨碍，寒木向阳，以丙为先，有丙无癸，可许小富贵，有癸无丙，寒木无生意，名利皆虚，丙癸藏支，须运行南方，引出丙火亦富贵，无丙癸，木被金伤，贫贱夭折之命。
或癸在支丙透时干，名为木火文星，定主上达，生於秋分后方准。
癸水在支，煞印相生，丙透时干，木火泄秀，名为文星，丙癸并用而不相碍，最为上格。
或生上半月，无癸则木枯，姑用壬水，不然，枯木无用，平常间人，四柱多见戊己，亦主贫贱下格。
秋分后可以无癸，秋分前不能无癸，如无癸，姑用壬水，金神当旺之时，无印枭必被伤也，无印故为下格，有印而多见戊己，印被财破，亦为贫贱下格，少见己土，才不破印，或见辰丑湿土，均无碍，宜注重多见两字。用癸乾，金妻水子，妻贤子肖，用丙者，木妻火子，用壬者，金妻水子。
同上七月
己巳，癸酉，乙丑，甲申。
从煞，佥士。
按此造乃假从格，癸水出干，己土紧贴相克，甲木在时，不能制财护印，故为假从，滴天髓补注，从化节载钱商吴星垣造，与此命相同，运行戊辰，去癸水而致富，盖中等命造，随环境发展，或政或商，富贵皆不钜也。
癸酉，辛酉，乙巳，丁亥。
生秋分前，癸水出干，丙火藏巳，癸有源，又为阴煞重，官至上品。
按此造癸透丙藏，辛金出干，支成金局，煞旺有丁火为制，官至极品，非无故也。
乙酉，乙酉，乙酉，甲申。
从煞格，尚书。
按此造癸水不透，从煞无疑，以上造化元钥。
乙亥，乙酉，乙酉，乙酉。
元世祖忽必烈命：从煞格。
甲申，癸酉，乙卯，丙戌。
道光四年闰七月廿五日戌时。
刘狱昭命：丙癸两透，位至巡抚。
戊午，辛酉，乙卯，丙戌。
咸丰八年八月十三日戌时。
陆荣廷命：丙辛并透不合，又有丁火藏午，贵为两广巡阅使。
癸酉，辛酉，乙丑，辛巳。
同治十二年七月十九日巳时。
许世英命：癸透丙藏，用丙火，运行南方为贵，惜无丁火，制煞之力不足也。
乙亥，乙酉，乙亥，乙酉。
光绪元年八月十一日酉时。
张弧命：夹邱格，无癸，姑用壬水，天干一气，地支两清，位至财政部长，卒於丁丑年，寿六十二。
丁丑，己酉，乙未，辛巳。
光绪三年八月十三日巳时。
张世杰命：丁辛两透，支成金局，丑中癸水微弱，生在秋分前，出身富家，行水运大富贵。
辛巳，丁酉，乙卯，己卯。
光绪七年闰七月廿五日卯时。
张敬尧命：秋木盛，煞高有制，贵为都督，早年午运最佳，人后运不得地，故起伏不常，辰运癸酉年，被剌殒命。
辛巳，丁酉，乙亥，戊寅。
光绪七年八月十六日寅时。陈嘉谟命：辛金出干，支成金局，喜丁透丙藏，癸虽生在寒露前子时，嫌火太旺，无癸姑用壬水，行壬癸运贵。
癸未，辛酉。乙酉，丁亥。
光绪九年九月初八日亥时。
阎锡山命：支聚两酉，辛金出干，喜癸丁并透，行南方火运，大富贵。
癸未，辛酉，乙亥，丁亥。
光绪九年八月廿八日亥时。
汤芗铭命：辛癸丁并透，戊运贵为都督，较之阎造，仅差一字，两亥壬水太重，七煞泄气，戊运去病故也。
戊子，辛酉，乙未，丙子。
光绪十四年八月十六日子时。
商震命：丙辛并透不合，癸水暗藏，行丙运，贵为山西主席。
丙申，丁酉，乙亥，戊寅。
光绪廿二年八月十三日寅时。
胡若愚命：辛金不透，两壬泄弱辛金，此不用煞，丙丁并透，木火文星，伤官生财格局，秋木见火，必须佩印，以印为用也。
书云：秋乙逢金，非贫即夭，秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老，（此言三秋之木不能无水也。）又云甲乙遇强金，魂归西土，看龙（甲乙）逢兑旺（金）且贱且贫，又云：乙木生於酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守，木逢金旺已伤，再遇金乡，岂不损寿。（言秋木不能无丙癸也）三秋甲乙，木性内敛，枝叶凋残，最宜裁剪，以杀为生，方成梁栋之材，将不可无丙丁癸水为配合耳，癸水化金培木之根，丁火制金，不伤木性，且甲宜庚，乙宜辛，制煞丁火为上，丙火次之，如身弱只要有癸水透出，不畏克制，煞印相生，甲乙即有恃而无恐也。子平真诠云：秋木盛，七煞透而有制，无有不贵，盖金神七煞，与众不同，观上诸造而益信，秋乙逢金数句，造化元钥抄本删除，特附志之。
盖甲为向旺之木，故怕弱，乙为向藏之木，衰其本性，故不怕弱，只要通根见癸，即不畏克制，惟辛金必须出干，更要有丙丁制之，无有不贵，至於用水用火，观四柱配合，火旺用水，水多用火，不必定限上下半月也。
九月乙木
九月乙木，枝枯叶落，必赖癸水滋养，如见甲申时，名为藤萝繁甲，可秋可冬。
九月秋气萧索，燥土秉令，乙木无癸水滋养，则成枯木，故必以癸水为先，如通根亥寅，得长生禄旺者，不以此论。财官食伤，均可取贵也，乙为最绝之木，见甲气变生旺，与甲无殊，名藤萝繁甲，言甲申时者，申为木之绝地，木气最衰之时，言虽在秋冬，木气衰绝之时，亦可附甲而荣也，凡阴干见劫透，通根长生临官，气变生旺，当从阳干论之，五行皆现，不独乙木也。
若柱中见癸水，又遇辛金发水源，定主科甲，或有癸无辛，常人。有辛无癸，贫贱，或四柱壬多，惟难泛乙，每作寻常人物中之上品。
承上文，九月燥土当旺，癸水易涸，有癸无辛，癸水无源，有辛无癸，乙木枯槁，皆难显达，土旺乘权，虽四柱壬水多，亦难泛乙，木枯用水，水多用戊，皆庸中佼佼者流，或亥多戊土，又透天干，作从财看，无比印方妙，有比有印，富屋贫人。
三秋木气休囚，土多从财，乃一定之理，但不可无比印，一见比印，只作财多身弱看，不作从论。
用癸者，金妻水子，但子女艰难，季土克制故也。
若癸为用，故金妻水子，癸水为季土所克，故子息艰难。
壬戌，庚戌，乙丑，庚辰。
取辰丑中癸水为用，丑戌刑出辛金，可许科甲，但癸辛藏支，可许难逢，可望五品，其人执拗，吉里有凶。
甲寅，甲戌，乙酉，丙子。
藤萝繁甲，癸水得禄，科甲名臣。
辛丑，戊戌，乙卯，癸未。
辛癸两透，木局破戊，十二岁行酉运连捷，行癸运入阁，位至尚书。
庚辰，丙戌，乙亥，庚辰。
年透庚金，支见二辰，可作化合，巧中取贵，但化不逢时，不孤有刑，寿高五十。
按化合失时，丙火伤官破庚，只能用丙火，但乙与庚合，又不能舍弃庚金，是为不顾用神，犹幸丙透壬藏，虽贵而情情奸险，故云巧中取贵也。
庚申，丙戌，乙丑，丁亥。
贫苦，早年有刑。
乙未，丙戌，乙亥，丙子。
道光十五年八月十九日子时。
陶模命：丙透癸藏，专用子中癸水，六乙鼠贵格也，位至总督。
丙寅，戊戌，乙亥，丁亥。
同治五年九月十九日亥时。
沈金鉴命：生霜降后，寅亥合，木破戊，以食伤为用，甲辰运出任浙江省长。
丁卯，庚戌，乙亥，丁丑。
同治六年九月廿五日丑时。
卢永祥命：生霜降前一日，支会亥卯，亥丑夹子贵，两丁制庚，甲辰运，庚金劈甲引丁，贵为浙江都督。
壬申，庚戌，乙卯，乙酉。
同治十一年十月初四日酉时。
蔡成勋命：支合申酉戌西方，四柱无火，运至丙，贵为江西都督。
己卯，甲戌，乙亥，己卯。
光绪五年九月初五日卯时。
张绍曾命：亥卯会局，甲木出干，身财两旺，藉食伤为通关，四柱无火，为其缺点，至午运末，丁火泄木生财，位至首揆，盖亥宫木气长生，壬水临官，不畏木枯也。
壬午，庚戌，乙未，丁丑。
光绪八年九月十二日丑时。
徐文俊命：专用壬水，上承慈荫，运行北地，为浙江军需课长，署理盐运使。
庚寅，丙戌，乙酉，己卯。
光绪十六年九月十八日卯时。
唐生智命：九月乙木，不离癸水，木火土金俱全，待水而发胎元丁丑，丑中有癸水余气，元机暗藏也。
辛卯，戊戌，乙未，戊寅。
光绪十七年十月初四日寅时。
孙科命：此命造确否待考。一说：辛卯，戊戌，己卯，丙寅，未知孰是。
癸巳，壬戌，乙巳，戊寅。
光绪十九年九月廿六日寅时。
朱有卿命：财印交差，用壬癸水，宜金为通关，四柱无金，为其缺点，运行辛酉庚申，荫庇之下最吉，至己未，柔土不足以止水，位至公路局长，戊运殁。
十月乙木
十月乙木，丙不受气，壬水司令，丙为尊，或壬多，用戊土。
木至小阳春，外象凋残，生气内动，皮内发育，即生气渐萌之象，木气长生，此其时也，丙火至亥绝地，故云丙不受气，冬木喜得阳和而发荣，寒木向阳，必取丙火为用，壬水太旺，反使生机受阻，以戊土为制，故云壬多用戊土，壬水乃当令神，虽不透而旺也。
丙戊两透，定许科甲，有戊无丙，虽非科甲，亦入儒林，支藏丙火，见火土运，必得禄位，若不验，风土之薄也。
十月乙木，丙火为尊，戊土为去病之药，二得必相资为用，有戊无丙，富而不贵，但不失儒林而已，支藏丙火，仍丙戊并用也。
或水多无戊，乙性漂浮，游食好间之人，不见丙己，妻子难全，或一点壬水，见戊，常人。
十月壬水秉令，乙性柔弱，见水多以致漂浮，无戊为救，游间之人，己土虽不能制壬，混合壬水，亦可培木之根，故无丙戊者，必用丙己，此言印多以财损印为救也，若仅亥宫一点壬水，则又不必见戊己，寒木向阳，专用丙丁可耳，见财破印，反作常人，须取甲为救，见下文。
多见戊土，亦为不妙，得甲出制戊，可许能士，但好生祸乱。构讼争非，虽非秀士，亦广交善谈，或时月皆透甲木，壬多无庚丙戊，贫贱，男女一理。
多见戊土者，水少土多也，须甲木制戊为救，但比劫煞财，虽才能出众，不免恃其才能而生是非，壬多用戊，戊多用甲，时月皆透甲木，须用庚金，凡此皆是应病与药之用，总之，寒木向阳，不离丙火，有病而无药为救，必是贫贱之命，男女一理也。
支成木局，时值小阳，又与春木同旺，再见癸水，取戊为尊，加以丙出干，可许科甲，若无丙戊二字，自成自败，终非大受之器，故十月乙木，必兼丙火为用。
亥宫木气长生，然木并不旺，或见卯未会局，则旺同春木，（与巳宫庚金相同，见酉丑会局则旺，木旺不劳印生，见癸阴湿，反窒生机，必须取戊制之，寒木向阳，加以丙火出干，科甲可许，如明王鸿儒命，（己卯，乙亥，乙未，丙戌）得力在时上丙戊，冬木失令，无丙戊总非上格，总之，十月乙木，水旺用戊，戊多用甲，甲多用庚，应病与药，随宜配合，但寒木向阳，必兼丙火为用。
己亥，乙亥，乙巳，丁亥。
亥中三壬生木，与春木类推，戊丙作用，丙戊禄在巳，虽不透干，一榜五品，但巳亥逢冲，性傲招尤，举动敏捷。
按巳宫用神所聚，而驿马逢冲，成中有败，贵亦减色。
戊子，癸亥，乙未，丙子。
戊丙透，御史。
按此造坊本误，今改正之，亥未会局，亦己土混壬也，癸透戊制，加以丙透，其贵宜矣。
乙丑，丁亥，乙酉，戊寅。
女命，夫主秀才，大富，用戊故也。
按夫星在酉，骼财化食生官，年月丑亥夹子，母家亦贵也。
秀才大富，用戊。
按此造胎元丙寅，己土出干，丙火化劫生财，故富而不失儒林。
有能贡生，五福三多之命。
按丙戊禄在巳，用归时上，晚福无涯，子必贵显。
甲申，乙亥，乙亥，戊寅。
两榜。
按丙戊长生在寅，申宫庚制甲，专用两戊，上列三造，同为胎元丙寅，互相比较，优劣自见。
化合假格，有能秀才，三多之命。
按此造合而不化，故云化合假格，当以庚为用，不以胎元丙寅，得太阳之助，木有生机，丙火为子，子能助父，晚福自佳，故为三多之命。
庚申，丁亥，乙亥，丁亥。
贫贱。
按亥宫壬水得禄，叠见长生，水旺木浮，无戊制水，漂浮之命。
己酉，乙亥，乙亥，丁亥。
幼孤，先贫后富，子五。
按此造专到胎元丙寅，年上己土之财，为比所夺，故幼孤，逆行南方运财旺得地，宜其后富。
阁老。
按丙火出干，寒木向阳，大贵，胎元又得丙寅也。
庚寅，丁亥，乙巳，己卯。
道光十年十月廿一日卯时。
王文韶命：丙戊禄巳，元机暗藏，运行东南生旺之地，循序升迁，官至大学士。
乙未，丁亥，乙丑，丙子。
道光十五年十月初十日子时。
清慈禧太后命：寒木向阳，专用丙火，以丑中辛金为夫星，惜其不透，早年财运生官，龙冠六宫，寅运金绝克夫，入后运转东南，为本身旺运，垂帘听政四十五年，卒於乙运戊申年，寿七十四。
乙丑，丁亥，乙未，己卯。
同治四年十月初四日卯时。
亥卯未全，曲直仁寿格，惜曲直失时，又无丙火，虽丁火出干，仅为一乡农之命，食神生财，故曰白手成家，五福三多，一乡称长者也。
戊寅，癸亥，乙卯，壬午。
光绪四年十一月初十日午时。
杨小楼命：壬癸并透，专用戊土，名重伶官。
十一月乙木
十一月根叶寒冻，喜丙复一阳，用丙火解冻，斯花木有向阳之意，不宜癸水出干以冻花木，故专用丙火。
十一月乙木，与十月略同，不能出丙戊，丙以解冻，戊以去癸水之病，如壬癸透干，不可无戊以制之，不见壬癸，则戊土亦可不用，寒木向阳，丙火为不可缺少之物，调和气候，乙木方有生机，特冬至前后略有小异，冬至前，阳气未动，虽用丙火，不过安富尊荣，冬至后一阳来复，丙火得用，显贵可期，此则节候之关系也。
得一二点丙火出干，不见癸破，定许科甲，若二丙藏支，不过选拔，得此不贵，必因风水薄，或壬出干，见戊制，可作能人，丙藏者，秀才，壬无戊，贫贱。
申述上文之意，丙火出干，无壬癸克制，可许科甲，丙藏寅巳，无申亥刑冲，亦贵，若壬癸出干，须有戊土为救，仍用丙火，丙出则贵，丙藏寅巳，不过秀士，壬多无戊，丙火为壬水所破，决为贫贱之人矣。
或支水局，子出壬癸，全无丙火，虽见戊制，不免贫寒到老，入南方运，稍有衣禄，丁火有亦如无，即或用丁，灯烛之光，岂能解严寒之冻，无用之人，设丙丁戊全无，金水重见，奔波下贱之人，或全无戊己，有火亦属常人，贫寒而不至下贱，或一派丁火，大奸大诈之徒，无甲引丁，孤鳏到老，长卧白云深山，丁火见甲，妻贤子肖，且麟趾振振，芝兰绕膝。
丙火为主要之物，戊土为救应之神，有戊制壬而无丙火，乙木虽不致漂浮，亦无生机，平常人也，根在苗先，辰局无丙火为根，即运至南方，发福不足，衣禄无虞，显达无望，丙为太阳之火，丁为灯烛之光，调和气候，必须用丙，丁火虽有若无，原局无丙，不得巳用丁，丁火通根於午未，附晒於甲木，则亦可用，特力量微薄耳，若一派丁火，力量充足，逢以丁为用，但阴木阴火，性情自必阴沉，木火又为聪明，故云大奸大诈之徒，丁火以甲为嫡母，乙木以得藤萝之繁，与甲木无殊，故丁火见甲，主麟趾振振，无甲引丁，主孤鳏也。（用丁者，木妻，火子，故无甲主鳏，甲木引丁，主妻贤子肖），有丙丁不致下贱，无戊己不免贫寒，气候配合，无可勉强也。
或支成水局，壬癸两透，则木浮矣，不特贫贱，而且夭折，得一戊救方可。
得戊救应，可免夭折，不见丙火，贫寒至老，义同上文。
总之冬月乙木，取戊止可补救，不可用相，必须用丙，然满局壬癸，得一戊，亦可免孤与夭，用火者，木妻火子，用土者，火妻，土子。
冬月兼取戊土，不过为去病之药，救应之神，非可恃以为用，调候为急，不能用丁，寒木向阳，专取丙火，用土者，满局壬癸，不得已取戊土为补救也。
乙木生於冬至之后，坐下木局，得丙透干者，富贵之造，即丁出干，亦有衣禄，须忌癸制丁，乙木生於冬月，己土透干，又有丙透，大富贵之造。
生於冬至后者，一阳来复也，（大寒以前，同此看法）坐下木局，冬木成林也，不特丙火可用，丁火亦可用矣，寒木向阳，富贵之命，见丁力量虽薄，亦有衣禄，惟不可见癸水也，用丁而有寅巳午为根，亦同丙火，己土透干，又有丙透，乃以己土制癸，仍是用丙，地支有丑合子更妙，若见壬水出干，己土我益，必须戊为用，此节与上文意义似矛盾，然以冬至后支成木局为条件，并不抵触，造化元钥抄本删，附录之以供参考。
庚申，戊子，乙巳，丙子。
丙戊两透，词林。
庚申，戊子，乙巳，乙酉。
戊透丙藏知州。
按上两造，丙戊得禄於巳，惜木无根，否则，富贵当不止此，幸是乙木虽弱无碍。
辛亥，庚子，乙卯，丙戌。
化不逢时，孤儿异姓，幸丙火解冻，由武而得守备。
丁未，壬子，乙未，丙子。
元顺帝命：寒木向阳，专取丙火为用，丁壬一合，去病为贵，申运失国。
辛巳，庚子，乙酉，丁亥。
光绪七年十月廿六日亥时。
陈光甫命：年支巳宫藏丙，干透丁火制庚，位至上海商业银行总经理。
十二月乙木
十二月寒木见丙，有回春之意。
十二月冻木枯枝，见丙火照暖，则有回春之意，除丙火外，别无用神可取，与十一月同。
得一丙透，无癸出破格，科甲显宦，或支藏丙火，不过廪贡生员，终作贫寒之士。
寒木向阳，得一丙高照，其力倍显，见癸破格，与冬至后乙木同看，丙火藏於寅巳，运行东南，亦必贵显，若无运助，终作贫寒之士耳。
或一派戊土，见甲，专用丙火，不能大富，颇有衣禄。
十二月水气已衰，柱无壬癸，固不必用戊土也，一派戊土，才多身弱，必须见甲破戊，甲为救应之神，仍以丙火为用，财多有劫为助，故颇有衣禄。
或四柱皆戊己，不见比劫，作从财论，大富。比劫破财，贫无寸土。
四柱皆己，从财成格，大富亦宜丙火暖土，则有寒谷回春象，乙不能破己，甲合於己，从格不成。财多身弱，贫寒之命，冬木以泄为生，见丙火即不怕弱，化比劫以生财，虽不富亦不致贫寒。
壬午，癸丑，乙卯，辛巳。
丙戊得所，一榜，官府尹。
壬午，癸丑，乙酉，辛巳。
巳酉丑会金，丙火息矣。但有衣禄，一富而已。
按两造相差一字，乙卯，活木也，活木得火而秀，自有贵气，乙酉死木也，虽丙火得所，一富而已，巳酉丑会局，金之气专，丙火未失其用，倘非巳时，干有壬癸冻木，支有酉丑伤木，能无贫夭残疾之惧，欲求衣禄富裕，岂可得乎。
丁酉，癸丑，乙卯，丙子。
都宪。
庚子，己丑，乙丑，丙子。
平章。
庚子，己丑，乙巳，庚辰。
煞重身轻，贫而且夭。
按三冬庚辛之气泄於水，本不能伤木，见己土制癸水，则庚金有力，乙木见庚，不化必被掣肘，上造丙火出，破庚，乙木得向阳之用，下造丙火藏巳，不能制庚，又不能用庚，木被金伤，故为煞重身轻。
辛卯，辛丑，乙亥，辛巳。
何起凤尚书。
甲寅，丁丑，乙酉，辛巳。
举人。
丁巳，癸丑，乙丑，辛巳。
都宪，十子。
戊午，乙丑，乙巳，庚辰。
咸丰八年十二月初四日辰时。
副总统冯国璋命：取财生官旺，地支丑辰巳午，夹寅卯，乙木暗强，运行巳庚，开府江南，位至总统，殁於午运末己未年。
壬申，癸丑，乙亥，庚辰。
同治十一年十二月廿五日辰时。狄进熹命：壬癸并透，泄金生木，不作化论，加以乙木临亥，得长生之气，更不能化，四柱无火，运行南方，名利兼全，惜干支无丙，运过之后，终作寒儒。
壬申，癸丑，乙丑，辛巳。
同治十一年十二月十五日巳时。
刘芗荪命：丙火得所，位至上海道。
同治十三年十二月十六日戌时。
丁超命：甲丙丁并透，专用丙火，位至镇守使。
同治十三年十二月十六日辰时。
郁芭生命：化合失时，原命有丁制庚，甲木助乙，支见财多，运行辰壬，印化煞生身，富甲一方，至午运殁。
乙亥，己丑，乙酉，丁丑。
光绪元年十二月廿二日丑时。
谢持命：专用丁火，难解严寒，恐时有误也。
丙子，辛丑，乙巳，乙酉。
光绪二年十二月十九日酉时。
顾逢伯命：巳酉丑三合透辛，丙与辛合，羁绊用神，煞重身轻，行帮身运，（东方）最吉，制煞之运虽佳，本身克泄交集，在好运中去世，此命在丙运末庚申年不禄。
丁丑，癸丑，乙酉，己卯。
光绪三年十二月初五日卯时。
陈其美命：卯酉相冲，日禄受损，酉丑会局，煞旺身衰，丁火食神，为癸水所克，行酉运，遭暗杀弊命。
三春丙火总论
三春丙火，秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，专用壬水，为水辅阳光，非克丙也，名曰天和地润，既济功成，或土多，为土众成慈，非泄丙乃假丙也。正月专用壬水，佐以庚金，二月专用壬水，三月土重晦光，用壬水取甲佐之为妙。
三月丙火，阳回大地，与木气同时而至，木旺火相，势力并行，丙为纯阳之气，万特遇之，欣欣向荣，欺霜侮雪，层冰悉解，即所以显示阳威也，丙火无壬水，孤阳失辅，气势不清，故以见壬为贵，名曰水辅阳光，非克丙也，正月甲木得禄，月垣自有木气，能通水火之情，故曰地润天和，既济功成，丙火炎炎之势，见土多则济其威，火旺无水，用土以泄旺火之气，格局多富而少贵，假以为用，不得已思其次也，三春丙火，皆以壬水为尊，特正月壬水绝地，甲木生旺，故用壬以庚金为佐，三月土重，以甲木为佐，土重晦丙之光，塞壬之流，有甲木为救，则水辅阳光，依然清澈取贵也。
癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷濛，不显不达，非若壬水辅丙也。
申述上文之意，三春丙火，用壬不用癸，丙火见壬，晶莹澄澈，相得益彰，癸丙并见，不晴不雨，云雾迷濛，失丙火之用，故见壬为贵，见癸不为贵，不仅三春为然也。
阳干为生旺之气，其势方张，阴干为衰竭之气，功成身退，故阳干必得阳干相克，则相得益彰，如甲木喜庚金劈甲，丙火喜壬水辅映，戊土喜甲木疏溶，壬水喜戊土提防，皆非相克，独有庚金喜丁火，利用其旺而不炎之性，以成煅炼之功，此五阳干性质之别也，阳见阳以生旺取贵，若见阴干，有克之情，无克之力，格局为次，不仅丙火见癸为然，五行之理，可以相通也。
正月丙火
正月三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金为佐。
正月甲木得禄，月令自有木气，木旺火相，必取壬水为对象，方显晶莹之象，寅宫水之绝地，故取庚金为佐。
壬庚两透，定许科甲，即壬透庚藏，虽不由科甲，恰有异途恩封。
壬庚两透，财露印藏，两不相碍，以财滋煞，以印化煞，自然显达，若壬透庚金藏申，与寅相冲，寅申为丙壬生地，且为用神所在，互冲非吉，相隔则不碍，水辅阳光，仍可取贵，惟不由科甲而为异途而已。
若一壬高透，有一二丙藏寅巳，虽纳粟秦名，显职可期，为人英风慷慨，磊落光明，有才迈众。
丙人用壬，以身旺为第一要义，根以支为重，丙火通根寅巳，日元自旺，上文言壬庚两透用财滋煞也，此言一壬独透，无庚，丙火通根寅巳，假煞为权也，丙火阳刚之性，得壬水辅映成辉，故主慷慨英豪，磊落光明。
或丙少壬多而无戊制，煞重身轻，斯人笑里藏刀，胆大光棍，见一戊制壬，便是大富大贵，但宜见一二比肩方妙。
丙少壬多，煞重身轻，正月木气当旺，有印化煞，不致伤身，但煞多非吉，有戊制壬，便成富贵，然用食制煞，亦需身旺，否则，克泄交加，故必得一二比肩帮身方妙，以上言用壬水，为正月丙火之正轨也。
或一派庚辛混杂，常人，或时月两透庚金，无辛杂乱，秀才。或辛年辛时，名为贪合，定昏迷酒色之人，女命一理，己业难创，祖业难承。
此言以财为用也，丙火逢辛而合，失其阳刚之性，用故宜庚不宜辛，时月两透庚金，谓庚寅月庚寅时也，身旺任财而财临绝地，主清贵而已，若两透辛金，丙火贪合，失其本性，迷途忘返，势所然也。
或一片戊泄，甲不出干，难成大器，且恐贫贱死外，故正月丙火，最忌戊土晦光，或支成火局，专取壬水为清贵，无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，则取戊以泄火气，但属平人。
此言食神为用也，正月丙火，寅宫自有木气生之，本无需甲木出干，若一片戊土晦光，则不得不藉甲木出干为救，为食神佩印也，盖正月丙火为方生之气，见戊土则晦光，故为最忌，即使支成火局，无壬癸可用，不得已用戊土泄火气，亦非上格，盖用财用食伤，皆是随局配合，乃假神，非真神，用癸，不晴不雨，（见总论）亦是假神，皆平庸之造也。
或支成火局，又作炎上格论，但支成不得令，运不见东南，则为孤贫。
正月建寅，更见午戌，会成火局，四柱无壬癸，则成炎上格，须生於巳午月，方为得时秉令，生於三春，专旺失时，必须行东南运程助之，则可富贵，否则，孤贫之命，（东南坊本作东西谬甚）凡成格非必为贵，总须配合适宜，而专旺格局，尤以得时得地为要也凡炎上格必须运行东南，即使逢时得令，亦同此理，曾见一造，甲午，庚午，丙午，甲午，美在得时矣，然而拘谨懦弱，出於常情也。
或四柱有甲木，得庚金暗制者，可作秀才。
此言用财损印也，正月甲木临官，若四柱多见甲木，则木盛火寒，得庚金暗制方妙，此节与上文时月两透庚金意重，儒林秀士，不失为清贵也。
无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺相有根，丙火无壬，多主贫贱，屡徵屡验，或火多无木，一至水乡必死，不然定主灾咎，五月丙火合炎上格，亦不喜水破格，用癸无根，定主目疾。
此两节义皆与上文重复，造化元钥抄本删除，今附录之，正月丙火，专取壬水，无壬用癸，用壬承者贵显，用癸者略富贵，不论用壬用癸，（官煞）皆要通根旺相，寅月水之绝地，无根易涸，难以取贵，用癸无根，定主目疾，癸水熬乾故也，丙火必取壬水为用，气势始清，无壬总不为美，此经验心得也，火多无水，与炎上格同论，运至水乡，滴水激火之焰，不死必灾，与五月炎上格，忌水破格，一理共推。（参阅五月节）
用壬者，金妻水子，用庚者土妻金子，先壬次庚，壬忌多见。
正月丙火，以用庚壬为正轨，财滋弱煞也，用庚者，如木多以财破印，土多以泄食神，格之次也，壬多用戊，戊多用甲，又其次也。
丙午，庚寅，丙午，庚寅。
两干不杂，按察使。
按时月两透庚金，而庚金无根，寅午会局，比肩出干，不能用财，乃炎上失时，喜其运行东南，故贵为按察使。
庚寅，戊寅，丙寅，壬辰。
庚壬两透，位至主试。
按此造千水出干，戊土为病，喜得庚透化食生煞，位至主试。
庚寅，戊寅，丙辰，戊子。
庚透癸藏，巨富，子中状元。
按此造专用子中癸水，庚透化戊土生癸水，无庚，癸为戊制，所重在偏财，故巨富，癸在时支子息宫，故子贵。
丁酉，壬寅，丙子，戊子。
秀才，午运死，先富，后贫且孤。
按此造丁火合去壬水，戊土制住癸水，年上酉金生壬，故秀才先富，时逢戊子，后孤且贫，至午运方死，寿元至午，则以午为子水绝地也，然已八旬外矣。
丁酉，壬寅，丙子，戊戌。
假道斯文，早岁子息艰难，先富后贫寿高。
按此造与上造同，戊戌时制煞之力较强，故子息艰，先富后贫寿高，均与上造同。
丁酉，壬寅，丙子，己亥。
知州，五子皆贵，酉运死。
按此造亥宫壬水长生，临天乙贵人，故子多而贵，己土不足以制壬，晦火之力亦薄，位至知州。
乙未，戊寅，丙申，辛卯。
木盛用庚，孤贫且夭。
按此造用庚辛金杂乱，丙火透辛而怯，辛丑不能扫乙，徒有伤克之情，一友人造。乙未，戊寅，丙申，庚寅，用庚无辛，财印交差，用申宫壬水，出身世家，富贵中等。
辛亥，庚寅，丙子，丁酉。
状元。
按此造财旺生煞，劫印并用，妙在丙辛隔位不合，运至丁、亥、丙、戌、宜其贵矣。
己未，丙寅，丙午，乙未
假炎上格，秀才大富。
按此造假炎上而丙火并不旺，年时两未，己土出干，似宜用己土泄火气，正月火土假伤官非上格，然泄秀生财，故秀才而富，（参阅二月丙火）以上造化元钥。
辛亥，庚寅，丙子，乙未。
雍正九年正月十二日未时。
朱圭命：此与上列辛亥仅一时之差，上造财旺用劫印，此造印旺用财官，运行西北，科甲出身，太平宰相。
壬申，壬寅，丙子，乙未。
乾隆十七年正月十四日未时。
铁保命：壬透庚藏，用木化煞，煞印相生，位至封疆大吏。
壬子，壬寅，丙午，庚寅。
乾隆五十七年二月初七日寅时。
陆建瀛命：壬庚出干，寅午会局，身煞两旺，官至总督。
戊戌，甲寅，丙申，己亥。
道光十八年正月廿三日亥时。
胡字骏命：食伤晦火，用甲木破戊己土，副榜，甘肃平凉等府知府。
甲子，丙寅，丙辰，庚寅。
同治三年正月十四日寅时。
叶德辉命：庚金虽透，壬不出干，地支子寅夹丑，甲庚财印临贵，寅辰夹卯，气全东方，申运冲寅，破拱夹，惨遭非命。
癸酉，甲寅，丙午，癸巳。
同治十二年正月廿六日巳时。
梁启超命：日坐阳刃，身旺用官，子运冲刃，亡命海外，戊运合去官星，不禄。
丁丑，壬寅，丙寅，庚寅。
光绪三年正月初十日寅时。
沈瑞林命：壬庚两透，财滋弱煞，富贵之命。
戊寅，甲寅，丙辰，丙申。
光绪四年正月初六日申时。
杨寿生命：专用申宫庚金财星，富商之命。
壬午，壬寅，丙申，乙未。
光绪八年正月初九日未时。
孙多珏命：壬透庚藏，丙火亦旺，用印化煞，富贵之命。
辛卯，庚寅，丙戌，己丑。
光绪十七年正月廿一日丑时。
王普命：伤官旺而生财，宜印劫为用，喜丙辛不合，贵为省主席，总领师干。
戊戌，甲寅，丙午，戊戌。
光绪廿四年正月廿二日戌时。
都锦生命：炎上失时，戊土戊重，月令甲木，能破年上之戊，而不能破时上之戊也，不贵而富，时逢华盖，艺术之星，运行东南，以艺术致富。
庚申，戊寅，丙申，乙未。
民国八年十二月十九日未时。
富家公子。财旺破印，恐不寿耳。
二月丙火
二月丙火，阳气舒升，专用壬水。
丙火喜用壬水 ，正月甲木秉令，故用壬以 庚制木为佐，二月阳壮木渴，专用壬水，寅卯月为壬水病死之地，用壬须藉金生助，则为正二月所同也。
壬透不见丁化，加以庚辛亦透，壬水有根，科甲无疑，或壬藏支，亦主秀才，但必庚辛方妙。
二月用壬，庚辛为佐，专到其生助，非以制木，专用在壬，故壬透以柱有庚辛方妙，庚透辛藏，富贵无疑，壬藏支力薄，有庚辛生之，不止秀才，丁透羁合用神，故以为忌。
或无壬癸，姑用己土，但是常人，虽有才学，不得成名，不过衣禄充足。
无壬癸而用己土，为火土伤官，主聪明有才学，印在月令，伤透天干，两不相碍为美，食伤旺自能生财，虽不能取贵，衣禄充足，为富格也。
或一派壬水，见一戊透，虽不科甲，不失异途显达，或无戊透，用四库辰戌丑未之戊，恐辰宫癸水合化，不能制壬，不过衣禄常人，若干支不见一戊，奔波客外之人，加以金多生水者，下贱之命。
一派壬水者，壬水过多也，必须用戊土制服，月令正印，身旺能任，不失富贵，辰戌丑未之土，辰丑皆湿土，不能制水，未见卯会木局，可泄壬水而不能制，惟戌与戊土同功，丙火阳干，月令正印秉令，无从煞之理，惟有用制，七煞无制，必为奔流之人，财多挡煞。更为下贱之命。
或一派戊土，仍以壬水为用，喜行东方木运，土运不祥，见土年程即死，行火运亦屯禀。
丙火以壬水为贵，若见一派戊土，克制壬水，必取甲木制戊为救，虽四柱不见甲木，仍宜东方木运以补其缺憾，惟根在苗先，原命无甲，行东方木运，发福不足，要不失为最佳之运，金运可行，水运无益，火运反助土旺，故亦屯禀也。
或丙子日辛卯时，假从失令，贪财坏印，难承祖业，若得两重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，风土虽薄，名傅都邑，合此主多妻妾，兼多子。
或时月俱辛卯，又见丙子日，名为争合，年不透丁破辛，昏迷酒色，祖业破耗。
有丁则吉，或支见未，成木局，反因奸得禄，因酒获利。
元理赋云：丙子辛卯相刑，荒淫浪漫，盖丙子日辛卯时，丙得正印，化而不化，日主向财，贪财坏印，丙火见卯为咸池桃花煞，木以子为咸池桃花煞，木火交互，为滚浪桃花也，见丁火克辛，或壬水出干，使辛不合於丙，而泄气於壬，则与用壬以辛为佐相同，亦可显达，财透主多妻妾，壬水得位者，时逢己亥也，故主多子，两辛争合，无丁火去病，必主荒迷，有丁克去一辛，则无争合之患，但用子癸官星，而泄气於印，亦寻常人也。支成木局，则子卯不刑，但日主向财而不向官，用在官而日主恋财，故主因奸得禄，专用壬水者，金妻水子，用己者，火妻土子。
二月丙火，以用壬为正，无壬癸用己土。
己亥，丁卯，丙申，己亥。申内有庚生水，武举，但子息艰难耳，以上造化元钥。
丁巳，癸卯，丙辰，癸巳。
咸丰七年三月初四日巳时。
韩国钧命：地支连茹，用官印官居极品。
乙亥，己卯，丙子，辛卯。
光绪元年二月初八日卯时。
李景曦命：丙子辛卯相刑，有贪财坏印之嫌，此造妙在亥卯会局，透乙太旺，宜用财损印，更有己土出干，伤官生财为用，宜其富贵兼矣。命理之变化不测有如此。
庚辰，己卯，丙申，戊戌。
光绪六年正月廿八日戌时。
黄郛命：丙申日戊戌时夹丁酉，名连珠夹贵，丙临申位，戊己泄气太重，以卯印为用，行印运贵为总揆，冀察政委主席，凡丙火日干，见戊己出干，多不贵而富，即炎上格亦不能外此例，独有丙申丙子日，见戊戌时，以夹拱取贵。赋云：丙临子申，戊当头而贵拟王侯是也。
丁亥，癸卯，丙戌，壬辰。
光绪十三年二月廿八日辰时。
朱庶祺命：壬水出干，亥卯会局，专用煞印，一旬三位，至浙江实业厅长。
己丑，丁卯，丙申，癸巳。
光绪十五年二月廿日巳时。
李钦命：申宫庚财生水，时上癸水透干，财官为用，位至湖北财政厅长。
三月丙火
三月火气渐炎，专用壬水，或支成土局，取甲为辅，壬不可离。
三月丙火向旺，专用壬水，与二月同，雪中鼓雨之后，土旺用事，虽不见戊，无形之中，自有晦丙塞壬之患，故用壬，须取甲木为辅，见甲木出干，丙壬之气清，自然取贵，成土局者，支聚四墓也，丙火用壬，名水辅阳光，在土旺之时，虽干不透戊己，支不聚墓库，亦非甲木为辅，不足以取贵，况支成土局乎。
壬甲两透，科甲有准，但忌金出干破甲，止於秀才能士，壬透甲藏，富大贵小，无甲用庚助壬，又能泄土气，有甲无壬，劳碌小富，壬藏无甲，一介寒儒，无壬无甲，贫贱之格。
申述用壬甲之法，有甲忌见庚金，无甲喜用庚金，土旺无甲，不能不用庚助壬，兼泄土气，但必须日主旺相，方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也，如鄙人自造，丙戌，壬辰，丙申，丙申。壬透无甲，支聚辰戌土局，如用申中庚金泄土生壬，为财来党煞克身，非徒无益，反有害矣，非甲不能化壬生丙，无甲困苦一生，可见用庚助壬者，必为丙旺壬弱，方可取财滋煞为用，或土众壬弱，不得已用庚泄土生壬，身弱总非上格。
或丁己离乱，常人。
承上壬甲两透意，见丁合壬，见己合甲，失用煞印之意，闲神羁绊，平庸之命。
或支成水局，宜用戊土，勿用壬，戊透稍富贵，戊藏常人。
此言壬水太旺也，辰为水墓，有申子成水局，仍以甲木化煞生丙为上格，（见下孙宝琦命）无甲用戊土制壬，必以身旺为要义，见戊土稍富贵，言非格之上也，虽用戊土，仍以印运为美。
用壬者，金妻水子，用甲者，水妻木子。
用壬为格之正，用甲有二，土重用甲，或壬水太旺身弱，亦用甲也。
癸丑，丙辰，丙午，壬辰。
壬出天干，太守。
按壬透无甲，而辰午夹巳禄，日坐阳尺，身旺，假煞为权，以壬取贵。
辛卯，壬辰，丙戌，癸巳。
明经。
按壬透无甲，而时归巳禄，取辛金佐壬为用，惟嫌官煞混杂耳，以上造化元钥。
庚申，庚辰，丙午，戊戌。
咸丰十年闰三月十二日戌时。
郑孝胥命：丙临午刃，壬戌会局，申宫藏壬，用庚泄戊生壬，此造是也。
丁卯，甲辰，丙子，丙申。
同治六年三月廿二日申时。
孙宝琦命：申子辰水局，火居上，水居下，如日晒中天，水底有光，名为照象，得力於甲木出干，通水火之情，故大贵至总揆。
丁卯，甲辰，丙子，戊戌。
同治六年三月廿二日戌时。
董康命：子戌夹亥贵，子辰会局而无壬水，戊戌土重，亦用甲木制土以护官星，位至司法总长。
己巳，戊辰，丙申，甲午。
同治八年三月廿四日午时。
梁士诒命：年时禄刃，土重晦火，甲木制之，申宫壬水长生，庚金生之，地支辰巳午申夹未，甲戊得贵，辰巳邀酉为丙贵，申为己土之贵，乙拥护日元，故贵为总揆，有财神之号。
癸未，丙辰，丙午，戊子。
光绪九年三月廿六日子时。
郭松龄命：日坐阳刃，地支辰午未夹巳禄，逢子冲午，夹禄不住，暗伏杀身之机，戊土合去癸水官星为病，运行甲寅癸丑，扶摇直上，总领师干，壬运甲子年，两子冲午，在壬运中，子之力强，倒戈被戮。
戊子，丙辰，丙午，庚寅。
光绪十四年二月廿四日寅时。
毛仲芳命：寅午会局，身旺，用戊土泄火气，为食神生财格。
戊子，丙辰，丙辰，戊子。
光绪十四年三月初五日子时。
刘鸿生命：子辰会局，名为照象，戊土出干而无甲木，富而不贵，为著名宝业家。
甲辰，戊辰，丙子，壬辰。
光绪三十年二月廿七日辰时。
刘人熙命：子辰会局，壬水出干，专用甲木制戊，甲木出干，贵居方面。
三夏丙火总论
三夏丙火，阳气燥烈，专用壬水，但宜用申中长生有源之水为妙，亥宫壬水无力，回克泄气故也。
三夏丙火，必须壬水解炎，亥宫为壬水禄地，四柱见亥，壬水通根禄旺，宜可用矣，然生於四月，巳亥相冲，巳中戊土，回克壬水，生於五月，午中丁己，与亥中壬甲相合，羁绊用神，生於六月，亥，未会戊木局，泄水之气，故不如用申宫长生之水，又有禄旺之庚金生之，源远流长，不虞其涸，方可云富贵也。
四五月专用壬水，或丁多兼看癸水，六月用壬，但借庚金为佐。
承上文，四五月壬水出干通根，即可言富贵，有金佐之更佳，六月非庚金为佐不可，因季月土旺故也。
阳刃合杀，威权万里，丁火羊刃太旺，正谓羊刃倒戈，无头之兆。
丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名杀重身轻，分三节，（一）阳刃合煞，五月丙火，月令阳刃，干透丁火，更见壬水出干，合制阳刃，名阳刃合煞，主大贵，壬水须生旺坐实方妙。（二）阳刃倒戈，阳刃本为帮身护禄之物，若见甲木化煞生刃，反害自己，名为倒戈，如壬水生旺坐实，即无倒戈之患。（三）煞重身轻，壬水太重，压丙无光，虽在三夏，亦有淼水寒象，须甲木或戊土，上两节专指五月，后一节统三夏言之。
四月丙火
四月丙火，建禄於巳，炎势旱离，专用壬水，解炎威之力，或既济之功，无壬，名孤阳失辅，难透清光，然必有庚，方为有源之水，壬庚两透，不见戊己出干，号曰湖海汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象，合此不但科甲峥崂，必有荣封显职，若不验，风土之薄也。
丙为太阳之火，不畏水克，况生於四月，火旺秉令，炎上之性，非见壬水解炎，不能成既济之功，丙火无壬，不显晶莹之象，但壬至巳宫绝地，非庚金发水源，则无根之水易涸，故壬庚两透，不见戊制，未有不贵者也，壬庚出干，支临申宫尤妙。
戊无壬透，宜用申中壬水，亥水恐甲泄无力，用申中水，亦主科甲，亥水不过生员能士，富贵皆轻。
用亥宫壬水，不如申宫壬水为佳，已详总论，恐甲泄者，三夏土随火旺，水少易涸，亥宫虽有甲木破土，但是长生之木，力量较弱，不足以制土也，不如申宫庚金得禄，泄土生水，故用申中壬水者，亦至科甲，用亥中壬水，不过生员能士而已。
或无壬水，癸水姑用，庚癸两透，不贵而富多，此人巧谋善辨，出众超群。
癸水与壬水同一功用，特力弱耳，丙为阳火，壬为阳水，体用皆阳，晶莹照澈，人命合此，磊落光明，秉性英豪，毫无私曲，若见癸水，虽同为既济，成功而不雨不晴，景象有别，取贵不足，此性质之别也。
或癸壬俱无，无用人也，火炎土燥，僧道之流，不止贫贱，而且夭折，男女一理。
四月丙火，不能缺水，用水，不能无金为佐，若金水俱无而见甲木，则成炎上格，（见五月节）否则，火旺无依，必无孤苦贫夭之命。
或一派庚金，不见比劫，有富无贵，若火出，实为贫人。
此言有金而无水也，名火长夏天金叠叠，身财两旺，必为钜富，但宜有湿土晦火存金之妙。
或丙午日干，四柱壬多，不见戊制，名曰阳尺煞重，光棍之流，或支成水局，又一二壬透，无一戊制，盗贼之命，见己土亦是下贱鄙夫，见财起意。
此言煞刃两旺也，四月丙火，月令建禄，更见丙午日干，阳刃太旺，四柱壬多，七煞重叠，凡煞刃格，一煞一刃相制，则主威权，两三重煞，或两三重刃，皆主凶暴，有戊土制煞，则为贵命，己土不能止水，徒然混浊壬水，故为下贱鄙夫，四五月煞刃格，不能用印，火值旺令，见甲木化煞助刃，则有倒戈之虞也。
用壬者金妻水子。
四月丙火非用壬水，不能取贵，故专言用壬也。
乙未，辛巳，丙午，甲午。
炎上格火临巳午未之域，官至太尉。
按此炎上格之正也，有木以生之，无土以塞之，炎虚有焰，运行东方大贵，见水祸不旋踵。
庚子，辛巳，丙寅，丙申。
取申宫壬水解丙火之炎，申运会元。
按用申宫长生之水也。
庚辰，辛巳，丙申，壬辰。
章金命：壬子状元。
按专用壬水庚辛为佐。
丁巳，乙巳，丙子，戊子。
庚运乡魁。
按此造以子中癸水为用，癸禄於子，虽无金为佐，亦不致涸，行运喜财生官，惜戊土盖头，原局无金，故贵不大。
丁卯，乙巳，丙寅，丙申。
女命取申中壬水为用，一品夫人。
按用申宫壬水，男女一理，以上造化元钥。
癸酉，丁巳，丙戌，甲午。
同治十二年五月初九日午时。
孙烈臣命：用癸水，巳酉会局生之，四十后行金水运，总领师干。
癸巳，丁巳，丙辰，癸巳。
光绪十九年四月初四日巳时。
熊式辉命：无壬水用癸，两癸出干，通根辰库，运辅北方，贵居方面。
甲午，己巳，丙寅，己亥。
光绪廿年四月廿日亥时
都命：专取亥宫一点壬水与午宫阳刃相制戊格，贵必就武，胎元壬申，壬水通源，庚禄相生，行壬申癸酉财煞相生之运，为师旅之长。
五月丙火
五月火气愈炎，得二壬一庚出干，方为上格，或一壬无庚，贡监生员，还须好运，或戊己出干，加丁出干，与壬化合，则为平人，即不透庚壬，而有申宫长生之水，济之以坐禄之金
，至妙，可人词林，只怕戊己杂乱，便为异路恩封。
五月丙火，月令阳刃，火气愈炽，得二壬一庚配合，方为贵命，一壬无庚，则水无根源，如无运助，仕途不显，仅为贡监生员而已，壬水犹有生旺之气，若癸水无金生助，必致熬乾，（见下）壬水虽不致熬乾，但忌戊己克制，丁壬化合，亦成无用之命，盖戊己克壬，如有庚金间於戊壬之间，则可补救，至於丁壬化合，为阳刃合煞，何以亦忌？正以一壬无庚，壬水无生生之源，见丁火化合，非但不能制火，反而助火之旺，失解炎之用也，不透庚壬而见申，申中有长生之水，更有坐禄之金，金水相生，其用至妙，与庚壬出干相同，亦忌戊己杂乱，水失其清，则为富中取贵，异路功名矣。
或支成火局，不见一滴水，乃僧道鳏独之命，即有一二癸水，多遇火土，用之无力，鼓目之人，得戊己出干泄火气，亦主刑克孤寡，行北运多凶，何也？正谓过於燥烈，水激处反为灾殃。
支成火局，不见滴水，过於燥烈，偏枯之命，有一二点癸水，而无庚金生之，多见火土，滴水烘乾，不能解炎，故云用之无力，癸水为目，故主鼓目，戊己出干虽能泄火之气，而火炎土燥，缺乏生机，主多刑克，若原局无金水，行北方运，反多凶者，正以火土过於燥烈，滴水入之，反激其焰也，按火炎土燥之局，亦多富贵，惟偏枯之象，必有所不足，非必刑克孤寡也，行北方运，亦不致有祸，且多吉，盖丙火日主，土为用，行水运，为土所反克，土得水润，即能生金，多主富，行木火运则多凶，若戊土日主，丙火为用，运行北地，多见凶祸，伤用为重，屡徵屡验，详滴天髓补注火炎土燥节。
或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，大富大贵，然亦不可见水运，四柱无金水，支成火局，或聚南方，则为炎上格，喜甲乙木生之，则为火虚有焰，主大富贵，若见土泄之，火炎土燥，富而非贵，（见上文）炎上格虽有木引化，亦不可见水运，成方成局，气势偏於一面，见水激之则破格，主有不测之祸，火势炎上，行东南运，则合於炎上之性，行西北运，则为向下，不仅水运破格为凶，西北方同为非利。总论云：到寅卯方而生火，遇申酉而必死，又云：生居离位，果断有为，若居坎乡，谨畏守礼，洵至言也，参阅引证诸造。
或庚壬两透，富贵非轻，但运气不扶，出仕不显，或庚癸两透，衣禄充足，支火轻者，无目疾，支见水者，（癸）异途。
五月丙火，以用壬庚为正，见首节，癸水虽亦能解炎，丙火气势不清，故富而非贵，癸水主目，支火轻，癸水不致熬乾，故无目疾，支见水者，子水也，异途之贵。
或支成土局，又为泄气太过，得壬辅火，甲出制土，富贵福寿俱全。
支成土局，不用壬庚，而用壬甲，盖土多不能无甲为制，而木至火乡，有自焚之虑，非壬水辅之，不足以制土，土被制而火得生扶，富贵福寿俱全，庚金泄土气，亦可为用，惟贵不足，亦算有水润土也。
用壬者，金妻水子。
五月丙火，以壬水为正用，庚金为佐也。
庚寅，壬午，丙戌，己亥。
此命两壬破格，难作炎上，专用壬庚，太贵。
戊申，戊午，丙辰，甲午。
火土混杂，取甲制土，用壬制火，一榜，位至府尹。
按甲木制土，而以申宫壬水为用，戊土太重，壬水不能透出为缺憾，然申辰遥合，引水之气而近之，得力非浅也。
戊戌，戊午，丙午，己丑。
土晦无光，奴仆。
按土晦无光，加以运行西北，大势向下，其人必极迂拙，以上造化元钥。
丁卯，丙午，丙子，壬辰。
同治六年五月廿四日辰时。
龙济光命：丁壬遥合，正是阳刃合煞，威权万里，子辰会局，解冲刃之凶，喜得年支卯木，运行北方煞地，建牙开府，贵为两广巡阅使。
辛未，甲午，丙申，戊戌。
同治十年五月初七日戌时。
姚文敷命：炎上变格，天干甲丙戊，寅宫之用全彰，申对冲寅，午戌拱寅，地支暗聚寅午戌火局，运行东方，云梯直上，位至两桂运使，月日夹乙未，甲戊得贵，日时夹丁酉，丙火得贵，一旬三位，夹拱联珠，所惜申宫壬水，有破格之嫌，位仅至运使，然申午为煞刃，贵兼兵柄，格之复杂，洵奇观也，运至卯寅，而贵臻极品，至戊己而富有钜万，至子运一败涂地而殁。
乙亥，壬午，丙午，庚寅。
光绪元年五月初十日寅时。
孙发绪命：专用壬水，庚金为佐，大贵位至省长。
乙亥，壬午，丙午，乙未。
光绪元年五月初十日未时。
夏剑丞命：专用壬水，惜无庚金佐之，地支支无申，亥宫虽壬水得禄，甲木泄气，见上总论，科甲出身，位至提学使。
丙子，甲午，丙午，庚寅。
张国淦命：庚癸遥隔，子水为旺火所冲，然有庚相生，姑用癸水，特不能再行子运，位至总长。
己丑，庚午，丙辰，壬辰。
光绪十五年五月十一日辰时。
袁祖铭命：庚壬两透，贵为贵州督军。
甲午，庚午，丙午，甲午。
光绪廿年六月初一日午时。
炎炎真火，真炎上格也，惜乎运行西北，巽懦拘谨，一筹莫展，失势向下，逆其性矣，且其胎元辛酉，比劫争财，成格破格，非佳造也。
六月丙火
六月火气渐退，三伏生寒，己土泄气，取庚佐壬用。
六月火炎土燥，大暑前与五月一理同推，大暑之后，金水进气，三伏生寒，用壬必以庚金为佐者，己土当旺故也，且以己土泄气之故，丙火不旺，虽用庚壬，运喜东南生旺之地，不利西北，若原局生旺，又当别论。
庚壬两透，贴身相生，可云科甲名宦，若无庚贴，有壬不见戊出，秀才小富，见戊制壬，不过一方能人，乡党贤者而矣，或己土出干混浊，庸夫俗子，或壬水在支，己土出干，贫苦，无壬下格，贱而且顽，男女一理，用壬者，金妻水子。
庚壬两透，富贵兼全为上格，有壬无庚，壬水无源，故富贵皆小，若更见戊土出制，为环境所束缚，难期发展，仅为乡贤而已，若己土则不能制水，反而浊水，水土混浊，必为庸夫俗子，无壬则愚顽下贱之人也。
或干见一派丙火，干支两见庚壬，阳极生阴，科甲大臣。
结上文，六月丙火，己土泄气，虽以庚壬两透取贵，仍宜印比为助，喜行运东南，若一派丙火，阳极生阴，专取才煞，运宜西北，虽同以庚壬取贵，其用有不同也。
总之，六月丙火用壬，不同余月用壬，故运入东南，家富千金，西北则贫苦无聊，余月用壬，俱喜行西北之运。
此言六月用壬，与余月不同之点，六月三伏生寒，己土泄气，丙火已渐衰退，虽配合取贵，不能不用庚壬，而运喜东南生旺之地，故与余月用壬不同也，若原局印比多，丙火生旺，则又当别论，仍宜西北之运矣。
壬寅，丁未，丙寅，壬辰。
三丙见柱，二壬出干，位至阁老。
按丁壬合去一煞，专用时上独煞，不以阳刃合煞论，此明代夏言命造也。
戊午，己未，丙午，己亥。
土泄火神，亥有壬甲，早岁贫苦，行北运家富千金，死於寅运。
按土泄火神，故不取贵，土燥火炎，喜亥宫壬水润土，伤官旺而生财，故为富格，至寅运，亥寅合，水之气泄於木，破了伤官，损寿元矣。参阅五月丙火节。
壬寅，丁未，丙申，丁酉。
煞重身轻，运入西北，为乞丐，壬运死。
按此造支不见午，丁火不以刃论，丁火合去壬水，化木助火，群劫争财。
己巳，辛未，丙午，癸巳。
不见壬水，支成火局，又逢辛合，不作炎上论，好吃奴贱。
按此造熬乾癸水，正恐残疾，癸水易涸，若壬水即不易涸矣，以上造化元钥。
甲辰，辛未，丙戌，甲午。
雍正二年六月十五日午时。
纪文达公（晓岚）命：火土伤官生财格，原命印旺，火土木皆为月令之神，体用同宫，金为将进之气，运行西北，官至协办大学士，卒谥文达。
乾隆十九年六月十八日未时。
福康安命：生於立秋前三日，金水进气，原命火土伤官，印绶太旺，初行癸酉运丁亥年，十四岁授侍卫，逊清名臣早达，莫逾於此，累擢进封郡王，交丙运丙辰年卒，年四十三。
壬申，丁未，丙午，丁酉。
嘉庆十七年六月初五日酉时。
胡文忠公林翼命：丙午日坐阳刃，透丁，申宫得禄之金，生起壬水，煞刃相合，正所谓阳刃合煞，威耀万里也，位至江西巡抚，至亥壬运，煞旺复行煞地，建业立功处，死於刀刃之下，殉职洪杨之难。
丁丑，丁未，丙子，己丑。
嘉庆廿二年六月初四日丑时。
毛昶熙命：火土伤官，翰林出身，官至大学士。
丁丑，丁未，丙午，己丑。
光绪三年六月廿二日丑时。
蒋孟萍命：无壬，专用己土，富而不贵。
己卯，辛未，丙午，壬辰。
光绪五年六月初四日辰时。
胡思义命：壬水透出，惜无庚金相生，己土泄气，辛金相合，均为有病，虽贵不钜。
壬午，丁未，丙辰，甲午。
光绪八年六月初二日午时。
郝鹏命：煞刃相合，惜庚金相生，戊而不成，水浅无根，不足为贵。
七月丙火
七月太阳转西，阳气渐衰，日近西山，见土皆晦，惟日照湖海，暮夜燃光，故专用壬水，辅映太阳光辉。
丙火至申为病地，如太阳过午，阳气衰矣，日近西山，见土则晦，不比日晒中天时之不易晦也。故不能用食伤，申宫庚金得禄，壬水长生，如丙火通根寅巳，身强用财滋煞，为七月丙火之正格，用壬不可无印比，宜注意。
壬多取戊制方妙，申中有壬，又有壬出干，又见戊透，科甲有准，如辰戌藏戊，不过生员，多壬无戊制，常人，或申中一壬，多见戊制，亦属常人，或壬多无癸，得一戊制，所谓众杀猖狂，一仁可化，科甲显宦。
上文 言七月丙火，不宜用戊土，然壬水多，则不能不取戊土制之，身强煞旺，而运行制煞这乡，自然贵显，申中一壬，多见戊制，是为制过七煞，只能用申中庚金，化食神以生煞，富而不贵见癸合戊，亦是羁绊用神，只能取富。
或见一派庚金，不见比印及辛金者，又为弃命从财，奇特之造，虽不科甲，异途显达，但多依亲戚为进身之阶。
丙火至申，气已衰绝，见一派庚金，则弃命从财，凡从格多取富，此言异途显者，申宫庚禄壬生，财旺生官故也，见辛合丙，又成水局，则成化格，惟化不逢时，平常人物。
用木者，水妻木子，妻必贤能。
七月丙火，阳气已衰，不离生扶，用壬水不能无印，专取煞印相生，见戊制壬，亦防晦火，不能无甲木，见甲，丙壬气清，方能取贵也，水能化煞帮身，故妻必贤能。
总之，七月丙火，专壬次戊。
结上文。
乙未，甲申，丙申，庚寅。
财资七煞格，参政。
按此为七月丙火之正格，虽两申冲寅，两干透甲乙，有印相生，日元不弱，以财生煞为用，以上造化元钥。
丙申，丙申，丙午，丙申。
道光十六年七月廿五日申时。
刘铭傅命：煞刃格，入元有气，用财生煞，位至总督。
庚戌，甲申，丙申，癸巳。
道光三十年七月初六日巳时。
陆宝忠命：财官印并透，专取煞印相生，丁运丁丑年授职编修，是年丁艰，戊运辛卯年值南书房，子运丁酉年在浙江学政任丁内艰，卒谥文慎。
戊寅，庚申，丙寅，庚寅。
光绪四年七月十八日寅时。
金润泉命：用食神生财，富格。
乙酉，甲申，丙辰，戊戌。
光绪十一年七月廿日戌时。
奉军参谋长杨宇霆命：甲木出干破戊，用申中壬水，财滋弱煞，辰运戊辰年，死於非命，或云庚寅时。
光绪十一年七月廿日午时。
钱新之命：此造疑是癸巳时，巳申相合，戊土制煞，专用庚金，身旺任财，位至银行经理，若甲午时，必用壬煞，加以夹禄夹印贵，当握政权，不止金融领袖也。
八月丙火
八月丙火，日近黄昏，丙有余光，存於湖海，仍用壬水辅映。
七八月丙火，如日落西山，余光照於湖海，相映生辉，虽用壬水，不可无比印，丙火之气衰故也，用财则党煞，用土则晦光惟取壬水辅映，而以印比配合，方为上格。
四柱多丙，一壬高透为奇，富贵无穷，如独壬藏支，定至秀才，或土多困水，不过一方能士，若无壬水，癸亦可用，但发达不久。
用壬必以四柱多丙为要义，七八月皆同此理，身强见财旺生煞，定主富贵，金水进气故也，壬水藏支，用神力薄，行运引出，亦可显达，否则，困於青衿，最怕戊多困水，己多混浊，则无用之人耳，丙火用壬，太阳照於湖海，气象晶莹，癸水雨露之泽虽亦可用，总嫌阴晴无定也。
或多见辛出干，不能从化，但享祖宗余福，亲殁则贫苦到老，或见丁制辛，奸诈无常，女命合此，长舌之妇，主淫贱。
丙火逢辛而怯，见辛多出干，必须支成金局，从才成格，方为富贵上命，若柱有劫印，或见微根，不能从化，（或假从）不作佳命论，丙有微根，但享祖宗余福耳，如一造，戊子，辛酉，丙申，己丑，是也。火至酉死地，金神当旺，非原命印比帮助身旺，不能用才官，见丁制辛，丙火依然衰弱，进退失据，故男主奸诈，女主淫贱。
或支成金局，无辛出干，不作从财论，直朱门饿莩耳，如支成金局，有辛出干，不见比劫，正从财格，富、贵、或得贵人提拔，亲戚扶持，妻贤内助承上文，上言干透辛金，支无金局，不能从化，此言支成金局，辛金不透，亦不作从财论，乃财多身弱，虽在朱门，同於饿莩，如辛金出干，支成金局，不见比印，方为真从，才格真局正，必主显达，从格主因人而致富贵，从财格主得内助力。
总之，八月丙火，专壬次癸，用水者，金妻水子，用木者，水妻木子。八月丙火，身强用壬，才旺生煞为上格，见首节，若壬癸出干而丙火不旺，则不能不用印，盖八月为火之死地，日近西山，非甲木不能化壬水而生丙火，同上七月。
两干不杂，财资七煞格，出将入相，生子时不贵。
按八月酉金秉令，财旺生官，官刃为用，出将入相，当在壬寅癸卯运中也，八月丙火退气，所恃全在午火，好在子在年上，不冲午刃，如生子时，子午相冲，不得善终矣。
两干不杂，位至尚书。
按此造专用财星，好在日元坐辰，冠带之地，丙火有气，更喜年逢丙寅，丙火长生，加以两干不杂，格局清纯，富而兼贵。
己卯，癸酉，丙子，戊子。
伤官生才格，参戎，但阴刑杀重，卯运阵亡。
按癸水官星，为己土所伤，故用伤官生财，而不用财官，但丙火全恃卯印相生，卯酉一冲，印绶被伤，再逢卯运，衰神冲旺，财星破印显然矣。
丁酉，己酉，丙申，丁酉。
财滋七煞，故专用壬水，惜二丁出干，财神不显，迂儒秀才，刑而且孤。
按此造虽有两丁助丙，而丙临申位，定不通根，财旺身弱无印生助，宜其刑而且孤，己土出干，晦丙浊壬，滴天髓云：清气还嫌官不起，故为迂儒也。
丙申，丁酉，丙戌，乙未。
秀才、大富、无兄弟、五子。
按此造丙火坐戌，通根火库，更得乙未印绶生之，火旺用金，故大富。
得力在时，故多子，昆季应合而无，殆因八月火临死地故耳，以上造化元钥。
丁丑，己酉，丙午，己丑。
光绪三年八月廿四日丑时。
唐子培命：火旺用金，更得己土生之，伤官生财，钜富之格。
己卯，癸酉，丙辰，戊戌。
光绪五年八月十五日戌时。
汲金纯命：无壬，癸为戊己所困，用伤官生财，乃富而非贵，以卯辰酉戌，东西夹拱，官至军长。
辛巳，丁酉，丙寅，己亥。
光绪七年八月初七日亥时。
王瑶卿命：身旺用财而见丁制辛，专用己土伤官，丙寅红艳桃花，伤官合起桃花，为一代名伶。
戊子，辛酉，丙申，己丑。
光绪十四年八月十七日丑时。
陆χχ命：见辛出干南昌支不成局，不能从财，丙火无根，所谓从而不从，过房入继之命也，但享祖宗余福，为一方能士而已。
九月丙火
九月丙火愈衰，忌土晦光，先用甲木，次取壬水。
丙火至九月，为墓地之火，最易为土晦光，而亦最忌晦光，见壬水，如太阳落於地平线下余光从江湖波浪中返映而上，分外光辉，故先取甲木制土，再用壬水辅映。甲壬两透，科甲有准，富贵非凡，若无壬辅丙资甲，得癸透干，亦主异途显达，壬癸藏支，贡监而已，甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才，或庚困木戊困水，定是庸才，无甲壬癸者下格。
九秋土燥木枯，用甲不能无水，壬癸水之用相同，但壬水兼有辅丙之功，癸水仅有润木之用，故见之於徵验，有不同耳。
或一派火土，虽不旺，亦自旱燥，如不离乡过往，亦主流到老，或作僧道，可以优闲，加以无庚辛壬癸出干者，贫而夭。
戌宫火之墓库，与未月同为燥土，泄弱丙火之气，如一造，戊戌，己未，丙戌，乙未。丙火不旺而旱燥，乃离庚出世之命，柱无庚辛壬癸救济，终为贫夭也。
或支成火局，炎上失令，运入西方，贫乏异常，不顾妻子。
九月丙火入墓，炎上非其时，凡炎上格必须行东南运，合於炎上之性，则吉。（见上五月节）运行西北，即得时成格，亦难发达，况失令乎。
或己土出干，甲木不透，虽有比肩助身，难制当权之土，无用人也。
九月土燥而重，必须以水润甲木为用，无壬癸甲，虽丙火多见亦无益，用甲者水妻木子，用壬者金妻水子。
戊己出干，必须用甲，去病为贵也，壬癸藏支为佐，火多而透，用壬癸制火润土以滋甲，用壬癸为主，甲木制土为佐。
己亥，甲戌，丙子，戊子。
甲出天干又逢生地，孝廉。
按专用甲木制伤化官煞。
己酉，甲戌，丙寅，庚寅。
孤贫。
按虽有甲木出干，柱无壬癸，土燥木枯，无所用之。
丙申，戊戌，丙午，戊戌。
两干不杂，支成火局，专用壬水，先贫后富。
按日坐阳刃，年逢壬煞，煞刃相制，格局取贵，惜戊土出干，柱无甲木，戊土晦丙制壬而生申中庚金，变为富格矣。
庚戌，丙戌，丙寅，壬辰。
富大贵小，因甲藏壬透故也，仅一贡士。
按庚壬并透，惜庚壬皆不通根，仅一贡耳。
甲寅，甲戌，丙戌，壬辰。
按偏官无财相生，虽有甲木，中等之命。以上造化元钥。
乾隆十一年九月初三日子时。
洪北江命：字稚存，用申宫庚金生壬癸，惜戊土太重，甲木藏寅，不能破土，以进士授职编修。
丁丑，庚戌，丙午，庚寅。
嘉庆廿二年九月初五日寅时。
沈桂芬命：此造表面似用时上偏财，不知寅午戌会局，实失时之炎上格也，运行甲寅乙卯，翰林出身，官拜大学士。
辛巳，戊戌，丙戌，壬辰。
道光元年十月初九日辰时。
马新贻命：辛金泄土生壬，进士出身，位至总督，惜柱无甲木，运行壬辰，被剌殒命。
辛酉，戊戌，丙午，庚寅。
咸丰十一年九月廿一日寅时。
阎子明命：支成火局，食神生财成格，入墓之火，喜行生旺之地，运行东南，父以子贵，大富之命。
十月丙火
十月丙火，太阳失令，见甲戊庚齐透，科甲 有准，风土不及，终成选拔，主为人性好清高，斯文领袖。
十月火绝地，休囚之极，宜用甲木以生之，亥宫壬水秉令，甲木虽长生不旺，湿木无焰，得戊土制水，即所以培木，木旺自然生丙火也，丙火以见壬水为贵，戊土制壬，失辅映生辉之意，故又取庚金为辅，庚金化戊土以生壬水，用取煞印相生，故见甲戊庚齐透者，富贵有准也。
或丙日辛透，又见辰字，化合逢时，大贵之命。
化气之中，丙火见辛，最不易化，较甲木见己为尤甚，滴天髓云：五阳皆阳丙为最，又以我克化而为克我，非地支全见金水，丙火气势死绝，不易化也，生於亥月水旺之时，支成水局，或全北方，又见辰字，方为真化，化合得时，主大富贵。
或水多但有甲无戊，却难从杀，须用己土混壬煞方妙。
亥宫甲木长生，虽四柱壬多，月令得禄，不以从煞论，以有甲木泄煞之气，煞印相生，丙火绝而不绝故也，宜用己土混壬，混非制也，壬水冲奔，非己土所能制，然水得土和，却能生木，为丙火之根，甲木出干更佳，无甲即取亥宫之甲为用，木有生机，故可用也，观下己土混壬诸造自明，十月之木，见卯未会局，旺同木，亥与未会，理同己土混壬，火能生土，土制水培木，火藉以生，即滴天髓反生之意也。
或四柱多壬、多申，作弃命从杀论，虽不发科甲，亦不失宦门之士。
承上文亥宫有甲，申宫有庚，庚金制甲，木之生机断绝，丙火方能从煞，无申不作从论。
总之十月丙火，木多用庚，水多用戊，火多用壬，随宜酌用可也，若水多无戊，木盛无庚，常人而已。
此言应病与药之用，与首节甲戊庚齐透不同，木旺宜庚，用财损印也，水旺宜戊，以戊土为提防也，然原局丙火必须生旺，方可用戊，否则，克泄交集，非所宜也，火旺用壬辅映光辉，总之十月丙火，以甲木为主要关键，庚戊壬随时损益可也。
辛巳，己亥，丙子，壬辰。
此命水多，取己土作用，大富贵亦寿考，又生贵子。
按此造即己土混壬格，丙火生十月，绝地逢生，大贵之命，绝地逢生者，日元逢绝，印绶长生也，然亥宫壬水当旺，冲奔之水，不能生木，取己土混合壬水
，俾成反生之功，格局为己土混壬，用神仍在甲木，与戊土提防用法，截然不同，凡用壬水，皆忌己土混浊，独有此格利用其混浊，以培甲木生丙火，为奇特之格也。
甲申，乙亥，丙戌，庚寅。
庚甲两透戊土得位廪使。
按虽生於十月，印旺身强，以庚金财生官为用，戊土旺於戌，故云戊土得位。
壬辰，辛亥，丙戌，戊子。
孝廉。
按此造丙火通根身库，壬水出干，得甲木则贵，身煞非旺而用戊土，贵不足也。
壬辰，辛亥，丙午，壬辰。
化合逢时，翰林。
按此造丙午日坐阳刃，辰午夹巳禄，丙火暗旺，不能从化，好在午中丁己与亥宫壬甲两两相合，气势团聚，丁壬化合，己土混壬生甲木，仍以甲印为用，煞旺为印，其得意当在甲寅乙卯运也，以上造化元钥。
辛未，己亥，丙辰，己亥。
嘉庆十六年十月十一日亥时。
曾文正公国藩命：己土混壬格，出将入相，说明详上辛巳造，亥未拱卯，化煞为印，尤见精采也。
壬申，辛亥，丙午，庚寅。
嘉庆十七年十月初七日寅时。
左文龙公宗棠命：丙午日坐阳刃，壬煞临生得禄，煞刃两停，取寅宫甲木为用，早年壬子癸丑困顿，入甲寅乙卯东南运，封侯拜相，宜哉，官至总督，封恪靖侯。
壬申，辛亥，丙寅，庚寅。
嘉庆十七年十月廿七寅时。
徐宗瀛命：壬水当旺，更得财生，取寅宫甲木为用，位至总督。
丙戌，己亥，丙子，壬辰。
光绪十二年十月十七日辰时。
陈调元将军命：己土混壬格。（见上）
十一月丙火
十一月冬至阳生，弱中生旺，先壬，戊佐之。
仲冬丙火，冬至之前，与十月同看，冬至之后，一阳来复，弱中复强，仲冬壬水专旺之时，故用戊土为佐，将非日元生旺不可耳。
壬戊两透，科甲有准，即风土不及，定然选拔，多戊见己，不过秀才，或异途显达，用戊者，不可少甲，壬戊酌用，用戊不可少甲句，最为扼要，冬至之后，虽云一阳来复，究属气势甚微，丙火虽喜壬水辅映，必须甲木生助火旺，方能相得益彰，用壬不可少甲，用戊更不可无甲，日元生旺，方可用食神制煞也，至於多戊见己。制煞太过，因壬水乘旺，故为儒林之秀，柱有甲丙，配合得宜，异途显达，否则，制过七煞。拘谨寒儒而已，功名不可得也，身旺用壬，壬多用戊，须看日元之旺弱而酌用之。
或一派壬水，专用戊土，此人虽不成名，文章迈众，但一生名利虚浮，何也？因戊晦光，须甲木为药也，或水多无戊，火多无壬，配合不得中和。下格。
十一月失令之火，见一派壬水，不能不用戊土，但戊土助丙壬之光，丙火又微弱无气，虽才能出众，亦名利虚浮，（煞旺有制，故有才能）得甲木为救，则名利两全，总之日元衰弱，用财煞或用食神制煞，皆非上格，非用印不可也，如原命印劫太多，又非用煞不可，无煞亦非上格。
或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。
承上文，如原命印劫太多，非壬煞不贵，无壬用癸，但仲冬癸水如霜雪，丙火寒日无光，非有比肩出而解冻，不足以救，故有丙透者，可许衣衿。
或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。
丙临子月，气势已绝，四柱多壬无甲，作弃命从煞论，支下以会水局或全北方为美，乃变格也。
或水多有甲无戊，却非从杀，宜用己土浊壬，十一月丙火，与十月颇同。
浊壬即混壬，用法与十月同，但十月亥宫甲木有气，如甲木不透，可用亥宫之甲，若生於十一月，非甲木出干不可，更须有丙火比肩助之，水土寒冻，无丙火，木无生机也，或见寅支亦可用。
总之，十一月丙火，甲不可少，盖忌土晦光，故用甲以破之，若用壬，冬水成冰，不见比肩，须酌用之。
十一月丙火，在衰绝之地，气势休囚，不可无甲以生之，水旺不可无戊制，而衰绝之火，见土晦光，非用甲破土不能显，此言用戊制壬也。仲冬天寒地冻，壬水成冰，非支成火局，干见比肩，不能用壬水，盖衰绝之火，而见当旺之水，被其克制则易，为我所用则难，切须慎重斟酌用之。
辛亥，庚子，丙寅，庚寅。
布政。
按年月金水气旺，喜得日时两寅，寅中暗藏甲木，更有丙火助之，运行南方，宜其贵矣。
辛酉，庚子，丙子，癸巳。
用丙秀士小富。
按喜得日禄归时，专用时支一点禄，中年之后，乙未甲午木火相生，宜得善其终矣。
丁巳，壬子，丙戌，戊子。
金寒水冻，丁壬两失，戊晦光，贫困带疾而死。
按上造日元得禄於巳，此造得根於戌，气较衰弱，丁壬一合，两失其用，总之水旺火衰之局，非用甲木不可，运宜东南，西北木火死绝之地，决无益也，以上造化元钥。
辛酉，庚子，丙辰，己丑。
咸丰十一年十二月初三日丑时。
唐绍仪命：仲冬丙火，不能无丙甲，此造子酉夹戌亥，辰丑夹寅卯，卯戌寅亥相合，成暗劫暗印，以木火虚神为用，地位全齐，所以为贵，运行南方，位至总揆。
辛未，庚子，丙戌，甲午。
同治十年十月廿九日午时。
名医夏应堂命：寒日为温，虽见午戌会局仍用甲木，运行乙木甲木，名重一时，殁於癸运。
庚辰，戊子，丙子，庚寅。
光绪六年十一月十二日寅时。
谈丹崖命：专到寅宫甲木为用，丙火见戊土晦光，则不贵，戊土制水生财，使甲木得尽生扶之用，则为富格，运行东南，任大陆银行经理，卒於癸酉年，年五十四。
甲子，丙子，丙寅，丙申。
同治三年十一月廿九日申时。
盐商周湘舱命：专用甲木，更有丙火为助，然富重贵轻者，则以无壬水辅映光辉，清气不足也，殁於未运甲戌年。
己卯，丙子，丙子，丁酉。
光绪五年十一月初七日酉时。
胡汉民命：子为帝座，年卯时酉，东南对立，卯酉为日月出入门，财官印三奇俱备，大贵之象，惜伤居印上，劫临财地，生在冬至之前，一阳齐复，凡无木火运相助，赍志以殁，惜哉！
癸未，甲子，丙戌，辛卯。
光绪九年十一月初九日卯时。
张鸿志命：无壬用癸，官星乘旺秉令，更得甲木生助，惜丙辛一合，日元恋财而不向官印，用神不专为病也，位至行政院秘书长，又汪栎园命：壬辰时，年月日皆同，壬水出干，位至大理院长。
十二月丙火
十二月气进二阳，侮雪欺霜，应先壬为用，己土司令，己多须用甲为佐。
丙火不畏水克而惧土泄，日照江湖，分外晶莹，非壬无以取贵，非甲不能生丙，不论土之有无多寡也。但己多则不可无甲耳。
壬甲两透，科甲有准，虽风土浅薄，贡监可许，甲藏，不过秀才，或无甲一壬透，富中取贵，三春皆利。
壬甲两透，必为科甲之贵，甲藏而运程东南，木火得地，亦可取贵也，十二月己土秉令，无形之中，晦丙浊壬，无甲不以贵取，然见壬透，亦有晶莹之象，此所以三春皆利也，特富重而贵轻耳。
或一派己土，不见甲乙，名假伤官格，聪明性傲，冬日无温，故假名假利，若见甲木，即当以伤官佩印为用，名利兼全矣。
或一派癸水，己土出干，必自创基业，若己土制癸太多，又取辛金泄己滋癸，必透癸乃秀，虽不成名，有雅人风度。
丑中己癸辛同宫，己癸出干，月令同宫得用，必为创立之人，得辛金并出，泄己滋癸，为喜用同宫聚气，贵显之徵，即不成名，亦有雅人风度也，喜用同宫为看法之一，如合於日元之需要，而得用者，必贵之命，即不得用，亦为一种到贵之徵也。
癸卯，乙丑，丙午，壬辰。
统领。
按日元坐刃，七煞出干，煞刃格也，妙在乙卯两字，正印得禄，辰午夹巳禄，丑卯夹长生，日元暗旺，行金水运，有印化之，宜为大贵之格。
乙丑，己丑，丙寅，庚寅。
二甲制土按察。
按火土伤官佩印也，非印何以取贵。
乙酉，己丑，丙寅，己丑。
己多则用甲破，甲又禄在寅，用神得位，状元。
按专用寅中甲木，己土泄丙火之秀，聪颖天成，伤官太重，必以佩印为用也。
己丑，丁丑，丙午，庚寅。
用甲制己一榜。
按火土伤官而寅午会局，亦是伤官佩印。
己巳，丁丑，丙戌，庚寅。
亦用甲木一榜。
同上造。
乙巳，己丑，丙申，癸巳。
用辛得金局白手成家。
按丙临申位，气势太弱，幸年时两巳，丙火得禄，巳丑会局，伤官用财，商界人物，癸水被伤，故不贵也，以上造化元钥。
戊戌，乙丑，丙辰，戊戌。
乾隆四十三年十一月三十日戌时。
陶澍命：土重而实，格成稼穑，生於大寒前三日，天寒地冻，喜冬日温和，以乙木为用，火土伤官之变也，滴天髓云：子旺母衰之局，宜助其母，运行南方，土暖而润生，万物得逐其生，巳运壬午任皖抚，午运庚寅年督两江，土暖而生，显然可见，卒於未运己亥年，寿六十二，谥文毅。
辛酉，辛丑，丙寅，壬辰。
咸丰十一年十二月十三日辰时。
印光老法师命：财旺煞高，专用寅宫木炎，寅辰夹卯，气聚东方，卯为壬水之贵丙贵在酉，辛贵在寅，满盘天乙而值华盖，宜为僧道之首，运行乙未甲午，名满天下，至癸运闭关修养。
丁卯，癸丑，丙申，戊子。
同治六年十二月十七日子时。
蔡子民命：专取年上劫印为用，晚年运行南方，位至中央研究院长。
丙子，辛丑，丙申，戊子。
光绪二年十二月初十日子时。
曹汝霖命：丙辛争合，无辰不作从化论，取辛金泄戊土以护子水官星，虽值二阳进气，究嫌身弱，行东方运，位至财政交通、总长。
癸未，乙丑，丙寅，庚寅。
光绪必年十二月廿日寅时。
褚民谊命：日时两寅，二阳进气，丙火旺相，取庚寅泄己土滋癸水，喜癸水出干，位至行政院秘书长。
戊戌，乙丑，丙戌，癸巳。
光绪廿四年十二月初七日巳时。
尚小云命：癸水出干，戊土伤之，土重伤癸，仅为名伶。
正月丁火
正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，先庚次壬。
丁火不离甲木，无甲则丁火无所附晒，甲木不离庚金，非庚劈甲，不能引丁，（木火不灵活）正月寅宫自有甲木，故先庚，然亦不可无水，无水木火太炎，气不中和，故以庚壬财官为用。
如壬透化木，弱复生旺，合此身伴帝王，但不宜庚破格，有庚不过秀才。
丁壬化木喜逢寅，以得寅月寅时为妙，合此者，必主大贵，见庚金破格，仍用财官，儒士而已。正月丁火，不离甲庚，独有化木成格，喜甲忌庚，见庚则不成化格也。
或有庚及壬癸，得己出干制之，虽不由科甲，亦有异途恩封。
承上见庚化木不成而用财官，用财生官，忌见戊土伤官，若见己土不足以制壬癸，惟食神生财，辅为富中取贵，不由正途也。
或一派壬癸，不得寅时，又无庚金，必致困穷。
承上文，正月丁火见壬，值寅月寅时，则成化木，化格以印为用，故并言癸，如见庚金破化格，则用财官，如不成化气，又无财官为用，必致困穷也，总结上文。
或一派甲木，无庚制之，非贫即夭，或只有一甲，多见乙木者，离乡奔波之客，勿问妻子矣，或甲乙并见，生庚子时，又主妻早子早，且可采芹。
甲木太多，木盛火塞，必须用才破印，无庚制之，贫夭之象，多见乙木者，枭印太旺也，无庚破乙，勿问妻子，生庚子时，庚金财星破印，立见子水偏官，故又主妻早子早，偏官不透，儒秀而已，滴天髓云：清气还嫌官不起是也。
或丁年，壬月、丁日、壬时，男必富，女不吉，此格以火为妻，土为子，但子女艰难，女命合此，刑夫克子，而且淫贱。
此论本壬不化，天干虽两两相合，又值寅月寅时，若日元丁酉，财生官旺，不作化论，重官为煞，须食伤制之，故以土为用，男命重官不贵，然财官相生，主创建事业，辅而为富，女命以官为夫星，而见重官，丁壬又为淫昵之合，故主刑夫淫贱也，须更参以神煞，方可断之，此格以土为用，时值壬寅，木旺土崩，故不免子女艰难，或见刑克。
支成火局，无滴水解炎，僧道之命，孤贫庸俗，见甲出略吉。
丁为衰竭之火，不成炎上，惟以庚壬配合取用，见申咄干，助其生旺，运行东南，亦可取贵乃假炎上格也。
总之，丁不离甲，见甲如子遇嫡母，可秋可冬，然亦不可少水，但不宜多。
总结上文，丁为向衰之火，非有生旺之木助之，不能显其用，故丁不离 甲，若见乙木，则同为衰竭之气，不能生扶丁火而成通明之象也，见甲木，则虽生於秋冬，不嫌其弱，丁火昭融，不比丙火之炎烈，然用亦不可无水，但不宜多见耳，水火以既济为美，故丙不离壬，丁火有甲木为依恃，则亦以用壬为贵也。
甲午，丙寅，丁巳，辛亥。
太监。
按支成火局，用亥宫壬水，虽贵不钜，巳亥相冲，晚境艰困。
庚辰，戊寅，丁未，壬寅。
庠生，酉运终。
此造丁壬化木，得寅月寅时，又见辰，化木成象，惜庚金出干破格，化木不成，仍用财官，木主仁寿，行运至酉，古稀之年矣。
壬戌，壬寅，丁卯，戊申。
身弱煞强，凶命。
按化木破格，只能用壬水，寅卯印为申宫庚金所破，故身弱，用戊土伤官制煞，克泄交集，乌能无祸。
辛卯，庚寅，丁酉，癸卯。
女命，贫贱。
按女命财旺生煞而煞无制，贫贱之命。
癸未，甲寅，丁巳，辛丑。
康熙四十二年正月十一日丑时。
齐召南命：用癸水，才滋弱煞，官拜侍郎。
戊辰，甲寅，丁卯，己酉。
同治七年正月十八日酉时。
林主席森命：寅卯辰东方一气，甲木出干，印绶太旺，以财损印为用，至庚申辛酉运，贵为元首，或云戊申时，其用相同。
癸未，甲寅，丁亥，己酉。
光绪九年正月初五日酉时。
逊清摄政王载沣命：宣统父也。木旺用金，而辛金无力，辛运戊申己酉年摄政，亥运辛亥年逊国，壬水涫星值天乙，父以子贵。
丙戌，庚寅，丁未，己酉。
光绪十二年正月十三日酉时。
周致祥命：专此时上己酉，食神生财为用。
戊子，甲寅，丁卯，甲辰。
光绪十四年正月十五日辰时。
张英华命：假炎上格，子水为病，运至午，冲去子水，一发如雷，惜荣华不久耳，滴天髓云：强众敌寡，此类是也。
庚寅，戊寅，丁巳，乙巳。
光绪十六年正月十六日巳时。
薜笃弼命：庚金劈甲为用，惜无水润泽，富贵不全。
甲午，丙寅，丁酉，丙午。
光绪二十年正月十九日午时。
林大闾命：丙夺丁光，寅午会局，虽非炎上，理固相通，滴天髓云：强众敌寡，势在去寡。以酉金为病，运逢去酉，其发必矣，同上张英华命。
丙午，庚寅，丁酉，壬寅。
光绪三十二年正月廿九日寅时。
化水不成，专用壬水，庚金为佐。
二月因湿乙伤丁，非庚不能扫乙，非甲不能引丁，先庚后甲。
二月木旺火塞，必须用财破印，丁火必须甲木，方成有焰之火，乙木卉草，引火不燃，故云湿乙，用庚去乙，用甲引丁，庚甲并用以取贵。
庚甲两透，科甲有准，庚透甲藏，贡监生员，甲透庚藏，异路功名，有庚无甲者，清雅能士，有甲无庚者，常人也，印旺煞高者主大贵。
二月木气旺极之时，气虽竭而未衰，偏印太旺，宜财以损之，如甲庚不全，甯可无甲，不可无庚也，印旺煞高者，二月乙木秉令，月令正印当旺，甲庚并透，更见七煞出干，正是身强煞浅，假煞为权，财官印三奇成格，必主大贵。或庚乙俱透，庚必输情於乙妹，未免贪合，运行金水之乡，一贫澈骨，或庚透乙藏，则不能贪合，庚有害乙之势，乙木不伤丁，反引丁火之焰，即，用乙亦无害，运入木火之乡，自然富贵清雅，如不验，风土之薄也，用乙者，水妻木子。
上言甲庚两透，富贵有准，若无甲透乙，乙必输情相合，丁火昭融，不能克庚，反而贪财坏印，才旺身弱，再行财煞之运，势必一寒澈骨，若庚透乙藏，财印不相碍，即不妨以乙为用，运入木火之乡，自然富贵，此释财旺用印意，盖丁火必须甲木引助，木火通明，方能克制庚金，无甲，丁火之力不足，若乙藏庚透，即不必有甲，亦可引生丁火，故以乙为用，亦无害也。
若一派都是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业，有乙无庚，主贫苦无依。
承上文乙亦可用意，乙木阴柔之质，喻为卉木弱草，见火自焚，瞬即消灭。无长明之象，丁火必附於甲木，方为有焰之火，以其可久也，元甲寅贵不久，无庚扫乙，贫苦无依，乙丁气俱衰竭，宜乎有此徵象。
或一派癸水，无戊己制，贫寒之格，或乙少癸多，有土出制，异途显达，用土者，火妻土子，一派癸水，谓煞旺也，月令偏印，丁火有恃而无恐，故可用戊己制煞，七煞无制，贫寒之格，见壬合丁，同上正月，故专言癸水。
或支成火局，有庚透，反成清贵，和雅显达，不见庚者，常人，其懒惰奸诈，常居人下。
此言身旺用财也，须有食伤出干泄火之气以生财，反成清贵之格，不见庚金，又不成假炎上者，下格。
总之，二月丁火，乙木司权，不可无庚，有乙无庚，主贫苦无依，用庚者，土妻金子。
二月丁火乙木秉令，偏印当旺，以财损印为正用，正印偏印，用法不同，故上文分庚甲庚乙两节，详释其义也。
戊子，乙卯，丁巳，丁未。
用巳中之庚制木，庚运连捷，位至尚书。
按丁火春生，印旺用财，大贵之命，贵格也，且都发於晚年庚申辛酉运中，观两戊子造，及萨孟两造，及正月林森造，俱可证明，巳宫庚金，本不能用，以其为需要真神，虽四柱不见，亦必得之而发，子水为病，戊土制之，如见癸水出干，则非此格矣，巳未夹午，子冲午禄，暗聚三台之贵，位至尚书宜矣。
戊子，乙卯，丁卯，丁未。
位至阁老。
按此造与上戊子造，同为木盛火塞，喜运行庚申辛酉而贵，子中癸水为戊所制，成此奇格。
丁卯，癸卯，丁卯，庚子。
榜眼。
按此造庚金财透，惜癸水出干，泄金生木为病，须运行戊己去病，方能上达也。
庚辰，己卯，丁丑，甲辰。
尚书。
按此造庚甲并透，取财破印，位至尚书，运助之也。
己未，丁卯，丁卯，乙巳。
咸丰九年二月廿六日巳时。
萨镇冰命：木盛火塞，取巳宫庚金，老年行西方运，亦黄腾达，位至海军总长，年已六旬矣，寿逾杖国。
己未，丁卯，丁巳，丙午。
咸丰九年二月十六日午时。
孟恩远命：支聚卯巳年三奇，亦用巳宫庚金，老年行辛酉庚申运，位至黑龙江都督。
庚申，己卯，丁卯，癸卯。
咸丰十年三月初三日卯时。
张元奇命：癸水出干，得己土制之，印旺财透，亦庚金扫乙之意也。
同治十三年正月廿三日卯时。
朱庆澜命：印旺煞透，惜无金生之，无源之水，气泄於木，所喜甲木出干，灯焰长明耳，煞之气泄，位至省长，以慈善事业终。
乙亥，己卯，丁丑，己酉。
光绪元年二月初九日酉时。
钮傅善命：身旺用财，酉丑会局，喜己土透，食神生财为用。
戊寅，乙卯，丁未，壬寅。
光绪四年二月廿七日寅时。
孙岳命：丁壬化木喜逢寅，卯未会局，化木得时，运行东南为贵。
癸未，乙卯，丁巳，甲辰。
光绪九年二月初六日辰时。
屈映光命：癸水七煞，气泄於木，与朱庆澜造如出一辙，好在卯辰巳未夹午禄，暗得三奇，子这冲起午禄，位至省长，以慈善事业终。
甲午，丁卯，丁卯，丁未。
光绪二十年二月二十日未时。
假炎上格，运行东南，位至警备司令部参谋长，忌西北金水运。
三月丁火
三月戊土司令，泄弱丁气，先用甲木引丁制戊，次看庚金。
三月鼓雨之前，与二月一理共推，鼓雨之后，土旺用事，当以甲木破土为先，次用庚金劈甲引丁为佐，且可泄旺土之气也。
甲庚两透，科甲有准，合此不验，风土之薄也，或一藏一透，亦主儒，缺一便是常人，甲庚并用，月令伤官生财为格，甲木破土引丁为用，无甲，丁不生旺，无庚，局势不灵，故二者不可缺一也。
支成木局，印旺用财，取庚金为先，与二月同看，用财忌见比肩，故忌丁火制庚，忌官煞泄财之气，故又忌癸水泄庚，二者皆破格也，财星得用，富中取贵，纳粟秦名，故云异途显达。
或支成水局，加以壬透，名煞重身轻，终身有损，不夭折天年，终遭凶死，若得戊己两透，定作廊庙之材，虽风土不及，贡监生员不少，甲出破土，即是常人。
三月火将进气，木有余气，不能从煞，支见子申会局，加以壬水出干，水多火灭，煞重身轻，必主夭折，若有食伤制之，反主大贵，盖丁火阴干不怕弱，且在冠带之位，故可用食伤制煞也，见甲木去其制煞之物，损伤用神，难冀发达。
用甲者，水妻木子，用金者，土妻金子。
三月丁火，不离庚甲为用，土盛用庚用甲皆可，并用尤妙，支成水局者，以戊为用，当以火为妻，土为子。
辛未，壬辰，丁酉，甲辰。
孤寡稍富。
按此造有甲无庚不能取贵。
庚申，庚辰，丁未，辛丑。
咸丰十年闰三月十三日丑时。
赵维熙命：生在立夏前三日，火土将进，取庚金泄土之气，虽丁火阴干，不畏其弱，究以土重金旺，运行南方为美。
己卯，戊辰，丁卯，戊申。
光绪五年三月二十三日申时。
关单命：土重晦火，以甲去病为先，用庚金泄土为次，一生当以甲运为最美也。
癸未，丙辰，丁酉，乙巳。光绪九年三月十七日巳时。
郭干卿命：财滋煞为用，丙火出干，得禄於巳，丁火气辅生旺，可用财煞，但用神不真，富而不贵耳。
癸未，丙辰，丁未，戊申。
光绪九年三月廿七日申时。
陈公侠命：申辰会局，癸水出干，以戊土制煞为用，癸戊皆通根辰库，喜用同宫，位至省主席。
光绪十二年三月十四日寅时。
顾竹轩命：丁壬妒合，又属重官，四柱无金，只能用壬，为孤官无辅。
己丑，戊辰，丁巳，庚戌。
光绪十五年三月十二日戌时。
罗文干命：土重晦光，用庚金泄土之气，一生无金运，惜哉。
四月丁火
四月火气乘旺，虽取甲引丁，必须庚金制甲，有庚有甲，方云木火通明，甲多又取庚为先，但四柱忌见癸水，有水必滞庚湿甲，并伤丁火，故以癸为病。
四月巳宫，丙火临官之地，丁仗丙威，炎烈莫当，丁火性虽昭融，亦自旺矣。见丙火出干，看法同於丙火，（详四月丙火节）所谓丙夺丁光是也，无丙则不可无甲木引丁，盖丁火阴柔而临旺地，其气不正，见甲丙则转
而为阳，细味下列例证诸造自明，其理有非文字所能达者，非用甲丙也，有甲丙方能用财官以取贵也，甲多取庚，用财破印，火旺之地，毋劳印生，只须一甲引丁，甲多反为病，用甲引丁者，忌癸水，用丙辅丁者不忌癸水，三夏火旺之时，本以水火既济为美，此言忌癸水者防湿木无焰，乃例外也。
或无癸暗藏独以壬水出干，制丙火，不夺丁光，自是玉堂清贵，位居极品。
十干性情，乙木喜藤萝繁甲，丁火忌丙夺丁光，核实言之，乙见甲，论甲不论乙，丁见丙，论丙不论丁，气从生旺也，说法虽异，理则相通，丙火喜壬水为用，壬丙并透，自是极品之贵，详四月丙火。
或有庚无甲，戊透天干，名伤官生财，富发千金，此取戊为用，或四柱多戊，不见甲乙，又不见水，名伤官伤尽，可作出色秀才，清高之人，但不主富，亦不致大贵，多见乙木，定是常人。
四月火土金同居月令，庚戊并透，伤官生财，体用同宫，乃格局之变，戊土晦光，故不贵，庚金长生，格成钜富，四柱多戊，泄丁太过，见甲引丁破戊，必以佩印为用，见水润土生金，必以庚金为用，无甲木壬癸，为伤官伤尽。伤官泄气太重，又晦丁光，故作秀才而不能大贵，燥土不能生金，故不能大富，乙木不能引丁破戊，多见奚益，反有损用之嫌，定是寻常人也。
或四柱丙夺丁光，不见壬癸破丙，此人贫苦无依，有壬癸破丙，异途威权显达，不止秀才。承上文丙夺丁光节，丁仗丙威，专用壬癸，故主异途显达，不见壬癸，身旺无依，贫苦之人。
或丁年，巳月，丁巳日，丙午时，一丙难夺二丁，虽不显达，亦名傅都邑，或甲年，巳月，丁日，丙时，名甲引丁光，五福三多之命，故书曰：丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若见甲木透，定教福寿两绵。
丁年乙巳月丁巳日丙午时。乃炎上格之变，丁火阴干，衰竭之火，无炎上之理，见丙出干，丁火从丙而旺，则炎上矣，炎上格不能无甲木，甲年己巳月丁日丙午时，甲木出干，丁火有所附晒而长明，总之丁火见甲丙，气转为阳，理同炎上，运行东南富贵西北困穷，炎上得时得地，自然名傅者邑，五福三多。
用甲者，水妻木子，用庚者，土妻金子。
四月丁火，以用甲庚为正轨，用壬癸及炎上格，皆格局之变也。
甲午，己巳，丁丑，乙巳。
词林。
按甲木引丁，木火通明，故有词林之贵，用神虽在丑宫金水，设无甲木，枯木逢春局即不足取矣。
辛酉，癸巳，丁巳，乙巳。
此火长夏天金叠叠格，官御史。
按火长夏天金叠叠，专用财星，乃富格，此造癸水伤官，泄财之气，故贵，好在支见三巳，丙火得地，方可用财官也。
庚辰，辛巳，丁未，乙巳。
位至国公。
按此造支联辰巳未夹午禄，专用庚金，胎元壬申，富而兼贵。
庚午，辛巳，丁酉，丙午。
乾隆十五年四月廿五日午时。
李忠毅命：午长夏天金叠叠，胎元壬申，富而兼贵，官至提督。
乙亥，辛巳，丁丑，壬寅。
光绪元年四月十一日寅时。
木永谟命：专用官星，加临天乙，位至省长。
丁亥，乙巳，丁酉，甲辰。
光绪十三年闰四月初十日辰时。
赵铁桥命：亥为官贵，甲透壬藏，财生官旺，庚运庚午年遭暗杀，位至招商局督办，（支聚三自刑，亥年见辰，又为自缢煞，虽贵非令终命也。）
壬辰，乙巳，丁卯，丙午。
光绪十八年五月十日午时。
胡景翼命：专用官星，得胎元申宫生之，天干乙丙丁，支聚卯巳午，上下三奇，卯辰巳午联珠，总领师旅，位至都督。
癸巳，丁巳，丁卯，丙午。
光绪十九年四月十五日午时。
朱家骅命：无壬用癸，胎元申宫，官得财生，支聚三奇为贵，位至总长，省主席。
丁酉，乙巳，丁亥，甲辰。
光绪廿三年四月廿八日辰时。
周佛海命：巳酉会局，取亥宫官贵为用，喜天干甲木引丁，位至部长。
五月丁火
时逢建禄，不得轻用甲木，遇干透隔位之壬，不贪丁膈，忠而且孝。
丁火不离甲木，因其本性衰竭也，生於五月，火旺秉令，不发轻用甲木，壬水隔位不合，则官星之用显，丁火输情向合，倾向於官，滴天髓云：合壬而忠，此之谓也，凡用官者，大都居辅佐之位，任付托之重，忠於职守，此用神之见於性情者也。
或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲有准，土透制壬，常人。
即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方许富贵，或支无壬水，得一癸透，名独杀当权，出人头地，不失恩封。
书云：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源，盖月令建禄，以壬癸解炎为主要，但四五月水临绝地，更见支成火局，滴水烘乾，必须庚金发水之源，壬庚相生，源源不绝，即非火局，壬水亦要金生，方无涸辙之虞，一定之理也，无壬用癸，所不同者，用煞必领袖之位，独当一面，不失恩封，或云：大贵者用煞不用官，即以此也，若壬癸藏支，须西北运助之，方许富贵。
若见亥卯未三字会木生火，平常人物，不过丰衣足食，运好中年可富。终刑子息，劳而无功。
承上文，用壬癸意，若见印绶泄水之气以生火，失解炎之用，终为平常人物，木火从旺，宜泄火之气，一造，丙子，甲午，丁卯，壬寅，四柱无财，孤官无辅，壬子之水，气泄於木，格局变为从旺，运行戊戌己十五年，土旺泄火大得意，至子运而起不测之灾，滴天髓云：强众敌寡，势在去其寡，子壬孤单，反以去之为美也，木多无金，又不能化木，只能取土泄火，乃不得已之用法也。
或丙午年，甲午月，丁未日，丙午时，无水解救，为僧道孤独，或丙午月，丁亥日，丙午时，有亥水制丙，不致孤贫，如年支见子，清贵，虽不发科甲，衣衿不少，且名傅乡邑。
上造丙夺丁光，格成炎上，运行西北，逆火之性，僧道孤独之命，下造丙午月，必丁壬年也，丁年亥宫壬水得禄，不致孤贫，年支见子，必壬子年也，水旺通根，虽无庚金为辅，亦不致乾涸，故衣衿不少，名傅都邑。
若丁日干下无火局，壬水透干，须用甲木，又要庚金劈甲，方作木火通明，主大富贵，或木少火多，竟焚木性，不能光透九霄，荣华不久。
火局不必定见寅戌，如上两造，支聚二三午字，即是火局，无火局而透壬水，必须财印为辅，有壬，甲木不致自焚，有庚，壬水不致乾涸，用甲引丁，用庚生壬，水火两停，主大富贵，与四月用甲，一理共推，若无壬癸，木被火焚，丁火无所附晒，故主荣华不久也。
或生月居禄，支皆生旺合局，又加以火透出干，丁无炎上之理，不得水解炎，乃身旺无依，孤贫僧道，女必尼寡，即运行北地，反见凶危。
丁火昭融，无丙，性不炎上，必用水解炎，用水者，运宜西北，若见甲丙，为假炎上，运宜东南，忌西北，与炎上格一理共推，见上文，若见一点水，即不作此论，盖三夏丁火，以水解炎为正用也。
用壬者，金妻水子，用甲者，水妻木子。
五月丁火，以用壬癸为正轨，壬癸太旺用甲木，乃例外也。
庚午，壬午，丁亥，戊申。
岁建会禄，财官透天，但不宜带合争财，寿虽长，不免刑克。
按太岁月建会禄，所惜者戊土出干，官星被伤，故不贵而有刑克也，然用财官而时逢生禄，晚景必佳矣。
辛巳，甲午，丁未，甲辰。
此建禄格，位至总兵。
按甲引丁光，地支辰巳午未联珠，惜无壬水作假炎上，运多起伏，贵而就武。
癸卯，戊午，丁丑，甲辰。
用甲以引丁光，位至尚书。
按此造戊癸化合，地支夹寅巳，甲木引丁，假炎上格，运行东方，位至尚书。
丙子，甲午，丁酉，癸卯。
煞印相生，名垂青史，用甲木，行巳运，尽节死。
按此造明代杨椒山继盛命造也，煞印相生，好在癸水得禄於子，更有酉金生之，财滋弱煞，仍偏官也，戊己运风波叠叠，然戊运尚有甲木制之，己运合甲化土，尽节而死，此造用癸水，非用甲木，地支子午卯酉，合格为四极，名启遍四海。
丙寅，甲午，丁丑，乙巳。
甲庚得所富贵极品。
按此造丑宫金水，运行西北为贵（巳宫庚金长生，巳与丑会，湿土生金，金旺便能生水，故丑宫癸水为可用也。）
丙辰，甲午，丁亥，乙巳。
咸丰六年六月初二日巳时。
汤寿潜命：甲引丁光，日坐亥宫，有壬制丙，名傅郡邑不虚，天干乙丙丁三奇，地支巳午联珠，位至浙江铁路总理，光复初被举都督，旋去职。
丁酉，丙午，丁酉，己酉。
光绪廿三年五月初九日酉时。
江万平命：火长夏天金叠叠格，更得己土出干，通火金之气，乃富格也。
六月丁火
六月丁火，阴柔日弱，又值三伏生寒，丁弱极矣，专用甲木，壬水次之。
夏至之后，火气已竭，盛极将衰，为丁火之本质，至六月气势发泄已尽，强弩之末，若生在大暑后，金水进气，三伏生寒，土旺泄丁，非用甲木生助，不能向荣，特火土炎燥，无水润泽，木气乾枯，或反焚木，故以壬水为佐。
甲出天干，支成木局，见亥中之壬，壬为甲根，即引丁火，更得庚透，必然科甲，即不成木局，支有壬水生甲，虽止贡监衣衿，自有凌云之志，无庚不妙。
亥宫甲木长生，与未会局，木即生旺而能引丁火，但无庚金，亥宫壬水之气，尽泄於木，亦不足以取贵，故欲丁火转弱为旺，必须亥未会局，欲壬水官星显其用，必须庚金，盖未月己土当旺，虽不出干，亦必浊壬，无甲，丁火泄弱，不能任官，无庚，壬水混浊，不能取贵故侧重於无庚不妙也。
或支成木局，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为常人，但有甲透，亦有才能，必有庚透，方无刑伤，若无甲木，假名假利，虽能生财，固执懦夫。
承上文，如壬水出干，则亥未虽会木局，不免湿木无焰，必须甲庚两透，甲木引丁，庚金生壬，方有才能名利可言，倘无甲木，己土浊壬，只能用庚金化己土生壬水官星，用在庚金财星，而身弱不能任，故为固执懦夫也。
或丁未年，丁未月，丁未日，丁未时，一片纯阴，寻常无用之人，即生大家，亦难成名，亦不能成业，或壬子，丁未，丁巳，丁未，丁多散壬水，亦怯弱无能，妻子主事，年月日时皆丁未，四柱纯洁，土旺泄弱丁火，虽干支一气，不足取也，壬子一造，三丁争合一壬，分散壬水之用，丁以壬为君，壬以丁为妻，巳未夹午禄，火旺水衰，而丁火阴柔，故主妻子主事，总至孤官无财印为辅，不足以成业也。
用甲者，水妻木子。
六月丁火，专到甲木，土旺秉令，以甲木为最需要也，用壬用庚，同上四五两月，总之六月丁火，专取甲木为尊，壬水次之。
四季月最难取用，大暑前兼用壬水，同五月，大暑后金水进气，专用甲木。
丁卯，丁未，丁未，丙午。
武进士。
按四柱无金水，理同假炎上，喜大运逆行东南贵得武科。
庚寅，癸未，丁未，癸卯。
常人。
按癸透天干，湿木不能引丁，寻常之命。
乙亥，癸未，丁卯，甲辰。
贵而多刑，忌火运。
按亥卯未会局，甲又透干，身强煞浅，假煞为权，惜四柱无金，忌火运熬癸焚木。
辛丑，乙未，丁酉，庚戌。
道光廿一年六月十五日戌时。
陆某命：庚辛并透，得根於酉丑，运行壬辰润燥，全局清凉，少年得意，位重权高。
乙卯，癸未，丁酉，辛丑。
咸丰五年六月初六日丑时。
李经芳命：卯未木局透乙，酉丑金局透辛，财印交差，用癸调和金木，独煞为权，富贵兼全之命。
戊午，己未，丁未，乙巳。
咸丰八年六月初三日巳时。
王芝祥命：支全巳午未南方，土多用财，泄食伤之气，偏燥之局，贵多就武。
庚申，癸未，丁卯，戊申。
咸丰十年六月初五日申时。
程德全命：卯未会局，丁火有根，庚申财旺生煞，取戊土制煞为用，行帮身制煞运，位至江苏巡抚。
戊辰，己未，丁巳，丙午。
同治七年六月十一日午时。
卢少棠命：支全巳午未南方，戊辰己未，土多晦火，食伤旺而生财，富格也。
丙子，乙未，丁丑，甲辰。
光绪二年闰五月十七日辰时。
柏文蔚命：甲木引丁，位至安徽临时都督。
丁丑，丁未，丁酉，丁未。
光绪三年六月十三日未时。
姚寿同命：酉丑金局，火长夏天金叠叠，富格。
三秋丁火一例
三秋丁火，阴柔退气，专用甲木，金虽乘旺司权，无伤丁之理，仍取庚劈甲，为引火之物，又借丙暖金晒甲，不畏丙势夺丁，凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格幼年困厄刑克，中年可主富贵，必支见水制丙方妙。
丁火至申酉戌月，为病死墓地，故云阴柔退气，非见甲木生助，不能任用财官，七月庚金秉令，壬水长生，只要水不出干，庚金无伤丁之理，时届秋令，气候渐寒，为调候之故，更借助於丙，制财护印而不夺丁光，故三秋丁火，以甲庚丙并透为上命也，下申述两丙夹丁格局，丁火在夏月，为极盛之时，见丙火更增其盛，故以为忌，余月丁火见丙，助其生旺，乃喜而非忌也，少年刑克困苦者，以比劫争财故也，生於七月，申宫自有长生之水制之，在八九月，地支宜有水制丙，为官煞制劫护财，可保其中年富贵也。
三秋甲庚丙并用，仍分优劣，何也？七月甲丙，申中有庚，八月甲丙庚皆用，七八月无甲木，乙亦姑用，名枯草引灯，却不离丙晒也，九月专用甲庚，总之甲不离庚，乙不离丙，其理极明，当细参之，或见甲，又透庚丙，科甲有准，即风土不及，定居选拔，无甲用乙者，富贵皆小，且富而不贵者多，即不富，亦衣食充足。
用甲不能无庚，用乙不能无丙，乙为湿草，无丙晒不能引丁，九月戊土当旺，晦火之光，必须有甲木制之，乙木无力，故七八月无甲，可用乙木，而九月必须用甲也，不用乙木，丙火亦无所用之，又七八月偏正财秉令，用甲木更须取丙为护，甲木方得其用，九月伤官秉令，印能制伤，不虞财破，此亦不用丙火之一理也，甲不离庚，乙不离丙，与庚金劈甲，借丙暖金晒甲，同为本书独有之发明，其理极精，诚命理中之要诀也。
或一重壬水，又多见癸水，须戊己制之，自然富贵光辉。
三秋金旺秉令，壬癸官煞出干，则财旺党煞，必须戊己制之，更须甲丙印劫生扶身强，用伤官制煞，亦为上格。
或七月一派庚金，名财多身弱，富屋贫人，且多惧内，妻多主事，或壬多泄庚，丁壬化煞，大富之人，多庚无壬，奔流之命。
七月庚金临官，壬水长生，有水泄庚之气，故虽见一派庚金，不能从财，只作财多身弱论，财星当旺，故主惧内，妻子主事，壬水泄庚，而另见丁出合壬，化木帮身，变忌为喜，故为大富，盖其用为财而非官也。
或八月一派辛金，无庚，又无比印，名弃命从财，富贵两全，虽不科甲，亦有异途，位显名扬，从财者，金为妻，不克，有正偏，水为子，不刑。
一派辛金无庚者，从格以纯粹为贵，丁火见辛金为从得真也，从格因人致富贵，故云异途。
或九月一派戊土，泄丁火之气，但有戊无壬，不见甲木，为伤官伤尽，富贵非凡，非寻常可比，或有甲透，为文当清贵运入东方，秋闱可夺，用甲者，庚不可少，水妻木子。
戌宫所藏为戊丁辛，火土伤官生财，体用同宫，无壬甲杂乱，伤官伤尽，乃特殊之格局，富贵非凡，如明太祖造戊辰，壬戌，丁丑，丁未，是也。
虽见壬水，戊土克去，伤官伤尽，更得辰戌丑未四墓全，原成大格，又全四隅，则声威达於四方矣，见甲则变为伤官佩印，不过文书清贵，更宜东方运助起印绶，方能显贵也。
七月丁火
辛亥，丙申，丁丑，丙午。
大富秀才。
按两丙夹丁，专用庚金，支藏壬水制丙，丁火衰退，运行东南，宜为大富，辛亥，丙申，丁卯，丙午，庚甲两全，会元，接与上造仅差一卯字，丁火生旺，亦喜运行东南。
辛亥，丙申，丁酉，丙午。
甲庚两全富贵。
按较上造差一酉字，财旺成方，日禄归时，富格也。
庚辰，甲申，丁酉，丙午。
甲庚丙皆透，位至尚书。
按印劫扶身，庚金透出，真神得用，贵显无疑。
乙酉，甲申，丁巳，庚戌。
光绪十一年七月廿一日戌时。
张耀曾命：甲庚并透，丙藏，贵为总长。
八月丁火
癸巳，辛酉，丁巳，戊申。
无甲可用，孤贫。
按戊土合去癸水，财旺身弱，而丁火临巳，不能从财，孤贫之命。
丙寅，丁酉，丁丑，癸卯。
残疾之人。
按此造财旺党煞无制，非残疾必夭折，丁为衰竭之火，虽见弱煞，亦能伤丁，必须有制也。
壬午，己酉，丁亥，庚戌。
此命申戌两时主贵，西时则不能。
按申中有庚，丁日戌时遁干必见庚也，有庚主贵。
丁未，己酉，丁丑，辛亥。
从财格，太守。
按丁火通根未宫，亥中又有甲木，似难从财，壬丁两造，均为造化元钥抄本所不载，未知有无错误。
女命，四子孤穷。
己未，癸酉，丁巳，丁未。
咸丰九年八月廿日未时。
袁世凯命：巳未夹午，未酉夹申，旺财生煞，食神制之，身强煞浅，假煞为权，运行南方，位居北洋总督，丁卯运贵为总统，卯运丙辰年殁，年五十八。
壬戌，己酉，丁丑，甲辰。
同治元年八月廿七日辰时。
刘澄如命：酉丑会局，己土出干，火炼真金，富格。
戊寅，辛酉，丁巳，丁未。
光绪四年九月十一日未时。
王揖唐命：巳未夹午禄，财星会局，甲丙在支，贵气暗藏，身旺用财，富贵。
九月丁火
庚午，丙戌，丁未，壬寅。
支中火多扶丁，得庚丙透，玉堂清贵无疑。
按地支寅午戌会局，干透庚壬，用财官也。
己亥，甲戌，丁卯，丙午。
女命甲丙高透，丁火得禄，大富。
按伤官秉令，用甲印制伤引丁，男女一理。
甲午，甲戌，丁未，丙午。
位至侍讲。
庚寅，丙戌，丁亥，甲辰。
女命，七子，衣禄充足，以上造化元钥。
戊辰，壬戌，丁丑，丁未。
明太祖命：古法论命，以年为主，今法以日为主，始於徐子平，然不一部份命造仍当统论全局，而以年为主，如此造是也，（实以全局为主，亦非专以年为主），火土伤官，化为稼穑，地支辰戌丑未，精神达於四维，包举全局，合於贵格者为大贵，声威达於四方，不合格则散漫无收，一无可取，与子午卯酉同论，生於三秋，寒土宜火温暖，取丁火为用，故早年北方运，穷无所归，中年进入东方，丙寅丁卯运贵为天子，创有明三百年基业，在位三十一年而终。
丁未，庚戌，丁卯，辛亥。
雍正五年九月十四日亥时。
杜受田命：支成木局，用财破印泄伤，官至大学士。
乾隆三十一年九月廿日辰时。
杨昌浚命：伤官佩印，位至巡抚。
甲子，甲戌，丁未，甲辰。
同治三年九月初九日辰时。
黎元洪命：专用甲木，运入东方，位至总统。
丙子，戊戌，丁巳，丙午。
光绪二年八月廿九日午时。
范源濂命：火土伤这伤尽，富贵非凡。
壬辰，庚戌，丁亥，己酉。
光绪十八年九月初二日酉时。
苏炳文命：酉戌亥气联西北，财官两旺，专用亥宫甲木引丁，运入东方，名震遐迩，参观六月丁火节。
甲午，甲戌，丁酉，癸卯。
光绪二十年九月廿四日卯时。
名伶梅兰芳命：姑志存疑。
三冬丁火
三冬丁火微寒，专用甲庚，庚乃甲之良友，用甲木、庚不可少，无庚不能劈甲，无甲何以引丁，难云木火通明，冬丁有甲，虽水多金多，可称上格，得庚透天干，科甲有准，即非科甲，亦儒雅风流，见己则否，己多合甲，便是常人。
甲木，丁之母也，滴天髓云：如有嫡母，可秋可冬，三冬丁火，不离甲木，有甲，丁火方所有附晒，有庚，甲木方能引丁，以庚为甲之佐，非以庚为用也，冬丁有甲，不怕水多，印能化煞也，不怕见金，庚金劈甲，功成反生，故庚甲两透，必为上格，见己合甲，则甲木情向己土而不生丁火，羁绊用神，无可发展矣。
或一丙夺丁，赖支水破之，加以支金发水之源，官高权重，无金水，无用之人，或有金无水贫寒之士，有壬无金，又主清贵。
丁火昭融，得丙火助其焰，喜用财官，三冬月垣藏水，言无金水者，水被土克也，有金无水，比劫夺财，贫寒之士，有水无金，丙壬辅映，清高之士。
或时月二壬争合，取戊破之，有戊主小富贵无戊常人，戊藏得位，不失衣衿。
承上文一丙夺丁而言，丁火性本衰退，有丙为助，气转生旺，取伤官制煞为用，特格非上乘耳。
或二丙夺丁，得癸出干，支又带合，金水得所，异途重职，此格极验，即无癸出干，亦有能秀才。
此言财滋弱煞格，丁火阴柔，煞虽弱，亦能伤丁，见二丙助之，气转生旺，癸不能伤，煞化为官矣。
或仲冬金旺水多，全无比印。作弃命从杀论，大贵，比印破格，常人，且主骨肉浮云，六亲流水，或戊出破癸，鑫贤兄弟，六亲有力，此格用戊，火妻土子。
十月亥宫有甲木，支无卯未会局，湿木无焰，亦可作从论，以惟不及十一月之纯耳，比印破格，从而不从，书云：类化气而不成局，类印绶，而不成印，多靠别人之力，入赘过房之命，故云骨肉浮云，戊出破癸者，取戊制煞，丁为衰竭之火，原局有比印相生，不怕衰弱，故可用戊，用戊者，火为妻，土为子。
或四柱丙火太多，又用癸破之，用癸者，金妻水子。
用癸破火，同上二丙夺丁节，财为妻，官煞为子。
总之三冬丁火，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用可也，用甲者，水妻木子，妻贤子肖，三冬丁火，以庚劈甲引丁为正用，故妻贤子肖，水旺用戊，火旺用水，皆为去病之药，有病则用之，随宜酌用，无定法也。
十月丁火
癸亥，癸亥，丁亥，辛亥。
从煞格，侍郎。
亥中虽藏木，而水旺木微，湿木无焰，必从煞也。
乙卯，丁亥，丁未，庚戌。
正官格，甲木更生，庚金高透，壬水当令不杂，状元。
按亥宫甲木长生，得卯未局，木即转生旺，更见乙木透出，反嫌官星气泄，以庚金破印生官为用，乃财官格也。
壬寅，辛亥，丁巳，辛亥。
戊土甲木得所，大富，入午运即死，实亦用甲。
庚戌，丁亥，丁卯，癸卯。
支成木局，年出庚金，专用庚，故庚运连捷会元。
癸丑，癸亥，丁卯，丁未。
支成木局，水多必得诰封，晋赠封君。
癸卯，癸亥，丁卯，癸卯。
雍正元年十月廿一日卯时。
梁文定命：煞印相生，官至大学士。
庚辰，丁亥，丁丑，辛丑。
乾隆廿五年十月初六日丑时。
清仁宗（嘉庆）命：庚透甲藏，取庚金劈甲引丁，专用甲木，行东方运登基，在位廿五年，辛运殂，寿六十一，或云庚戌时。
乙丑，丁亥，丁未，辛亥。
同治四年十月十六日亥时。
唐文治命：亥月甲木长生，见未会局，甲木转为生旺，即能引丁火，即己土混壬也，专取官印为用，申运壬辰年，以进士分部，壬运署农商部尚书，巳运殁。
丁卯，辛亥，丁未，丙午。
同治六年十月廿八日午时。
张一麟命：亥卯未木局，时逢归禄，专用丙火，运行南方，位至教育总长，富贵寿考。
戊寅，癸亥，丁酉，辛丑。
光绪四年十月廿一日丑时。
白宝山命：癸水煞透，用戊制之，运行制煞之乡，贵为江北提督。
癸未，癸亥，丁巳，丙午。
光绪九年十月初十日午时。
袁良命：癸透，戊土得所，运行制煞之乡，贵。
己丑，乙亥，丁巳，辛丑。
光绪十五年十一月十五日丑时。
蒋光鼎命：此造用乙木，枯草引灯，不离丙晒。
十一月丁火
四柱多火，无甲，专用癸水，故作常人光棍，甲运大发，午运败家丧家，未运死。
庚申，戊子，丁酉，辛亥。
用亥中长生之甲，壬资其根，惜两庚生水，湿木之性，无火恩丁，故止於秀才。
戊午，甲子，丁酉，壬寅。
康熙十七年十月三十日寅时。
清世宗（雍正）命：甲木得禄於寅，专用甲木，运至南方登基，巳末庚初，金旺破甲，殂年五十八，在位十三年。
丁酉，壬子，丁酉，壬寅。
道光十七年十一月廿三日寅时。
周玉山命：格取财官，专用寅中甲木，运行南方，贵为总督。
同治十三年十一月初八日亥时。
林建章命：专用甲丙。
丁亥，壬子，丁卯，辛亥。
光绪十三年十一月十四日亥时。刘维祯命：此造颇有疑点，十一月甲不出干，支不见寅，又无丙戊，湿木无焰，一造，己亥，丙子，丁卯，庚子，木无焰，气从金水，行金水运发，似同一例。
辛卯，庚子，丁丑，丁未。
光绪十七年十一月十七日未时。
胡适之命：月令偏官当旺，财星生之，丑未相冲，解丑子一合，至乙未运，丁火得气。荣任驻美大使，但未为华盖，终以文学斐声也。
光绪廿三年十二月十二日辰时。
陈诚将军命：生於小寒前一日，甲木出干引丁，身坐卯印，丁壬合去官星，专用子中癸水，偏官得时秉令，又见财生，酉卯子三偏皆临禄旺，宜乎手握重兵，独当一面，为群雄之领袖也。
十二月丁火
地支寒湿，甲戊两透，御史。
辛卯，辛丑，丁卯，甲辰。
身旺印旺，不见庚金，富僧。
乙卯，己丑，丁亥，壬寅。
无庚虽富而夭，盖死於乙运。
按此造壬水官星，气泄於印，专用己土，无如乙木制己，用神受伤，夭伤之命。
庚午，己丑，丁酉，甲辰。
庚甲两透，入甲运，点状元。
庚午，己丑，丁酉，癸卯。
身强煞浅，假煞为权，由参将为元帅。
丙戌，辛丑，丁巳，庚戌。
伤官伤尽，武举守备。
壬午，癸丑，丁卯，丙午。
用癸，孤女之命。
壬辰，癸丑，丁巳，乙巳。
无甲，用丙火晒乙，为枯草引灯，故用乙木，然不过有能光棍，假名富翁，以上造化元钥。
庚子，己丑，丁亥，癸卯。
道光廿一年正月初一日卯时。
王子春命：亥卯会局，用印，官至巡抚。
辛酉，辛丑，丁亥，甲辰。
同治元年正月初四日辰时。
杨士清命：财旺用印，专取甲木，位至财政总长。
乙丑，己丑，丁亥，辛亥。
同治四年十一月廿六日亥时。
周学熙命：天干乙丁己辛，地支两丑两亥夹子，癸水暗藏，五阴齐备，阴乘阴位，奇格也，亦可作丑遥巳格看。
庚午，己丑，丁卯，戊申。
同治九年十二月初六日申时。
吴毓麟命：丁火通根於午，卯印可用，专取比印，位至侍郎。
正二三月戊土一例
三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸滋润，万物不长，正二月先丙后甲，癸次之，三月先甲后丙，癸亦次之，因戊土司令，故先用甲木也，凡八字丙甲癸三者齐透，富贵极品，但迟早要运程，或二透一藏，亦主科甲，二藏一透，异途显达，或秀才而已。
总论三春戊土，戊土长生在寅，而寅宫甲木临官，木旺土崩，势将倾颓，有丙则土实，无丙则土虚，故先取丙为用，阳和气盛，戊土不生，次取癸水为辅，土多而实，则取甲木为用，亦以癸水为佐，三春戊土取用之法，不外乎此，丙癸春生，不晴不雨之天，故丙癸二者，以不相碍，各得其用为美，或丙癸齐透则官印全，富贵极品，然用亦有先后，或取煞印，或取煞，视格局配合而定。
正二月宜先透丙，三月宜先透甲，盖正二月虽有癸甲，无丙亦难除寒气，如风雨淹淹，万物生而不长，故无丙者，一生成败，富贵艰辛，或有丙无癸甲者，名曰春
旱，如万物生而多厄，无甲癸者，一生勤苦，劳而无功。
此述正二月戊土取用法，寅卯两宫为木神临官帝旺之地，故用神以丙火为先，煞印相生，最为上格，燥土不生，故取癸水润泽为辅佐，若丙火太多，支成火局，则又当取癸水为先，总之正二月戊土，不离丙癸，随其所宜而分先后，此言格局配合也，若论节候，初春宜丙，仲春阳壮宜癸，初春无癸，可专用丙火，惟格局不完美耳，仲春无丙，不能用癸，因时逢木旺，财星党煞，必然克身，此丙癸二者所以有先后之分也。
或一派丙火，有甲欠癸二者所以有先后之分也。
或一派丙火，有甲欠癸，先泰后否，或支成火局，不见壬癸，僧道孤贫，癸透者贵壬透者富，用壬者，要看水之多少。
水润泽，均无取其多，水多又嫌湿重，宜丙火以暄之，比劫以分之，故须云审水之多寡也，以上论用才印之法。
或一派甲木，无丙，常人，得一庚透，主富贵，或支成木局，甲又出干，又有庚透，定主科甲，富贵非常。
次论用官煞，甲木为煞，无印引化，则须用食神制之，（用印同上丙申）一派甲木，谓正月节，支成木局，谓二月节，皆以戊土临於辰戌，日元自旺为主要条件，身强煞旺有制，自然富贵，生於正月，寅宫自有丙火，木局又藏水，富与贵两全矣。
或无庚金，不见比印，不作从煞论，非大恶遭凶，定作盗贼，若日下坐午，不得善终。
承上文，戊土寄生於寅，月令暗藏比印，（寅中有丙、卯中有乙）不能言从，煞旺身衰，定主遭凶，日元坐午阳刃，寅午宫中皆藏印，有不得善终之象，穷通宝鉴作日元坐甲，谓戊寅也，亦通。
或一派乙木，名权官会党，即有庚从，亦难制己，此人内奸外直，口是心非，难与交游，加一甲在内，无庚，必懒惰自甘，贪心无厌，或丙多木多，宜以癸庚参用。
上论用煞，此论用官，二月乙木乘权，权官会党者，支成木局也，庚金见乙，输晴相合，失相克之意，故云亦难制乙，若隔位不合，自无此弊，加一甲在内，为官煞混杂，非得庚金扫除官煞，必为禄浅之人，见下官煞会党节，七煞无制，其为人必缺乏理智，不能自节也，丙多木多，阳壮木竭，同上一派丙火及一派甲木节，以上论正二戊土之用。
三月戊土司令，不见甲癸丙者，贫贱无用之人，癸透主科甲，丙透者主禀贡衣矜，丙透甲藏、无癸者富，有癸者异途显达。
总论三月戊，土三月土旺用事，甲木为先，取癸为佐。以才生煞为上格，以印化煞为次格也，癸透者，甲出干，癸为佐也，丙透者，甲出干，丙为佐也，故丙透甲藏无癸者，富而不贵，有癸者财滋弱煞，富中取贵。
若丙多无癸，旱田岂能播种，此先富后贫之造，或火多有壬透者，先贫后富，癸透，先贱后贵，壬藏止有衣禄，不过食足，癸藏止有才能，不过名傅，壬癸俱藏，一生丰足，只要运美，或支成火局，得癸透者，富贵逸获，壬透富贵难成，何也，癸乃天上甘霖，所以自然，壬乃江湖波浪，所以勉强，故有劳逸之殊。
此论印多用财破印也，有丙无癸，如同旱田，先泰后否，与正二月略同，壬癸同为滋润而用不同，用壬则富，用癸则贵，壬癸藏支，须行运引出，方能富贵，只要运好者，言命有缺，须侍运助也，次论用壬用癸有劳逸之不同，癸如雨露，自然润泽，故富贵逸获，壬如江湖，人力灌溉，故富贵难成，此壬癸性质之殊也。
复次丙多无癸，只有上荫而无福泽，故主先富贵后贫贱，火多有壬癸为救，则印为病神，财为良药，又主先贫贱而后富贵，据理如是，不可拘执，须观喜用在年或在时定之，运之早晚否泰，亦有关系，戊癸相合，财之情向於日主，其气专属，自然安逸而得，壬见戊无情为我所制，不能不为我所用，故得之艰辛，书以正财为自己之财，偏财为众人之财，亦是此意，以上论印多用财，若财多用劫印，可照此推之。
支成木局，又甲乙出干，此名官煞会党，官煞无去留之义，得一庚透，扫除官煞，必小富贵，无庚乃禄浅之人，虽能聚财，屡遭祸退，不能承受，宜用火泄木气，有一命，丁未，癸卯，戊寅，乙卯，此官煞无去留之义，幸丁火出干，加以戊癸化火，将甲木暗焚，反得武科探花。
此言用官煞也，官煞并见，论煞不论官，故云官煞无去留之义，戊土以见甲木为贵，四季皆同，乙木官星，无疏土之力，徒混杂耳，官煞气杂，虽有庚金，富贵不钜，无庚不贵官煞虽能制劫护财，但官煞无制，必遭凶祸，辰为财库，而土重劫财，故云财虽聚仍招祸也，官煞旺而无制，虽取丁火泄木气，癸合於戊，不伤丁火，非化火也，火土偏燥，贵而就武，（运行金水而发，可仍用癸水，特用神受伤耳）。
或木多无比印，作从煞论，主大富贵，或有比印又须於月时取癸水以成贵格，癸无火无金，名为土木自战，主腹中疾病，优愁艰苦，终无大用。
承上文，四柱无比印作从煞论，盖三春木为主，土为客，（寄旺）客虽强，无逐主之理，如支成方局，亦同作从论也，特三月土旺用事，从煞究非容易，宜斟酌取之，日元有比印相扶，火土炎燥，专取癸水以成贵格，见上丙多无癸节，三春戊土而无甲癸丙为用，名土木自战，身弱则残疾，身强亦为无用之人。
用甲者，水妻木子，子肖，用丙者，木妻火子，妻贤。
三春戊土，不外乎用丙，癸为辅佐，阅上文自明，木能疏土，故子肖妻贤，用癸水者，同下四月。
正月戊土
丙寅，庚寅，戊辰，庚申。
丙甲癸俱全，将军之职，兼格取七煞。
按辰会局，戊土不燥，专用丙火，寅宫甲木生丙，煞印相生，兼格取七煞者，庚金劈甲，食神制煞也。
辛巳，庚寅，戊寅，甲寅。
火多无水，贫贱，三奇格。
丁巳，壬寅，戊辰，丙辰。
癸运夭折。
戊申，甲寅，戊寅，丁巳。
生员出贡，甲透丙藏又欠癸故也。
辛卯，庚寅，壬午，甲寅。
道光十一年正月廿八日寅时。
李廷霸命：身旺煞高有制，位至方伯。
丙戌，庚寅，戊午，壬戌。
道光十二年正月廿四日戌时。
杨森命，甲木乘令，丙火出干，煞印相生，贵握兵柄，寅午戌会局，透丙火，得壬水出干，故富。
庚寅，戊寅，戊寅，甲寅。
光绪十六年二月初八日寅时。
张群命，专用寅中丙火，兼格为食神制煞也，位至省主席。
甲午，丙寅，戊子，壬戌。
光绪廿年正月初十日戌时。
女命黄任白夫人造，甲丙癸俱全，夫星当旺，财归坐下，富贵两全之命。
二月戊土
丙辰，辛卯，戊辰，庚申。
化散丙火，又无甲木，止存癸水，不过有能秀才，六亲冷落。
癸未，乙卯，戊寅，丙辰。
癸丙甲俱全，官拜郎中。
癸未，乙卯，戊寅，壬子。
丙甲得所，子癸出干，一榜。
丁卯，癸卯，戊寅，壬子。
女命，丙甲癸得所，能与夫旺子，老受恩封。
己亥，丁卯，戊子，丁巳。
道光十九年二月廿二日巳时。
徐连升命：甲丙癸俱藏，亥卯会，印旺用财，行财旺地，为鲍超麾下名将，气杂不清，虽贵而武。
乙卯，、己卯，戊戌，壬戌。
咸丰五年二月初五日戌时。
聂辑规命，专用官星，位至巡抚。
己未，丁卯，戊午，壬子。
咸丰九年二月十七日子时。
李经义命，卯未会局，以生丁火，印旺用财为正格，月令官星见午宫阳刃，官刃相制，为附格，赋云：月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世，运入财乡，专阃开府，贵而兼富。
壬戌，癸卯，戊辰，丙辰。
同治元年二月十五日辰时。
劳崇光命，丙癸并透进士出身，位至总督。
辛卯，辛卯，戊戌，壬戌。
光绪十七年二月初四日戌时。
万耀煌命，前述徐连规造，两丁并透，用财破印滋煞，此造两辛出干，亦用财化伤滋煞，气杂非清，位至师长。
丙午，辛卯，戊寅，甲寅。
光绪三十二年三月十一日寅时。
舍侄徐肇和命，甲丙出干，寅午会局，惜无壬癸润泽，丙辛一合为病，四柱气旺，为人果敢有为，社会上不致无相当地位也。
癸巳，乙卯，戊申，戊午。
光绪十九年正月廿四日午时。
白崇禧命：申午夹未，暗拱未贵，癸贵在巳，乙贵在申，天干四字皆临禄贵，二月戊土，喜水火滋扶，乙卯官星当旺，取财生官为用，更得卯巳午三台之贵，乙木当令得用，宜为领袖之尊，为西南领袖。
三月戊土
己未，戊辰，戊寅，甲寅。
煞印相生，探花。
甲午，戊辰，戊申，丙辰。
按此清圣祖康熙命造也。财滋弱煞取用，或云戊午时，夹贵夹禄，更为完美。
以上造化元钥。
庚申，庚辰，戊辰，戊午。
乾隆五年三月廿七日午时。
董文恭命，辰午夹巳禄，专用申宫壬水，得庚金相生，表面似伤官生财，实为印旺用财也。
己未，丁卯，戊午，壬子。
咸丰九年二月十七日子时。
李经义命，财印交差用官，戊午壬子交互相合，贵气往来，运行财官旺地，专阃开府。
癸亥，丙辰，戊午，壬子。
同治二年三月十二日子时。
单懋谦命，丙癸并透，翰林出身，官拜大学士。
己巳，戊辰，戊子，癸亥。
同治八年三月十六日亥时。
王善荃命，癸水透干，甲丙藏支，三月土重，不能不取甲木疏土，运程引出云程直上。
丁丑，甲辰，戊寅，丙辰。
光绪三年三月廿二日辰时。陈符命，甲丙出干，癸水藏支，用财生煞为用，位至总长，戊运己卯年元旦，被刺殒命。
癸未，丙辰，戊申，丁巳。
光绪九年三月廿八日巳时。
江精卫命，归禄格，又值禄马同乡，戊禄在巳，未年驿马亦在巳，三月戊土，见丙癸并透，日晒雨润，万物得逐其生，故丙癸并用，丙禄在巳，癸之天乙亦在巳，聚敛精美，自成大贵，辰巳巽宫，未申坤宫，拱夹离宫午火，而丁火出干，神究气聚，早年行乙卯甲寅官煞运破格，寅运辛亥年谋刺摄政，几遭杀身之祸，至子运冲动午宫，坐镇中枢，位至行政院长，亥运戊寅年被迫下合，辛巳年重见风波。
庚戌，庚辰，戊午，丙辰。
宣统二年三月十四日辰时。
吴兆年命，用庚金泄土气，丙火出干，用神被伤，丁丑民国二十六年九月死於先施公司炸弹之役，年廿八。
甲寅，戊辰，戊辰，甲寅。
民国三年正月十七日寅时。
朱宝霞命，寅辰夹卯，两甲并出，戊辰又犯红艳桃花，故为女名伶之命。
四月戊土
四月戊土，阳气外发，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎，无阳气相催，万物不长，故先取甲木疏劈，次取丙癸佐之。
四月丙戊得禄，火土炎燥之时，土实、故先取甲木疏劈，时值丙火乘旺，防其焚木，故用甲，宜以癸水为佐，若四柱水多，湿润太过，又宜以丙火化煞为用，厚重之土，宜甲疏劈，佐之以癸水，或丙火，须察土之燥湿定之，虽财官印全，用有偏重也。丙透甲出，廊庙之材，丙癸俱透，科甲之士，即透一位，支藏得所，终非白丁。
四月戊土，以甲丙癸齐为贵而用有专重，丙透甲出而癸藏支，取印化煞，丙为当旺之神，真神得时得用，宜为廊庙之财，丙癸俱透者，火旺以癸水为救也，癸水为用，故为科甲之士，即透一位，其余支藏得所，四柱有财，官印为配合，终非白丁也。
若一派丙火，为火炎土燥，僧道孤贫，得一癸透壬藏，富贵有准，或支藏一癸制丙，衣食充足，骨肉无刑。
一派丙丁无壬癸，为火炎土燥，不得壬癸为救，僧道孤贫之命，盖四月戊土，虽甲丙癸并用，不可无水为配合也，癸透通根申亥必贵，有一癸藏支，虽力量不足，亦可免於刑克，衣食充盈，财为妻妾，火土燥烈，水
不能存，僧道孤贫者，即骨肉多刑克也。
化合成局无破，富贵非轻。
承上文，得一癸透，支不通根，化合逢时，格局无破，富贵非轻，化合格以印为用，化火者当取甲木为用也，如一造，丙戌，癸巳，戊午，丁巳，化火得时，大贵之格。
或支成金局，干出癸水，此为奇格，正是土润金生，不但主大富贵，且经纶智勇咸备，巳宫庚金长生，以火土炎燥之故，金气甚微，不能为用，见丑会巳成局，湿土生金，庚金即可用，更得癸水出干，名土润金生，土金伤官，体用同宫，得癸水润土，功成反生，有挽回造化之妙，故云奇特之格，以经纶智勇为国家造福，不仅个人富贵而已也。
用癸水者，金妻水子，子肖，妻贤能。
四月戊土，不离甲丙癸为用，用甲丙者，同上三月，火土炎燥，水为必需之物，故以为用者，子肖妻贤。
辛亥，癸巳，戊午，丙辰。
化合逢时，名重玉堂。
按年见辛亥，戊癸何以能化，正以巳亥相冲，亥宫壬甲与午宫丁巳相合，逢辰变化以起，时逢孟夏，火气当旺之时，为化合逢时也。
癸巳，丁巳，戊午，丁巳。
癸水虽出年午，乏甲疏土，秀才而已。
按戊癸隔位，又不逢辰，故不化，癸水通根於丑，虽解火之用，无甲则土不灵，终於秀才而已。
己未，己巳，戊午，乙卯。
咸丰九年四月十八日卯时。
蔡乃煌命，支聚巳午未南方，卯巳午三奇，四柱无滴水解炎，乙卯官星，气泄於火，格成专旺，火土偏於炎燥，又不宜见水破用，所谓杯水车薪，反激为祸是也，运行乙丑甲，位至上海道，子运去职，癸亥运比劫争财，壬戌运不得善终。
庚辰，辛巳，戊戌，丁巳。
光绪六年四月初一日巳时。
方本仁命，庚辛出干，辰中暗藏癸水，有土润生金之意，特金不成局，癸不出干，具体而微，不能以成格论也。
五月戊土
五月戊土，火炎土燥，先看壬水，次取甲木，丙火酌用。用癸恐其力微。
三夏戊土，不离壬癸，火炎土燥，得水方云中和，次取甲木者，有壬水方可用甲木，无壬则木化成灰，不能用也，三夏土实，得甲木则灵。
壬甲两透，名君臣庆会，权重位显，加以辛出年干，官居极品，如一命，辛未，甲午，戊寅，壬子，壬甲两透，印旺煞高，出将入相，名播四夷。
此言财滋弱煞为用，壬水至巳午月绝地，得辛以生之，为壬水之源，格局愈增美备，如辛未一造是也。
若支成火局，虽有癸水，不能大济，杯水难济车薪也，人命合此，即好学不倦，终不成名，中年且主目疾，若得壬水出干，虽不见甲，富贵声名并美，且为斯文领袖，经纶满腹，壬藏，不过秀才，土出，常人。
申述癸水力微之意，如上辛未一造。寅午会局，如有癸无壬，滴水熬乾，即不能成名也，水主目，熬乾癸水，故主目疾，此与五月丙火，火土旺而见一二癸水，同一理也，若见壬长流之水，则非此论，更济之以申宫得禄之金，必然富贵兼全，印旺用财损印，不必定要甲木见土出制壬，平常人物。
又或木火重重，全无滴水，僧道孤贫之辈。
结上文，然其中有两种变格不可不知，（一）土多见金泄秀，大富贵，支藏一二癸水为配合，此类格局以生於六月为多，（二）木多无水，火旺木焚，反助土旺，火土气势纯粹，非不贵也，只恐阳刃倒戈，不得善终。
用壬者，金妻水子。
用甲丙癸，已详三月及四月，故专言用壬，壬水制火润土，合於需要，故妻贤子肖也。
丁丑，丙午，戊寅，丙辰。
用丑辰中癸水，被火土熬乾，残疾鼓目，常人而已。
以上造化元钥。
辛亥，甲午，戊子，己未。
乾隆五十六年五月十四日未时。
翁文端命，用亥宫壬水生甲木，辛金出干，为水之源，位至大学士。
己丑，庚午，戊午，戊午。
道光九年五月廿五日午时。
岑毓英命，丑宫癸水熬乾，格成专旺，运行东方，官至宫保。
丁未，丙午，戊子，戊午。
道光廿七年五月初十日午时。
袁海观命，戊癸化火格，戊子上下相合，运行东方，位至总督。
己未，庚午，戊戌，壬子。
咸丰九年五月廿九日子时。
程壁光命，午戌会局，得壬水出干，更有庚金生之，用才破印，虽不见申，富贵声名扬溢是也，位至海军部长。
己卯，庚午，戊寅，丙辰。
光绪五年五月初五日辰时。
蒋锡侯命，蒋委员长异母兄也，戊土生午月，不可无水，此造寅卯辰全，煞印两旺，己土阳刃出干，惟取庚金化刃生财，时上财临库地，得回光反照之气，大运亦惟晚岁乙丑拾年耳，己土临官当旺，兄因弟贵，民国十七年戊辰，任浙海关监督，丙子年卒於任，年五十八岁。
丁丑，丙午，戊午，甲寅。
光绪三年月初四日寅时。
张啸林命，印旺煞高，木火自焚，四柱无财，七煞助刃而不制刃，只恐阳刃倒戈，果於子运之末庚辰年七月，被狙击殒命，寿六十四。
甲申，庚午，戊戌，丙辰。
光绪十年五月廿四日辰时。
席鹿笙命，用申宫长生之水，甲木被伤无用，用壬水破印润土生金，故为富格而非贵，申金在年，富自上荫，魁罡逢冲，戌运被暗杀殒命。
戊戌，戊午，戊午，戊午。
光绪廿四年五月初六日午时。
张歆海命，阳刃化印格。
六月戊土
六月戊土，遇夏乾枯，先看癸水，次用丙火甲木。
六月戊土，上下半月不同，大暑之前，与五月同论，必用壬癸，大暑之后，金水进气，三伏生寒，如原局见金水多，宜用丙火，土旺用事，宜甲疏劈，然用甲木，不能无癸，否则亢土焦坼，木性自焚，故必以癸为先，无癸而有壬水，如无雨露之泽而得灌溉之效也，自亦可用。
得甲癸丙齐透，科甲有准，即风土不及，亦主贡监生员，或有癸无丙，得见甲可许秀才，甲不见，不过略富，或有丙无癸，假道斯文，衣禄颇足，或癸透辛出以刀笔之才，可谋异路，稍有富贵。
无癸辛及丙者，常人，若又无甲，贫贱勿问妻子。
甲癸丙齐透者，用财滋煞，而以丙火为配合也，配合完美，故为科甲中人，癸甲两透而无丙，用财滋煞，亦可取贵，若无甲木，专用财星，仅能取富，不能取贵，癸透辛出，则以伤官生财为用，可从异路进身，富中取贵，用癸者，辛金为妻，用丙者甲木为妻，金水木火俱无，勿问妻子矣。
或土多，得一甲出干，无庚，为人作事轩昂，敦厚诚确，好名好利，即不显扬，亦豪杰之人。
六月土旺用事，得甲出，一煞独透，不见庚辛克制，必是有作为之人，但须有壬癸之财滋培，方有显扬之望，若有甲无癸，虚名虚利而已。
用癸者，金妻水子，用丙者，木妻火子，用甲者，水妻木子。
六月戊土，癸丙甲皆可为用，火多用土，土重用癸，水多用丙。
戊戌，己未，戊辰，癸丑。
稼穑格有道全真。
按稼穑必须用金，水润金生，富贵之命，用水用火，皆非上格。
戊申，己未，戊午，辛酉。
稼穑格，火为病，水为药，早岁大魁天下，乏子。
按此造亦稼穑格，辛金结局，不富即贵，此造月日时三位同旬，午未申酉联珠，精气团结，宜乎领袖群英，辛金临酉，不应乏嗣，殆午破酉之故乎。
己巳，辛未，戊子，癸丑。
用巳中丙火，因二癸争合，好色忘名，不过一富。
按此造金水气旺，三伏生寒，故用丙火，伤官生财格局，而以佩印为用也，财星就我，富而好色。
庚子，癸未，戊子，丁巳。
假伤官格，府驳知州，五子早中。
按此造亦是三伏生寒，伤官生财格局用印，日禄归时，丙火临於时上，故多子，戊癸相合，必钜富也，以上造化元钥。
癸未，己未，戊戌，丁巳。
道光三年六月初一日巳时。
丁日昌命，此造胎元庚戌，日禄归时，用胎元庚金，位至总督。
己亥，辛未，戊寅，乙卯。
道光十九年六月十四日卯时。
廖寿恒命，三伏生寒，用寅宫丙火化官煞，官至尚书。
庚子，癸未，戊寅，壬子。
道光二十年六月二十日子时。
叶澄衷命，金水进气，三伏生寒，用寅宫丙火，癸水财星输情於戊，故为大富，戊土临寅，印归坐下，富由自创，子寅夹丑拱贵，未冲之，子合之，无形中得贵人提挈也。
戊戌，己未，戊戌，丙辰。
光绪二十四年六月十六日辰时。
舍侄徐肇曾命：稼穑格，惜无金透而透丙印，享荫庇福而已，
非上格，早年金运，优游自在，癸亥运伤用，丙子年逝世，年三十九。
七月戊土
七月戊土，阳气渐入，寒气渐出，先丙后癸，甲木次之。
土居中央，四时之中，无时不旺，寄於四隅，以四季月为专旺之时，以四孟为寄生寄旺之地，附火生寅，禄於巳，火旺而土之用显，附水生申，禄於亥，水旺而土之用熄，土为五行之主，气值收藏，用亦收敛，故七月戊土，虽为生地，不作旺论，火气衰退，故云阳气渐入，金水气进，故云寒气渐出，扶其气宜太阳以暄之，阳气盛更宜雨露以润之，用语先丙后癸取用，如土多塞滞，更宜甲木以疏之，则气归中和，土显其用矣。
丙癸甲透者，富贵极品，丙透癸藏，可其一榜，壬透丙藏，终成选拔，丙甲两透，癸水会局藏辰，斯文领袖，思虑明通，即风土不及，亦不失富贵，威镇三边，无丙得癸甲透者，清操雅度，家富千金，异途显达，无癸甲者常人，有丙火者，妻子全，妻贤子肖，无癸又无丙甲，无用之人，勿问妻子。
申述七月戊土，不离丙癸甲之理，秋土气寒，有丙火暖土而用财官，方为贵格，无丙者，即使配合适宜，不过富中取贵而已，分两节，首节言月丙取贵，次节言无丙取富，末节言妻子，癸为妻，甲为子，然秋土泄弱，无丙火暖土，不能胜任财官，故有丙火者妻子全，并贤肖，无丙癸甲者，勿问妻子。
或支戊水局，勿作弃命从财论，宜取甲泄水气，甲透者稍有富贵，多能，且处世圆通，甲藏，有厚道三多，用神妻子同前。
土寄生於申，申宫亦土生地，虽气势虚寒，不能轻作从论，土无时不旺，而用有显晦，与木火金水有不同也，如支成水局，用神太多，宜甲木泄水之气，所谓用神多者宜泄之是也，妻子同六月，戊土用癸，金妻水子，用丙，木妻火子，用甲，水妻木子。
壬寅，戊申，戊辰，甲寅。
抚院。
按申辰会局透壬，专用甲木泄水气，喜丙癸甲俱全，大贵之命。
壬寅，戊申，戊辰，戊午。
太守，用辰中癸水，寅中长生之丙，得禄之甲，惜俱藏支下，仅以知府终。
辛酉，丙申，戊子，丙辰。
勾陈得位，用时上丙火，天师之命。
按申子辰会成水局，财旺用印，喜其不相碍也，月干丙火合辛，失其效用，专用时上丙火。
己酉，壬申，戊申，壬子。
假功名，真富翁，盖五行只三，故一妻二妾无子。
按子申会局，两壬透子，财旺而官印俱无，一富而已，财多故多妻妾，喜得行面方比劫运，补身弱之缺，否则富亦不真矣。
庚寅，甲申，戊寅，癸丑。
癸甲透天，丙火藏支，惜庚克甲，止秀才，先贫后富多子。
庚寅，甲申，戊寅，丁巳。
女命，天克地冲，夫星尽去，连杀七夫，盖庚多木少故也。
按上两造，年月日天地受克，俱非佳造，上造癸水透干，输情於戊，财星可用，癸在时，有先贫后富之象，下造不但庚多克木，且火炎土燥，三刑俱备，宜多刑克矣。
甲午，壬申，戊子，丙辰。
壬丙甲俱透天干，地支又成水局，内阁翰林。
按此造所谓支成水局，勿作从才，用甲泄水气是也，以丙透干，故甲木可用以取贵，以上造化元钥。
癸酉，庚申，戊午，甲寅。
同治十二年七月十二日寅时。
荣宗敬命：甲癸透，丙藏，寅午会局，身强印旺，甲木被庚金所克，富而非贵，地支午申酉夹未，为甲戊庚之贵人，其不能取贵者，正以庚克甲木偏官，损其贵气故也，癸水输情於戊，故为大实业家，（或谡荣生於八月初二日午时，当作癸酉，辛酉，戊寅，戊午，未知孰是，并录之以备参考）。
癸酉，庚申，戊午，丙辰。
同治十二年七月十二日辰时。
沈谱琴命，丙癸并透，食神旺而生财，专用丙火，富中取贵。
八月戊土
八月戊土，金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏。
八月金神福令，子旺母衰，气泄而寒，宜秋阳而曝之，燥土不生，宜雨露以润之，故先丙后癸取用，月令有当旺之金泄其秀，不必再用甲木疏土也。
丙癸两透，科甲有准，丙透癸藏，稍有富贵，癸透丙藏，富中取贵，丙透无癸，不过秀才，癸透无丙，不过能人，丙藏不透，又无癸水，或癸多不透，不见丙火，俱系常人，无丙无癸，无用之人。
八月辛金不透，以财印并用为正，月令伤官生财，戊土气寒，必以佩印为用也，丙癸缺一非上格。
或四柱皆辛，无丙丁，此名土金伤官，聪明淡雅，功名不利於文，定利於武，得见癸水，富而且贵。
此言非金出干，不宜丙丁并透，羁伤用审，但并非以无火为贵，丙丁宜藏於支中，暖土助土而不伤用神，方为上格，更得癸水出干，不伤支中丙丁，富而且贵。
或支成水局，壬癸出干，为财多身弱，失门饿馁，富屋贫人，愚懦无能，鄙吝终身，若天干有比劫分散财神，颇有衣禄。
此言财多用比也，仲秋旺金泄气，专土本虚，见支成水局，壬癸出干，金之气尽泄於水，为财多身弱，朱门饿馁，富室贫人者，言只能为他人经理财政，若自有其财，不克负荷，反为财所困也，愚懦鄙吝者，泄气太过，性情反常也，财多只能用比劫，不能用印，见比劫分散其财，反为富格，惟非运助不可耳。
秋土生金极弱，须丙火丁火出干方妙，或辛多无制之，人生清贵之格，此理极验，用神妻子同前。
总结上文，仲秋旺金泄土之气，戊土极弱，非丙丁出干暖土，土无生机，然用之为伤不可夺，辛金出干，不宜丙丁并透，仲秋气候，尚未至极寒，有火藏支，暖土而不制金，亦成清贵之格，用神妻子同前，谓同六月也。
偏财格。
按此造才多身弱，非用戊土比肩分护财神不可，倘无丙寅丁卯之运，恐难上达，惟局势清，地位身份自有耳。
两干不杂，总兵。
按戊土临申，虽长生不旺，辛多而无克制，更见癸水，正合土金伤官见癸之说，然其发达，亦待丙丁运助之也，以上造化元钥。
光绪十三年八月初四日巳时。
杨毓秀命，伤官生财，妙在日禄归时，印劫并透，身旺任财，而财归坐下，与日元上下相合，财情专属，无可分夺，富贵兼全，富重於贵。
戊戌，辛酉，戊戌，丙辰。
光绪二十四年八月十七日辰时。
朱博泉命，土金伤官格，丙火透干，羁合伤官，辰为财库，财星归库，一富格也，五子八女。
九月戊土
九月戊土当权，取癸为妙，不必用丙，却忌戊与癸合，先看甲木，次取癸水 ，再取丙火配合支干，方成有生之土，合此定发云程，科甲有准。
九月戊土，亦不离甲癸丙为用，土旺秉令时。不必用丙火，先甲后癸者，以财滋弱煞为用也，忌癸与戊合，则财不出生煞，日元恋财而不向煞也，丙火为配合，火暖水润，方成有生之土，合此自成贵格。
或无丙有癸，不见甲木出干，衣禄小富，有甲无癸丙者，衣禄能人，有丙癸无甲者，贫苦，癸甲全无，虽有丙火，亦衣禄无聊，非僧即道，一生只可傍人度活。
无丙甲而有癸者，专以财为用，戊癸相合，财来就我，故云衣禄小富，有甲无癸丙，孤煞无辅，名利皆虚，衣禄无缺而已，有丙癸无甲，财印交差，戊土得火而燥，滴水入之，不足以济，贫苦之命，若无癸甲而有丙火，土无生意，财官两缺，必无子嗣，旺气及身而止，故云非僧即道，只可傍人度活也。
或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。
九月戊土，日元秉令而旺，故财旺成局，壬癸透干，必为富格，财太旺宜比劫助之，财旺用劫是也。
支成火局，名土燥不发，得金水两透，此人清高，略可富贵，无水一生困苦，妻子同前。
支成火局，为火炎土燥，与上文癸甲全无而有丙火同一例，为僧道贫困之命，若无癸甲而见金水 ，以水制火润土，以金泄土之顽，土金伤官，性必清高，伤官生财，亦可富贵，所重在水，有润土制火之用，无济於事，故无水一生困苦，复次支成火局，或全南方，在四五月，犹可以从旺成格，特阳刃伤身，不能善其后，若九月未见其能发者，盖戌月火气入库，光辉不足，无金水或水木相辅，不能成格也，妻子同上六月。
己酉，甲戌，戊辰，丙辰。
丙甲出干，二辰藏癸，两榜。
按甲己一合，羁绊用神为病，否则，地位当不止此。
贡士大富。
按专取癸水，伤官生财，富格。
丁酉，庚戌，戊寅，乙卯。
白手光家，大富。
按此造乙木官星，无财为辅，又见庚金出干，官星被伤，喜丁火制庚为救，行南方运而发，无财生官，富而不贵也。
丙戌，戊戌，戊寅，壬子。
丙癸甲皆全，惜未出干，只一贡生。
按此造亦为富格，寅戌会合，煞印相生，专用财星，不作财滋弱煞论也，惜比肩出干争财，以得运助为美。
丙子，戊戌，戊辰，己未。
猛虎巡山格，官至少保。
按此造稼穑格，乃变局也，生於九月，得火为贵子辰遥会，戊土不燥，子有丙火，水火既济，宜乎大贵，福泽厚矣。若猛虎巡山格，当为丙寅年，非丙子年也。
庚寅，丙戌，戊子，癸丑。
侍郎。
按癸透甲丙藏寅，以理论之，富重而贵轻也。
癸酉，壬戌，戊戌，己未。
土重乏甲，孤苦有寿。
按土重乏甲，比劫争财，宜其孤苦，以上造化元钥。
癸未，壬戌，戊戌，乙卯。
道光三年十月初三日卯时。
倪文蔚命，当是甲寅时，进士出身，位至巡抚，若乙卯时，无此地位也。
庚子，丙戌，戊申，壬子。
道光二十年九月二十一日子时。
醇亲王奕让命，光绪帝之父也，虽父以子贵，所享者仍是丙火荫庇之福也，光绪辛卯年逝世，年五十一。
甲辰，甲戌，戊子，甲寅。
道光廿四年九月二十四日寅时。
盛宣怀命，甲透癸藏，丙火藏寅为配合，位至邮傅部尚书，财归坐下，大富。
庚辰，丙戌，戊戌，辛酉。
光绪六年十月初三日酉时。
夏超命，土金伤官佩印，位至警察厅长，辛卯运，倒戈被被杀。
癸未，壬戌，戊子，甲寅。
光绪九年九月十一日寅时。岳维峻命。癸甲出干，丙火藏寅为配，大富大贵之命，位至绥靖主任。
己亥，甲戌，戊寅，丙辰。
光绪二十五年十月初四日辰时。
谢墉命，甲透癸藏辰支，更有寅宫丙火为配，惜甲己一合，疏土之力被羁，富贵不大之命。
十月戊土
十月戊土，时值小阳，阳气略出，先用甲木，次取丙火，非甲土不灵，非丙土不暖，安能发生万物。
戊土厚重，非用甲木疏之，则土不灵，冬令收藏，非用丙火温之，则土不暖，十月戊土，专用甲丙而不生癸，因亥宫壬水得禄也。
甲丙两出，科甲有准，或甲坐长生，水居禄地，加以一丙高透，亦必受职扬名，支见庚多，不过秀才，庚多破甲，常人。
十月寒土，以丙火为重要，土多而暖，方用甲木，月令亥宫财星秉令，自能生官，如甲木不出干，专用丙火，亦为贵格也，支见庚多者，申金也，不伤官星，不失衣衿，伤官星者，平常之人。
四柱无庚，须甲藏亥中，但有丙火高透，亦主科甲，或有庚金，又有丁火破之，主权位并通，异途刀笔。
承上庚多破甲而言，四柱无庚制甲，则科甲有准，有庚即不能显达，或有庚而又有丁制之，亦主异途功名，
或不见庚丁，虽甲丙俱藏支下，用神最清，亦主富贵丙甲两困，下格，无丙僧道孤贫。
承上文，十月戊土，以甲丙为主要用神，取丁制庚，无庚丁亦无所用，专取丙申，即使丙甲俱藏，亦不失富贵，丙甲两困者，有壬困丙，有庚困甲，即上文庚多破甲也，常人，有壬困丙，用神虽伤，仍有丙火之用，若无丙更为下格。
壬透得戊救丙，主富中取贵。
承上壬出困丙而言，庚出困甲须丁火出干为救，壬出困丙须戊土出干为救，壬为偏财，主富中取贵。
壬申，辛亥，戊寅，庚申。
名合禄格，位至府尹，盖支下四皆生地，故运遇东南，大贵。
按喜忌篇云：庚申时逢戊日，名食神干旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇，盖戊日见庚申时，名专食合禄格，以申合巳为戊之禄，寅
刑巳，亥冲巳，全局虚神集注巳禄，戊土不旺，专取食神泄秀也，运至东南方，火土得地而发。
壬申，辛亥，戊辰，乙卯。
忠厚，有子不立，乙卯破败故也。
按乙木无疏土之功，故主忠厚，官星为子，辛金克之，戊生於寅，至卯沐浴破败之乡，故有子不立也。
己亥，乙亥，戊子，壬戌。
偏财格，运行火地方发。
按壬水出干，偏财太旺，戊土仅恃时支戌宫通根，时为终局，故晚运佳也，火地者，戊土生旺之地，中年之后，运行南方，印比帮身，分散财神，宜其发达，然富而非贵富者，自有相当地位耳。
己酉，乙亥，戊戌，丙辰。
两榜。
乙卯，丁亥，戊戌，丙辰。
两榜。
按上两造，甲藏丙透，所谓甲坐长生，壬居杀地，一丙高透，必然受职扬名是也。
癸卯，癸亥，戊辰，戊午。
阳刃驾煞格，府尹。
按此造甲藏无丙，好在时逢午刃，两戊两癸暗合，宜为郡侯之尊也，以上造化元钥。
丁卯，辛亥，戊午，壬戌。
同治六年十一月初九日戌时。
王一亭命，亥宫壬水得禄，财通门户，（月令为门户）更有辛金相生，戊土日元，支临午戌会局，身旺任财，早年西方之运，以身发财，中年之后，一派南方印运，以慈善事业，斐声社会，至甲运戊寅年十一月殁，寿七十二。
壬申，辛亥，戊辰，甲寅。
同治十一年十月十七日寅时。
孙洪伊命，丙火藏寅，壬水不克，惜寅申遥冲，荣华不久耳。
癸酉，癸亥，戊子，丁巳。
同治十二年十月十三日巳时。
王俊珊命，日禄归时格，专用巳丙戊，运至南方比劫之地，发财钜万，为盐务总商，其富而不贵者，丙火不透，酉金损甲故也。
同治十三年十月十九日亥时。
汤化龙命，支聚戌亥子西北乾坎两宫，财旺生官，专用胎元丙火，位至总长。
十一、二月戊土总论
十一、二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。
十一、二月严寒土冻，调候为急，必用丙火为先，以甲为佐，无甲犹可，决不可缺丙，丙甲两透，秋闱可望，二丙一甲，科甲可期，丙出甲藏，不止衣矜，丙藏甲出，不过生员及佐杂前程，有丙无甲者，家富常人，有甲无丙者，贫苦无聊，丙甲全无，下贱之格。
严冬调候为急，故总论云：火重重而不厌，又云火盛有荣，水多无咎，有火方能任用财官，无火，食伤官煞财星皆无可用，故云：冬土以火为主要用神也，或一派丙火，运值二阳之际，加以丙透，弱中变强，得一壬透干，清高而富，且富中取贵，无壬水者，僧道孤寡。
运值二阳者，十二月也，火太旺，戊土变弱为强，取壬水为用，水为财，故主富中取贵。
或土水寒滞，不见一丙，得一巳字，亦不失交游义气之人。
土水寒滞者，生十二月也，巳宫暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪，运程引出，亦可富贵如丑遥巳格之类，虽不明见巳字，亦可以虚神暗邀为用也。
或一派壬水，不见比劫，作从财论，名利因人而得。
此言从财格，支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论，因人而致富贵。
若有比劫多，见甲出大富，但土寒水寒，有甲无丙丁，亦外实内歉之人，如戊寅，甲子，戊辰，戊午，得甲丙为用，但戊多晦火，不能成名，奸吝饱暖，暗惹人嫌。
此言群劫争财，用偏官制劫护财也，十二月戊土，财旺秉令，见比劫多，得甲木出干制劫，财通门户，格成钜富，但亦不可无丙丁暖土，否则终为外实内歉之人，如戊寅造，子寅夹贵，辰午夹禄，天干四字，皆得禄得贵，而不能成名者，以丙不出干，又无巳字故也，财星秉令，戊土合之甚紧，归库於坐下，虽有财而鄙吝。
或二癸透月时，名为争合，虽有余钱，劳碌之人，得丙己出干，制癸，为忠义之士，舍己从人。
戊以癸为财，冬土无丙，终属虚寒，身弱用财，虽得印劫运扶助，终为辛勤致富，一生劳碌，得己土出干为助，己癸同宫为用，别成格局，见下，年月辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。
承上己土出干制癸句，己癸辛同为丑宫月令之神，见己癸辛出干者，为土金伤官生财格，同宫聚气，故有异路功名可计，此格以水为用，故以伤官为妻，财为子，冬土以用丙为正，丙火为用者，木为妻，火为子，同上六月。
十一月戊土
己亥，丙子，戊戌，庚申。
专用丙火，官拜侍郎。
按专食合禄格，专用丙火运至东南可发（详十月壬申造）
壬子，壬子，戊子，壬子。
从财格，翰林学士。
按四柱无一点比印，从财成格无碍，前清桐城张文端公英命造，生於康熙十一年壬子十一月十七日子时，同此八个字，翰林出身，父子宰相，配享太庙，为清代第一名臣，与此造未知是一是二。盖此书命造，多后人加入也。
己巳，丙子，戊寅，壬戌。
同治八年十一月十一日戌时。
张寿龄命，丙透通根寅巳，财星秉令，位至财政总长。
庚辰，戊子，戊子，庚申。
光绪六年十一月二十四日申时。
赵恒惕命，专食合禄格，伤官生财，专用巳宫丙戊以成格，故贵，位至都督，惟昙花一现耳。
十二月戊土
癸卯，乙丑，戊申，壬子。
此时上偏财格，大贵。
癸卯，乙丑，戊申，癸丑。
四柱无火，得戊癸化火，接引胎元丙火，却用辛壬辅丙，官至二品。
按此两造，皆用胎元丙火，卯丑夹寅，申金冲之，丙火虚神有气，原命财官得禄，特寒土寒木，无丙火阳和，不能显其用，丙火之重要可知矣。冬土无用水木之理，非不可用，无丙火则用之无力，不足以取贵也。
己未，丁丑，戊子，丙辰。
秀才，富家。
壬午，癸丑，戊寅，甲寅。
一榜教论。
按此造亦富，以上造化元钥。
己未，丁丑，戊子，己未。
嘉庆四年十二月初五日未时。
费淳命，子丑六合，土润而暖，真稼穑格也，官至宫保。
丙子，辛丑，戊子，癸丑。
嘉庆二十一年十二月十四日丑时。
彭刚直公玉麟命，丑宫辛癸并透，又见丙火出干，同宫聚卸，而得丙火真神为用，宜为千古人物，不仅一时显达也。
辛酉，辛丑，戊寅，辛酉。
咸丰十一年十二月二十五日酉时。
江朝宗命，土金伤官佩印，专用寅宫丙火，以丁酉丙申运为最得意时代，位至摄揆，惜南方运交得太迟耳。
辛巳，辛丑，戊申，壬子。
光绪七年十一月二十日子时。
万福麟命，土金伤官佩印，丙火藏於巳宫，位至都督。
辛巳，辛丑，戊申，甲寅。
光绪七年十一月二十日寅时。
姜登选命，伤官见官，丙藏寅巳，三刑逢冲，位至军长，不得善终，在丙申运丙寅年。
三春己土总论
三春己土，田园气寒，必须暖润疏辟，万物方得吐芽生苗，正月专用丙暖，以除寒气，二月先用甲疏，如犁之辅土，次用癸润，乃非旱田，丙火次之，三月先用丙暖，万物始生，须用癸润，万物邕长，次用甲佐，八字中三字俱透，富贵之格，缺一不美。
总论三春己土为穷通宝鉴本所无，扼要之论也，己为气绝而衰之土，喻如田园，疏辟，己土重在暖润也，或先或后，悉有用意，详下文。
正月己土
正月寒气未退，田园犹冻，丙暖为尊，得丙照暖，万物自生，忌见壬水，盖壬不为丙优，反为己病，何也？壬如长河泛滥，田园浸没，急须修堤岸，田园始得播种，须戊作堤，以保园圃，八子壬多见戊者，定主清雅富贵，无戊便是常人。
己土啼甲丙癸为用，与戊土同，但在正月，余寒存在，专用丙暖土足矣，甲癸两字，尚非需要，见壬水为病，何则，己为气势衰竭之土，见生旺之壬水，则土随水泛，有浸没田园之象，必须取戊土帮扶，滴天髓论己土性情云：若要物旺，宜助宜帮，助者丙火，帮者戊土也。
或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齐透，配得中和，科甲有准，名利双全，即丙生寅月，庚出天干，亦不止衣衿，甲多无庚，好吃懒做，残疾废人，须有丁泄，可以小救。
正月己土，祗需丙火除寒，并不需要甲木，若见一派甲木，官多化煞，必须有庚金制之，仍以丙癸配合为用，正月寅宫自有丙火，有庚出天干制甲，丙藏寅中，亦可暖土，不止衣衿，盖用在丙火，不在甲木也，若甲多无庚制之，己土被木所伤，必为残疾废人，须见丁火泄甲木以生己土，官印相生，稍可补救。
或一派丙丁，全不见水，亦为无碍，何也？正月己土寒湿，火盛反主厚禄，加一癸透，科甲极品，戊透，反作常人。
申述正月己土专用丙火之意，虽云丙暖癸润，相辅而行，然正月己土不见癸水，并无妨碍，因己土本性寒湿故也衰竭之土，得火扶助，反主厚禄，加一癸水，更为贵气所聚，仍以丙火为用，原局有壬水，则需要戊土为助，无壬水不需戊土，见戊克癸，便是常人。
凡寅中戊土，本为甲制难伸，只丙火有力，虽不出干，亦有妙处，或一派戊土，宜甲出制，又主荣显。
承上戊透反作常人句，寅宫甲木得禄，丙戊长生，故寅宫人元之用，为甲丙戊三神，甲木当旺，戊土为甲所制，虽有如无，丙戊虽同生於寅，仅丙火为有力，即不出干，亦有用处，戊土如不出干，可置不论，如柱见戊多，又宜甲木出干制之，盖支中之甲，难制干头之戊也。
如见乙出，虽多不能疏土，用乙者，奸诈小人。
承上文宜甲出制句，如无甲而见乙，虽多不能有疏土之效，且用乙者，多奸诈，何以故？己为余竭之土，乙又为衰竭之木，阴柔太过，多主奸诈故也，用丙者木妻火子。
正月己土专以丙火为用，癸为佐，戊庚丁甲，皆应病之药也。
庚午，戊寅，己酉，甲子。
因甲己化土，加以戊出，土重专用甲木，忌逢金地，运气不好，先贫后富。
按此造甲己合而不化，土重专用甲木疏土，庚金制甲为病，木多宜制，少不宜制，无如运行庚辰辛巳，故先贫，壬午癸未，制化并行，逐步顺利，故后富，细按原评自明，无如化土一语，已成习惯，贻误后人不浅，如果化土，当以火为用，何能专用甲木乎。
庚申，戊寅，己酉，丁卯。
贡元。
按此造戊土出干，甲木不透，喜寅宫丙火有力，故不止衣衿也，以上造化元钥。
甲子，丙寅，己丑，甲子。
嘉庆八年十二月二十八日子时。
刘镛命，此造亦非化土，初春己土，寅宫甲丙并透，癸水藏支，暖润疏辟之用俱备，专用丙火，甲丙同官相生，格外有情有力，地支子丑寅，精神团结，宜其科甲名臣，太平宰相矣。
乙未，戊寅，己丑，戊辰。
光绪二十年正月十七日辰时。
卢英命，己土阴柔，正月寒土，虽四柱土重，仍用丙火暖土，乙木偏官，亦以见丙火而向荣也，煞透为军界人物，戌运为沪市侦辑队长。
己亥，丙寅，己巳，己巳。
光绪二十五年正月二十一日巳时。
黄季陆命，专用丙火，己土寒湿，火多反主厚禄是也。
二月己土
二月己土，阳气渐升，虽和稼未成，万物发生，但田园未展，宜先取甲，木疏之，忌合，次取癸水润之。
二月春深，阳气渐盛，丙火巳非需要，先甲次癸，以财官为正用，得丙印配合，福泽愈厚，和稼者，喻乙木也，卯月虽是乙木当旺之时，而未可取乙为用，喻如和稼未成也，但甲木出干，忌与己土相合，仲春木旺秉令之时，甲己决不能从化，反失疏土之用，则为下格矣。
甲癸出干，定主科甲，加以丙火一位，官居极品，权重百僚，见壬水富贵稍轻，或见庚制甲，壬水戊土重重，便是常人，丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏，无丙贫寒。
己土生旺，用癸甲财官，必贵之格，更得丙印配合，禄重权高，壬水生甲木无情，故富贵稍轻，见庚金克伤官星，用神被损，或壬水重困丙，戊土重困癸，皆为有病无药，便是平常人物，有丙火，尚不失衣禄也。
或支成木局，庚透富贵，若柱多乙木，乙又出干，庚必输情於乙妹，不能扫邪归正，此必狡诈之徒，运入东南，不死必起不良，须用丁泄之，有丁者小人而已，不致无良。
承上见庚制甲便是常人句，支成木局，官煞会党，又宜有庚金制之，方为上格，若乙木出干，则乙庚相合有情，如官兵通情於寇盗，再行东南木火旺地，如入匪区，甯有幸理，此须丁火泄之，泄木之气以生己土，不用庚金，庶不致进退失据耳，无比印，作从煞论，大贵。
二月木旺秉令，支成亥卯未木局，或全寅卯辰东方，而无比印，则必作从煞论，甲木透出，为妻从夫化从木，亦作从煞论。
若柱中甲癸丙俱无，下格，妻子用神同前。
二月己土，不能无甲癸丙，妻子同前者，谓同上正月也。
癸卯，乙卯，己巳，乙丑。
众煞当权，妙有巳丑会局，庚不合乙，反制众煞，状元。
按支庚不合干乙，巳宫更有丙火化众煞也。
癸卯，乙卯，己巳，庚午。
庚金隔位，乙难合庚，群邪自伏，抚院。按乙庚隔位不合，反能相制以成格，支聚三台，时逢午禄，身强煞旺，化煞为权，故为抚军之命，兼握兵权也。
癸卯，乙卯，己巳，辛未。
众杀猖狂，草寇之命。
按辛金有制煞之意，而无制煞之力，己土临巳，丙戊禄地，巳未夹午禄，身强杀旺，亦化煞为权，无如卯未会局，众杀猖狂无制，不入正轨，势必弄兵潢池，为盗魁之命，亦握兵柄也，以上造化元钥。
甲子，丁卯，己亥，戊辰。
同治三年二月二十八日辰时。
杨增新命，戊土出干，专用甲木疏土，甲己隔位不合，而得疏土之用，丁透癸藏，土暖而润，水木火土顺序相生，位运至新疆都督。
庚午，己卯，己未，庚午。
同治九年二月二十三日午时。
丁乃杨命，卯未会局，庚金出干制之，己土生旺，富贵之命。
癸酉，乙卯，己巳，己巳。
同治十二年二月二十日巳时。
吴景濂命，癸透丙藏，乙木出干，得巳酉会局以制之，位至众议院议长。
壬午，癸卯，己巳，庚午。
光绪八年二月十三日午时。
程潜命，此造卯巳午三台，庚透乙藏，制煞得力，位至军长省主席，或云辛未时，则格局远逊矣，（参阅癸卯造）酉运己卯年，被炸受伤殒命。
甲申，丁卯，己未，庚午。
光绪十年二月十三日午时。
田维勤命，庚金得禄於申，当取丁火制庚护官为用，位至都督。
戊子，乙卯，己卯，乙丑。
光绪十四年正月二十七日丑时。
吴铁城命，七煞聚权，秉令，两乙叠出而无制，木旺土虚，又不能从，所喜胎元丙午，用印化煞，格成大贵。
三月己土
三月己土，正栽培和稼之时，先丙后癸，令土暖而润，复用甲疏之，土在三四月，得阳气鼓荡，正发生万物之时，戊己土虽同以甲丙癸为用，而戊土厚重，以甲木疏辟为先，己土蓄藏，以丙癸暖润为要，则以气有生旺与衰竭之异也，三月己土，先用丙癸，辰中原有癸水返映之气，（墓气）故先丙后癸，再用甲疏之，己土见丙戊并透，又生於土旺之月，其用与戊土同，无甲疏辟，则土不灵，特其用在既暖且润之后也。
三者俱透天干，官居极品，合此不验，风土之薄也，或三者透一，亦主富贵但要得所，无制，用丙忌壬透，用癸忌比肩透，用甲忌庚透。
三者谓丙癸甲也，财官印全，富贵极品，三者透一，亦主富贵，得所者长生临官也，如丙藏寅巳，甲藏亥寅，癸藏子，皆为得所，用丙不见壬制，用癸不见戊己制，用甲不见庚制，即是富贵之命。
或有丙无癸，亦可致富，但不贵耳，有癸无甲丙，亦有衣衿，不至於贱，但平常耳，有丙癸无甲，亦系才人能士，丙癸全无，流俗之辈。
上文言癸丙甲三者俱备，此言三者缺一也，有丙甲无癸，辰中原有癸水，但力微耳，有癸无甲丙，时值三月，木旺火相，无形之气，依然有用，有丙癸无甲，生於清明后鼓雨前，木有余气，故系才人能士，若丙癸甲俱无，则为无用之人耳。
或一派乙木，无金制伏，贫贱夭折，妻子同前。
一派乙木无金制伏，谓七煞无制也，身弱为贫贱夭折之命，身强煞旺无制，为盗贼之命。
癸丑，丙辰，己巳，乙亥。
丙癸甲俱全，位至元帅。
癸丑，丙辰，己巳，辛未。
季土乏甲，不过秀才，支结土局，骨肉浮云。
按两造皆丙癸出干，上造有乙亥，甲木暗藏得所，巳亥虽冲，而巳中庚金受制於丙，不能克甲木也，乙木七煞虽透，得丙印化煞为权，故位至元帅，下造辰丑未土星结局，土重而以甲木疏辟为要，而四柱无甲，虽有丙癸，不过富裕秀士，可见甲丙癸三者之用，土重先甲，暖燥先癸，湿润先丙，未可拘执先后也。
壬子，甲辰，己卯，丙寅。
丙甲癸全，杀旺身强，位至宰相。
壬子，甲辰，己卯，壬申。
杂气财官格，状元。
按上造甲丙透出癸藏，专用丙印化煞为权，煞印两旺，位高权重，下造缺丙，专以财旺生煞为用，己土寒湿，仅清贵也。
辛未，壬辰，己巳，甲子。
身旺任财，富翁。
按此造亦丙癸甲三者俱备，特辛出干，金官星受伤，专用财星，故富而不贵耳，以上造化元钥。
同治十三年三月初七日卯时。
吴佩孚命，卯辰酉戌，东西夹序，乃大方面格局，（参观癸水九月节，徐世昌命），用取财官，惜财星入墓，运至壬申癸酉，财旺生官，贵为元帅，日时卯酉相冲，枭印盖头，老而无子。
光绪四年三月廿九日寅时。
张树屏命，生於立夏前子日，支全东方，好在丙戊并透，己土身旺，用煞缺制，行庚申辛酉运，致富钜万，身旺不劳印生，而柱见印化煞，煞宜食制而缺金，所以富而不贵也，（曾任国会议员），参阅二月己土癸卯造。
辛巳，壬辰，己亥，戊辰。
光绪七年四月初八日辰时。
李思浩命，生於立夏前五时，甲丙俱藏，土润而强，火方进气，丙藏无碍，甲藏则力有不足，只能以壬水财星为用，位至财政总长。
己丑，戊辰，己卯，戊辰。
光绪十五年四月初四日辰时。
贺耀祖命，八个字中，土得其七，日支见卯，不作稼穑格论，乃杂气财官也，一点卯木，有和稼在田之象，运行财地，贵臻极品，卯为七煞，现虽为驻外大使，终为武贵也，又此造疑为己巳时，三月己土，不离暖润疏辟之用，戊辰时阳和不足，土之用不显，和稼不茂，贵亦不足矣。
四月己土
三夏己土，时值和稼在田，急须甘露为润，取癸为要，次用丙火，夏炎用丙何也？夏无太阳，和稼不长，愈炎愈长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。
己为衰竭之土，性质与戊土不同，生於夏令，调和气候，癸水为先，论其性技，宜助宜帮，旱田孤阴之喻，正以示癸丙之不可离也。
丙癸两透，又加辛金发癸之源，富贵极品，戊出干则伤癸晦丙，不可不辨，或丙火上炎，支藏癸水，又见辛金生之，名水火既济，科甲有准，或有癸无丙亦好，即不科甲，亦高才选拔之士，有丙无癸，有壬亦可，但不大发。
四月己土，调候为急，以癸水为主要用神，但水至巳午绝地，滴水熬乾，无补火炎土燥之局，故必以辛金生之，涓涓不绝，乃得润泽之用，巳午两月，月垣自有丙丁，故有癸无丙亦好，即不科甲，亦必选拔，无癸用壬，无辛用庚，虽格局有高低，其用则一，见戊出干，不特伤癸，且防合癸化火，凡用癸水者，皆畏戊土，不仅四月己土为然，戊癸相合，格局转变，为祸为福，另看格局定之，故不可不辨也。
或一派丙火烈烈，加以丁火制金，有癸无根，如七八月间之旱，则苗槁矣，贫寒鳏独之命，此类命造，以金为妻，水为子，滴水熬乾，故有子难成，金被火克，有妻难存，壬癸为财禄，水涸无源，故衣禄难久，其为贫寒无疑，同下或有甲木节。
或有甲木，又加丙丁重重，无滴水解炎，则偏枯己极，孤贫到老，即有壬解，不得庚辛生水，水被土克，不为鳏孤，必犯目疾心肾之灾，有庚辛生水
，富贵非轻。
承上文，四月戊土，见木火重重，无水解炎，只怕阳刃倒戈，己土虽无阳刃之厄，然偏枯之命，亦为贫寒鳏孤之象，水被土克，庚被丁伤，皆犯格局之忌，得庚辛生水，富贵非轻，病重得药，旋乾转坤之力，亦非寻常也，水为目，又心肾属於水，水被熬乾，故主心肾目疾。
如己巳，己巳，己巳，戊辰，乃富盖都城，何也？己生初夏，丙多，戊己又多，妙得三庚生起辰中癸水，加之胎元庚申，如破碣之水，不为旱田矣，故运行西北，横财无数，得於六亲，且多子有寿，非偶然也。
承上文，五星法重命宫，子平法重胎元、胎元者受胎时之秉赋也，怀胎以拾个月为常，故推算者，普通以前拾个月之干支为标准，然有七个月以至十二三个月者，须照怀胎月份推之，常有奇特之命，不应富而富，不应贵而贵者，其於胎元之月份，大有关系，予屡遇之（有七个月生，得胎元之气而大贵者，如照命造及拾月胎元，无论如何，不得其解，后询知为七个月胎元悟，不可不注意之，）如此造之为大富，亦在胎元也，巳宫庚金，逼於火土，不能生辰宫癸水，墓库滴水烘乾，何能解炎，非得申宫长生之水，济之以得禄之金，无此旋转坤之力也，破碣之水者，河出碣石，一泻千里，碣石以上，束於山崖，喻辰中墓库之水，得庚辛金水引出，源远流长也，更运行西北金水之地，宜乎横财无数矣，胎气得之父母，其财来自上荫，至时上归库，入而不出，焉得不成钜富，水为子，故多子，三重巳禄，土厚重重，焉得不寿，总论云：四柱土重，见金结局者，不贵即富，虽言六月之土，其理固一贯也，（四五月须有水润土。）
或支成火局，无水，僧道孤贫，或癸透有源，富而有贵壬透有源，富而不贵且须好运方发，或见壬癸两透，破丁火局，润己为湿泥，灵机四发，事理皆通，富贵皆从巧中得来，正谓死水不克灵变，火土和湿为佳。
此言用壬用癸之不同也，支成火局，非得水解炎不可，有源者，金水相生也，癸为天然雨泽，故富而且贵，壬为人工灌溉，出於勉强，故富而不贵，要之，有情与无情之异也，好运者西北运程也，癸为天然之泽，得之自然，故生有相当地位，壬为人工灌溉，得之辛勤，非有好运相催，不得增高地位，壬癸两透下，言正偏财并见，用才破印也，水破火局，润己土为湿泥，其人必聪明特达，善於谋为，富中取贵水至三夏乃死绝之地，故曰死水，火为当旺之神，其气方张，故水不能克，惟得润土解炎之用，万物藉以发生，自能转祸为福耳。
用癸者，金妻水子，用丙者，木妻火子。
三夏己土，不离癸丙为用，四五月专用癸水，六月金水进气，兼用丙火。
乙丑，辛巳，己巳，庚午。
辛金丑癸，壬生胎元，不为旱田，位至方伯。
乙酉，辛巳，己酉，乙亥。
金生亥壬，位至太守。
乙巳，辛巳，己巳，辛未。
金多泄土，旱田无水，专用胎元，位至知府。
按以上三造，同以胎元壬申为用，三夏己土，除六月土盛见金结局，必然富贵外，四五两月，均不可无水，盖火土炎燥故也，乙丑造有庚金出干，引生胎元壬水，位至方伯，乙酉己巳两造，同以胎元壬申为用，格局相同，地位亦同，非偶然也，若非胎元为救，其能免旱田之诮乎。
辛未，癸巳，己卯，戊辰。
女命，稍富无子。
按此造癸水出干，辛金生之，故富，时上癸水入墓，戊土劫夺，故无子。
丙申，癸巳，己亥，乙亥。
丙癸俱全，才旺生官，一品夫人。
按命好在丙癸两透，因是女命，故不得不以乙木为夫星也。
亦用胎元致富。
胎元壬申，虽有巳酉金局相生，非比申宫长生之水，所谓壬透有源，富而不贵是也。
丁亥，丁未，己卯，戊辰。
壬透两全，勾陈得位，官至都督。
按此造亥卯未会局，时见戊辰，身强煞旺，六月土燥木枯，喜用壬癸水，才生煞旺为用，故为武贵也，以上造化元钥。
壬戌，乙巳，己巳，丙寅。
同治元年四月十七日寅时。
李鼎新命，壬丙并透，专用壬水，喜胎元丙申，壬水通根，位至海军总长。
癸酉，丁巳，己卯，甲戌。
同治十二年五月初二日戌时。
褚辅成命，癸透丙藏，喜巳酉会局以生癸水，位至省长。
己丑，己巳，己酉，戊辰。
光绪十五年五月初四日辰时。
五乃模命，巳酉丑会局，生辰中癸水，喜胎元庚申，得庚禄以生壬水，正所谓土润金生，富贵之命。
五月己土
癸丑，戊午，己巳，丁卯。
咸丰三年五月廿五日卯时。
张謇命，癸水与戊土合化，丁己同禄於午，格成从旺，丁己同宫，卯巳午三台聚贵运行东南，大魁天下，位至实业部长。
丙辰，甲午，己丑，丁卯。
咸丰六年六月初四日卯时。
段书云命，用丑宫金水，喜运行西北。
己未，庚午，己丑，辛未。
咸丰九年五月廿日未时。
李盛铎命，土润金生，非富即贵喜丑宫癸水得用，富贵兼全之命，位至督抚。
乙亥，壬午，己未，己巳。
光绪元年五月廿三日巳时。
李徵五命，地支巳午未成方，壬水出干，得禄於亥，惜无金相生，无源之水易涸，虚荣而已。
己丑，庚午，己巳，乙亥。
光绪十五年五月廿四日亥时。
邓锡候命，庚透壬藏，用壬水，位至军长，富贵兼全之命。
丁酉，丙午，己亥，己巳。
光绪廿三年五月十一日巳时。
朱光沐命，以巳酉会局之金，生亥宫壬水，亦富贵兼全之命。
六月己土
辛卯，乙未，己丑，乙丑。
道光十一年六月初九日丑时。
清文宗命，（咸丰）四柱土多，用辛金泄土气，制乙木，金在年上，专享上荫可知。
壬寅，丁未，己卯，乙亥。
道光廿二年六月初二日亥时。
伍庭芳命，壬水合丁化木，亥卯未支聚木局，乙透甲藏，格成从煞，运行东方，位至外交总长，兼内阁总理，（六月己土当旺而从煞，滴天髓所谓阴干从势无情义也。）
乙亥，癸未，己亥，辛未。
光绪元年七月初五日未时。
曾毓隽命，癸辛两透，惜四柱无丙，己土之气虚寒，位至交通总长。
戊辰，己未，己未，庚午。
同治七年六月十三日午时。
女命，四季月总论云：辰戌丑未四季，以未月为极旺，土临此未月，四柱土重，多作火炎土燥，不作稼穑论，但临此月之土，见金结局，不贵即富，书云：土逢季月见金多，总为贵论，未月尤甚，此造正合土重见金结局之说，盖稼穑格也，（见火为火炎土燥万物乾枯，）贵为一品夫人，五福三多。
三秋己土总论
三秋己土，万物收藏之际，内实外虚，寒气渐升，须殊途同归火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物，盛茂如春夏。
三秋金神秉令之时。子旺母衰，土气泄弱，丙癸之用，不仅温润，如鑫成方局，庚辛出干，得癸水，则能泄金之气为用，见丙丁，则能制金补土，以成大格，如用甲木，亦须丙癸为辅，则茂如春夏，故三秋己土，丙癸不可离也。
先透癸，次透丙，自当雁塔题名，权重百僚，壬丙两透，无癸，异途显职，或武职权高，有丙火，无壬癸，假道斯文，终无诚实，有壬癸，无丙者，一方能士，衣食充足而已，小有富而不贵。
七月己土，申宫金水长生，以丙火为主要，有丙辅己，癸透为上格，壬透为次格，水火缺一，便难显达，此言七月己土之用也。
或支成金局，癸透有根，必主大富，且富中取贵。
此言八月己土也，用神多者宜泄之，支成金局，癸透有根，为食神生才格，乃大富之徵，亦须原局有丙戊暗藏，日主有气，方能富中取贵也，（富中取贵，即异途功名。）
或支四库，甲透者寅，乏甲者，僧道贫贱，或甲出见癸，不见庚伤，厚培元气，可期科甲，不贵，风土之薄也。
此言九月己土也，支全四库，土重必用甲木以疏之，甲透不合，见癸为辅，用才官为贵，癸水藏库，甲木制劫护财为富，或甲透而与己土相合，则为化土格，以得火为贵秋土气泄而寒，见丙丁以补己土元神，必然贵显，此格局之变也，无甲，戊己局全四季，为稼穑格，秋土亦以得火为贵。
或支成火局，无水为救，奸诈凶恶习之徒，或丙透癸藏，遇金生之，颇有选拔，不止衣衿，加一壬辅癸，富贵双全，且有慷慨才略，见戊便遭凶厄，且贫贱。
亦指九月己土而言，寅午戌会成火局，火燥土顽，无水为救，必主凶恶，癸水藏支，有烘乾之虞，遇金相生，便能润泽，不止衣衿小贵，加以一壬辅癸，身旺才旺，自然慷慨英豪，富贵双全，见戊为病，更须甲木为药材，木得水润，方能破土，有救者吉，无救者贫贱。
三秋支成金局，无丙丁出救，此人单寒孤苦，如得丙丁，生己元神，五福俱集，富贵非轻，即风土不及，亦不失巨族英才，人中豪杰。
总论七八九月，与上文支成金局，癸透泄金有不同，总论云：土得金火，方成大器，三秋金旺乘权，强金遇火，强制入范，治以成器，丙丁更能补土元神，故土金伤官佩印，未有不大贵者，且多武贵，以其配合自然，一得两用也，言丙丁出救者，旺金泄弱己土，非丙丁不能成格，庚辛出干，丙丁藏支，亦同此论，要以金强身旺为成格要件，最忌见水，不但泄金，且使土荡，格局尽破矣，观下列蒋冯两造自明，亦奇特格局之一也，（伤官格，木火为文，土为武，亦一定也。）
总之三秋己土，先丙扣癸，取辛辅癸，九月土盛，宜用甲木疏之，余须酌用。
三秋己土，气寒而泄，以丙癸为正用，用才不能缺印，用印不能无润，九月土盛，用甲木官星，癸丙为辅，最为普通也。
三秋己土，气寒而泄，以丙癸为正用，用才不能缺印，用印不能无润，九月土盛，用甲木官星，丙癸为辅，最为普通也。
又按三秋己土，一例共推，各月看法，均可通用，惟格有高下耳，阅者注意。
甲寅，癸酉，己未，壬申。
甲丙癸壬全，提督。
按此造虽甲丙癸壬全备，用神专到丙火，寒气渐生，喜印劫生扶也。
己巳，甲戌，己丑，壬申。
戊己局全四季，火运大魁，位至都堂。
按此造用甲木疏土，原命才旺生官，丙印藏巳，行印运而发。
乙丑，丙戌，己未，戊辰。
贡作教谕，陆州同。
按丙透癸藏，乙木出干，不作稼穑格论，官印相生，而乙木失时无力，岩下荒田，仅余枯草，其不能取贵可知，终为一冷官耳。
癸丑，壬戌，己卯，己巳。
不见甲木，如岩下荒田，故为人贪鄙。
按卯木无力，不能疏土，仍用巳宫丙火化煞，天干比劫争财，故为人贪鄙而不富也，以上造化元钥。
七月己土
庚申，甲申，己丑，癸酉。
咸丰十年六月廿七日酉时。
杨士襄命，支成金局，癸透有根，大富贵，总握财枢。
己巳，壬申，己卯，戊辰。
同治八年七月初九日辰时。
袁乃宽命，壬透丙藏，专用丙火，位至总长。
壬午，戊申，己酉，丙寅。
光绪八年七月廿五日寅时。
王正廷命，壬丙两透，无癸，异途显职，此造或云丁卯时，或云戊辰时，未知孰是，以理度之，当是寅末卯初乎，并录之以备参考。
八月己土
乙亥，乙酉，己巳，乙丑。
嘉庆廿年八月十七日丑时。
孙某言命，巳酉丑会局，子旺母虚，专用丙火，喜得巳宫 丙火暗藏，胎元丙子，引起丙火，贵为太仆。
乙亥，乙酉，己卯，庚午。
光绪元年八月十五日午时。
李纯命，亥卯会局，两乙出干，众煞猖狂，庚金隔位不合，而有扫除群煞之功，所谓一将当关，群邪自服也，（参观二月己土节）贵 为江苏督军，庚辰运庚申年自戕殒命，千古疑案。
九月己土
戊寅，壬戌，己巳，庚午。
嘉庆廿三年拾月初四日午时。
胡瑞兰命，壬透，甲丙俱藏，专用甲木，为才官格，运至东方，连捷翰林出身，山西湖南各省学院，五掌文衡，位至侍郎。
辛巳，戊戌，己卯，癸酉。
道光元年拾月初二日酉时。
庞澄云命，巳酉结局，癸透有根，富而且贵，虽言八月，三秋一理共推，位至巡抚。
乙亥，丙戌，己巳，乙亥。
光绪元年拾月初六日亥时。
高恩洪命，丙透壬藏亥宫，甲木可用，惜其不透，位至总长。
壬午，庚戌，己酉，庚午。
江绪八年九月廿六日午时。
冯眩祥命，两庚并透，酉戌西方，专用丁火为救，壬水出干为病，虽年时两午，日元得禄，己土临酉，旺气未足，然己富贵非轻，位至副委员长。
癸未，壬戌，己丑，庚午。
光绪九年九月十二日午时。
何应钦命，土金伤官佩印，秋土气寒，金水进气，专取午宫丁火，丑戌未三刑，帮身得用，时上归禄，无官星破格，贵为参谋总长。
乙酉，丙戌，己未，丁卯。
光绪十一年九月廿四日卯时。
李济深命，此造疑为丙寅时，盖九月己土，无甲不足以取贵，丙透无癸，土燥而枯，贵多就武。
丁亥，庚戌，己巳，辛未。
光绪十三年九月十五日未时。
蒋委员长中正命，己巳身临旺地，巳未夹禄，两庚并透，三秋旺金泄土之气，得丙丁出救，补土元神，丁透丙藏，金神入火乡，贵为全国领袖。
庚寅，丙戌，己卯，己巳。
光绪十六年九月十二日巳时。
唐生智命，土金伤官佩印，专取丙火，喜火土金同居戌宫，位至都督，军法总监。
庚寅，丙戌，己丑，乙亥。
光绪十六年九月廿二日亥时。
徐新六命，丑亥夹子，财旺成方，己丑寒土，专用丙火，服务浙江兴业银行经理，垂廿年，卯运戊寅年，乘机在港沪中途被攻击殒命，年四十九，盖劫煞怕合，卯亥皆合，运亦至此止矣。
勾陈全备润下，劳碌奔波之客，土凝水竭，离乡背井之流。
勾陈，戊己土也，润下者，申子辰水局也，土能克水，水多土荡，赋云戊己居於润下，萍梗他乡，非特贫贱奔波，合主眼目疾，恶疮浓血而死，见於辰戌丑运中，土凝水竭，天干戊己而交聚四库，一二点壬癸之水，不足以济，亦为离乡背井之流，上联为水旺土虚，下联为土旺水竭也。
勾陈得位，会才官，无冲无破必然端，亥子北方寅卯木，管教环拱戴金冠，己喜亥卯未为官，申子辰为才，忌刑冲杀害。
戊己临於四库为得位，土旺宜甲木以疏之，土燥宜癸水以润之，用才生官，为必然看法，无冲无破，必贵之格也，更行北方财运，或东方官运，自然名高位显，五福三多，末两句释会才官之意。
右两节统论戊己土，意义肤浅，附於秋己之后，并不限定三秋之土，与本书体例不符，为造化元钥抄本所删，兹照穷通宝鉴本录篇末，以备参阅。
十月十一月十二月己土总论
三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木能参用，不可用癸，戊土惟初冬壬水旺，用以为制，余皆用丙，无丙用丁，但丁不能解冻除寒，不能火济，丁多衣禄安然。
己为田园卑湿之土，生於冬令，湿泥寒冻，不见丙火，毫无生意，调候为急，以丙为紧要用神，即使土旺用甲木制之，水旺用戊土制之，应病与药，丙火皆为不可缺之物也，故丙为尊，余皆随宜酌取，癸水为十一月当旺之神，然三冬己土，以寒冻为病，癸出则愈寒愈冻，故以为忌，除非四柱火土旺极，借用癸水，然此特别之命，极罕遇之，用戊土惟在十月初，壬水当旺之时，见壬出干，取戊为制，除此之外，亦无应用之法也，丙丁同为火，但解寒除冻，必须用丙，丁火灯烛之光，无能为力，即使丁火多见，亦不过衣禄安然而己，倘有寅巳暗藏丙火，则与用丙同。
或干透一丙，支藏一丙，加以甲透无壬，科甲有准，即藏丙无制，亦主衣衿。
三冬收藏之时，单见一丙，力量尤嫌不足，须干透支藏，甲木助之，官印相生，无壬水破印其力方显，藏丙无制者，见寅而无申冲，见巳而无亥冲，再逢运程引出，亦可以取贵也。
或多见壬水，得戊透破之，财破身荣，富中取贵，不见戊土，富屋贫人，凡三冬己土，见壬水出干，如水浸湖田，寻常孤苦，见火不孤，见土不贫。
己土卑湿，不能制壬水，必须用戊土帮身，财旺用劫，分散财星，更见丙火暖土，反主富中取贵，所谓财破身荣也，无戊土则多身弱，不能任财，三冬己土，见火则土有暖气而不孤，见土则身能任财而不贫，火土必须并用，方是富贵之命。
或一派癸水，不见比印，作从才论，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之，若见比劫争财，平常人物，妻子主事，从才者，金妻水子，子多。
三冬水旺之时，再见一派壬癸，而无比印，只能顺其势而行，为从财格，此以全局势象为主，不以日元为主，日元孤立，只能随顺也，若见己土比肩，或见戊土劫才而无丙印，则己土不孤，反为才多身弱，故云平常人物，财旺秉令，故妻子主事，三冬己土，以用丙为正，用丙者木妻火子，已见上文，从才者，以所从之神为用，故金妻水子，水乘旺，故子多。
或一派戊己，取甲制之，甲透者富贵，一派戊己，反弱为强，土实宜取甲木疏土，月令才旺坐官，富贵之徵，然四柱不可无丙也。
或一片庚金，虽用丙火还宜丁为为助，透丁藏丙，富贵无双，奇特之命。
三冬己土，见一派庚金，调候以丙火为正，制庚以丁火为强，丁透丙藏，金温土暖，秋冬土金伤官佩印，皆为富贵之命，而十二月体用同宫，尤为奇特，但不可缺丙丁耳。
十月己土
甲午，乙亥，己丑，戊辰。
尚宝卿。
乙巳，丁亥，己丑，甲子。
于大学士。
戊辰，癸亥，己卯，甲子。
布政。
按上列三造，皆才官格，土重取甲木疏土，以才生官为用，乙巳一造，又藏丙火，土得温暖，位至大学士，甲午造，胎元丙寅，戊辰造，胎元甲寅，格局相等，内卿贰，外布政，地位亦相等也。
壬申，辛亥，己巳，丙寅。
此宋代韩佗胃命，所谓剑锋金遇洪炉之火，以子平法论之，时上丙火高透，逢生得禄，支金寅申巳亥，固极品之实也，然四生逢冲，祸亦随之，晚局不终，良有以也。
辛巳，己亥，己巳，乙丑。
光绪七年十月初十日丑时。
王宠惠命，两巳藏丙，中年之扣，运行南方，位至外交部长，历任各国大使，或云丙寅时，未知孰是。
乙酉，丁亥，己卯，庚午。
光绪十一年十月十四日午时。
陈树藩命，亥卯结局，透乙，丁火暖之，庚金制之，丁己同禄於午，身强敌煞，固可以制化为用也。
十一月己土
何宽尚书。
甲辰，丙子，己未，戊辰。
学士。
甲寅，丙子，己未，丙寅。
权贵。
按以上三造，官印并透，化木暖土，冬己非丙不暖，寒木向阳，非丙亦无生意，用在丙火，固显然也。
乙卯，戊子，己卯，丁卯。
大贵。
按此造特殊，戊子上下相合，虽不化火，水之效用亦鲜，地支三卯，乙木出干，而时透丁火，正所谓众煞猖狂，一仁可化也，与解冻除寒有不同，故大贵。
丙辰，庚子，己卯，丙寅。
进士，大参。
壬寅，壬子，己卯，丙寅。
进士。
按此两造，皆丙透通根，科甲之贵。
丁巳，壬子，己卯，癸酉。
此明代建文帝命，壬水合去丁火，癸水又出，冻土仅恃年支巳宫一点丙火，除祖荫外，固无事可为也。
十二月己土
甲午，丁丑，己未，癸酉。
木疏季土，贵为司令。
己丑，丁丑，己丑，乙丑。
勾陈得位，知府之职。
按甲午一造，用甲木疏土，不能无丁火，喜午未通根，暖而疏辟也，己丑一造，虽勾陈得位，亦不能无丁火，喜土寒而非水旺，故丁火可用耳。
辛巳，辛丑，己卯，乙亥。
丙甲得位，位至尚书。
按此造丑宫己辛并透，同宫聚气，巳中丙火得禄，暖土为用，亥卯结局以生丙火，四柱无一闲神，此与彭刚直公造相似，参阅戊土十一十二月节。
丁丑，癸丑，己酉，戊辰。
金旺用丁，丁透官拜侍郎。
按此造丑中己癸透，酉丑结局，泄己土之气，用丁火制金以暖土。
丁亥，癸丑，己未，己巳。
大贵。
按此造丑宫己癸并透，丁火出干，与上造同，而时支逢巳，丙火得位，故大贵也。
壬申，癸丑，己丑，甲戌。
大疏季土，官拜侍郎。
按此造用甲木，丁火藏戌，土得暖气，己癸月垣聚气，亦为贵徵。
壬午，癸丑，己丑，戊辰。
大富。
按此造身旺用财，丁火藏午，土得暖气，己癸聚丑，财星有情，天干比劫争财，时上引归财库，钜富之格，惟恐子息艰难耳。
壬子，癸丑，己卯，己巳。
状元尚书。
按此造与上造相似，时上丙火得位，即富贵兼矣。
戊寅，乙丑，己丑，乙亥。
佥事。
按此造丙火藏寅，惜隔位力弱，贵为佥事。
癸卯，乙丑，己丑，乙亥。
江南沈，一榜，程监生，大富，二人同庚，身强敌煞。
按己丑身强，乙木枯草，无可用，亥宫之甲，寒木无力，亦不足以取贵，丑宫癸水出干，财富丰足，凡八字相同，更须问其胎元及生地分野，如此造胎元丙辰，九月胎元则为丁巳，藏透之间，富贵殊途，否则，湿泥寒冻，不能取贵，又岂能致富乎。
以上造化元钥。
己丑，丁丑，己巳，丁卯。
乾隆三十四年十二月廿一日卯时。
潘祖荫命，丁透丙藏，官至太傅，卒谥文恭。
癸卯，乙丑，己亥，己巳。
道光廿三年十二月初一日巳时。
冯煦命，地支亥丑卯巳连珠夹贵，专用巳宫丙火，惜运行西北，不能早发，晚年行南方运，位至巡抚。
丁亥，癸丑，己亥，戊辰。
光绪十三年十二月十七日辰时。
顾维钧命，亥宫藏甲，得胎元甲辰引出，用甲木疏土引丁，历任专使，当外交重任，身旺任财，日坐才官，宜其大富，并得妻财也。
正月庚金
正月木气渐旺，克土土死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙以暖庚性，次甲疏厚土，令土势不能埋金。
庚金至寅月绝地，木旺秉令，金不任克，寅宫火土同生，燥土不能生金，土厚反而埋金，故春金弱，喜比劫，不喜印生，总论云：金来比助，扶持最妙是也，如取土相生，则宜己土，忌戊土，总论云：性柔质弱，欲得厚土为辅是也，有比有印，宜用丙甲，庚金喜丁火煅炼，此言用丙火者，调候之意也，寅宫戊土长生，取甲木疏土，功成反生，正月庚金，用财生煞，兼有扶身之意，故为上格。
丙甲两透，科甲有准，富贵非轻，二者透一，贡监生员，丙藏，异途显职。
承上文，正月木火，势力并行，虽不出干，其用仍在，喜用同宫并透，用更显著，故富贵非轻也，二者透一，非显达於异途，即为儒林秀士，此书著於明代，贡监生员，在明代颇有地位，一邑之望也。
或四柱多土，甲透者贵，甲藏者富，若见庚金破甲，富贵两失。
此言用财破印，春庚虽弱，不能用戊土偏印，死金嫌盖顶之泥，四柱多戊，非甲木出干不可，若见庚金比肩夺财，名利皆虚。
或四柱多丁出干，加以戊己而无水者，亦主富贵何也？寅甲引丁，丁火有根，无水为病，名官星有气，财旺生扶，故以富贵推之，有火用土，土妻金子。
此言官旺用印，春庚不宜煅炼，若见丁火出干，则不能不用印以化之，然宜己土，不宜戊土，用印何以主富贵？因寅宫甲木临官，引生丁火才旺生官，官星有气，更得戊己引化，不伤庚金，故亦以富贵推之，格局虽取才官，实以土为用也，有火方有土，故土为妻，金为子。
或支成火局，壬水出干，有庚者主大富贵，无庚者主小富贵，无壬无癸，残疾之人，此言用壬水，食神制煞也，官煞会局，必须壬癸水为救，然水至寅宫病地，无金相生，则水无源，且庚金临绝，非见庚金比助，则食神制煞，亦嫌克泄交加，故有庚主大富贵，无庚主小富贵，如支成火局而无壬癸出干为救，金被火熔，残疾夭折之命。
或甲被金伤，无丁无丙，常人，或丙遭癸困，无戊出制，亦然。
总结上文。
总之正月庚金，用甲为上，丁火次之，春金多火，不夭则贫，阳金最喜火炼，煅炼友谊赛过，反主奔流。
此节，造化元钥抄本删除，附录於后。
丙寅，庚寅，庚戌，丙戌。
煅制太过，全无滴水润金，午运鼓目。
欠水，孤贫。
辛巳，庚寅，庚戌，丙戌。
支成火局，无水出救，有道僧人。
按以上三造，皆支成火局而无水为救也，孤贫则免残疾。
丁丑，壬寅，庚子，乙酉。
用丙为暖，惜合多不贵，一富而己。
按庚日乙酉时，日元不弱，用丙为暖，而壬癸困柱丙丁，只能用财化食伤而生官煞，故富而不贵也。
壬子，壬寅，庚申，庚辰。
水盛金寒，专用丙戊，故骨肉凄凉，早年刑困，老运东南，衣襟显达。
按此造金水两旺，见壬出干，不能不兼用戊土，无如寅宫木旺土崩，故早年刑困，中年南方运，丙火旺地，化木生土，宜乎老运亨通矣。
壬子，壬寅，庚申，丙戌。
守备。
按此造丙火出干，惟为壬水所困，故贵不钜。
己未，丙寅，庚戌，丙戌。
用甲引丁，加以己土出干，无水为病，不过衣襟，若得丁透，贵不可言。
按若得丁透者，言生丁亥时也，官煞旺用印，富贵之格。
癸卯，甲寅，庚午，丙戌。
残疾孤贫。
按支金火局，癸水无根，气泄於木，火旺金镕，残疾宜矣，以上造化钥。
辛酉，庚寅，庚子，己卯。
咸丰十一年正月十一卯时。
王占元命，己土制水，年上阳刃出干，专用丙火，运行丁亥丙戌，位至两湖巡阅使。
丙寅，庚寅，庚戌，乙酉。
同治四年十二月十九日酉时。
陈调元命，生於立春后六时，寒气未除，专用丙火，好在生乙酉时，日元不弱也。
辛卯，庚寅，庚午，己卯。
光绪十七年正月初五日卯时。
韩复榘命，两卯为飞刃，辛金出干，两卯冲动酉宫，得刃虚神，丙丁制刃为用，运行丁亥丙戌，位至山东主席，酉运丁丑年，失律遭刑。
二月庚金
二月卯中乙木当权，柱中自然有乙，又有丁火，得庚辰时，庚必输情於乙妹，金有暗强之势，与秋金相似。
五行之理，母旺子相，寅宫甲木临官，丙火长生，卯宫乙木帝旺，暗生丁火，推而至於酉宫辛金，子中癸水，午中己土，其理甚精微，二月庚金，理同正月，春金衰绝，不能无比印生扶，支临申辰，弱中转旺，喜用丁火，若见乙木出干，乙必输情於庚，三春木旺，无取从化之理，日主恋财，反有贪合忘官之病，若隔位不合，或藏支不透，即无比弊，论纳甲，庚金纳於震，在卯位，庚至卯暗强，但非比印生扶，不足以用才官也。
见丁在干，又见甲透引丁，支下再见一庚，制甲劈甲，配得中和，科甲无疑，合此不验，风土之薄也，如不见庚藏支合者，虽丁甲两透，不过一方能人，盖春丁气甚正，不旺不衰，故用甲引丁，又用庚劈甲，官星乃为有气，若乙木虽多，既虑合庚以助强，又恐湿乙伤丁，难为丁母，故有丁甲无庚者，常人而己，丁火甲庚俱全，虽不出干，可许衣襟，丁透庚甲藏者，贡监不少，无丁用丙，家富，利於异途。
卯中有丁火在，见丁出干，如自月令透出也，丁火不离甲木，甲木不离庚金，三者有相联之用，支下见庚，谓申中庚金也，合卯劈申引丁，日元又通根得禄，两得其用，无申合卯，虽有丁甲，不能大显，则因庚金休囚，不能任才官故也，（如见庚辰，支下得偏印生扶，亦可转
旺，见上节。）次申述其理，三春丁火，不旺不衰，无甲则丁火无所附丽，无庚劈甲，丁火不灵，气不赫炎，不能谓为官星有气也，故有丁甲无庚比者，常人而已，庚金得丁而透，方能取贵，无丁见丙，一富而已，或富中取贵，出於异途，丁火得甲而旺，无甲见乙，虽多无益，湿乙不能引丁，合庚助强，更失引丁之用，此申述必须用丁甲之理，不能以丙乙代之也。
或一派甲木，又忌见帮身以破财神，不见比肩，作从才论，大富大贵，见比富屋贫人，从才者火妻土子。
二月木旺秉令，金气衰绝之时，见甲多，无比劫印绶，作从才论，见乙，夫从妻化，亦是从格，若见比印，木坚金缺，财旺身衰，富屋贫人者，言只能为富室经理财产，不能自有其财，若自有之，身弱不能任，轻船重载，必至倾覆也，火妻土子句，疑有误字，从格以所从之神为用，当是水妻木子。
用丁者，取甲为妻，然甲木或受庚制，即功名可全，发妻难保，未许同偕。
二月庚金，以用丁火为正，用丁者木妻火子，得庚金辟甲引丁，富贵无疑，惟甲被庚制，财星遭劫夺，妻宫未免刑克，此势难两全者也。
总之二月庚金，专用丁火以抑其强，次用甲木引丁，又须用庚劈甲，八字如无丁用丙火，富贵多出於勉强，即有富贵，亦是辛苦得来。
总结上文，除寒解冻，宜用丙火，煅庚成器，宜用丁火，二月阳和日暖，丙火非需要，即使配合中和，亦是异途，以非出於自然也。
死金嫌盖顶之泥，重见戊己，如入压伏之象，须甲透为妙。
庚临寅卯月，为死绝之金，性柔体弱，见一点己土，或辰丑湿土则吉，总之土薄则生有益，土重则埋没无光，非得甲木疏土，不能显金之用，此正二月所同也。以上四句抄本删。
庚申，己卯，庚寅，丁丑。
丁透甲藏，难由科甲，纳粟秦名，官知县，其家钜富，为人亦慷慨。
庚午，己卯，庚子，甲申。
甲透丁藏，不利正途，行午运，武职显达。
按两造皆己庚并透，庚金暗强而用丁火，甲庚俱全，虽非科甲，异途显达，上造寅卯财旺，又为钜富也。
丙申，辛卯，庚辰，丁亥。
官星出干，卯中乙木，有亥中甲木引之，甲木又得申中庚金劈之，大贵，用丁火，木妻火子，申辰会水克丁，一子不能承受。
按丁亥火临绝位，数应一子，申辰会局克之，故云不能承受也。
辛丑，辛卯，庚寅，庚辰。
武举，家富。
按支全寅卯辰，富甲一方可知，比劫露头而无丁火，故贵轻也，然两干不杂，气势自清。
辛酉，辛卯，庚寅，丁亥。
武状元。
按此造与上造同，见丁火出干，即取贵，以上造化元钥。
乙亥，己卯，庚辰，丁丑。
光绪元年二月十二日丑时。
张作霖命，庚金坐辰，己土出干，金势暗强，专用丁火，庚宫甲木引丁，乙木隔位不合，胎元庚午，庚金劈甲，午为丁禄，丑卯辰夹寅，亥暗合之，财全成方，此皆不见之形，所以武职显达，富贵皆臻其极，位至大元帅，戌运戊辰年，皇姑屯被炸殒命，（亥年见辰为自缢煞，非令终命也。）
己卯，丁卯，庚戌，己卯。
光绪五年三月初六日卯时。
张树元命亦用丁火，卯多不能引丁，喜其无水，不伤丁，喜比动运。
癸卯，乙卯，庚辰，戊寅。
道光廿三年二月初七日寅时。
张锡銮命，此造恐是丁丑时，年上癸水，得乙木引化，不伤丁火，位至巡抚。
三月庚金
三月成土司令，不怕生过时，只怕埋金，先用甲疏土，次用丁火煅炼成器，庚金劈甲，此不必用。
清明后十日内，犹是乙木司令，看法同二月，十日之后，戊土司令，丙火渐壮，不怕生寒，月令土旺金相，故金不怕弱，但惧戊土出干，则有埋金之优，故先用甲木疏辟，次取丁火煅炼，月令印旺，无须比劫扶助也，如得丁甲两透，不见比劫破甲，科甲有准，但要运催，甲透丁藏，贡监生员可许，甲藏丁透，异途显职，丁甲俱藏，不受庚制，富中取贵，刀笔起家，有甲无丁常人，有丁无甲，迂儒，丁甲两无，人下之人。
申述本甲之用，凡上等格局，原局有弱点，非运岁补其缺，不能发达，故要好运相催，庚金生三月，虽月令偏印相生，究属无气，体用皆失时失地，必须运程为助，此由格局有高低也，若丁甲俱无而别取用神，更非佳造。
或有甲无丁，见一丙火，由行伍陆五品，又无壬癸困丙，武职显耀。
五阳干相制，甲木喜庚，丙火喜壬，戊土喜甲，壬水喜戊，皆以阳制阳有力为贵，独有庚金喜丁火煅炼，丙火无制庚之力，此性质之特殊者也，三月庚金，见甲丁为科甲，见甲丙为武职，然不论用丙用丁，皆不宜见壬癸破格。
或支戊土局，无木，贫贱僧道，见乙，奸邪小人。
三月土旺秉令，支聚四库，见土透干，有埋金之虑，必须以甲为救，乙有疏土之意而无其力，奸邪小人。
总之三月庚金，土旺金顽，不可少丁，戊多用甲，无甲不能自立，无丁不能成名，二者缺一，皆属常人，次看丙火，无丁姑用丙，壬癸皆为病神，庚金无火，非壬则贫，身弱才多，富贵不久。
总结上文，三月庚金，母旺子相，非真旺也，失时失令，故是顽金，旺土须甲，顽金宜丁，有甲疏土，金气方显，故主立业，有丁煅金，乃戊大器，故主成名，丁甲必须并用，缺一不可，土重以甲为主，土轻以丁为主，无丁用丙，不得巳而思其次也，庚金无火，必主贫壬，以金实而顽故也，三春木旺秉令之时，如木成方局，甲乙并透，为才多身弱，虽有富贵，不能久享。
又支成火局，癸出天干制之，富贵，有丙丁出干，见壬出制之，方吉，无水制火，残疾废人，或火局无比劫，作从煞论，富贵非轻，但多夭耳。
水上庚金不能无火，壬癸皆为病神而言，若支成火局，火旺镕金，非见癸水出制不可，若丙丁出干，更须壬水出干制之方吉，单见癸水，犹嫌力薄也，无水制火，金被火伤，残疾夭折之命，火局无比劫，富贵非轻，但须从得真方可，月令辰土，湿润之格，必然生金，难得真从之格，故多夭耳。
用甲者，水妻木子，用火者，木妻火子。
三月庚金，土旺用甲，金旺用丙丁，无别种法了。
庚子，庚辰，庚申，壬午。
支成水局，干透比劫，名井栏义格，官至太师，凡水局须以此参观。
按喜忌篇云：庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，壬癸巳者北方也，巳午者南方也，指运程而言，原命并不以见壬癸巳午为忌也，以上造化元钥。
癸卯，丙辰，庚申，辛巳。
道光廿三年三月十七日巳时。
姜桂题命，丙火出干，得禄於巳，癸水坐卯，不为困丙，武职极贵，位至巡阅使。
丙辰，壬辰，庚辰，壬午。
咸丰六年三月廿三日午时。
清穆宗（同治）命造，甲午运甲配年，日儿太岁而殂。
辛酉，壬辰，庚子，甲申。
咸丰十一年三月十二日申时。
端方命，满人，井栏义格，位至决督，辛亥年死於乱军中，年五十一。
戊寅，丙辰，庚申，辛巳。
光绪四年三月初十日巳时。
廖仲恺命，庚早专禄，取寅宫甲木生丙，才滋弱煞格，申宫禄马同乡，极品之贵，应以武职显，丙辛遥合，不足以羁绊用神，更行辛运，争合丙煞，突遭暗杀。
庚辰，庚辰，庚辰，丁亥。
光绪六年三月十三日亥时。
庚继尧命，丁火出干，亥宫藏甲，贵为云南都督，或云唐造为癸未，庚申，庚寅，壬午。未知孰是。
四月庚金
四月庚金长生在巳，巳虽有丙，内有戊土，丙不镕金，故不畏火炎，但丙不可轻用，宜先用壬水，方得中和，书曰群金生夏，妙用元武，次取戊土，丙火佐之，三者高透，富贵无双，或透一二，亦主贡监衣衿。
庚金长生在巳，时值丙火当旺，庚金之气自弱，虽戊土得禄，丙不镕金，但戊土亦不能生金，书云，群金生夏，妙用元武，元武者，北方壬癸水也，得水制火润土，功戊反生，故金生三夏，不能离水为用也，无水只能用戊土晦火存金，乃不得巳而思其次，如四柱金水太旺，反用月令当旺之火，是又格局之变也。
或一派丙火，名假煞为权，不见壬水制之，此人假清高，虚仁义，弃旧迎新，刑妻克子，若得壬水出干制之，主大富贵，壬藏制之，主小富贵，但名大而无其实。
庚金多，见丙火出干，身旺煞高，假煞为权，须用壬水制煞，病重得药，主大富贵，否则火炎土燥，庚金虽多不旺，虽有戊土引化，不致金被火伤，亦必刑妻克子，（如是辛金，夭折贫贱）壬水藏支，得运引出，主小富贵，有名无实者，有制煞之意，而无其力也。
或支戊金局，变弱为强，用丙无力，须丁制为贵，丁透不见壬水，为富贵中人，无丁无用之人，或丁出三四 ，煅制太过，到老奔波。
庚金虽长生在巳，气极微弱，然见酉丑会局，即转弱为强，尤以得丑字为妙，湿土生金，妙用元武，此与甲木生亥，见卯未会局意同，（见丙火十月节）庚金转强，当用丁火取贵，忌壬癸伤丁，丙亦可用，惟不如丁制为贵，（见上三月）丁出三四，官多化煞，又须以水为救矣。
总之：四月庚金，虽壬丙戊俱无，亦勿拘，但看何病多，则用何药先也，妻子依用同前，庚生四月，以水为必需之物，丙戊为当令之神，故取用以此为先，无壬用癸，其意相同，应病与药，总不能无水，妻子依用神而定，同前看法。
剑戟成功，入火乡而反害，金逢火已损，再见火必伤，庚辛火旺怕南方，逢辰巳之乡，又为荣断。
此节义甚晦，抄本删除，兹照穷通宝鉴补录后，金至申酉巳丑，得丁火煅炼，名剑戟成功，入火乡反害者，运行地方地也，金逢火已损，谓金生三夏也，再见火必伤，故运喜西北，不利南方，见总论，庚辛见火旺，虽怕支方，然逢辰巳运，又为荣断，盖辰为湿土生金，巳为庚金生地，辰巳列於巽宫，辰合酉，巳会酉，暗藏金气，若原命有酉，见辰巳会合，反作旺论，为怕南方之例外也。
壬寅，乙巳，庚戌，丙戌。
刑克，飘荡离乡客外之人。
按此造壬水无根，气泄於寅，不能制丙，火土无情，奔流之客也。
癸丑，丁巳，庚子，丁亥。
秀才，大富，五子皆贵。
按巳丑会局，庚金转旺，可用丁火，但重官不贵，又见癸伤，宜其富而非贵，水至亥临官，五子呈祥，以上造化元钥。
甲申，己巳，庚午，戊寅。
道光四年五月初八日寅时。
钱应溥命，寅午会局，专用申宫壬水，运行西北，拔贡、位至军机。
乙丑，辛巳，庚子，丙子。
同治四年五月初六日子时。
齐耀珊命，群金生夏，妙用元武，支成金局，用巳宫当旺之火，富贵奚疑，但用丙火七煞为武阶，用丁火官星为文职，位至省长，疑是丁丑时也。
己卯，己巳，庚申，辛巳。
光绪五年四月十七日巳时。
李根源命，专用丙火，喜申宫有壬水制之，惜壬丙皆藏，支又值三刑，屡掌兵柄，又长农商，起伏无常。
壬午，乙巳，庚戌，辛巳。
光绪八年三月廿四日巳时。
杨树庄命，支成火局，两巳藏丙，喜壬水出干制之，胎元丙申，壬水有根，假煞为权，位至海军总长。
壬午，乙巳，庚戌，壬午。
光绪八年三月廿四日午时。
曾宗鉴命，与杨造仅差一时，用午中丁火，为文阶而非武职，年时两午，会戌成局，更值火旺之时，仍非用水制之不可，位至总长。
五月庚金
五月丁旺而烈，庚逢败地，专用壬水，癸又次之。
五月丁火司令，庚金煅制达过，不能离壬癸为用，虽四柱无水，仍宜运行北地，故云专用壬癸，所谓妙用元武也，败地，沐浴也。
壬透癸藏，支见庚辛金，富贵反掌，切忌戊己出干制水，便作常人，或戊藏支，又有木制，亦不失儒林之秀，或金透天干，壬藏支中，又有支金生助，定主选拔，或壬藏戊出，木不能制，常人，或癸出见金，亦好，但富贵皆轻，异途乃利。
五月金逢败地，水亦值绝地，单见一二点壬癸，不足以破火，反为旺火燥土所烘乾，故有壬出干，更须癸水助之，支见庚辛金以生之，方为有源之水，富贵反掌，金透壬藏，其理相同，用壬忌戊己出干，更看木能制不能制，为格局商下之分别，癸水力弱，故富贵皆轻，言异途者，正以贵有所不足也。
或支成火局，乏水者，奔波无定，见壬癸出干制火，虽不科甲，亦主异途恩封，戊己出干，又作常人，支成火局，无水须透戊己，补庚泄火，庶免夭折孤贫，若土亦不透，下贱废人。
支成火局，煅制太过，必须以水为救，忌见戊己，与上文一理，无水则用土以泄火气，官印相生，庶免金被火伤。仍以运行北地为美，（午宫丁己得禄，官印乘旺，本可取贵，因喜用相违，故富而贵，见下己未造，）若支见戌未燥土，己土又不出干，既不能从煞，又无水为救，斯真下贱残废之命矣。
或一派木火，无伤印比劫，作从煞论，富贵非轻。
五月午宫自有己土，如见食神伤官，（壬癸）则成反生之功，故除比印之外，更须无食伤，方能作从煞论，五月庚金，月令官印并旺，午宫己土，虽不能生庚金，终有相生之意，切不可轻作从论也。
总之五月庚金，无水，必非上格。
总结上文，即使无水，亦必运行北地，待水而发，所谓妙用元武也。
己未，庚午，庚戌，壬午。
早年刑困，子晚妻迟，晚年大富寿考。
按此造印比食神均出干，决不能以从论，似从而不成从，所谓类象是了，如虞和德造，丁卯，丙午，庚午，己卯，一派木火，从象更真，但因己土透也，得禄於午，不能从也，得意在辛丑庚子运，此造先贫后富，恐亦富在辛丑庚子运也，庚金阳干，不易言从，加以胎元在酉，阳刃暗藏，最宜带水之土金运，总论云：运宜西北，不利南方是也，复次三命通会云：庚金坐午又为提，丁己齐明两可宜，干支无丙来混杂，水绝肩多作富推，注曰[庚午日生於五月透丁己，官印俱明，利名发达，若午多，壬午时亦吉，如遇丙煞不利，若从煞格，不宜水制之，]又一造，己丑，庚午，庚午，丁丑，柱见两丑，暗藏金水可用，其不能从煞，更为明显，特此类命造，早年多困苦，八法关键云：类化气而不成局，类印绶而不成印，多靠别人之力，入继过房之命，即使幼非孤苦，亦必承受他人福荫，录之以供参考。
庚申，壬午，庚寅，壬午。
两干不杂，一榜知府。
按两干不杂，取其清耳，专用庚壬，以上造化元钥。
壬申，丙午，庚午，甲申。
嘉庆十七年四月廿八日申时。
何桂清命，年时两申，庚金得禄，丙火煞旺，专取食神制煞为用，翰林出身，官至两江总督，洪杨乱时，失守南京而伏法。
辛酉，甲午，庚戌，庚辰。
咸丰十一年五月廿三日辰时。
徐绍祯命，辰戌魁罡相逢，年逢辛酉，阳刃，午宫丁火当旺，为官刃格，运利西北。
丁卯，丙午，庚午，己卯。
同治六年五月十八日卯时。
虞和德命，专用己土，运利西北，见上己未造。
壬午，丙午，庚寅，庚辰。
光绪八年五月初五日辰时。
张叙忠命，时逢庚辰，日元不弱，寅午会局，专取壬制为用。
六月庚金
六月三伏生寒，金顽已极，先丁火，次取甲木。
六月庚金，在大暑之前，看法同五月，大暑之后，金水进气。
四柱见水多，名三伏生寒，土在三夏，得旺火相生，故辰戌丑未四季之土，以未月为最旺，详见总论，土旺金顽，故先用丁火，次取甲木，身旺固喜财官，身弱喜印，亦取甲木疏土，以显庚金之用也。
丁甲两透，科甲清显，忌见癸水伤丁，有甲无丁，常人，有丁无甲，有能秀才，丁甲全无，下贱，盖未月虽有丁火，不出只如无有，或未丁不被水伤，贸易之流，衣禄充足，支中见水，执鞭之士。
未月火之衰痊，虽有炎炎之象，实为强弩之末，非丁火出干，甲木引丁，不能煅庚戊器，故必以丁甲两透为贵也，木至未月墓地，气亦衰歇，故有才无官，庸俗谋利之徒，有官无财，儒秀有能之士，皆非上格，次释无丁之意，未中自有丁火，何云无了乎？盖未月己土当旺，丁火不透，论土不论丁，丁火之气，泄於旺土，虽有如无，然亦非全无用处，惟才官皆衰竭，所见徵应，不过前禄弃足，不足以取贵也，丁火不论藏透，皆忌为癸所伤，此用神不可损伤之通例也。
或支成土局，甲先丁后，甲透者，文章显达，富而且贵。
上言用丁，甲木为辅，此言用甲，丁火为辅，支成土局，须有甲木疏土，庚金方显，故以甲木为用，丁火为佐，甲木亦必出干，方能得疏土之用。
或柱见多金，有二丁出制，异途显达非常，一丁出制，刀笔之吏。
重言用丁，书云重官不贵，然未可一例而论，六月进气之庚，柱见比肩，非得二丁出制，不能取贵，虽非正途，亦能显达，一丁力薄，刀笔扬名，亦异途也。
总之六月庚金，专用丁火，甲木为佐。
总结上文。
丙辰，乙未，庚申，癸未。
用未中二丁，为役起家，早岁发达无比。
丙辰，乙未，庚申，丁亥。
丁透甲藏，早年得志，一榜，巨富，少兄弟。
按上两造，相差一时，丁亥时，丁透甲藏，故有乡举之贵，癸未时专用未中二丁，故仅衣禄充足而不贵也。
丙午，乙未，庚寅，壬午。
壬透制火，县令，大有才斡。
按此造壬水制煞为用，身弱喜金水运。
辛亥，乙未，庚子，己卯。
秀才，捐监，官至州同。
按此造甲藏亥宫，丁火不透，且为支水所伤，幸己土出干，制癸，甲木破未出丁，杂职小官，无异商人，最难辨别。
癸巳，己未，庚子，甲申。
此伤官格，制煞太过，入木火运，才旺生杀，举人。
按子申会局而透癸水，伤官格也，未中丁火，压伏在下，行才运化伤生官破印，乃有生发之机，以上造化元钥。
戊申，己未，庚午，丙戌。
道光廿八年六月廿八日戌时。
赵舒翘命，地支午未申配夹酉刃，庚金暗旺，丙火出干，行北方水运，翰林出身，官至尚书，丑运辛丑年，合起阳刃，以附和拳匪伏法。
庚午，癸未，庚申，丁亥。
同治九年六月廿五日亥时。
熊希龄命，丁透甲藏，专用丁火，癸水伤丁为病，至戊运去伤，位至总揆，有名流之举。
七月庚金
七月庚金司令，刚锐已极，专用丁火煅炼，次取甲引丁光，书曰：秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢水火来成局，试看福寿与山齐。
七月庚金秉令，刚锐已极，明理赋云：强金得水，方挫其锋，似宜水以泄之，不知庚金之性质，必须煅炼方成大器，以用丁火为贵，甲木生寅，宜泄不宜克，庚金生申，宜无不宜泄，五行各有所宜，而兼有气候之关系，此理仅本书有此发明，（月令建禄，以才官为正用，初春甲木喜丙乃例外，仲春即宜才官，）煅炼庚金，丁火为上，而丁火必藉甲木为引，方能炉火常红，故以甲为佐，滴天髓云：如有嫡母，可秋可冬，丁火不离甲木，秋冬尤甚。
如得丁甲两透，权重百僚，有丁无甲，秀士，有甲无丁，常人，丁甲两无，下格，无丁，则姑用丙。
庚金得丁甲，抑旺金使之就范，必主威权，无甲，丁火必薄，煅庚不能成器，仅为秀士，有甲无丁，同庚神生才格，木值休囚，财星不旺，衣禄平人，无丁用丙，亦可取富贵惟较逊耳。
或支成水局，柱中即有丙丁，不见甲木为根，必主愚懦，何也？孟秋金旺生水，困丙丁火，岂能出人头地，见甲出引丁，贡监生员，甲藏不过一方能士，稍有衣禄。
支成水局，不见丙丁，天干三庚并透，名井栏义格，取对冲丙丁虚神为用，更宜甲乙寅卯运为引，见丙丁则用实不用虚，水旺火衰，食伤制官煞太过，非用才生不可，次申述其理，七月壬水长生，再成水局，水旺极矣，虽在地支，丙丁之气自慑，何能煅庚成器，非见甲木泄水生火，焉能显其用乎？有甲木出干，不失为贡监生员，甲藏无力，仅为衣初能士，难冀显达也。
或支成土局，先甲后丁，大富之人。
支成土局，疏土为要，破土则金显，引丁则地位高，用财为主，为大富也。
支成火局，富贵中人。
支成火局，无须再见甲木为引，盖寅中自有甲木也。
金刚木明，行商坐贾之人，金备申酉戌之地，富贵无疑，金神入火乡，逢羊刃，富贵荣华。
上三句为本书抄本所删，兹据穷通宝鉴录附於末，金刚木明，专用财星，乃商贾之人，金备申酉戌西方，有火用官煞，无火为从革格，故富贵无疑，庚金见酉为阳刃，时值三秋，庚金当旺，得火煅炼，更行南方运，名金神入火乡，盖强金入范，自有一种威武不屈之精神，七八九月同论，观此自明。
戊申，庚申，庚申，丙子。
井栏义格，元帅。
按此造身强煞浅，假煞为公，专到时上偏官为用，子申水局，有戊土制之，丙不受困，总握兵符。
癸巳，庚申，庚申，丁亥。
一榜，府尹。
乙未，甲申，庚戌，丁亥。
先贫后富，子肖。
按以上两造，皆用丁火，甚明显。
辛酉，丙申，庚子，丙戌。
咸丰十一年七月十四日戌时。
王士珍命，支备申酉戌西方，子戌拱亥，丙辛合去一煞，专用时上丙火，金神入火乡，富贵荣华，为北洋军阀领袖。
八月庚金
八月庚金，刚锐未退，仍用丁甲，以丙佐之，丙火不可少也。
八月庚金，月垣阳刃秉令，金气最为刚锐，秋气渐深，寒威日重，故须丙丁并用，以丁煅冶庚金，更以丙火解除寒气，此官煞并用之法，从经验而来，官煞非特不忌其混，且必须并见，方能取贵也，心煞刃格，月令煞当旺则宜用印助刃，刃当旺则宜用才生煞，此五行之所同也。
丁甲两透，又见一丙，科甲显官，且月见一阳刃，不冲，支藏一点丙杀，名阳刃架杀，主出将入相，耿介忠庚，如不验，风土之薄也。
此言丁丙并用之法，月令阳刃秉，官煞必居绝胎之位，力量微薄，宜财以生之，故言丁甲两透也，阳刃忌冲，非令终之兆，故以不冲为完美，丁透丙藏，官煞混而不混，金声玉振赋云：从革复出乎三奇，血食迄千秋而未艾，三奇者，乙丙丁，（或卯巳午，）庚金临醵刃，复遇三奇，必主出将入相，耿介忠良，如若不贵必别有破败，宜细推之。
或丙火重重，一丁出干，支下藏甲，亦主科甲仕宦，丙出丁藏，异途显职。
承上文，论煞刃均停，贵为王侯，此言煞旺刃轻，亦主科甲仕宦，煞刃多主武贵，故言异途职。
或丙丁在支，甲透而水不透者，清高到底，衣衿能士。
承上文，阳刃架煞格局，只要无水困水，虽丙丁藏支，亦为清贵之士，
以上论官煞并用。
或干无丁火，叠见丙出，此假煞重重，有刃不能作从煞论，常人而己，即有一丙透，秀而不富。
此论专用丙火，庚金须见丁火煅炼，方成大器，无丁见丙，一富而己，盖月令阳刃秉令，即使丙火重叠，支会火局，气成偏旺，亦不能从煞，无取贵之法也。
或丙丁甲乙全无，支会金局，有水出干以泄金气，尽行西北运，不见火乡，此名从革，为人清雅，富中有贵但常招凶事，若运入火乡破格，死不能延，或柱中有火破格，飘流孤苦，为僧作道，运入木乡，衣食稍丰，然总是近於九流技艺之士。
此言从革格，四柱无木火，而支成金局，或支全西方，金气纯粹，偏旺一方，从革成格，强金得水，方挫其锋，专到水以泄金气，名金水同心，四柱见火则破格，行运亦不能入火乡，然流年焉能全行西北，故常招凶事，若大运至南方，命决难延，次论有火破格之局，原命有水出干困火，不能取煞刃格，更行西北，官煞愈困，势必飘流孤苦，行东方木运，泄水生火，比较可行，木，财运也，故衣食稍丰，然格局混杂，故为必流技艺之士也。
或支见重重甲乙，无用人也，金旺木衰，非火莫制，不见丙丁，必作艺术之流。
八月庚金秉令，首论用火制刃，为煞刃格，次论用水泄金，为从革格，此言用财，金旺木衰，得火则同煞刃，得水为食伤生财，从革不成，商贾艺术之流亚也，旺金无用印之理，置之不论。
甲辰，癸酉，庚申，辛巳。
知州。
按专用巳宫丙火，癸水在干，更得甲木引化，丙火无伤，所以取贵。
乙巳，乙酉，庚午，丁亥。
才旺生官，举人，官至粮道。
按此造丁火出干，得禄於午，亥宫藏甲，故较上造为胜，位亦较高。
丙子，丁酉，庚子，丙子。
身旺任杀，丞相。
此明代乔行简尚书命，干透两丙一丁，癸水在支，不伤丙丁干火，贵至极品。
丁未，己酉，庚辰，乙酉。
中命。
丁丑，己酉，庚辰，辛巳。
举人，知府。
按上造丁透无丙，下造透丁藏丙，一字之差，贵有差等。
己亥，癸酉，庚申，戊寅。
阳刃架煞格，丞相。
按寅中丙火制刃，寅亥皆藏甲，引生丙煞，天干癸水有戊土克制，暗化助煞，大运逆行南方，贵居极品。
癸丑，辛酉，庚子，丁亥。
刑克孤贫。
按癸水伤丁，无土为救故也，以上造化元钥。
辛卯，丁酉，庚午，丙子。
康熙五十年八月十三日子时。
清高宗（乾隆）命，书云：子午卯酉，入格为四极，不入格者为四冲，此造煞刃通根并透，乃煞刃格，不以冲论，更有丁火出干，六十年太平天子，威加四海，非寻常所能及也，寿八十九。
庚午，乙酉，庚子，壬子。
乾隆十五年九月初一日午时。
权臣和坤命，所月午酉相破，官星带刃，理同煞刃，无如日主庚金合乙，恋财而不顾官星，贪财忘官，包藏祸心，权奸有异志者，大都类此，日时子午相冲，故晚局不终也。
戊申，辛酉，庚申，辛巳。
道光廿八年八月十九日巳时。
孙诒让命，官至主事，金多火熄，著述傅世。
丁巳，己酉，庚子，丁亥。
朱古微祖谋命造，两丁出干，丙甲藏支，位至侍郎，屡掌文衡。
甲申，癸酉，庚辰，丁亥。
光绪十年八月初九日亥时。
王树常命，丁甲出干，惜支无丙火，总领师旅。
癸巳，辛酉，庚申，丙戌。
光绪十九年八月十一日戌时。
石友三命，支备申酉戌西方，丙火出干，得禄於巳，假煞为权，柱无丁火，总领师干，贵为省主席。
九月庚金
九月戊土司令，大惧土厚埋金，先用甲疏，次用壬洗，金自出矣，忌见己土浊壬。
九月庚金在霜降之前，与八月同论，土旺用事之后，无形之中，充塞宇宙，大惧戊土出干，土厚埋金，必以甲木为先，更取壬水冲刷土层，庚金之用自显，金水宜其清澄，见戊土则阴壬之流，见己土则浊壬之气，故戊己二者，皆以出干为忌也。
甲壬两透，科甲有准，忌见戊土己土，或甲透壬藏，乡绅不少，甲藏壬透，禀贡堪谋，有甲无壬，多能之士，犹有学问，有壬无甲，平常之人，莫问衣衿，壬甲两无，僧道无能之人。
九月戊土，旺於无形，得甲疏土，得壬洗金，自然显达，如见戊己出干，则一甲力有不足，须得两甲，方能制旺土，参阅九月辛金节，甲疏土，显庚金之用，主声望地位，壬洗金泄庚之秀，主学识才能，故藏透轻重之间，其徵验有不同也。
或支成火局，功名魁士，压服一方，不见癸水，一榜可期。
承上文，九月建戌，见寅午会戊火局，不能再用甲木，见甲反助火旺也，当以壬水为救，戊土当旺之时，支成火局，见癸必合戊化火，正如滴水入於洪炉，反增其焰也。
或四柱戊多生金，全无甲壬才，混朴拙，即有衣禄，不能长久。
或只一庚，戊多无甲壬者，愚蠢下贱，必遭埋没。
补述土厚埋金之意，戊多生金者，有比肩出干，土多金亦多，见丁火官星，亦可为用，然金气无泄，故混浊，金实无声，故朴拙，即有衣禄，不能久享，若一庚而见戊多，则必被埋没，故为愚蠢下格也。
丁未，庚戌，庚子，丁丑。
两榜。
按此造土不出，仍用丁火，子水润土生金，三秋庚金之正也。
庚寅，丙戌，庚戌，辛巳。
方伯。
按九月辛金余气犹旺，见辛金透，即是阳刃，取丙火七煞制刃为用，位至方伯，职兼文武，正煞刃格之见徵也。
辛酉，戊戌，庚申，甲申。
尚书。
按此造戊土出干，而支全申酉戌，用甲破土，运行南方，位至尚书。
辛酉，戊戌，庚申，辛巳。
从革格，太尉。
按支全申酉戌西方，辛金阳刃出干，宜取巳宫丙火为用，喜其运行南方，七煞得地而贵，煞刃主威权，位至太尉，职掌兵柄，似不能以从革成格论也，又明王东台少卿造，辛未，戊戌，庚申，辛巳，相差一字，或为傅抄之误，亦未可知。
壬申，庚戌，庚戌，戊寅。
粮道。
按此造戊土出干，取寅中甲木疏土，壬水洗庚，惜甲藏戊透，贵居中等。
乙亥，丙戌，庚寅，己卯。
女命用木疏土，得一品封诰。
按此造己土出干，用甲木疏土，壬水制煞为用，以上造化元钥。
甲申，甲戌，庚辰，壬午。
道光四年八月廿日午时。
曾忠襄公（国荃）命，甲木破土，壬水润土生金，而用午宫丁火，故贵不由科甲，地支辰午申戌，连珠夹拱，位至封疆，封子爵。
庚申，丙戌，庚戌，壬午。
咸丰十年九月二十日午时。
王丹揆命，庚金得禄於申，支成火局，功名魁士，丑运庚寅年，以进士分部，一任浙江财政监理官，太湖水利局督办。
癸亥，壬戌，庚申，庚辰。
同治二年九月十六日辰时。
陶炯照命，专用壬水泄秀，拔贡，举经济特科，历署名县，位至汝阳道尹，以甲木藏亥，疏土无力，故贵不过中等也。
十月庚金
十月水冷金塞，非丁不能造，非丙不能暖。十壬水秉令，庚金气泄而寒，庚性坚刚，非丁不能锻炼，寒气渐增，非丙不能解寒，故官煞，必以并见为美，用丁不离甲木，丁为主，丙甲为佐丙丁两透，支无子水通流，一榜有之，又见寅巳蓄丙，两榜有准，或支中二子，得己出制，秀才贡士，且有能力。
亥宫为庚金病地，更见子字，水成方局，庚金之气，愈见泄弱，所喜在丙丁，水盛则火之气慑，故以支无子水通流为贵，丙丁同以寅巳为根，支无子水而见寅巳，引通丙丁之气，科甲月准，或支见二子而得己土出制者，亦有功名，何也？己土混壬，能生甲木，木得生扶，丙丁即有恃而无恐，此用反生之理，故不仅寻常儒林之秀，三冬庚金，水旺秉令，乃金水真伤官，金寒水冷，非丙丁不暖，庚金气泄，原命身弱者，宜行比劫运，所谓伤官最喜劫才乡是也。不能用印，金水喜清，见土则混浊，赋云：金水固聪明，有土反成顽懦是也。
若丙甲透而无丁者，常人，决无显达，丙透丁藏，异途武职，以上俱不能合，庸俗常人，丙甲透而无丁，不能锗庚戊器，故无显达之望，总之镕锗庚金，专赖丁火，解寒除冻，则恃丙火，此言取用之法，身强者喜丙丁运，身弱者喜比劫运，是又不可不知也。
或无丁，有丙透者，大富。
承上文无丁有丙甲出干，庚金虽不成器，而水暖金温，必为富格。如金水混杂，全无丙丁者，下格，或支成金局，无火者，僧道孤贫之命也，书曰：水冷金寒爱丙丁。
总结上文，十月庚金，水冷金寒，非见丙丁，不能取贵，除非合於外格耳。
丁亥，辛亥，庚子，壬午。
甲丁俱全，二丁得所，廉访。
壬辰，辛亥，庚辰，丙子。
女命，金清水秀，夫荣子贵，美而且贤。
庚辰，丁亥，庚子，庚辰。
嘉庆廿五年拾月十七日辰时。
张凯嵩命，丁火煅金，位至巡抚。
庚寅，丁亥，庚寅，乙酉。
道光十年十月初六日酉时。
潘祖荫命，丁透丙藏，官至尚书。
壬午，辛亥，庚辰，丙子。
光绪八年十月廿七日子时。
朱耀东命，丙透丁甲并藏，惜丁火藏午，力有不足，旧家中富，位至财政部盐务署长。
癸未，癸亥，庚午，戊寅。
光绪九年十月廿三日寅时。
潘复命，寅午会局，丙丁甲均藏，好在戊癸相合，未亥会局，暗助火旺，位至财政部长，进总揆，卒於午运丙子年。
戊子，癸亥，庚寅，戊寅。
光绪十四年十月十二日寅时。
冼冠生命，丙甲藏寅，惜有丙无丁，富而不贵，为有名实业家。
甲午，乙亥，庚辰，己卯。
光绪廿年十一月初八日卯时。
宁子文命，甲木出干，丁火得位，财旺生官，乙合於庚，亥卯会局引生丁火，妙在庚辰日元不弱，宜乎大富贵，位至行政院长，总握财枢。
十一月庚金
十一月天气严寒，仍先取丙照。
三冬庚金，同为金水真伤官，与十一理共推，专取丙丁为用，甲木为佐，此言先取丙照者，天气严寒，丙之为用，重於丁甲也。
丁甲两透，丙在支中，科甲有准，即无丙火，亦有贡监生员，有丁无甲，丁火无根，假贵真富，白手成家，有甲无丁，寻常人物，丙透丁藏，异途显达，丁藏有甲，武学可许，金水伤官喜见官，以丁甲丙俱全为上格，同上十月，原命身旺，行才官运发，原命身弱，行比劫运发，庚金至亥子月，病死之地，水旺泄气，见戊己印则金水失其清，故专取比劫，金水寒冷，为调候起见，不能无丙丁，否则，不足以言富贵，原命有丙丁，且看庚金强弱而论运程之宜忌也，一造，乙丑，丁亥，庚子，壬午，有丁无甲，富真贵假，庚金气弱，行申酉运，显达异途，其理至验，有甲无丙丁，专用甲木才星，泄食伤之气，商贾贸易之流，不足以取贵也。
或丙透癸出，多作常人，有能，或重见丙透，可许一富，但多劳碌鄙俗，或丙坐支寅，见有一二，富真贵假，见癸出干，一介寒儒，不见丁甲丙下格。
丙透癸出，名冻云蔽日，用神有损，故多作常人，力用虽减，犹有余光，故多能，重见丙透，虽有癸水出干，可许一富，但多劳碌鄙俗耳，丙藏支中，（寅巳）得解寒之用，同十月，无丁有丙，格成钜富，见癸水出干，丙丁压没在下，见丙丁运，又被癸水回克，终为寒儒耳。
或支成水局，不见丙丁者，此乃伤官格，聪明清雅，衣禄常盈，小富，但子息艰难，若戊透者大贵。
此名金水润下，盖庚金生仲冬，气泄於水，见支成水局，从全局论之，格局变为润下，与甲木生午月，支成火局，格局变为木火炎上，同一理也，见戊土透出以土为官，以丙丁为财，二旺生官，格局取贵，（参阅辛金十一月节）与壬水生十一月同论，此言戊透不言丙，略也，见下曹锟命。
或丙丁太多，名官煞混杂，书曰：官煞混杂最无良，又怕身轻有损伤，如遇东南二运地，焉能挨得过时光，过於清冷，似有凄凉，柱中一派金水，不入火土之乡，主一生孤贫浪荡，难望有成也。
此节造化元钥抄本删除，盖杂乱之局，无佳造也，冬令金水伤官，丙丁，为不可缺，而丙丁太多，又为暄宝夺主，金至仲冬，巳嫌泄气，更见丙丁太多，岂非克泄交集，行东南既怕克身，北地又嫌泄气，惟西方比劫之乡为最佳耳。
甲子，丙子，庚午，壬午。
武举。
乙卯，戊子，庚寅，戊寅。
用丙得位，富真贵假。
己未，丙子，庚子，丙子。
无丁用丙，只作偏妃。
辛亥，庚子，庚辰，癸未。
丁甲在支，富贵俱小，子息至难。
甲子，丙子，庚申，庚辰。
井栏义格，尚书。
按此造井栏义格，行东南木火运，大贵，以上造化元钥。
甲寅，丙子，庚申，辛巳。
咸丰四年十月廿五日辰时。
张勋命，甲丙出干，通根寅巳，运行庚辰辛巳，比劫之乡，盛极一时，位至巡阅使。
壬戌，壬子，庚子，丙子。
同治元年十月廿一日子时。
曹锟命，飞天禄马格，丙火出干，戌宫戊土得位，金水润下，专用丙戊，运至丁巳为全盛时代，位至总统，一云戊寅时，未知孰是。
己卯，丙子，庚寅，辛巳。
光绪五年十一月廿一日巳时。
史量才命，庚金子月，死地也，好在庚寅煞印相生，引至时上长生，丙火己土并透，丙火独煞为权，故权重一时，为报界之王，丙火得长生禄旺之气，庚金衰退，运行金水之乡，盛极一时，所重在印，土得水润，乃能生金，至未运甲戌年，破己土印，被刺殒命。
壬午，壬子，庚辰，甲申。
光绪八年十月廿七日申时。
邵力子命，生於大雪后两时，专用午宫丁火，好在甲木出干引丁，位至部长。
十二月庚金
十二月寒气太重，丑为湿泥，愈冻愈寒，先用丙火解冻，次取丁火煅金，甲木亦不可少。
三冬庚金，不离丙丁，丑月虽土旺用事，然丑为湿泥，冰结池塘，非用丙火，不能解冻，次用丁甲，与十一月之理同。
丙丁两透，再加甲木，大富大贵，有丙无丁甲，富大贵小，有丁甲无丙者，有能秀才，不富自贵，癸透便是常人，但有衣禄耳，有丙丁无甲者，白手成家，异途显职，刀笔达时，丙火调候，所以取富，丁火煅庚，所以取贵，三冬庚金，一理共推，以丙甲丁全为上格，癸水出干，困丙损用，与无丙不同，无丙者清贫，有丙而为癸所困，不失衣禄，同上十一月，宜参阅之。
或支成金局，无火，僧道贫贱之人，盖巳中丙火会丑成金，故为下格，如丁甲丙俱无，即支成金局，亦无用之人。
支成金局，更不能无丙丁为用，巳酉丑会成金局，三支之中，金气会同，分外专一，巳中丙火，依然存在，非不可用，（参阅癸水四月节，）但丙火仅为调候，支成金局，庚金转弱为强，须用丁火煅金，仅巳宫一点丙火，力量微薄，虽有如无，若有丁火出干，巳即为根，运行南方，巳中一点丙火，即是元机暗藏，不可以其无而忽之。
己亥，丁丑，庚午，丙戌。
女命煞旺身轻，虽生官家，早夭。
按此造月令正印出干，幼享荫庇之福，午戌结局，丙丁并透，金被火熔，早夭宜矣。
庚辰，己丑，庚戌，癸未。
女命，一夫到老，五子俱贵，大富家。
按此造支全四库，己土出干，喜有庚金比肩并透，土虽旺，生金而不埋金，荫庇甚优，癸水在时，泄金之气，子星亦秀，天干土金水同出丑宫，福泽厚矣。
乙巳，己丑，庚子，壬午。
金水太旺，丁火无根，残废之人。
按病在子午一冲，午中丁火被损也。
己巳，丁丑，庚子，甲申。
己巳，丁丑，庚子，乙酉。
上两造兄弟孪生，史举人，弟生员，大抵以后落地为弟，占乙酉时，失甲无以引丁，丁虽出干无根，故贵有大小耳。
癸丑，乙丑，庚辰，戊寅。
咸丰三年十二月十日寅时。
严几道命，好在戊寅时，寅宫暗藏丙甲，文名播於四海，得天爵之贵。
辛未，辛丑，庚辰，丁丑。
同治十年十二月廿五日丑时。
李开先命，支聚四库，土旺生金，丁火出干，煅庚为贵拔贡出身，位至广东巡按使。
癸酉，乙丑，庚寅，丙子。
同治十二年十二月十六日子时。
张载阳命，丙火通根於寅，乙木化癸，不致困丙，历任镇守使，位至浙江省长。
辛巳，辛丑，庚申，辛巳。
光绪七年十二月初二日巳时。
李国杰命，从革格失令，运行西北富贵至乙未运，气转南方，己卯年正月，突遭暗杀弊命，年五十九，亡劫带合，非令终命也。
乙未，己丑，庚午，丙戌。
光绪廿一年十二月初四日戌时。
友人顾蔚文命。
正月辛金
正月阳气舒升，寒气犹有未除，然丁月建寅，寅中有长生之丙，可解寒气，但忌甲木司权，辛金失令，性爱湿泥滋养，先取已土为生身之本，次用壬水淘洗，方能显辛金之用。
正月辛金，寅宫自有丙火，无须另取调候之神，辛金本是衰竭之金，又值休囚之际，非用己土生金，不足以固其根本，非用壬水冲刷，不足以显其功用，故正月辛金，不离己壬为用，但忌甲木司权，泄壬破己为病，失令之金，不能制甲也，或谓正月庚金，喜丙解寒，忌土压没，何以辛金相反，不知庚金刚锐，其性自寒，故喜丙火出干解冻，辛金温润，其气轻清，有寅宫丙火，阳回大地，金气自温，若丙火出干，丙辛相合，不能不用官星，辛金太弱，不能任才官，必反为所困也，正月之金，不能无土，特土多有埋金之优，庚金生旺，见戊土多，喜甲木疏泄，辛金衰竭，用己土忌甲木破印也，庚金以克为功，辛金以泄为美，其性质殊也。
己壬两透，支有庚金制甲，不伤己土，科甲显宦，己出天干，甲藏寅支，不科甲，亦主异路恩荣，或午中藏己，申中藏壬，不止贡监生员，异途更显，或己壬缺一，名群臣失势，富贵难全，虽聪明过人，正途难发达，或用丙火，不学武，刀笔更利，或见壬，无己庚者，贫贱。
己壬两透者，己土出干为透，见丑未地支亦为透，取其能生辛金也，支有庚金制甲者，见申支也，寅申喜其相冲，庚能制甲，壬能润土，辛金得申。不旺自旺，此以相制为用也，如甲木藏寅，己土出干，则支木难克干土，寅中又有丙火化之，虽配合稍逮，亦主异途显达，午中丁己，得申宫壬水去丁润己土，辛金得印劫之助，壬水淘洗，己壬虽不出干，亦主显达，惟异途耳。正月辛金以己为君，壬寅为辅，己壬缺一，君臣失势，富贵不全，或有己庚印劫，而无壬，则用甲丙才官，非武职，必为刀笔异途，若见壬而无己庚，弱极之金，何堪泄气，必为贫贱之命也。
或支成火局，即有壬水己土，不能承受，盖火克辛金太过，己虽生之无益，常人而已，若庚壬两透，壬以破火，庚发水源，定主富贵显达。
辛金软弱，又生於休囚之月，支见寅午戌成局，非得壬水为救，金必被伤，但春水气亦衰阄，须有庚金生之，方能戊制火存金之功，否则，虽有己土，火旺土燥，不能生金，亦无益也。
或支成水局，不见丙火，金弱沈寒，寻常人物，且早年困苦，书曰：金水性寒寒到底，凄凉难免少年优，如丙透为暖，便主富贵。
支成水局，衰金泄气，富宫丙火为申子所制，故为寻常人物，正月丙辛无化水之理，专此调候，必须出干，方显其用，言便主富贵者，辛金如有印劫之助，得丙火调候，便是富贵之格，身弱得此，亦可免於困穷也。
总之正月辛金，先己后壬，取庚救己为佐，丙火酌用，用己火妻土子，用壬金妻水子，总结上文，正月辛金，不离己壬为用，因寅宫甲木司权，有破己土之权，故取庚金制甲为救，如辛金弱中转旺，金水气强，则用丙火，须斟酌强弱定之。
辛为衰竭之金，不宜克制，故忌见火，生於寅月，气值休囚，忌见午戌会成火局，故云最怕洪炉也，朝阳以六辛日见子时为成格，正以忌火而用水为救也。诀云：
辛日子时，忌行火地，西北行则吉，东南优凶，金水涵秀，又兼为救，故成贵格，此数语并非指正月辛金，为造化元钥抄本所删，附录之以备参考。
丙辰，庚寅，辛酉，己丑。
有能秀才，多兄弟，少子，有己土无壬故也。
按此造己土相，丙火照暖，庚金制甲，格局颇全，惟缺少壬水，辛秀气不流通，仅一秀士而已。
以上造化元钥。
乙酉，戊寅，辛卯，壬辰。
光绪十年十二月廿一日辰时。
熊炳琦命，生於立春后一日，寅宫丙火解寒，专用壬水，虽无己土而有辰酉六合之金，足为生身之本也。
辛卯，庚寅，辛亥，壬辰。
道光十年十二月廿七日辰时。
杜瑞麟命，专用壬水，翰林出身，位至巡抚。
二月辛金
二月辛金，阳气发於外，壬水为尊，见驻己便为辛病，有甲木制之，辛金不致埋没，壬水不致混浊，用神之清，如病得奇药，合此清高雅秀，翰林相位可期。
辛金气本衰竭，生正二月，时值休囚，见土多则埋，身虽弱不能用印，柔弱之质，最怕洪炉，辛虽多不能用官煞，惟有庚金劫助，壬水泄之，最为上格，金水戊格，最忌戊己，金声玉振赋云：金水固聪明，有土反成顽懦，盖以土能埋金浊壬故也，得甲木为去病之药，便成贵格。
或壬戊出干，不见甲出，此为病不遇药，常人而已，乙透破戊，虚名声，假富贵，虽主衣衿，亦奸诈刻薄，外盈内虚耳。
承上用甲破戊以救辛壬之意，乙木阴柔，有克土之名而无其实，故名利俱假，乙在二月旺极之时，木气虽阄，余通可贾，故尚能主衣衿，但不足以破戊土，故有外盈内虚之象，此十二宫盈虚消息，逐浙转移，见之於徵象，亦不微细辨别也。
或一派壬水，名金水汪洋，淘洗太过，不得中和，何等事不能用力，万事不能承受，合此，男女俱不吉！或支成木局，泄壬之乞，又无庚金助壬制木，定主常人，庚透主有富贵或见壬水，重重戊制，反吉。
辛金休囚，更见壬水汪洋，泄弱辛金之气，必致懦弱无能，虽从儿成格，更见才星，不足为贵非见庚金不可，所谓子旺母衰，诅助其母也，用神多者宜泄不宜克，（见甲木节）若见支成木局，虽能泄壬之气，但春辛太弱，无庚金劫助，不能任才，平常人物，见庚便为富贵之格，无庚不得已用戊，言戊制反吉者，不致壬折残疾，土重埋金，不免压没在地下也。
或支成火局，名火土势杂，官印相争，金水两伤，贫贱下格，得二壬出制，富贵反奇，二月辛金，见支成火局，火旺金镕，残疾夭折之命，有戊己出干，火旺土燥，金水两伤亦是贫贱下格，必得庚壬两透以为救，（见上正月）或得两壬出制，均为病重得药，反主富贵。
总之二月辛金，柱不成局，壬甲两透者，科甲富贵无碍，或壬藏亥支，不见戊土出干，有能有富秀才，得申中之壬者，异途名望，或支有壬，又甲壬出干，富中取贵，无壬者，下格，或见火多无壬而用癸，常人，其生克之理，与正月辛金皆同。
总结上文，柱不成局者，不成木局火局及水局，申中有庚，故壬藏亥支，富重贵轻，藏申支，虽异途而有相当之地位声望也，见火克制，必须壬水为救，无壬用癸，力有不足，更须不见戊己，方可为用，然亦常人而已。
辛金生於春季，一派壬水，而无丙火，即能显达，家无宿春，得壬丙齐透，方许大富大贵。
此数语意义矛盾，盖变格也，辛金见一派壬水，气势尽泄，即作壬水论，见丙为才，壬丙辅映，富与贵兼，（参阅三冬金水伤官变格节）造化元钥抄本删除，录附於此，以备参考。
乙卯，己卯，辛酉，甲午。
用胎元庚金破木，位至太守，欠壬水，故无嗣。
乙卯，己卯，辛酉，壬辰。
都堂。
乙酉，己卯，辛卯，丙申。
用庚不用壬，木多故也，虽官至侍郎，七妻，无子。
的以上三造，皆藉胎元庚金为助，二月辛金太弱，见戊己又惧埋金，如无庚助，即壬水淘洗，亦力有不生也。
己未，丁卯，辛卯，己亥。
专用丁火，贡士，文盖世，为人亦温雅清俊，但有兄弟，妻子无力。
按：支戊木局，己土又浊亥中壬水，气势尽泄，只能用相火泄木气以生土，己土出干，不能以从才论，辛金太弱，所谓万事不能承受是也。
己未，丁卯，辛丑，戊子。
柱欠壬水，故为奴仆。
按：不特柱欠壬水，缺乏秀气也，子丑一合，湿土互凝，戊己出干，土重埋金，无甲木为救，宜其压没在下也，春夏辛金，衰弱而不能用印，最难取用。
甲午，丁卯，辛未，己亥。才旺生官，状元。
按丁己同宫於午，得甲木在年生丁火，不伤己土，支成木局，才旺生官，辛金有己土印相生，便成贵格。
辛卯，辛卯，辛卯，戊子。
孤寡。
壬子，癸卯，辛卯，壬辰。
女命，金水汪洋，加以运行西北，主少年淫贱，晚年孤寡。
以上造化元钥。
戊申，乙卯，辛亥，戊子。
道光廿八年二月初七日子时。
朱葆三命，六阴朝阳，喜申宫庚金泄戊土，身旺任才，富中取贵，金水运得意。
庚午，己卯，辛亥，己丑。
同治九年二月十五日丑时。
陈宦命，庚金出干，泄己助辛，用午中丁火，亥卯会局，才旺生官，官至四川督办。
丙子，辛卯，辛丑，己亥。
光绪二年三月初九日亥时。
洪兆麟命，才旺生官，总领师旅，惜丙子辛卯，刑合为病耳。
丁丑，癸卯，辛卯，戊戌。
光绪三年二月初五日戌时。
蓝天蔚命，戊制癸存丁，才旺生官，总领师旅。
甲申，丁卯，辛酉，庚寅。
光绪十年二月十五日寅时。
鹿钟麟命，庚金出干助辛，身旺任官，丁火官星，丽於甲木，位至方面。
三月辛金
三月戊土司令，辛承正气，母旺子相。
三月辛金，与二月同，壬水为尊，月垣正印秉令，湿土相生，辛金气势亦不弱，辰为东方之土，木之衰位，见寅卯全，木聚成方，则以木论，无寅卯，则为土旺之地，不论其木也。
所忌者，丙出贪合也，如月时见二丙出干，名为争合，虽人物寻常，亦喜清雅，好交游，如年干见癸破丙，可许衣衿，但日用有缺，或支坐亥子丑，癸水通源，可以破丙解合，便用庚中壬水，虽不由科甲，却不失禄位，若戊出干破水局，无甲破戊，才学富足，但为寒蹇之士。
三月辛金，虽值印旺秉令，究是休囚之地，喜壬水为用，见丙火出干，有贪合不顾用神之嫌，日主之情向於官星，故虽寻常人物，而喜清雅好交游，年干见癸，（丙辰月属戊癸年）支不通根，破丙力薄，虽儒秀而清贫，必须见壬，方可言富贵，壬水藏於亥申，三月土旺用事，亥宫之壬，有甲为辅，故不失禄位，无亥而见申宫之壬，虽亦可用，究嫌无甲破戊，故见申辰会水局，而无水出干者，才学虽富，终为寒蹇也，辰月土旺之时，无戊出干，犹有埋金塞水之嫌，若明见戊土破水局，而无甲木为救，则才高命蹇，终於埋没耳，所以三月辛金，不离壬甲相辅为用也。
或支见四库，名土厚埋金，不见甲制，愚顽之辈。
承上文，三月辛金，壬水为用，土重为病，支见四库，干透戊己，为土厚埋金，不见甲制，病不遇药，愚贱之命，终於埋没也。
总之三月辛金，先壬后甲，壬甲两透，富贵必然，壬透甲藏，禀贡不失，甲透壬藏，富而且贵，异途更显，壬甲皆无，平常之格。
总结上文，三月辛金，壬水为用，防土晦塞，以甲为辅，壬甲两透，必然富贵之命，壬透甲甚，虽被破土之力不足，不失禀贡之贵，甲透而壬藏申亥，则与壬甲两透无异，无壬甲，贫贱之格也。
或四柱多火，无一壬字，名火土杂乱，虽有甲亦不妙，定为僧道孤贫，见癸可解其凶，三月辛金之需用壬水，正以阳气舒伸，辛金在胎养之位，气势微弱故也，若四柱多火而无壬水，虽见甲木，不能破土，反助火旺，见癸破丙，可许衣衿，（见上文）惟清贫耳。
或比劫重重，壬癸浅弱，主夭，有甲出干则贵，然无庚制方妙。
此数句意义甚晦，造化元钥抄本删除，附录於末，比劫重重，正宜用水泄秀，而壬癸浅弱主夭者，月令辰土当旺，无形之中破贱弱之水也，有甲出干制土则贵，见庚破甲，与无甲同，故以无庚制为妙。
癸丑，丙辰，辛亥，戊子。
乾隆五十八年三月十八日子时。
骆秉章命，丙火出干，喜有癸水破丙解合，支坐亥子丑地，癸水有力，亥中有甲破戊，惟其非化气，故戊土不为破格也，运行北方，历任两湖四川总督，一代名臣。
辛巳，壬辰，辛卯，庚寅。
光绪七年三月廿九日寅时。
胡笔江命，支全寅卯辰东方，伤官生财，财旺成方，身弱反以辰土正印为用，运行戊子己丑，湿土生金，由钱业而银行，为金融界领袖人物，民国戊寅年孟秋，乘飞机，遭袭击，死於非命，时逢丙火长生，才旺生官，子女八人，某律师命，年月日皆同，生己丑时，己土出干，印旺用才，两造皆以壬水出干，故均有声於社会，丙火至丑为养位，衰绝，一子晚得。
癸巳，丙辰，辛卯，癸巳。
武庭麟命，两癸出干破丙，总领师干。
四月辛金
四月时逢首夏，忌丙之烁，乐水之湿。
三夏月令皆有土，见水润土，功成反生，辛金自旺，无水，火旺土燥，体质脆弱，盖火隔於土，火旺虽不镕金，土燥亦不生金也，忌现之烁无论矣，乐水之湿者，制火润土，乃能存金也，更宜支成金局，或生旺之庚金助之，（见下）故四月辛金，必喜庚壬为用，甲木为去病之药也。
得支见金局，壬水出干，又甲出破戊，名一清澈底，科甲寅贵无疑，癸透壬藏，富真贵假，壬癸皆藏，戊己亦藏，略富，若壬癸俱无，但见烈烈火攻，僧道贫贱，甲出制戊，可主衣禄。
四月辛金，与庚金略同，虽值长生之地，为火所逼，体质脆弱，见火为病，见土亦为病，最好支见酉丑会成金局，（见丑湿土生金尤妙）辛金即转弱为强，（参阅四月庚金节）辛金喜壬水为用，与庚金不同，见壬水出干，更有甲制戊，俾金水一清澈底，自是富贵之命，癸透壬藏，俱承上支成金局论之，辛金柔弱，生於四月，惟支成金局，亦不可无水也，如壬癸水俱无，但见烈烈火攻，金被火镕，贫贱残疾之命，木火炼金者阳金，非辛金也，甲出制戊，承上金局而言，甲木为财，故云可主衣禄，无水总非佳造，盖甲木无水，未能制戊，反而生火也，详下。
或支成火局木局，俱为下格，有制者吉，无制者凶，凡火旺无水，取土泄之。
巳宫丙戊同宫，支成火局木局，生而不生，从而不从，惟有取庚壬为救，故云：有制者吉，无制者凶，火旺无水，而不得已用土泄火之气，所谓用神多者宜泄之是也，庶免夭折孤贫，亦非上命，参阅五月庚金节。
或壬水藏亥支，不见戊出，衣衿显达，见戊常人，有一甲透，衣禄可求，无戊，壬癸出干，主富，异途堪图，或有甲无壬癸者，则富不成实，贵不成名，壬癸甲俱无，斯为下品。
此言支无金局也，四月辛金，不能无水，壬癸出干，主异途富贵，壬藏亥申，主衣衿显达，但忌戊出制水，见戊出干，必须甲木为救，方可求衣禄，甲木亦藉壬癸破火，方能制戊土，否则，反助火旺而已，虽见财官两旺，而富贵俱空，徒有羊质虎皮之诮也，四月辛金，从煞亦非吉，因月令戊土，正印当旺，庚金长生，无根而有根，不能弃命相从，见下五月。
甲午，己巳，辛未，庚寅。
孤贫。
按此造有庚金出干为助，己土生之，但火旺无水，无可生发，下格。
乙未，辛巳，辛亥，乙未。
两间杂，但非时耳，茂才。
按此造取亥宫壬水，所谓衣衿显达也。
癸卯，丁巳，辛酉，戊子。
光绪廿九年五月初七日子时。
汤文藻命，辛酉专禄，巳酉会局，加以六阴朝阳，癸水得禄，润土生金，辛金反弱为旺，用丁火偏官，卯木生之，才滋七煞，故贵就武，乙卯甲寅运，任运输司令，陆军少将。
光绪十二年四月十八日寅时。
褚玉璞命，丙火太旺，专用癸水破丙，喜得庚金生助，运至申酉，起逢草莽阃，戊运去癸，死於非命。
五月辛金
五月丁火司公，辛金失令，阴柔之极，不宜煅炼，须己壬兼用，何也，己为泥沙，壬为湖海，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬，癸亦可用，但癸力小。
辛金柔弱，不能无印，三四月戊土当旺，惧土重埋金，故以为忌，五月己土则非忌，然仲夏火旺之时，土燥不能生金，必须兼用壬水，用壬润土，所以成反生之功，非以泄辛金之秀，故壬己不兼用也，（取金水气清者，忌己土混浊，取反生者，利用其混浊，）无壬用癸，但力弱耳。
若变成火局，虽三癸出干，难救车薪之火，即居廊庙之上，死不戊名，如壬出兼癸破火，虽贡监生员，有大才略，无壬破火，癸水出干，见戊合，虽午中有己，名燥泥成灰，辛金亦必煅镕，定为僧道丐仆，有一二重比肩，不致孤独。
承上癸水力小而言，会局以子午卯酉为中心，五月建午，见寅戌即恋火局，虽癸水重出，配合得好，贵居廊庙，亦庸懦之才，不足为贵，得壬为救，虽配合有缺，仅一贡监，亦有才略，极言支成火局，非壬水不能为救也，庚金火旺无水，取土泄之，辛金脆弱，虽午宫有己土，亦必被镕，非残疾夭折，即僧道丐仆，乃火旺金镕之徵象也，有一二重比劫，亦是生而不生，不过免於孤独耳。
总之，五月辛金，壬癸己三者并用，不可缺一，壬己丙透，支藏子癸，不冲，科，且主权高贵显，即壬藏癸透者，贡监生员不少，或无壬而有己癸，主异途功各，或癸见庚金，食禄皇家，虽异途亦显，若土多见水，用甲则吉。
五月辛金，以壬己并透，支藏癸水，最为上格，午宫自有己土，见壬癸均不少功名，癸水虽嫌力薄，如得庚金生助，涓涓不绝，力用自增，亦必显於异途，若土必须见水，方可用甲破土，无水则木助火旺，不能制土，反生土矣，此必须注意者也。
庚辛生於夏月，要壬癸得地，若木多火多，不见金水，逢金水运必败。
总论庚辛生夏月之理，造化元钥抄本删除，特附录之，得地者，临亥子丑地也，夏月水亦休囚，不得地必被熬乾，不能用也，（水以金为根，以申为源，以亥子丑北方为得地，）木多火多，不见金水，似可从煞，不知午宫己土得禄，虽燥土不生，而有相生之意，从格运值见根，不过蹇晦，而夏月辛金从煞，运难作从论，运行金水，水火相激，必起不测之祸，一造，丁未，丙午，辛卯，甲午，癸运壬申年遭二二八沪战之难，大致见金犹可，见水为尤忌也。
丙子，甲午，辛亥，壬辰。
用午宫己土，又透壬甲，郎中。
壬午，丙午，辛酉，戊戌。
壬水出干，又被戊土破去，支中火局煎燥，故为人仆，且孤。
以上造化元钥。
六月辛金
六月己土当权，滋扶太过，恐污金不耀，专用壬水为妙，次取庚金佐之，
六月辛金，上下半月不同，与庚金同论，己土乘权，不旺不弱，取壬水冲刷，佐以庚金则显，己土戊旺，土重有埋金之惧，污金不耀者，金气无光也。（详下）
壬庚两透，科甲贵显，即两藏得地逢生，亦主大富贵，即不由科甲，恩封有之，但忌戊己出干，得甲隔位制之，亦主富贵，甲不隔，反与己贪合化土，为土埋污金，混塞壬水，定主贫贱，固贵甲出制矾，又虑庚出制甲，亦主贫贱。
壬庚两藏，得地逢生者，支见申亥也，未为燥土，壬水不仅泄金显金，且有润生金之益，辛金生未月，非旺非弱，见壬庚则辛金显其灵秀，故不论藏透，皆主富贵，戊己宜藏不宜透，透则有埋金塞壬之惧，戊己两字，更宜分别论之，戊出见甲，即可为救，己出见甲，必须隔位，否则，甲木贪合，不能克己，反从己化土，无益反害矣，用甲制土，又忌庚金克甲，亦为丁格，总之，六月辛金，以不透戊己，专用壬庚为贵，有戊己出干，则须边境证辗救护，禁忌多端，配合难得适宜也。
或只有未中一己，见了壬水，便为湿泥，不可见甲，甲出反作平人，总以一壬一己，见庚无甲，方妙，与五月用己壬同。
承上文戊己出干，须甲为救而言，辛金脆弱，原不能无己相生，若仅未中一己，不必克制，五六月辛金，本一理共推也。
或四柱丁己出干，有申中壬水，未中巳土，又干透庚，科甲显宦，无壬便假。
三夏辛金，本以壬癸为关键，丁己出干，燥泥成灰，更不能无壬，故云无壬便假。
或支成木局，独壬不贵，须得庚金发壬水之源，乃主贵中取富，富中取贵。
支成木局，财旺成方局为富格，但四柱须有庚金比助，有水润土生金身旺能任财，方可言富，透壬庚而无戊己，则富中取贵，未为木墓，见亥卯会局，亥中自有壬水，故云独壬不贵须有庚金生之，辛金柔弱，得庚为助，力能任财，生壬制木帮身，一得三用，自然取贵。
总之，用甲制土，忌合忌庚，用己壬两字，见庚又忌火破庚，忌甲制己，须细推之。
总结上文。
壬辰，丁未，辛丑，甲午。
丁壬两透，大贵之命。
按此造妙在辛金坐丑不弱，丁壬相合，专用午宫丁火，某郎中命造。
甲寅，辛未，辛未，丁酉。
欠水，故孤苦。
按此造虽时逢归禄，而无水润土，偏枯之命也。
壬申，丁未，辛巳，戊子。
同治十一年六月廿八日子时。
清德宗（光绪）命，相傅为同治十年辛未六月廿八日子时，嗣承拂日楼主人见告，实生於十一年六月廿八日子时，以其属猴，恐人诮其沐猴而冠，特增一岁，月日时未改，此造得壬水出干制丁，喜神在年，为上承祖荫之徵，戊土出干，埋金破壬，而救护丁火忌神，为受慈禧压迫，庇护庆荣之徵，丁壬一合，喜忌纠结不解，亦自上荫来，与其境遇相合，自是真确之造，忌印而不能不用印，运至亥运殂，年三十七，在位三十四年。
辛卯，乙未，辛酉，庚寅。
光绪十七年六月廿九日寅时。
张锡璐命，上文支成木局独壬不贵，须得庚金，此造独庚无壬，亦不取贵所谓无壬便假也，身旺任才，故为钜富，金木对峙，藉水通关，生於六月，更不能无水也。
癸卯，己未，辛亥，戊子。
光绪廿九年闰五月廿八日子时。
支成木局，癸透壬藏，惜戊己并透而无庚金，故仅为一银行家之命，富而不贵也。
七月辛金
七月辛金，值庚秉令，不旺自旺，且申中有自然壬水，四柱不见戊土透，胎元亦无戊制，惟申中一戊，为壬堤岸，合此清贵显达，但为清廉，贵而不富，切勿作癸为用。
申宫庚金长生，辛虽衰弱，气转生旺，与藤萝繁甲意同，故云不旺自旺，又申为壬水生地，自然泄金之秀，金水伤官取其清，忌见戊土，月垣申宫之戊，气泄於庚，不透出干，不足以阻水，合此自然显达，古法以年命之天干地支及纳音为三命，干为禄，支为命，纳音为身，胎月日时为四柱，详见李虚中命书，后人以年月日时为四柱，而不重胎元，盖父母怀胎月份，每不自知，普通照拾个月推算，或验或不验，只能供参考之用，而不能与月日时并论吉凶矣，此云胎元亦无戊制，可见所关之重，不可忽也，切勿作癸为用者，申宫壬水长生，见癸水亦当作壬水看，不作癸水用也，总之阴干至阳干临官之地，气转为阳，不作阴干论，其中同而不同，不同而同之理，宜细辨之。
或有土出干，无甲，为有病无药，寻常人物，有戊又有甲，必主衣禄。
七月金水势力并行，但辛金用壬，取其泄秀而巳，故水宜少不宜多，若只有申宫壬水，则不宜见戊土制之，有戊须有甲为救，无甲为有病无药也，以上言用申宫壬水，壬不出干，不宜透戊土也。
或四柱得庚，庚又得地，急宜壬泄之。
申宫为庚金临官，故言庚又得地，若柱见庚金，急宜壬水出干以泄之，藏於申宫不足以言泄，所谓强金，得水，方挫其锋也，庚金生七月，喜丁火煅炼，辛金生七月，虽有庚金为助，仍宜泄不宜克，此阴阳干性质之殊也。
或一派金水，得一位戊土，主有富贵，但不宜甲制之，或一派壬庚癸辛，无戊出干，常人，或壬癸多见，干支亦三重戊土，逢生坐实，富贵之人。
辛金柔弱，如支成水局，壬癸多见，为金水伤官之变局，得一位戊土，如壬水汪洋，用才官也，逢生者，支见寅字也，戊土附火生寅，附水出申，申宫之戊，水多土荡，不能为用，坐实者，支见戌未，或巳午也，土得火而实，方能制汪洋之水。
总之七月辛金，壬少为富，书曰，水浅金多，号曰体全之象，壬水为尊，戊甲酌用，丙丁总不宜作用神。
总结上文，七月辛金用壬水，宜少不宜多，戊甲为应病之药，水多用戊，水少见戊，取甲为制，皆不得巳之用法也。
戊午，庚申，辛卯，戊子。
秀才，位至总兵。
戊午，庚申，辛卯，己亥。
用戊生身，运遇财地，贪财坏印而死。
按此两造水少见戊，皆非佳命，次造亥卯会局，财星本旺，更行财地，则破印矣。
甲寅，壬申，辛卯，壬辰。
生员。
甲午，壬申，辛卯，癸巳。
壬甲两透，词林。
按此两造，皆无庚透壬，次造喜时逢癸巳，戊土坐实，暗制壬水，不遭甲克，故入词林。
八月辛金
八月辛金，当权，得令，旺之极矣，专用壬水淘之泄之为贵，故云金见水以流通。
七八两月，同为金气极旺之时，申如午前，气势有增无减，故为庚金正位，酉如午后，有盛极难为继之势，外象峥嵘，内气巳竭，为辛金之正位，故虽得时秉令，仍宜用壬水淘之泄之，使金气流通，不宜克制，以抑其清轻之气也。
如见戊己生旺，埋辛金，混塞壬水，则须甲木制之，无甲便是有疾无药，果壬透甲透，不见戊己透出，科甲显宦，且有经天纬地之才略，如无戊亦不必用甲，盖有病方须用药也，或支藏戊，又藏甲，衣衿禀贡。
酉月辛金极旺之时，何劳戊己相生，金水取其流通，见戊土则阻塞，见己土则混浊，辛金虽旺而气已竭，戊己透则掩金光，故以见戊己为病，必须甲木出救，八月辛金，壬为正用，甲木为应病之药，言壬透甲透，不见戊己透出者，支有戊己，故须甲木为制，无戊亦不必用甲也。
或四柱辛金一点，壬水亦一点，但见甲木泄壬，此为用神无力，常人，且奸诈百出，笑里藏刀，虽有余积，亦为富不仁，得庚制者，反主仁义，或一二点辛金，一位壬水，多见甲木，得庚壬透者，大富贵，但不宜见丁，或见丁在支，不过清高风雅，衣食饶裕，卑无远志，或三四辛金，一壬一申，不见庚金，受禄万钟，即风土不及，贡监生员不少，异途亦可出仕。
八月辛金，月令建禄，见壬伤官，则有用才用劫之不同，伤官生才，才旺宜用比劫，一辛一壬而多见甲木，辛金当旺，而壬水之气尽泄於木，故云用神无力，二三辛金，一位壬水，而多见甲木，必须见庚金制甲，方许富贵，盖辛金无制甲之力，必以庚金为救，此言才多宜用劫也，若三四辛金一壬一甲，则不必庚助，见庚反嫌其夺才，专用伤官生才可也，不宜见丁者，丁与壬合，暗化为财，用神羁绊，水失流通，气象篇云：过於有情，志无远达，故云卑无远志也。
或一派辛金，一位壬水，无庚杂乱，又主富中取贵，白手成家。
一派辛金，一位壬水，水浅金多，体全之象也，专用伤官，名一神一用，无庚杂乱，取其清也，若辛少壬多，又喜庚金为助矣。
或辛金二三，壬水一位，多见戊土，制壬埋金，此人愚懦，虽有妻子，不能为其父夫，见一甲破戊，便可白手成家，为创立之人，或一派壬水泄金，无戊出制，名沙水同流，主贫苦奔波到老，但好学不失儒业，或支中藏戊止流，其人颇有才略，主有艺术动人，家招仕宦。
此言用财破印也，八月辛金当令，何劳印生，况二三辛金，正赖壬水泄其秀，如见戊土出干伤用，而无甲木为救，必为愚懦之人。金声玉振赋云：金水固聪明，有土反成愚懦是也，若一派壬水太旺，又宜戊土提防，无戊出制句下，恐漏[而有己土]四字盖己为泥沙，随水同流，不能止壬水，徒然混浊，故主贫苦，水性泛滥而无提防，故主奔波，金水伤官，人必聪明，故好学不失儒业也，支藏一戊止流，则可为救，总之金水伤官，不宜佩印，用戊土者，必因壬水过多，格局转变，犹如壬水之喜用才官也，（参阅七月一派金水节）
或干透二辛，支成金局，金性刚锐，无壬水淘泄，乃刚强取败之流，作浊艺，好清高，金无秀气，须用丁火制之，无火，必作不良，或为僧道，凶危可免，亦善恶无凭，得一壬透，淘泄群金，名一清到底，宜文宜武，邦家之才。
辛金不宜用官煞，干透比肩，支成金局，辛金太旺，无壬水，不得已用丁火制之，如见壬透泄金之秀，则宜文宜武，邦家之才，非丁壬并透也，此言辛金用官煞，总非上格。
或支成金局，戊己透干，壬透无火，名白虎格，运行西北，不入东南。富贵非常，子星不多，遇火运孤贫，或时逢丙火，虽有壬出，亦属平常，盖丙辛化合不逢时故也，或丁透破局，无癸出制，贫贱非常，癸透制丁，先贫后富。
此言格之变，酉月为辛金秉令之时，加以支成金局，戊己出干，，虽有壬透，亦为土制，格成专旺，名曰白虎格，即从革格也，见火则破格，运宜西北，忌东南，或见丙火，丙辛相合，格成化气，亦格之变也，虽有壬出者，时逢壬辰也，化气见辰则化真，但不逢时，亦平常人也，专旺化气两格，见丁火皆为破格，须癸水为救，有救则吉，无救必凶。
或一二辛金，一派己土，污没无名，僧道，有壬有甲，不贱不贵，稍有能力，或多见己土，支见一甲，一生厚重，衣禄不亏，或支藏庚丁，主纳粟秦名。
旺金不劳印生，见戊土厚重，则埋没无光，见己土湿泥，则污金不显，皆非所宜，有甲制土不贱，有己浊壬不贵，有壬水泄金，故稍有能力也，总之土多必以甲为救，支见一甲，即衣禄无亏，如无壬甲，不得巳用庚丁，配合得好，可於异途得名，滴天髓所谓：用假终为碌碌人也。
或一派乙木，无甲无壬，才多身弱，终难发达，见庚制乙，可主小富贵，但多奸诈，如比劫太多，亦属贫贱。
补述用才看法，上言多泄壬者，伤官生才也，此言专用才星，乙虽为衰竭之木，而辛亦衰竭之金，虽在酉月当旺之时，外强中乾，不足以相克，终为多才身弱，非得庚金为助，不能制乙，但乙庚相合，比劫恋财，故主奸诈，此言才多以劫分才为用，若比劫太多，分夺财星，亦属贫贱。
总之八月辛金太旺，专用壬水，次取甲木破土，水得流通为妙。
总结上文。
金生秋月，土重，贫无寸铁，六辛日逢戊子时。运喜西方，阴若朝阳，切忌丙丁离位，庚辛局全巳酉丑，位重权高。
土重即土厚埋金也，已见上文，六辛日逢戊子时，朝阳格也，忌官煞破格，见正月辛金节，子水得用，可成贵格，干聚庚辛，支全巳酉丑，从革格也，金已成器，不宜见火，必须壬水以泄之，与白虎格同，见上文，以上三句，义皆重复，不成片段，为造化元钥抄本所删。
戊辰，辛酉，辛酉，戊子。
抚院。
戊辰，辛酉，辛丑，戊子。
以上两造，俱六阴朝阳，见丑杂气，故职小。
按上造天干戊土，不伤支下子水，金水气清，故贵，下造病在子丑一合，用神受伤，故职小。
己酉，癸酉，辛未，己亥。
二人同命，一文举家贫，一武举家贫。
按此造己癸并透，正是湿泥污金，惜壬甲皆藏，所谓不贵不贱，稍有能力是也。
丁酉，己酉，辛酉，丙申。
身强煞浅，官印相生，知府。
按此造丙丁官煞生印，申藏庚壬，殆纳粟秦名者欢。
丁卯，己酉，辛亥，壬辰。
丁壬两透，经魁。
按此造年月煞印相生，时上壬水高透，己不浊壬，壬不合丁，故有经魁之贵。
癸巳，辛酉，辛酉，戊子。
全无木气疏土，孤贫。
按此造亦是六辛朝阳格，巳宫丙戊得禄，戊土太重，癸水出干被伤，反致孤贫，参阅上戊辰两造。
以上造化元钥。
庚午，乙酉，辛亥，戊戌。
同治九年八月十七日戌时。
高凌蔚命，庚金破乙，亥宫藏甲木破戊，支见壬水，由异途居显职。
丁丑，己酉，辛丑，丁酉。
光绪三年八月十九日酉时。
姚慕莲命，支成金局，无壬用丁，真金火炼，富裕。
光绪十二年八月十一日亥时。
丁桂樵命，丙丁官煞生印，喜亥宫壬甲得用，取壬制火，取甲破土，位至道尹。
九月辛金
九月戊土司令，母旺子相之时，喜甲疏季土，壬泄旺金，先壬次甲。
九月辛金余气犹盛，戊土正印秉令，为母旺子相，土重有埋金之优，不可无甲，土燥有脆金之惧，不可无壬，壬甲二者，交相为用，兴三月略同，特辰土湿润，戌土燥亢，其需要水木之情，亦更为迫切也。
壬甲两透，支成水局，科甲富贵无疑，若一壬透，无甲，见二戊藏支，常人，或支中有甲制戊，贡监生员，或一甲出干，壬水在支，柱中多戊，异途显达，若二甲出干以制多戊，富大贵小，刀笔更利。
季月土旺之时，即无戊己出干，亦有尘土之障，故不可无甲，甲透则用显，甲藏则用晦，金水以气清取贵，生於季月，戊土暗旺，无甲不足以去浊留清，故无甲为常人，藏甲即有衣衿，甲之用为财破印，用在财星，故贵必兼富，显达亦在异途也。
或辛日甲月，年时两透壬水，支又见庚，发水之源，即有四戊藏支，亦能去浊留清，可许一榜，若见戊戌月，即有甲藏支，不能成名，且损祖业。
承上文甲戊藏透，力用回殊，甲戌月即使支有四戊，亦能破之，戊戌月虽有甲木藏支，不能破戊，凡戌月，均可以此例推之，（见上节）辛金柔弱，畏土之多，清辅之气，易遭埋没无光，故不能成名也。
总之令土至有四五，即一甲出干，难为克制，必为厚土埋金，愚懦奔流，若壬水出干，洗土生甲，虽不云贵，终能劳碌致富，但为守钱奴耳。
总结用壬不可无甲为佐之意，令土者当令之土，九月辛金，壬甲交互为用，盖戌为火墓，如柱见一火，即可引化甲木，反生戊土，且戊为燥土，秋木枯槁，即使无火，亦有土多木折之虑，得水则可制火生木，取壬水者，壬有冲奔之性，冲刷层严。辛金自显矣。
无甲，得时月有贴身丙出化水，稍富，加辰字在支，（壬辰）斯为真化水，大富大贵，此言格之变，霜降后水旺进气，故丙辛相合，有化水之可能，辰字在支者，时值壬辰也，化气方真，戌宫戊土为化水之障碍，见甲去戊，岂非更美，不知丙见甲，有相生之情，即不能从辛而化矣，复次九月土旺秉令，逆水之气，此言化水者，必支全申酉戌西方也，倘非成方，即得壬辰，亦不能化，阅下列癸亥造自明，学者幸注意。
或木多土少，但有戌中一戊，又无一水者，常人。
申述壬甲并用意，九月戊土秉令，土多水少为常，木多土少为变，戌宫燥土，非见水润土，不能生金，才旺破印，身弱难任其才，如身旺才多，亦须有食伤为转枢，故无水决为常人。
或癸多出干，虽无淘洗之功，亦有清金之用，主有艰难富贵。
此言无壬用癸也，壬水奔放，故有冲刷之功，癸水澄泓，仅有润泽之用，然亦须甲木出干，无戊土并透，方有富贵，否则，癸为戊合去，不能清金也。
或己透，无壬有癸，亦能滋生辛金，稍有富贵但多己便止一浊富而已，不知清雅之趣。
承上文，癸透见戊，则失其用，无戊见己，得癸润泽，小富小贵可许。
己多浊水污金，虽有壬水，亦不能言贵也。
总之九月辛金，火土为病，水木为药，专壬为用，佐以甲木，丙火酌用。
总结上文。
壬透天干，位至尚书，因乏甲，无子。
按此造火土金水顺序相生，土重有埋金之惧，最喜才乡，运行壬寅癸卯，甲辰东方水木之地，宜其大贵，终以戊土克壬，无甲为救，乏嗣。
用癸滋金，用丙暖土，举人，教谕。
按土重埋金，喜丑宫土金水生生不息，气局皆小，时归墓，终难显达也。
去浊留清，主大富贵，行午运，零落而死。
按甲木出干破戊护壬，故云去浊留清，惜时上午破酉，辛禄被伤，更行午运，宜其零勤落而死，盖财官食印六神，为以干加干之变化，会合刑冲，为以支之变化，皆神煞也，论干不论支，则不能尽其变。
己亥，甲戌，辛亥，戊戌。
合去甲木，壬水混塞，故作常人。
按甲被己合，不能破土，壬被土困，不能泄金，支无庚金，故不能成名也。
辛亥，戊戌，辛亥，戊戌。
清浊各半，两干不杂，略有富贵。
按此亦土重埋金之局，喜两干不杂，辛金犹能自显其用，故略有富贵。
癸亥，壬戌，辛酉，丙申。
壬丙两透全，八座。
按此造丙辛化水，喜支全申酉戌西方，金气偏旺，戊土后退，更得亥宫甲木破土，壬癸出干，金水又逢进气，丙火无根，从辛而化，大富贵之格也。
以上造化元钥。
壬子，庚戌，辛巳，壬辰。
康熙十一年九月初九日辰时。
张廷玉命，壬水高透，庚发水源，戌子夹亥，壬甲暗藏，四支聚乾巽两宫，富贵寿考，为有清一代名臣也。
甲辰，甲戌，辛卯，辛卯。
道光廿四年九月廿七日卯时。
胡学震命，两甲破土，科甲出身，位至河南臬司。
戊子，壬戌，辛未，癸巳。
光绪十四年九月廿三日巳时。
王钝根命，壬癸出干，戊土并透，无甲木为救，有病无药，壬癸泄秀，聪明有余，文学名家，戊土出干无制，故埋没在下也。
癸巳，壬戌，辛卯，辛卯。
光绪十九年九月十二日卯时。
徐谟命，壬透，支有木气破土，位至财部次长。
十月辛金
十月时值小阳，阳气初潜，寒气未盛，先用壬水，次用丙火暖壬温辛。
辛金喜壬水淘洗，生於十月，必兼取丙火者，因寒气渐增故也，得丙火为水暖金温，得壬水为金白水清，故用神不离壬丙，书云金水伤官，正指冬令言也，壬丙两透，金榜题名，何也，盖辛金有壬水丙火，名金白水清，又在亥月，用故科甲富贵无疑，丙透壬藏，贡监乡绅，异途犹可出仕驰名，丙藏壬透，富大贵小，壬丙两藏，不过秀士。
十月辛金，壬丙并用，亥宫壬水司权，用神当旺，故科甲富贵无碍，丙火须通根不合方妙。
无丙有壬戊，主富，或四柱多壬无戊，名金水汪洋，定主贫贱，或戊土出干，以制当权壬水，科甲无疑，或戊藏寅巳，秀才贡士。
金水伤官喜其清，忌见戊土，此言用戊者，壬水太多，水旺金沈，为金水伤官之变局，必以戊土为救，戊土须丙火为暖，方能制当权之水，故戊透通根寅巳，必然贵显，无丙仅主富也，金水同心，从全局观之，与壬水有印而用才官同论，与上文壬丙不同，参阅十一月节。
或甲多戊少，因艺术致富，或己多有壬戊，壬水被困，辛金被 埋，亦主困薄，定作艺术终身，而一生厚重，如见甲不合，便作富翁。
承上无丙有壬戊意，见甲多，戊土不能止水，只能专用财星，盖取金水伤官者，忌戊己阻塞混浊，若不取伤官，则不忌，辛金休囚，土薄则生金，土重则埋金，辛得生扶，便可用才，故可致富，土掩金光，终於艺术，己多者，支见丑未也，戊土有丑未为根，便能塞壬埋辛，故主困薄厚重，见甲不合，财旺破印，便是富格。
或壬癸太多，不见戊土制水，丙火温金，奔流劳苦之人。
总结壬癸多必须用丙戊意，无丙用甲木财星，富而不贵。
总之十月辛金，先壬后丙，又或先丙次己，须酌用之。
总结上文，先壬后丙为正用，先丙次己者，壬水太旺，辛金泄弱故也。
壬辰，辛亥，辛亥，丙申。
清太宗命，丙壬并透，金白水清，胎元寅宫，引生丙火之气，金温水暖，创业帝王之命，（此造亦可作化气论，然亥宫甲木长生，木火气动，书云，有用只论用，无用方论格，格者局之变也，此造有丙可用，自以用丙为是。
辛巳，己亥，辛巳，己亥。
康熙四十年十月廿八日亥时。
尹文端公命，此造用丙己，妙在四柱皆上下相合，精神团结，己土混壬生甲，引生丙火，亦奇格也，两干不杂，蝴蝶双飞，为取贵附格，运行南方，位极人臣，位至两江总督。
戊午，癸亥，辛酉，庚寅。
咸丰八年十月十九日寅时。
田文烈命，癸被戊合，专用亥宫壬水，喜得辛酉专禄，庚劫助之，寅宫有丙火暖金，位至湖南省长，内务部总长。
乙丑，丁亥，丁酉，壬寅。
同治四年十月初六日寅时。
孙总理中山命，日贵更逢月贵，古今命造，向所罕见，惜立命癸卯，与日元丁酉，天克地冲，故生平事业，历经险阻艰难而后成也。
丁丑，辛亥，辛亥，丁酉。
光绪三年十月三十日酉时。
徐国梁命，用壬无丙，取丁火温金暖水，贵而就武，统领师干。
甲申，乙亥，辛巳，戊子。
光绪十年十月初十日子时。
张志潭命，甲木出干破戊，专用亥宫壬水，巳宫丙戊，位至财长。
乙酉，丁亥，辛卯，戊子。
光绪十一年十月廿六日子时。
马占山命，用壬水，取丁火温金暖水，贵而就武，总领师旅，昔年在东北抗战得名。
十一月辛金
十一月子中癸水得令，为寒冬雨露，最忌癸水出干，冻金而困丙火。
寒冬雨露者，霜雪也，司令之神，即气候也，辛金不离壬丙为用，而仲冬金水，尤以丙火调候为先，丙火须通根得所，不宜合於辛，凡论命以神当旺为贵，（司令之神为用，）而仲冬辛金，所以司令之神出干为忌，是则气候之关系重矣。
得丙壬两透，不见戊出，科甲显宦，即壬水藏支，有丙透温金而暖水，定许一榜。
金水伤官，喜丙火调候，不宜见戊土止水之流，故壬丙两透，不见戊土为贵所重在丙火，得丙透壬藏亦贵，理同十月，可参阅之。
或壬多有戊，丙甲出干，配得中和，不止贡监衣衿，或壬多，无戊无丙，泄金太过，定作寒儒，用甲泄之方妙，或壬多，甲乙亦多，不见丙火，乃寒儒秀士。
壬多泄辛太过，金水汪洋，从全局论之，以壬水为主，不以辛金为主，故以戊土为重要之用，丙火为调候之神，无戊提防，只能用甲木泄壬之气，所谓用神多者宜泄也，时值严寒，丙火调候不可缺，故无丙终为寒土。
或支成水局，加以丙透，有二戊出干，主大富贵，无戊出制，贫苦常人。
承上文，支成水局，汪洋之势更甚，只以壬水为主，水旺金沈，故论壬不论辛，不作金水伤官，参照十一月壬水看法，专用丙戊，格局之变也，（参阅下命造例证）
或又亥子丑水润下通源，加干出庚辛，不见戊土，名润下格，富贵非常，运喜西北，忌东南地，或无庚辛出干，而干见乙己，又无丙戊，必为僧道。
承上文，支成方局，干出庚辛，而无丙戊，从全局论之，格同润下，是又变之变也，甲乙木生於四五月，火成方局，木火伤官变为炎上，庚辛生於冬月，水成方局，金水伤官变为润下，其理固一贯相通，不见戊土为润下成格之主要条件，有丙戊同上壬多支成水局节，凡专旺格取运，须看原局纯粹与否而有分别，如原局纯粹，则宜行泄秀之运，（润下格喜东方忌南方）滴天髓所谓独象喜行化神要昌是也，原局不纯粹，则宜行助旺之运，如从化格局，宜行印劫之地，其理相同，此言喜西北忌东南者，正以辛金变为润下，防其不纯粹也，若无丙戊而见乙巳，变格不成，又无用可取，辛金泄弱，斯为下格。
或支成金局，丁透定主科甲，然必须甲引丁，方可许此。
支成金局透丁，伤官用官，支水不伤干火，更得甲木化伤生官，可许科甲，甲木不离丁火，寒金须要火温，才官相生，富贵无碍。
此节疑在十二月节，特三冬辛金，可通用耳。
总之冬月辛金，须丙温暖为妙。
冬月辛金，须丙温暖为妙。
冬月辛金，须丙温暖，因气候太寒故也，除变格外，不能离丙，观上文自明。
丁亥，壬子，辛丑，丁酉。
进士，未尝出仕。
按此造支成金局，用丁，惜甲不透，虽有亥宫甲木，而湿木无焰，科甲不仕。
己亥，丙子，辛卯，辛卯。
刑夫，无子，家贫。
按两辛争合一丙，丙从辛合，夫有如无，赋云：丙辛子卯相刑，荒淫滚浪，此之谓余。
甲寅，丙子，辛巳，甲午。
有夫无子一女，带疾，欠壬故也。
按丙火得地，甲木相生，才官太旺，不但欠壬为病，并缺印绶，辛金无根，生於仲冬，火不镕金，不致夭折，其带疾宜矣。
以上造化元钥。
丁巳，壬子，辛巳，丁酉。
嘉庆二年十一月十六日酉时。
熊学鹏命，支成金局，壬水出干，专用巳宫丙戊，科甲出身。位至封疆。
壬申，壬子，辛亥，癸巳。
同治十一年十二月初一日巳时。
传宗耀命，支成水局，两壬出干，以旺水泄衰金，水旺金沈，金水汪洋，融成一片，格局转变，玄武当权，非用戊土，不能提防，非用丙火，不能调候，与十一月壬水，得辛金滋扶，而取丙戊为用，同一看法，如为壬辰时，即是润下格，今癸巳时，丙戊得地，故专取丙戊为用，盖不以日干为主，而以全局为主也，（亦不以年干为主，）书云：金水固聪明，有土反成顽懦，倘作金水伤官论，当用丙火，或取比劫，无用戊土之法也
，此造如丙戊出干主大富贵，惜巳亥一冲，用神动摇，终受其损，然亡神劫煞又喜冲忌合，冲则气散而不为祸，未运庚辰年，辰亥合解冲，九月变起肘腋，被害殒命，运亦至未而止。
壬申，壬子，辛亥，甲午。
同治十一年十二月初一日午时。
李安如命，与傅造相差一时，壬多无戊无丙，用甲木泄壬水之气，午宫丁己不透，又为亥宫壬甲所制，故用甲木不用丁己，终为金融界巨擘，而不贵也，与壬水用甲同论，不作金水伤官看，傅造戊土制壬，又无甲木，不伤官星，故一尝政界风味也。
癸酉，甲子，辛亥，丁酉。
同治十二年十一月初六日酉时。
严家炽命，年时二酉，义同金局，原名丁甲并透，甲引丁，可许科甲，见上支成金局节，水旺秉令，金临死绝，气衰宜助，即以归禄为用，运行庚申，位至财政厅长。
乙亥，戊子，辛未，戊戌。
光绪元年十二月初八日戌时。
郑洪年命，此造土重埋金，恐有误，姑志之。
十二月辛金
十二月气寒水冻，先丙次壬，非丙不能解冻，解冻水不成冰，方可用壬淘洗。
三冬辛金，不离壬丙，与十一月略同，气候太寒，故先丙，丙辛不合，方有解冻之用也。
丙壬两透，清雅富贵廊庙之材，或壬丙一透一藏，贡监衣衿不少，或有丙无壬，富真贵假，有壬无丙，僧道孤贫，或丙多无壬有癸，有能常人，市中贸易之流。
十二月辛金，调候为急，丙为主要之用，壬为时令之气，可以缺壬，不可无丙，藏透之间，富贵地位可知，有丙气暖，故富真，无壬，辛金不秀，故贵假，有壬无丙，寒醋无生机，无可取矣，丙多，无壬有癸，须注意丙多通根，癸虽困丙，气候不寒，以有丙火，故有能，以癸困丙，故埋没於市井。
或火重逢，须以癸己为君，丙丁为臣，亦主衣禄丰裕，一生安乐。
丑宫所藏为己癸辛三神，调候为急，故先丙火，若火土重逢，无须调候，宜己癸出干，食神佩印，同宫聚气，但亦不可无丙丁，见十二月癸水雪夜灯光节。
故十二月辛金，俱先丙次壬，戊己又次之。
总结上文
甲申，丁丑，辛卯，己亥。
才旺生杀，制军。
按此造丑宫己辛并透，好在甲己不合，亥卯会局，财星有气，甲木引丁时值严寒，丁火得用，故可以才煞取贵也。
己丑，丁丑，辛丑，戊子。
侍郎。
按己辛出干，与子中癸水，气聚月垣丑宫，见一丁火调候，即雪夜灯光之意，亦奇格也。
乙丑，己丑，辛卯，庚寅。
侍郎。
按此造专用寅宫丙火，喜己辛并透，故可取贵。
乙卯，己丑，辛未，丁酉。
先贫后富且寿。
按此造支成金局木局，己辛出干而缺癸水，辛金不秀，故不贵，丁火为用，先贫后富，木火运助之也。
癸丑，乙丑，辛卯，戊子。
用戊土制多癸，官按察，无子。
按此造用胎元丙火，（丙辰）时上枭印夺食，故无子。
以上造化元钥。
乙未，己丑，辛亥，丙申。
明万历廿四年。
冯铨命，丙辛不能化水，专用丙火，并取亥宫壬水泄秀，甲木破土，科甲出身，谄附魏阉，入清仕至侍郎。
壬辰，癸丑，辛丑，甲午。
道光十二年十一月廿九日午时。
王湘绮命，壬水高透，时逢甲午，取甲木引丁，科甲出身，不仕，为文学大家。
甲子，丁丑，辛丑，己丑。
同治四年正月初五日丑时。
一寒儒命，甲木引丁，己辛并透，惜丁甲皆不通根，冻木无焰，无子，一女终老。
丁丑，癸丑，辛卯，癸巳。
光绪三年十二月十一日巳时。
陈炯明命，辛癸出干，巳宫藏丙，专用丙火，年干丁火，为癸所伤，不足用也，位至都督。
戊子，乙丑，辛丑，壬辰。
光绪十四年十二月廿四日辰时。
郑正秋命，四柱无火，不足以言富贵壬水泄秀，故聪明有余，为一新剧家。
正月壬水
正月壬水，汪洋之象，渊渊不息，既失其令，亦无泛滥之虞，盖水性秉弱故也，先用庚金发水之源，次取丙火以除寒气，又次取戊土以止其流，不致汪洋无度。
壬水在生旺之时，则有冲奔之性，时至孟春，气已衰退，故有散漫之象，夫壬水不离丙戊为用，然在春夏，如无庚金发其源，则有涸竭之虞，故必先以庚金为用，有金相生，方取丙火以除寒气，壬水重叠，则用戊土以止其流，虽云庚丙戊并用，序有先后也。
得庚丙戊三者齐透天干，凤池桃浪之客，或庚戊透，丙生在寅，亦主富贵恩荣，即一庚透无破，贡监衣衿不少。
言庚丙戊齐透者，壬水有庚金相生，而用丙戊也，（丙戊旺则用庚金）。寅宫甲丙相生，戊土则为甲木所制，故庚戊透，丙藏寅支，其用与庚丙戊各透无殊，三春壬水，以庚金为主要用神，非金水太旺，丙戊亦不可用，故有庚金透出，无丁火破庚，贡监衣衿不少。
凡壬日无比肩羊刃，不必用戊，专以庚金为尊，丙火为佐，或见比劫庚辛，是弱极复生之象，当以戊土为制，戊透科甲，戊藏秀才，异途更显，且事理通达，但无祖业，俱属自创，此格须两透方合。
申述上文，以庚为主而用丙戊之意，寅月为壬水病地，用戊土七煞，必因比肩阳刃帮身，弱极复强之故，否则，只能用印，不能用煞，即使庚丙戊三者齐透，其用亦在煞印，（戊庚），不在才煞也，（丙戊），丙火不论用印用煞，皆不可缺，用煞不用印，故业由自创，两透者，谓壬水比肩与戊土七煞并透也，即有比肩刃用戊土之意。
或戊多有透有藏，得一甲出干，名一将当关，群邪自伏，光辉难掩，权位非轻。
此言其变，壬水弱极复强，戊土又多，身强煞旺，须食神制之，为食神制煞格，甲戊皆月令当旺之神，相制为用，故权位非轻，若身弱见煞多，只能取庚印化煞，不能用甲食制煞，即非此论。
或支成火局，水火既济，但两不逢时，名利皆虚，好谈无心，轻诺寡信。
支成火局，身旺财旺，寅月甲木秉令，水火通关，故云既济，虽社会上声誉扬溢，地位甚高，终究名利皆虚，则以水火两不逢时故也，壬水无根，泄於旺木，木又生火，格成从财，亦非上格，失时故也。
用庚者，土妻金子，用丙者，木妻火子，妻贤子肖，用戊者，火妻土子，妻贤子肖，百事百成。
正月壬水不离庚丙戊为用，而用丙戊妻贤子肖者，壬水转弱为强，财妻官子，合於需要故也。
壬寅，壬寅，壬辰，壬寅。
富翁，当令之食神生财，故成富翁，每一比肩，下坐寅木，比劫被泄，转而生财，故财旺也。
按壬水临辰，通根身库，专用寅宫丙火财星，所谓壬骑龙背是也。
壬寅，壬寅，壬寅，壬寅。
六寅赵艮，御史。
按六壬赵艮，以寅暗合亥，壬水得禄，取禄虚神为用，此造与下傅恒造同，而仅为御史，则以傅为旗人，生於北方，更有分野增其贵也。
壬戌，壬寅，壬子，己酉。
常人。
按日坐阳刃，壬水汪洋，而戊土为甲木所制，宜为寻常人矣。
己巳，丙寅，壬辰，庚子。
惜戊不出干，富而不贵。
按己土浊壬，无甲不清，丙才逢生得禄，故富。
壬寅，壬寅，壬寅，壬寅。
康熙六十一年正月十六日寅时。
傅恒命，：六壬赵艮格，寅暗合亥，取亥宫虚禄帮身，生於北方，水旺得地，运行财官旺地，为格局之特殊者，定金川，征缅甸，剿准葛尔，积功官至大学士，封忠勇公，卒谥文忠。
甲申，丙寅，壬申，庚子。
乾隆廿九年正月廿日子时。
阮元命：丙庚出干，子申会局，专用食神生财，名重儒林，官至太傅，卒谥文达。
辛卯，庚寅，壬申，戊申。
道光十一年正月十八日申时。
陈宝箴命：壬水通根於申，庚辛并透，金水汪洋，喜用戊土，丙火为佐，翰林，后至巡抚，又马丕瑶命，年月日时皆同，进士出身，位至巡抚，两造相同。
甲寅，丙寅，壬子，癸卯。
咸丰四年五月十四日卯时。
黄绍箕命：用食神生财，官至提学使。
戊辰，甲寅，壬戌，壬寅。
同治七年正月十三日寅时。
倪嗣冲命，此亦变格，壬水虽比肩出干，通根辰库，不得为旺，然壬戌壬寅中夹亥子丑，气全北方，壬 得虚神之助，自有汪洋之象，故取甲木制煞为用，掌握兵柄，位至安徽都督。
戊辰，甲寅，壬戌，丙午。
同治七年正月十三日午时。
施再村命，支成火局，柱无比印，从财失令，为富翁而不终，名利皆虚。
乙亥，戊寅，壬寅，辛亥。
光绪元年正月初四日亥时。
蒋雁行命，：戊透甲藏，乙木不能制煞，运行西北，甲戊均不得地，有可为之机，而富贵不能尽其量，则大运不助故也。
丙子，庚寅，壬寅，辛亥。
光绪二年正月初十日亥时。
马福祥命：时上归禄，专用丙火财星，金声玉振赋云：禄逢财印，青年及第登科是也，位至都督。
壬午，壬寅，壬寅，庚戌。
光绪八年正月十五日戌时。
张宗昌命，：六壬赵艮，寅午又会局，财星暗旺，比重见财，财如流水，位至都督，有兵多、财多、内嬖多、之誉，或云戊甲时，又云己酉时，又云壬寅时，傅闻异词，据本人云：亦不自知其时，但知为华灯初上之时，当以戌时为是。
壬午，壬寅，壬辰，癸卯。
光绪八年正月初五日卯时。
蔡岳命：支聚寅卯辰东方，见午夹巳贵，为凤凰拱贵格，水木清华，惜木盛秉令，泄壬水之气，位至都督，夭寿，年仅三十五。
甲申，丙寅，壬辰，壬寅。
光绪十年正月十六日寅时。
周作民命：甲丙并透，壬水通根申辰，又有得禄之庚生之，身旺任财，寅辰两夹卯贵食神成方以生财，钜富之格，为大银行家。
甲申，丙寅，壬子，庚戌。
光绪十年二月初六日戌时。
蒋作宾命，甲丙并透，庚金出干，贵为陆军部长。
戊子，甲寅，壬子，辛亥。
光绪十三年十二月三十日亥时。
李择一命，寅宫甲戊并透，食神制煞为用，生於立春后七日，木旺土崩，宜行扶煞之乡。
光绪廿四年正月十八日酉时。
张孝若命：甲木出干，制住戊己官煞，专取时支酉金正印为用，享上荫之福，巳运乙亥年被刺遇害，寅午戌年见巳为亡神，亥为劫最忌合，巳酉寅亥皆合，岁运复冲，不得令终命也。
丙午，庚寅，壬午，壬寅。
光绪三十二年正月十四日寅时。
清逊帝（宣统）命：丙庚壬比并透，不能从财，比印又俱无根，此所谓类化气而不成局，类印绶而不成印，煎熬太过，倚托别房父母之力，入赘过房命也，支成火局，水火失时，名利皆虚。
二月壬水
二月寒气悉除，清流湛深，不可用火，专取戊土为堤岸，辛发其源。
仲春为壬水死地，木神当旺，泄弱壬水之气，不能无庚辛为用，身弱不能任财，加以春江水暖，无调候之需要，故不用丙火，若比肩多，春水散漫，则用戊土，言专取戊土辛发其源者，用印化煞也。
戊辛两透，科甲有准，或戊土出干，辛藏於酉，恩封可期，不止贡监衣衿，或戊辛两藏，无甲丁透干，定主秀才。
二月壬水，以戊辛为正用，忌甲破戊，忌丁克辛，故无甲丁出干者，不失衣衿之秀，或无戊辛有庚，富贵庚透大富，庚藏小富。
此言无辛用庚，二月水木伤官，木旺水衰，不能无印，无辛用庚，其理相同，单见庚金，取富为多，有戊，则兼取贵矣。
或支成木局，庚金透干，科甲名显，庚藏异途。
此所谓有病为贵也，支成木局，泄气太重，得庚金制伤生壬水，病重药重，科甲之贵庚藏於支，亦不乏异途显达，以其需要之殷也。
或支有木生多火，为木盛火炎，宜取比肩帮身，一滴可润万里，富贵无疑，或一派木多，独日干一壬，又无庚金发源，壬水泄弱，虽儒士亦傍人度日，无火用壬，衣禄常人。
木盛宜用庚金，木旺生火，宜兼取比肩，病重得药，富贵无疑，一派木多，独日干一壬，无比印为用，壬水泄弱，怯懦无能，伤官秀气，不失为儒士，日主无力，故无作为，依人度日也，木盛有火，宜以壬水为主，庚辛为佐，无火专用庚辛，若木多无火而用壬水，无病安用药为，碌碌庸人，平常衣禄而已。
或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全，若戊不见，名水泛木浮，一生辛苦，再行水运，为水身亡，或甲乙重重无比肩者。此依人度日，全无作为，若见庚辛，饥寒可免。
此节造化元钥抄本删除，疑在十月壬水节下，姑志之参考。
总之水盛不可无戊，木盛不可无庚，火盛不可无壬，与其需要以定取用，甲乙重无比肩，当是无庚辛之误，若见庚辛，当是若见比肩之误。
凡二月壬水，先戊次辛，又次取庚金。
总结上文。
戊午，乙卯，壬子，庚子。
咸丰八年二月初六日子时。
康有为命：水旺透庚，水木伤官佩印，两子冲午，子卯相刑，卯午又破，冲激动荡，出於天性，戊土止水，福寿两全，水木清华，科甲之贵未运戊戌年，酿维新政变，酉运戊午年，又酿复辟之祸，壬运丁卯年卒，寿七十。
庚午，己卯，壬寅，庚戌。
同治九年二月初六日戌时。
李厚基命：两庚出干，寅午戌成局，财旺生官，官印相生，惜无壬水比肩，然已富贵兼全矣，位至福建都督。
癸酉，乙卯，壬戌，乙巳。
同治十二年二月十三日巳时。
吴董卿命：二月壬水泄弱，专用酉金，水木清华，当为文学词臣，逆行运颇佳。
庚辰，己卯，壬寅，辛丑。
光绪六年二月初四月丑时。
蒋邦彦命：寅卯辰气全东方，木盛用庚，时逢辛丑，劫印帮身，水有余气，伤官旺，自能生财，运行南方壬午癸运，位至山东省银行经理，积资累千万，未运会卯冲丑，被张宗昌派人暗杀，资产为某国人收没。
庚辰，己卯，壬寅，丁未。
光绪六年二月初四日未时。
王来命：与蒋造一时之差，富贵俱小，则以丁火伤庚故也，位至财政部参事。
乙酉，己卯，壬午，庚戌。
光绪十一年二月十二日戌时。
李景林命：财旺生官，所恃在年支酉印，祖荫厚矣，其一生事业，由上荫来，位至都督，或云庚子时，未知孰是。
三月壬水
三月戊土司权，恐有塞河壅海之患，先用甲疏季土，次取庚发水源。
辰月为水之墓地，戊土乘旺，不必干透戊土也，无形之中，自有壅塞之患，故必先用甲疏，次取庚金发壬水之源，庚甲以地位相隔，不相克制，各得其用方妙。
甲庚俱透，科甲显宦，甲透庚藏，亦是秀才品格，名位不少，甲藏寅亥，有庚定主衣衿，如癸出滋甲，异途职高，独甲藏支，不过一富，独庚藏支，不过常人，无甲刚暴，无庚固执。
甲庚相济为用，不可缺一，有癸滋甲者，言甲癸并透也，戊土七煞，暗旺而不出干，故甲藏支亦有疏土之功，如戊土出干，则非甲透，不能克制，同下支成四库节，三月壬水临於墓地，气势衰竭，无甲，则壬水有混浊壅塞之患，性必刚暴，无庚，壬水有停滞涸竭之虞，性必固执，此皆见之於秉赋也，墓库之水非旺，故以甲庚并用为原则，若支见子申，会辰成局，弱转为旺，反用财煞者，又当别论。
或时出丁火，化壬为木，次用庚辛，有火无水，常人。
三月木有余气，丁壬相合，月垣逢辰，有化木之可能，凡化格以生我化神为用，化木当以水为用，今言用庚辛者，原命有水，而辰月水临墓地，用庚辛发水源也，故云有火无水常人，此与身弱财多，取印劫帮身，看法无异，不必以化格论也，盖三月火气向旺，壬水衰竭，丁壬之合，助火而不助水，非用庚辛生助，不能任财，即以化木论，亦最忌火耗窃木气，故有火无水，决为寻常人物也。
或支成四库，无甲透克制，名杀重身轻，终身有损，得二甲透干，不见己土，定主富贵，壬水以流通为贵，支成四库，重重阻塞，乏甲疏通，岂能无害，时值土旺，见己土出干，防甲从己而化，失制煞之用，戊己并透而甲从己合，亦同此论，土旺司权，故以得二甲为富贵。
凡木旺用金，终身有用之命，水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。
总结上文，支见寅卯辰成方，须庚金制之，申子辰成局，无再用庚金之理，须取戊土制之，如见庚金出干，更宜得丙火制金，上言三月壬水，不离甲庚，防初学拘执，更申述之。
壬辰，甲辰，壬辰，甲辰。
食神制煞格，枢密之命。
按此造两干不杂，支聚四辰，以甲木疏土为用，食神制煞格也。
庚子，庚辰，壬申，辛亥。
润下格，学道之命。
按润下失时，运行南方，故为学道之命。
以上造化元钥。
庚午，庚辰，壬申，己酉。
同治九年三月初六日酉时。
顾馨一命，：三月戊土暗旺，用庚金泄土生水为用，支见三刑，戊寅年五月廿七日遭暗杀，在戌运中寿六十九。
丙子，壬辰，壬申，乙巳。
光绪二年四月十一日巳时。
王克敏命：支聚水局，生於立夏前一日，丙火进气，时值巳宫，丙火得禄，气接四月，（参看四月壬水）为伤官生财格局，位至财政部长，又罗君纬命，丙申，壬辰，壬子，乙巳。生於立夏前七日，正值戊土旺时，富而不贵，盖土旺无甲，不能取贵，不比四月丙火司权，专用壬水，见申子辰成局为大贵也。
乙酉，庚辰，壬寅，己酉。
光绪十一年三月初三日酉时。
孙傅芳命：乙庚辰酉皆合，水浅金多，体全之象，寅宫藏甲破戊，丙制庚金，位至五省联军总司令，终以己土泄丙生金，又混浊壬水，仅得丙运五年，昙花一现耳。
癸巳，丙辰，壬申，癸卯。
光绪十九年二月十日卯时。
杨杏佛命：水多见庚，专用丙火，惜财劫并露，取卯木泄癸生丙为救，运行北方劫地，子运癸酉年，被刺殒命。
四月壬水
四月巳宫，丙火司权，壬为火土所燥，专取壬水，为比助身强次取辛金发水源，忌与丙火合化，又以庚金为佐。
春夏壬癸，气值休囚，然春水宜用庚金，夏水宜用比助，三春木旺，泄气太重，用印制食以扶身，三夏火盛，财旺身弱，用比劫分财以帮身，司令之气不同故也，次取辛金发水源，忌丙合化者，四月火旺，丙辛决不能化水，见丙合去用神，失发源之用，故又以庚金为佐也，若辛透丙藏，各得其用，即不必佐以庚金矣。
壬辛两透，科甲有准，或去比留劫，癸辛出干，加以甲透，定主禀贡衣衿，无甲者富贵门下间人。，百事不能承受。
四月火旺秉令，以比印两用为原则，如丁火出干，合去壬水比肩，则宜用癸水，总之四月壬水，不能专用印，火旺金镕，须以比劫为助，水绝无源，须有印绶相生，互相救助，方为上格，用癸辛者，更须有甲，丙能合辛，以癸为救，巳宫戊土临官，防其合癸，更须有甲为救也，无甲者，戊癸相合，反化为财，时值火旺，必然化火，辛金又为丙火所制，财旺身弱，依人度日，为富贵门下间人，自己不能承受也。
如火多水少者，作弃命从财论，因妻致富，癸透无壬，主有残疾。
承上癸辛出干，无甲制戊，为财多身弱意，若火多水少，无庚辛印相生，水临绝地，作弃命从财论，若地支见一丑字，巳丑会局，庚金即有生机，壬癸有源，不作从论，此与亥月见未会局，木有生机，同一理也，务须注意，癸透无壬，滴水熬乾，残疾夭折之命也。
或四柱多金。逢生坐实，壬水变弱为强，用巳中戊土制之，科甲异途俱显，若见一甲藏寅，与巳相刑，名土木交锋，小儿疾积。大人暗病，虽多金亦畏火矣，名利皆虚，终无创立。
逢生坐实者，支见申子，壬水长生，庚金得禄也，如支见巳酉丑金局，亦为坐实，四月火旺水衰，用辛壬，为格之正，四柱金水重叠，壬水变弱为强，用巳宫丙戊，为格之变，同劫印化晋格，详四月癸水节，极贵之造，所重在戊土止水之流，如见寅字，甲木得禄，克制戊土，寅巳申三刑并见，名为土木交锋，用神被伤，时逢火旺秉令，金虽多，受制於火，不能制甲为救，故云虽多金亦畏火也，主名利皆虚。
或多甲乙，宜用庚金，庚透者贵，庚藏者常人。
木多泄水之气，须以庚金为救，然用庚不能无壬癸比劫，否则，庚被火刑，不能破甲乙，文字简略，学者宜会其意。
或四柱全无丁火，多见壬癸，聪明显达，支成水局者，大贵。
四月火旺水绝，专用比印，见丁火合壬助火，见戊土合癸破壬，皆忌也，无丁而多见壬癸，虽无庚辛金，亦是聪明显达之人，支成水局，壬水变弱为强，专用当旺之丙戊，同上逢生坐实，大贵之格。
有庚无壬癸，奔流下贱，无壬水辛金者，贫贱鄙夫，惟合外格取贵。
总括上文，四月壬水，以印比相互救济为用，有印无比劫，火旺金镕，印绶比劫俱无，偏枯之局，惟合於从财等外格取贵耳。
壬午，乙巳，壬申，己酉。
财旺生官，尚书。
按壬水临申，自坐长生，又有巳酉会局，庚金相生，用巳宫戊土，格取财官，运宜金水，因年支逢午，乙己出干，同劫印化晋格而不纯粹也。
壬寅，乙巳，壬午，乙巳。
总督。
按此造取胎元丙申，壬水通根，财官秉令，运行金水，贵为总督，寅巳申三刑，申宫庚壬得力，寅巳宫丙戊当旺，书云三刑得用，威镇边疆，此之谓也。
甲子，己巳，壬申，戊申。
武状元。
按此造支申子半水局，戊土出干，取食神制煞为用，己土合甲为病，喜壬申癸酉之运助之，故贵而就武。
癸卯，丁巳，壬寅，壬寅。
主簿。
丙辰，癸巳，壬辰，壬寅。
土木交锋，孤贫一世。
按两造有壬癸而无庚辛，比印不全，不足取也。
以上造化元钥。
癸酉，丁巳，壬午，丙午。
同治十二年五月初五日午时。
何丰林命，巳酉会局，癸水出干，专用癸辛，位至淞沪、护军使。
辛丑，癸巳，壬子，庚子。
光绪廿七年四月十七日子时。
张学良命：劫印化晋格，晋化土也，四月火土当旺，而金水反弱为强，格局之奇，同於永乐，一生事业，出於荫庇，（见四月癸水节），火土为当旺之神，变忌为喜，大贵奚疑，惜运行北方，火土不得地，不免数奇之欢也，（此造一云己酉时，据接近张氏者谈，曾面询之，确是庚子时）。
五月壬水
五月丁旺壬弱，取庚为君，癸为臣，无庚不能蓄源，无癸不能伤丁。
四五月壬水，一理同推，四月丙戊临官，故以壬辛为主，五月丁巳当旺，故以癸庚为主，总之财星秉令，以比劫分财为主要之用，印绶相生为辅佐之神，四月防戊合癸，故先壬，五月防丁合壬，故先癸，其理一也，不被化合，皆可参用。
庚癸两透，科甲有准，庚壬两透，有才略，有权位，有庚无癸常人。
庚癸或庚壬并透，同一取贵，有庚无癸，有辅佐而缺主要之用，火旺金熔，庚不能自存，其理与四月相同。
或支成火局，全无金水，不作从财论，名财多身弱，富屋贫人，或木多有火无水，僧道之命。
五月丁火秉令，壬水阳干，阳刚之性，不能从阴，乃财多身弱也，但此说不可拘泥，如壬午日元，丁火出干，化木从火，八法关键化象节云：壬生五月水无根，乃弃命从午中丁火，丁与壬合如夫妇，此伏象也，可见非不可从，但阳从阴为格非纯，不作上命论耳，木多泄弱壬水，又非从格，僧道之命。
总之辛金为用最清，庚金次之。
总结上文，辛金为用最清，而上言取庚为君者，惧丁火伤辛也，总之庚辛壬癸互相参用，合化则伤用神，其理与四月同。
庚午，壬午，壬寅，癸卯。
庚壬两透，财旺生官，尚书。
丁酉，丙午，壬寅，甲辰。
太守。
按上两造皆是财旺生官用印，非财官格也。
以上造化元钥。
辛未，甲午，壬辰，丙午。
同治十年五月初三日午时。
陈锦涛命，专用辛金，辰午夹巳，壬贵财禄同位，位至财政总长，总以壬癸不透，格局不全，财多身弱，不免为财所困，己卯年遭狙击殒命，寿六十九。
丁亥，丙午，壬寅，己酉。
光绪十三年病闰四月十五日酉时。
伍朝枢命，专用比印，年逢亥禄，上承父荫，时逢酉金，地位自高，寅午会局，财旺生官，位至外交部长。
光绪廿四年四月廿日子时。
刘屯恩命，用在庚癸，寅午戌成局，两戊出干，财生煞旺，贵而就武，此造好处即在癸水藏子，不为戊土所合耳。
六月壬水
六月己土当权，壬水怯弱，先用辛金蓄源，次用甲木制己。
六月壬水，上下半月不同，大暑之前，与五月同论，必须印劫为助，大暑之后，金水进气，时值己土当权，有浊壬之患，故次用甲木，然甲木无癸滋润，其用不显，与三月用甲庚意同。
辛甲两透，科甲富贵，或甲藏辛透，衣衿禀贡，辛藏甲透，异途显达。
六月己土秉令，混浊壬水，如见己土出干，必须以甲木为救应，次取辛金发水源，地支更宜藏一二点比劫，否则，土燥木枯，不能尽其用也。
或庚壬两透无伤，才高位显，即壬出庚藏无伤，有能秀才，见火破之，虽清高亦主困穷。
上言己土出干，此言己土不透，只未中一点己土，则不必用甲，专用庚壬无伤者，无丙丁伤庚，戊己伤壬也，庚壬有伤，虽清高亦主困穷。
或一派己土，名假煞，笑里藏刀，日夜害人，仍乏衣食，用甲乙出干制之，有衣食而无奸诈。
克我者为煞，名假煞者，官多化煞，非真煞也，己土浊壬而不能止水，壬水清澄主智，杂泥沙故秉性奸诈，须得甲乙为救，仍看有无庚壬配合，以定禄食之丰啬。
凡土坐生旺之位，虽用甲乙制之，却是金妻水子，或支成木局，泄水太过，当用金水为贵，金为妻，水为子。
承上文，一派己土，须甲乙为救，用甲乙者，例以木为子，水为妻，然六月壬水，虽取木制土为救，其用仍在金水，因壬水弱极故也，支成木局，泄水太过，不能无金为救，其用仍在金水，不仅六月如是，各种格局皆然，一为救应之神，一为需用之物，凡看妻子，当明此理也。
总之辛甲为尊，庚金次之。
总结上文。
壬子，丁未，壬子，辛亥。
秀才，早年多困，盖壬本忌合，若行金运解合，可中。
按丁壬一合，羁绊用神，所谓过於有情，志无远达是也。
以上造化元钥。
甲申，辛未，壬戌，戊申。
光绪十年闰五月十九日申时。
尹昌衡命，辛甲两透，甲木破戊己之土，未申戌联珠夹酉，生於小暑后三日，丁火犹在，酉运中岁值壬子癸丑，一鸣惊人，起自田间，一跃而为都督，昙花一现，旋即下台。
戊子，己未，壬午，壬寅。
光绪十四年六月初二日寅时。
阚朝玺命，戊己官煞混杂，柱无甲木，寅宫甲木泄於火，惟取胎元庚戌，生助比劫为用，此造确否待考。
七月壬水
七月壬水，倚母当令，变弱为强，专用戊土，次取丁制庚佐之，但宜用辰戌之土，不可用申中受病之土。
申宫庚金临官，庚为壬之母，故云倚母当令，壬水长生於申，母旺子相，势力并行，与寅中丙火相似，壬水以申为发源地，一泻千里，专取戊土为提岸，戊土虽寄生於寅申两宫，然土必须见火，其用方显，申宫水旺土荡，岂能用作提防，辰戌皆当旺之戊土，戌宫之戊，高亢厚重，自可纳水於正轨，辰见申会成水局，水之气旺，土之用弱，宜酌之，月令庚金太旺，泄弱戊土之气，无丁制庚，戊不能用，故以丁为佐，但丁以合壬为病，须相隔方妙。
戊透，加丁透年干，科甲显宦，或戊透天干，丁藏午戌，禀贡恩封可期，但忌见癸水，斯成化合，或支见寅戌，年干丁火无伤，可许衣衿，或丙戊两藏，富中取贵。
戊丁并透，为七月壬水之正用，丁透年干者，丁年戊申月也，支见午戌会局以实戊土，自有恩封可期，见癸伤丁合戊，失提防之用，故以为忌，不论其化与否也，支见寅戌，干透丁火，虽会火局，戌宫之戊，仍不失其用，丙戊两藏者，支见寅巳也，富中取贵。
或四柱多壬，戊又透干，名假杀化权，或多戊出干，得一甲透制之，略有富贵无甲，到老困穷。
此言用戊土偏官，分两节，首言壬多戊少，假煞化权者，煞少为偏官，较之用正官更有权威，但四柱不可无财以生之，（火），有庚居申句，申述藏甲不忌之意，庚禄在申，能制甲木，少固非忌，甲多而透，则申中之庚，不足以制，戊土用神被伤，不能制水之流，改用甲木食神，虽衣禄无亏，常人而已，次言戊多出干，身旺煞强，须甲木制之，为食神制煞格也。
或一派甲木，又见比多，无庚出干，离乡别井，衣禄随缘，申中庚金，虽有难救。
此言食神生财格，一派甲木，食神太多，泄弱壬水之气，必须佩印，见庚印出干制甲，方有富贵，申中之庚，难制天干之甲，且气泄於壬，受制於火，难为救应，必为离乡背井，衣禄随缘之人也。
七月壬水，专用戊土，丁火为佐。
总结上文。
戊寅，庚申，壬辰，壬寅。
用戊丙，抚院。
按财滋弱煞格，取年上戊寅，财藏煞透，引归时上长生，宜其贵也。
丁亥，戊申，壬申，庚戌。
此身旺任才，丁戊俱透，尚书。
按此造亦是财滋弱煞，喜丁壬之间，隔以戊土，不合，而戊土通根於戌土厚而实，故可用也，与上造略同。
辛酉，丙申，壬申，庚戌。
侍郎。
按此造用戌宫戊土，官拜侍郎。
辛丑，丙申，壬申，辛亥。
翰林。
按此造无戊土止水，专用丙火，喜大运逆行南方，金水气清而暖，故有词林之贵，丙辛一合，不免羁绊用神也。
癸酉，庚申，壬辰，辛亥。
秀才，用辰中戊土，依人而富。
按此造润下格失时，火运逆行，所谓北入运在南方，贸易获其厚利是也。
乙亥，甲申，壬申，壬寅。
孤人。
按木多无庚出干，难取食伤生财，衣禄随缘。
以上造化元钥。
丁丑，戊申，壬戌，丙午。
光绪三年七月初九日午时。
王承斌命：丁戊并透，午戌会局，财旺生煞，位至湖北都督，财煞太旺，喜运行西北身旺之地。
壬午，戊申，壬寅，壬寅。
光绪八年七月十八日寅时。
张继命：用财生煞，喜寅午会火局，生戊土，位至众议院议长。
八月壬水
八月辛金司权，金白水清之时，忌戊己为病，专取甲木。
七月壬水，有庚禄相生，具冲奔之性，故取戊土，八月壬水败地，非旺非弱，但取其澄澈，月令辛金司权，金水相生，名金白水清，忌戊土阻塞，己土混浊，故以甲木取贵，若壬水通根申亥，不用月令印绶，不作金白水清论（见下壬多透干节）
甲透，壬性澈底澄清，科甲显宦，或见戊，有甲透多，去浊留清，沙水有交欢之象，金自白而水自清，科甲无疑，得甲透时干名文星，堪入翰林，见庚在支破，常人，即有甲藏支，支中无庚，亦主衣衿。
八月壬水，月令正印，壬水不患无源，去病为贵，故以甲木为正用，戊己土为四时间杂之气，无时无刻不流行於天地之间，但不旺耳，防其无形混浊，见甲木则水自澄清，格局自贵，四柱见戊，则须甲木多透，方能去之，甲透时干名文星句，承上壬水澈底澄清而言，天干透甲，名为文星，言时干者，时为归宿之地，文星在时干，则一身之结局定矣，喜用在甲，不可见庚破之，虽庚金在支，亦忌见也，如壬弱无根，则以印为正用，甲木为辅佐，见下例证。
或壬多透干，支有申亥，此不用甲而用戊，盖亥中虽有甲破戊，申中又有庚破甲，此亦主衣衿，且有富足才能，或无戊多壬，人清才浊，终主困穷。
支有申亥，壬水具冲奔之性，故不用甲而用戊，用戊则忌见甲木伤用矣，但用戊土不能无火为佐，为财官格，金水气清而流动，无戊止水，终主困穷。
无甲，用金发水之源，名独水三犯庚辛，号曰体全之象。
书云：水浅金多，号曰体全之象，乃破格也，母旺子孤，当助其子，以全局为主，而以日元为用，如孔祥熙院长命：庚辰、乙酉、癸卯、庚申、是也，此格须满盘庚辛，若水见二三，不作此论，壬不在多，见七月辛金节。
总之八月壬水，专用甲木，用甲者，水妻木子。
八月壬水，以用甲木为正，体全格为变，用戊土为应病与药，平常格局也。
癸未，辛酉，壬申，戊申。
布政。
按此造专用戊土，要运行南方，用神得地而贵。
庚午，乙酉，壬子，甲辰。
庚甲两透，词林。
按甲以乙妹妻庚，不透甲，专用甲木文星，故有词林秀。
龙虎拱天门，又曰壬赵艮格，探花。
辰龙寅虎拱卯，两酉暗冲卯宫，卯为日月出入之门，故曰天门，兰台妙选有酉生入对冲为卯，则卯为之门，不见卯而见寅辰，为龙虎拱门，寅中甲木无伤，运行甲午，鼎甲宜也，壬赵艮格，须支见寅字多，详五月壬水，此造非是。
印旺身强，富大贵小。
按此造壬水两造，专用戌宫戊土，看法同七月，己土出干，混浊壬水，难以取贵子戌夹亥，壬水得禄，时上财星归库，身旺任财，富格可知。
丙子，丁酉，壬子，己酉。
身旺无依，一生贫苦。
按财露无根，支多劫刃，己土不足以止水，徒然浊壬，若见一甲木，即为衣禄常人，不致贫苦无依，见上七月四柱多壬节。
以上造化元钥。
乙酉，乙酉，壬午，甲辰。
光绪十一年八月十六日辰时。
张麟书命：壬生八月，得甲木出干制土，金白水清，午宫丁火财星得禄，泄甲木之气，故供职交通银行三十年，不出金融界，辰运戊寅年五月，惨遭暗杀殒命，不得令终，以满盘自刑故也。
甲午，癸酉，壬戌，壬寅。
光绪二十年八月十八日寅时。
张乃燕命：金白水清，专用比印，甲木出干为文星，历任大学校长，学部大臣。
九月壬水
九月亥水进气，其势将旺，见一派壬水，得一甲以破戊戌，又见一戊出干，斯用丙火，合此富贵清雅之品，正谓一将当关，群邪自伏，见丙，便主衣禄，吃略可处世。
亥水，壬水也，长生於申，至戌为冠带位，其势将旺而未旺，月垣戊土，为乘权秉令之神，壬水虽多，无泛滥之患，故必以甲木制煞为用，若月垣为戊戌，更须甲木出干，方能制之，此九月壬水，所以专用甲木也，若壬水多，支临阳刃，见一戊出干，煞刃相制，为煞刃格，壬水多，戊土亦多，身强煞旺，取甲木为制，为食神制煞格，壬水进气，秋土虚寒，冻土寒水，堤高流急，虽清而无情，得甲木泄水，丙火暖土，则局势灵活，此节词句简略，意义甚晦，其势将旺下，疑有漏句，当细味之。
或一派戊土，无一己一庚杂乱，独有甲透时干，定主玉堂清贵，即甲透月干，定主科甲，若支藏己土，亦可一榜，虽风土不及，亦主禀贡，或庚透无丁，便作贫贱，或丁透见甲，略有富贵。
申述用甲之法，戊土为秉令之神，壬水虽将旺，总属浅水，故必须甲木为制，忌己合甲，忌庚破甲，故用甲，以无己庚杂为清贵也，甲透时干者，甲辰时也，食神制煞格以煞前食后为贵，甲透月干者，甲戌月也，煞藏食透，制煞得力，己土藏支者，丑未年时也，有甲木出干，亦足以破土，庚透无丁者，用在食神，见枭神夺食，不可无丁为救，故丁透略有富贵，无丁贫贱。
或无丙用戊，常人，用土者，金妻水子。
秋土气寒，用戊土者，须以丙火为佐，不论食神制煞或财资煞也，九月壬水不外乎用甲，用戊，用甲者水妻木子，（己见八月），凡土居生旺之地，虽用甲乙制土，却是金妻水子，见六月壬水节，九月土旺秉令，一理共推。
总之九月壬水，专用甲木，次看丙火，戊土须酌用之。
总结上文，土旺秉令之时，以甲木破土为正用，壬水汪洋，取一戊制群水，为一将当关，群邪自伏，次看丙火者，土寒水冷故也。
丙寅，戊戌，壬戌，辛丑。
身旺官旺，又得丙透，参政按丙辛遥隔不合，取寅宫甲木破戊，辛金滋壬，喜运行东北水木之地也。
丙子，戊戌，壬申，甲辰。
进士 ，官至太守。
按甲丙两透，煞前食后，格局完备，太平时代一太守，木透可至道尹，乱世可至省长，时代有不同也。
戊寅，壬戌，壬子，甲辰。
童年翰林，官拜副都御史。
按甲透丙藏，煞前食后，与上造同，虽官职有内外，品位一也。
辛丑，戊戌，壬戌，甲辰。
支成四库，一甲透时，太史。
按此造支聚四库，用甲破土，用辛滋壬，喜壬水进气，故有词林之贵。
以上造化元钥。
己巳，甲戌，壬辰，庚子。
同治八年九月廿四日子时。
段芝贵命，甲己相合，又有庚金遥逼，必然化土，不能用癸，月令煞旺，而时逢子水阳刃，煞刃成格，贵必就武，位至督抚。
丙子，戊戌，壬子，庚子。
光绪二年八月廿四日子时。
友人某君命：支逢三刃，秋水汪洋，专取戊土，煞刃相制成格，虽有丙火，而落日余晖，力量不足，四柱无甲木泄水生丙，煞刃无情，虽有才能，难展骥足，一生以寅运为最得意，曾任朝鲜领事外交部主事，至甲运，破了戊土，惨遭非命，在戊寅年，甲木得禄而土崩也，年六十三。
己卯，甲戌，壬辰，丁未。
光绪五年九月廿二日未时。
朱深命：甲木出干破土，惟丁壬相合，日元向财，甲己相合，破土无力，不见佳处，此命造确否待考。
壬午，庚戌，壬寅，庚子。
光绪八年九月十九日子时。蒋百器命，：支聚寅午戌火局，财旺生煞，时逢阳刃，煞刃成格，煞旺刃轻，用宜助刃，早年行北方运，出任浙江都督，不数月去位，是其福命不足以当之也，然有寅宫甲丙，水木火土相制有情，气势游戏通，即是贵格，参阅丙子造。
辛卯，戊戌，壬申，庚子。
光绪十七年九月十一日子时。
朱绍良命：七煞出干，时逢子刃，煞刃成格，贵必就武，喜运行南方也。
十月壬水
十月亥水当令，用戊为尊。
十月壬水临官，有冲奔之势，故戊土为尊，丙火为佐。
若壬辰日，又见辰时，壬有浩瀚之势，须戊透天干，庚制甲，不伤戊土，戊庚两透，科甲显宦，或甲出制戊，不见庚救，反致困穷，戊藏无制，主生员，或有戊庚无甲，不但富贵且多福寿。
壬辰日纳音水，又见辰时，勿以墓库忽之，月令建禄，水势浩瀚，须戊土出干，方能制之，辰中戊土，不能用也，亥宫甲木长生，见土制水，木得培植而旺，反伤戊土，故须有庚制甲，方许富贵也，十月壬水，专用财滋弱煞，不用食神制煞，如见食神，必须以枭印为救，书云：土止流水福寿全，用财滋煞者，福寿富贵之命，（见二月）兼取庚透者，防亥宫甲木长生之气也。
或支成木局，又甲透，有庚制者，富贵无庚，常人。
十月壬癸，最忌亥卯未会成木局，泄散元神，伤官旺而失令，故宜以枭印为用，制伤扶身，得双方兼顾之益。
或支成水局，不见戊己，名润下格，运入西北大富贵，入东南者，贫贱萧条。
专旺成格，以顺其气势为用，如炎上喜行东南，润下喜行西北，为理之常，滴天髓云：独象喜行化地，而化神要富，化者引化，即食伤也，大致格有纯杂，格纯者宜食伤之地，格杂者宜西北之方，润下更有气候关系，冻水不流，言宜西北者，就大概论也，据理推之，东方可行，南方必忌。
或见丙戌两出，运行火土，名利双全，有丙无戊常人，有戊无丙，衣禄无余，但常遭跌失，不能聚财。
承首节用戊为尊句，得丙戊两出，甲木虽有生气，亦生丙而不破戊，无须再用庚金制甲矣，十月壬水，以丙戊为正用，有丙无戊，财旺而不聚，虽有衣禄，常人而已，有戊无丙，寒土冻水，有谋为而难成，（详十一月节）丙戊二者缺一，皆有常遭跌失，不能聚财之病也。
总之十月壬水，专用戊丙，庚金次之。
总结上文，用戊丙为正，庚金为应病与药之用也。
丁丑，辛亥，壬子，癸卯。
贫苦。
按：财露见劫，财又不旺，宜乎贫苦。
己亥，乙亥，壬辰，辛亥。
两榜。
按：此造得胎元丙寅之助。
乙巳，丁亥，壬午，庚戌。
僧道。
按：此造巳庚一冲，胎元又见戊寅，火旺成局，反宜金水为助，亦变格也。
庚子，丁亥，壬戌，庚戌。
得庚制甲，会元。
按：此造专取戌中戊土制水，庚金制甲。
壬申，辛亥，壬子，辛亥。
支见亥子，四柱无戊，名旺盛无依，为僧。
按：润下成格，惜胎元壬寅，格局不纯，火运行东南逆水之性，反为贫苦之命也。
以上造化元钥。
咸丰元年九月三十日亥时。
张退厂命：取午中丁火生助己土官星，丁己同得禄於午，但十月壬水用丁己，不如丙戊，望重乡闾，寿八十八，卒於戊寅年。
己巳，乙亥，壬子，乙巳。
同治八年十月十四日巳时。
周自齐命：专用巳宫丙戊，更有庚金制甲，运行南方，位至财政总长。
辛未，己亥，壬申，戊申。
同治十年十月十五日申时。
简照南命：戊土出干无丙，喜胎元庚寅，暗藏丙火，生於南洋，火土气旺，大富而不贵为南洋兄弟烟草公司创办人，又此造疑是丁未时。
辛巳，己亥，壬戌，甲辰。
光绪七年十月初三日辰时。
叶公绰命：专用巳宫丙戊，己合甲，不破戊，亦格之奇也，（参阅十一月节）位至交通总长。
癸未，癸亥，壬申，庚戌。
光绪九年十月廿五日戌时。
李烈钧命：专取戌宫戊土止水，惜无丙火，民国初年，为江西都督，起伏无常，名利难全。
十一月壬水
十一月壬水，阳刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。
十一月壬水，与十月同论，阳刃秉令，气候更寒，非戊丙并透，不足以救！书云：建禄生提月，财官喜透天，阳干用财官者，乃是偏财偏官，非正财正官也。
丙戊两透，科甲富贵，且才能德业无双，或有戊无丙，不过处世有道，名利难全，有丙无戊，好谋无实之。
十一月专用丙戊，不取庚金者，月令无木气故也，调候需丙，止水须戊，二者必须兼用，不可缺一。
或支成水局，不见丙火，即有戊土而不得所，常人而已，或丙戊藏支，解冻止流，功名显达非常，但须运好，运左便非。
支成水局，以戊土为主，丙火为佐，戊土如不得所，虽有丙火，无益於事，得所者谓得禄逢旺，支见巳戌是也，丙戊藏支者，柱有巳戌，而丙戊不出干也，支为根，干为苗，干透不如支藏，但须过程得地，否则，地位虽高而不显。
或支成火局，一富而已。
此言用财，支成火局，身旺财旺，大富之格。
或比见月时，丁出年干，常人，或支见四库，又主富贵。
或壬日见二丁出年月时干者，名为争合，主名利难成。
壬月或壬时年见丁火比肩争财，庸碌常人，支见四库，止水之流，便主富贵，以戌财库为妙，若丙丁争合一壬，无土止水，又不能作化论，寻常下格，难言名利也。
或壬午日丁未时，虽非科甲，亦主权重位高，何也？盖用子中癸水，名用神得地，与戊丙并用。
此言壬水反强为弱，用子中癸水阳刃，名用神得地，为变格也，（非取丁壬化合），四库之中，惟戌未为燥土，戌，戊土也，未，己土也，若壬午日丁未时，支见未相合，丁火出干，虽是丁己，与丙戊用同，月令阳刃秉令，官刃或煞刃成格，皆必贵也。
丁卯，壬子，壬寅，戊申。
方伯。
按戊透丙藏，为仲冬壬水之正用也。
天元一气，煞旺得地，侍郎。
按：专用寅中丙戊，为财煞得地。
壬子，壬子，壬子，甲辰。
飞天禄马格，尚书。
按：飞天禄马者，水木伤官之变，专取甲木为用，运喜东方，与润下格，纯粹者理同，所谓独象喜行化地是也。
富格。
按：寅宫丙戊太弱，寅亥合木，转而生财，故为富格。
以上造化元钥。
癸丑，甲子，壬午，甲辰。
康熙十二年十一月十七日辰时。
沈德潜命：己未年成进士，年己六十七，高宗称为老名士，官至礼部侍郎，卒年九十七，谥文悫，此造专用午宫丁己，无如两甲盖头，己土被制，直待交进丁丙财运而显，不以官刃论，木火通明，故为文学侍从之臣也。
丙午，庚子，壬午，庚子。
道光廿六年十一月初一日子时。
樊樊山命：天地中分，不以冲论，用午中丁己财官，科甲出身，晚年运行南方，大贵。
丁卯，壬子，壬申，甲辰。
同治六年十一月廿三日辰时。
葛稚威命：飞天禄马见丁破格，乃润下格之不纯粹者，运行土金，安富尊荣，一乡之望，一至南方，资财萧条，以比肩争合故也。
光绪十八年十一月初八日巳时。
蔡廷错命：专用巳宫丙戊解冻止流，位至军长，福建省主席。
戊戌，甲子，壬戌，壬寅。
光绪廿四十二月十三日寅时。
江一平命：专用甲木食神制煞，喜时上甲木得禄，财星有气，为名律师，戊土制比，可以护财，今被甲木制住，财来便劫，故旺而不留也。
十二月壬水
十二月壬水旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，壬水稍旺，专用丙火解冻，下半月己土主事，故丙火为先，徐用甲木为佐，术士不察，例作旺推，殊不知上半月壬癸只旺十二日，下半月土，则有十八日也，俱作旺推，安能有验，故有丙，名利两全。
十二月壬水，上半月癸辛主事，与十一月同，专用丙火，如比劫出干，酌用戊土，总以丙火解冻为主，下半月己土当旺，木火进气，壬水不作旺论，用丙火解冻，兼取甲木者，防己土浊壬也，但不论上下半月，丙火总为主要之用，故云有丙，名利两全。
丙辛俱透，科甲富贵，无丙定作单寒，丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬，方妙，或四柱有壬，丙藏常人，见戊制土，可许衣衿，且有禄寿。
以下专论下半月看法，用丙解浆，用辛化己土，生壬水，或用甲木制己土，皆为科甲之贵，但以丙辛甲己不合，无壬伤丙，方可言富贵，若四柱有壬，丙火为壬水之气所逼，虽藏支不克，亦是常人，须戊土为救，辗转救护，格非上乘，衣衿禄寿，庸中佼佼而已。
或支成金局，不见丙丁，名金水沈寒寒到底，一世孤贫，见火解寒方可。
支成金局，母旺子衰，十二月金寒水冷，非见丙丁，无可取用。
腊月壬水，用丙火，或甲木为佐，用火者木妻火子，用戊者不可无丙，
总结上文，书云：水冷金寒爱丙丁，以丙火为主，下半月土旺用事，甲木为佐，金旺，即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。
以下三节，述用丁之理，为造化元钥抄本所删，据穷通宝鉴本补录，可资参考，丙辛俱透，已见上文，但丙辛在冬月，容易化合，即使合而不化，亦不免羁绊用神，减损解冻之力，有丁破辛，则丙火可以保持其温度，故云见丁颇吉。
或丁出时干，化合成木，月支又见丁火，无癸破格，亦富贵。
此言以丁火为用，十一月丁出年干，支见四库，又主富贵，十二月令见丑，水不冲奔，惟气候太寒，须丙丁而无癸制，方可为用，仍宜甲木为引，通根支下方妙，参阅十一月丁火节。
水旺居垣须有智，水土法混杂必愚顽，壬癸路经南域，主健，富贵堪图。
又云：惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
统论三冬壬水，居垣，谓月令水当旺也，水清主智，己土混杂，反主愚顽，路经南域，谓运行巳午未南方也，日主健旺，主富，消息赋云：北入运在南方，贸易获其厚利是也，冬水以丙戊为主要用神，财官是也，并不限於水木伤官。
甲寅，丁丑，壬寅，壬寅。
用丙，贡士。
甲午，丁丑，壬辰，乙巳。
有丙，富翁。
甲午，丁丑，壬辰，甲辰。
欠丙，贫苦。
按十二月壬水，不可无丙，丁甲力薄，有丙富贵，无丙贫苦，显然可见。
乙未，己丑，壬午，辛亥。
生员。
庚子，己丑，壬寅，辛亥。
发甲。
庚午，己丑，壬辰，壬寅。
秀才。
按以上三造丑宫土金水出干，然有丙贵钜，无丙贵小，亦显然可见。
辛亥，辛丑，壬戌，庚子。
用戊止水，生员。
按此造亥子丑成方，壬水甚旺，故用戊止水，日坐财库，金水亦温，所谓清气还嫌官不起也。
丙寅，辛丑，壬寅，辛丑。
用丙，主簿。
按丙辛并透，羁合用神，喜用寅宫丙火，故有小功名。
以上造化元钥。
己丑，丁丑，壬午，辛亥。
道光九年十二月廿二日亥时。
刘坤一命：丑宫土金水同宫并透，用丁火，夜生者贵，参阅十二月癸水雪夜灯光格，位至两江总督。
戊午，乙丑，壬申，乙巳。
咸丰九年正月初一日巳时。
赵秉钧命：丙戊得禄於巳，运行南方，位至首揆。
甲戌，丁丑，壬申，辛亥。
同治十三年十二月初三日亥时。
杨度命：用戌宫戊土止水，甲丁并透，无丙虚而不实。
戊寅，乙丑，壬申，戊申。
光绪四年十一月廿七日申时。
袁克定命：戊透丙藏，皆在年上，专受上荫，其为贵介公子可知。
癸未，乙丑，壬戌，庚子。
光绪九年十二月十六日子时。
朱瑞命：支聚四库，而无甲丙，然时逢庚子阳刃，喜用戊土七煞为制，三刑得用，运至戌，贵为都督，然昙花一现，仅五年耳。
己丑，丁丑，壬午，辛亥。
光绪十五年十二月十一日亥时。
杨杰命，丑宫土金水并透，用丁，位至军长，同上刘坤一命。
庚寅，己丑，壬辰，辛亥。
光绪十六年十一月廿六日亥时。
戴季陶命：丙戊结藏寅宫，位至考试院长。
正月癸水
正月癸水，值三阳之候，为雨露之精，雨露之性至弱，专取辛金发源，次取丙火照暖，名阴阳和合，万物发生。
癸为衰竭之水，时至寅月病位，本性既弱，又值休囚，故先取辛金发源，次取丙火调候，看法与正月壬水相同，而辛与隔位不合，各得其用为美。
得辛丙两透，科甲富贵非常，盖癸为雨露，能成亥子江河也。
癸水如雨露，亥子如江湖，有辛金发其源，涓涓不绝，乃成江河，勿以质柔气弱而忽之，丙为寅宫长生之火 ，值三阳开泰之候，配合得当，阴阳和谐，真神得用，故富贵非常也，（合於需要为真神，时值当旺为司令，即合需要，又值当旺，必然富贵）。
或支成火局，辛金受困，有壬寅贵，无壬贫贱，或丙透天干，辛藏酉丑，亦主贡鉴生员，辛丙俱无，定主贫贱，或辛透丙藏，恩封显职，丙辛皆藏，富中取贵。
承上丙辛为用也，支成火局，以壬为救，丙辛或透或藏，用有显晦，富贵亦有差别。
或月透戊土，得丙辰时，年干透丙丁，不透比劫，真从化格，富贵无两，见刑冲，常人。
癸水至弱，见戊必合，生於寅月，逢生得气，见丙辰为化气元神透出。
无印劫生助癸水，必然从化，年干丙丁者，谓年上生助化神也，非必丙丁年句有语病，当会其意，见申亥刑冲破格。
或支成水局，丙透无壬，衣禄常人，见丙火重重，不由科甲，亦主禀贡名士，此火妻土子也。
支成水局，丙透无壬，身旺任财，子无比劫争财，定作富推，古人重贵轻富，商贾浊富之命，故云常人，支成水局，而丙火重重，寅宫戊土长生，财旺暗生官，虽非科甲，亦主贵气，火妻土子者，言以土为用也，癸水无壬，不能用戊，支成水局，癸水反弱为强，寅宫戊土，有甲木为制，须丙火重，化木生土，以取相制之意而已。
总之正月癸水，辛金为主，庚金次之，丙亦不可少，无庚辛，虽有丙丁，亦无用之人，若火土多，定主残疾。
总结上文，正月癸水，气势休囚，辛金为主，无辛用庚，癸水有源，方可用丙丁，化合及支成水局为例外，可知火多土多而无印劫为救，又不能从化，癸水熬乾，残疾夭折之命。
用辛者土妻金子。
正月癸水，以丙辛为正用，有辛方能用丙，故土妻金子。
壬寅，壬寅，癸卯，丁巳。
孤贫，损目。
按：干见两壬，不能言从，木旺火多，癸水气泄熬乾，孤贫，残疾。
壬子，壬寅，癸卯，丙辰。
有妻无子，兄弟相残，常人。
按寅卯辰成方，食伤太旺，非见庚辛，不能制木生癸以取贵，与二月同论，丙火偏财出干，而比劫争财，此兄弟相残之徵，四柱无金，时归墓库，无子之徵。
以上造化元钥。
庚寅，戊寅，癸亥，辛酉。
光绪十六年正月廿二日酉时。
陆连奎命：正月木旺，癸水泄弱，不能不用印，戊癸一合，日元向官，寅亥合起劫煞，不得善终，未运戊寅年，遭狙击弊命，年四十九。
二月癸水
二月癸水，不刚不柔，但因乙木司令，泄弱无神，专用庚金为妙，辛金佐之。
癸水至二月死地，休囚之极，加以乙木司令，泄弱元神，故专用庚辛破木而发水源，庚辛并用者，恐乙庚相合，更佐之以辛也。
庚辛俱透，无丁出干者，科甲富贵，无庚辛贫贱常人，或庚透辛藏，异途位高，辛透庚藏，生员禀贡，庚辛两藏，富中取贵，异途显达，刀笔名高。
二月癸水，水木伤官为体，木神当旺，不能不佩印，无庚用辛，不必拘执，二月阳气舒伸，无形中自有丙丁，故不必明见丙丁，亦可取贵也。
或庚辛太多，得己丁两透，作大贵论。
此言体用之变，庚辛太多，癸水弱变为强，月令乙木被克无力，取财官相生为用，作大贵推，乙藏己透，偏官无伤，庚辛金多，不能无丁制之，癸水至弱，柱无壬劫出干，不能用戊土，故取丁己也。
或支成木局，时月又有木出干，此泄水太过，穷困多灾，即运入西方，亦不甚清泰，无用之人。
支成木局，不见庚辛，为顺局从儿，一女造，甲寅，丁卯，癸卯，乙卯，诰封一品，但为人怯懦无能，运入西方逝世，女造柔懦尚无害，若为男造，不免贫困多灾矣。
甲申，丁卯，癸亥，癸亥。
贡士，大富，盖用庚得禄地，有在才略，且多肖子。
按此造癸水通根申亥，反弱为强，惜无己土，用食伤生财，故富，支见申庚，旺木有制，故用丁火，非用庚也。
丙辰，辛卯，癸酉，癸亥。
用辛金，飞天禄马格，尚书。
丁未，癸卯，癸亥，癸丑。
飞天禄马格，拜相。
飞天禄马格，以亥冲巳，酉丑合住巳字为要点，两造皆似是而非，特飞天禄马，本有伤官变格，谓为成格，亦无不可，总之木多水泄，不能无金，两造皆以辛金为用也。
丁亥，癸卯，癸卯，癸丑。
用丑中辛金，又丁火出干，侍郎。
按与丁未造，大致相同。
庚寅，己卯，癸亥，庚申。
专用庚金，故佐君泽民，神钦鬼服。
按此造喜寅中暗藏丙火，用庚金，有阴阳和谐之妙，胎元庚午，以丁己财官为用也。
庚子，己卯，癸卯，辛酉。
庚辛两透，位至阁老。
按庚辛并见，而无丙丁，虽科甲正途，终嫌阴柔奸险，此明代严嵩命造也，支备子卯酉，加胎元庚午，成格而备四极，故其奸险之祸，亦加於四海，午宫己土得禄，财官相生为用，格虽大贵，究不足取。
癸卯，乙卯，癸卯，己未。
乙木重重，有克己之势，无克己之力，盖因未内藏丁，泄乙而生己也，故名列宫墙。
癸卯，乙卯，癸巳，甲寅。
宜用庚金，因巳中丙制庚，破去用神，故一生劳碌，不能处世。
按以上两造，皆缘木旺无金，癸水元神泄弱，不足以任财官也。
以上造化元钥。
丁酉，癸卯，癸卯，辛酉。
此为明穆宗隆庆命，有印比生助，帝皇之位，专恃荫庇，胎元甲午，食神生财为用，运行西北，毫无作为，一生享荫庇福而已。
辛巳，辛卯，癸丑，乙卯。
光绪七年二月廿一日卯时。
章士钊命：丑宫己辛，煞印相生，辛透丙藏，位至教育总长。
戊子，乙卯，癸未，庚申。
光绪十四年二月初一日申时。
石某命：时逢庚申，癸水反弱为旺，月令乙卯，见庚输情相合，专用未中丁火，破庚金印，生己土煞，戊土虚浮，又为旺木所伤，用煞不用官，故为武贵年时遥合，自幼游历欧美十七邦，归国授军少将。
三月癸水
三月癸水，要分清明鼓雨，清明后火气未炽，专用丙火，名阴阳承蔼，鼓雨后虽用丙火，还宜辛金佐之，富贵，次看何神高透无伤，便可定科甲大小，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，专用丙，故作朝廷卿士，若生下半月，丙虽不可少，然必须庚金蓄源，又须无伤，方主富贵，上半月木妻火子。
凡生四季月，皆有上下半月之分，须察气之进退，以论休咎，三月癸水墓地，丙火进气，更为显著耳，上半月火气未炽，辰中癸水，回光反照，犹有余气，更见辛金生之，可用丙火，名阴阳和谐，下半月土旺秉令，虽见丙火，宜用庚金发水原，如辛卯一造，生上半月，用丙火，生下半月，须用辛金，此其例也，又防丙火伤辛，须壬水透干为救，否则，不能取贵，（倘戊土透干，必须甲木出救），总之丙辛不可缺一，方为阴阳和谐，用丙用辛，则有上下半月之别也。
或支成水局，一己出干，有丙无甲，乃假煞为权，亦贵，有甲破己，常人。
此言财滋弱煞格，无丙火财星，则己土无力，有甲木伤官，则弱煞被制，故必须有丙无甲，方能假煞为权也，（癸水不能用戊土，水旺只能用己土，即财官格也，见下从化节）。
或支坐四库，又须甲透，方可许富贵无甲者僧孤贫。
支坐四库为病，甲透为药，用神仍取辛金，凡土坐生旺地，虽取甲乙制之，仍取金水为用，见上六月壬水节。
或支成木局，无金气，乃伤官生财，主有智学财禄，且有衣衿，但早年多滞，而无实财耳。
下半月丙火进气，支成木局，食伤旺，暗生财，（成方同论），但癸水元神泄弱，无力负荷，有金则贵，无金徒聪慧而无实财。
下半月，土妻金子。
支成水局以下三节，皆指下半月言，有金，方能假煞为权，或用食神制煞，或用伤官生财也，故看妻子，均从土金取之。
总之，三月癸水专用丙辛，而己甲须酌用。
用己者，假煞为权也，用甲者，食伤制煞也，见上文。
三月癸水，从化者多，得化者荣禄，不化者平常。
生於三月，逢龙而化，丙火进气，更易化合，若化气不成，必是平常格局，不作富贵命看，戊土官星，不能无财星以生之，见丙火财星，则成化格矣，此节造化元钥抄本删除，附录之。
丙寅，壬辰，癸巳，甲寅。
此造二人同庚，一生上半月，年老，位至总督，一生下半月，年少，多困厄刑克，后中武举。
按壬癸并透，与壬水同论，生上半月，水有墓库余气，巳宫丙戊，得禄逢贵，运至西方，制住甲木伤官，煞印相生，大贵奚疑，生下半月，土旺用事，水无余气，戊土暗旺，晦丙塞壬，交进西方，方免困厄，得中武举，滴天髓云：进兮退兮宜抑扬，二人不同之点，即在节气进退之间也。
丙寅，壬辰，癸丑，丙辰。
丙透，驸马。
按辰丑皆湿土，丑宫土金，煞印相生，专用丙火财星，财不伤印，因妻致贵。
丁卯，甲辰，癸亥，辛酉。
无丙用辛而显达，盖辛金得禄，可以佐癸故也。
按此造无丙用辛而显达，以其生下半月，丙火进气，支会亥卯，干透甲丁，不能不用印也。
戊午，丙辰，癸丑，辛酉。
生下半月，将军。
按生下半月，火土进气，专用辛金。
己酉，戊辰，癸酉，丙辰。
先贫后富，万金。
按戊癸相合，时透丙辰，必然化火，支见辰酉合金，为化气之财，故富有万金，化神喜行旺地，惜原命火不生旺，运程又行北方，故富而非贵。
戊辰，丙辰，癸丑，壬子。
嘉庆十三年三月十七日子时。
刘琨命：财官两旺，喜时逢壬子，丑宫辛金，吉神暗藏，运至庚申辛酉，煞印相生，身旺能任财官，官至巡抚。
四月癸水
四月癸水，喜见辛母，无辛，庚亦可用，但不自然。
四月火土两旺，癸水临於绝地，非印劫生助，不足以自存，辛金，癸水，之母也，庚辛之用相同，但阴生阴，阳生阳，为出於自然也。
如辛出干，四柱又无午丁，加以壬透，富贵极品，若有丁藏破格，贫苦常人，见壬贫不太甚，辛藏无丁，贡监衣衿，或见癸制丁，衣禄充足，但有刑妻之祸，择配须硬命者吉。
此言用辛金，忌丁火伤用，时值火旺，即使辛金出干，丁火藏午，亦被销熔，必以壬癸为救，但壬见丁相合，即使不化，总嫌有情，聊胜於无制，故云贫不太甚，见癸制丁，病药相当，但丁为财，妻财被劫，不免刑妻，择金水旺者相配为吉。
或一派火土无辛，即有己生庚，不能无水，又无比肩羊刃，名火土熬癸，非损目，便损精，有祸可无恶疾。
四月火土当旺，巳宫庚金，为火土所逼，不能生水，虽植长生，不能取以为用也，如干无庚辛，须见申酉丑，方为可用，无金又无亥子劫刃，名火土熬乾癸水，癸为目，故主损目，又水为肾，故主损精，总之四月癸水，劫印不可缺一，以水制火存金，以金化土生水，交互为用，巳宫庚金长生，气极微弱，逼於火土，不能生水，见丑会局，庚金即转
生旺，能生癸水，名湿土生金，此与亥月见未会局，木转生旺，能生丙火同一理也，丑宫土金水，煞印相生，在癸水为绝处逢生，大富贵无疑，亦奇格之一也，见下陈某龙造。
若庚壬两透，制火润土，有根源矣，名劫印化晋，大富大贵，见丁克庚合壬丧母，断作废人。
此言劫印化晋格，四月火土当旺，癸水弱极之时，得庚壬两透，绝处逢生，反弱为强，取巳宫丙戊为用，化忌为喜，此奇格也，劫印化晋者，劫印庚壬也，晋，卦名，易离上坤下，名火地晋，以喻火土也，须满盘劫印，方为成格，见下明永乐帝造，庚，癸之母也，壬，癸之兄也，见丁火克庚为丧母，合壬破格，断作废人。
或有庚无丁，即无壬，亦儒林秀士，但迂而不显。
承上克庚合壬意，时值火旺，无水破火，终嫌金气为火土所束缚，虽为儒林秀士，不免迂而不显，重申印劫，二者必须并用之意也。
凡无辛用庚，虽富不贵必异途得官，故专用辛为尊。
总结上文，无辛用庚，虽能相生，非出於自然，故为异途，富中取贵。
甲辰，己巳，癸酉，乙卯。
用辛得地，八座。
甲辰，己巳，癸酉，辛酉。
辛透癸藏，身强煞旺，方伯。
甲寅，己巳，癸巳，癸亥。
财旺生官，行北方运，拜相封侯。
按以上三造，胎元庚申，支见巳酉会局，亥宫壬水破丙，甲木破戊，虽是财旺生煞格局，所用全在印劫，倘无金水为助，不能任财煞，则财煞反为克身之物耳。
上造化元钥。
庚子，辛巳，癸酉，辛酉。
明成祖（永乐）：劫印化晋格，庚辛并透，支会金局，癸水转弱为强，反用巳宫丙戊，交丙戌丁火土运，逐登帝位。
丁巳，乙巳，癸丑，丙辰。
咸丰七年五月初三日辰时。
陈某龙命：巳丑会局，湿土润金，庚金有气，即可为癸水之源，此与己土混壬格相似，吉神暗藏坐下，癸水绝处逢生，运行金水，位至北洋总督，富贵福寿之命。
甲申，己巳，癸亥，癸亥。
光绪十年四月十九日亥时。
谢鸿勋命：庚壬俱藏而得地，运行西方，位至师长。
庚寅，辛巳，癸丑，壬子。
光绪十六年四月十四日子时。
邵元冲命：庚辛壬透，支聚子丑，惜年命逢寅，劫印化晋不纯，亦以巳宫丙戊为用，位至陕西省主席。
戊申，丁巳，癸酉，甲寅。
光绪三十四年四月十九日寅时。
张学铭命：支会金局，又庚金得禄，运行西方，必见出人头地。
五月癸水
五月癸水，至弱无根，本喜庚辛为生身之本，乃丁火司权，庚辛虽能滋癸，而不能与丁为敌，反怯丁也，须用比肩劫财，方得庚辛妙用。
五月火土当旺，癸水弱极，务须印劫并见，用水制火护金，用金化土生水，互相救护，方得其用，与四月同，需要迫切，庚辛无分先后，但辛壬出干，防丙丁化合为病耳。
如庚辛两透，壬癸出干，定主钟鼎名家，身伴君王，或金透，支成申子，禀贡衣衿，无水出干，惟支见一水，虽透庚辛，不过钜富，故曰：水源会夏天，贵轻富自然，又曰：金水会夏天，富贵自天来，运行火土地，名利总无边。
统论印劫并用之意，庚辛透干，又见壬癸，或金透而支会水局，皆金水两旺，反弱为强，月令财官秉令，真神得用，运行火土，富贵何疑，支藏一水，柱有庚辛，仍用劫印，不过一富之造，盖五月丁旺，用庚辛，必须比劫为护，无比劫，庚辛受伤，故不贵也，水源者，申也，更见子辰会局，身旺任财而财乘旺，故贵轻富重，金水会夏，谓金水会局，反弱为旺，以财官真神为用，即劫印化晋格之意也。
或支成火局，不名炎上，无壬，定作僧道独，若二壬一庚同透，永食天禄，衣锦腰金。
支成火局，最宜透戊土，格成从化，无戊，不能作从财格看，（见下刘命），盖五月胎元在酉，癸水无根而有根，（九月胎元不以此论），不名炎上者，言不能从丁火为用也，（丁火无炎上，见丁火五月节），既不能从，则必须壬水为救，否则，火土熬癸，定主残疾夭折，见二壬一庚，必主享荫庇之福，盖财成方局，必大富，恃劫印，则贵亦由上荫而来也。
或一派己土，无水无甲出制，作从煞论，富贵非轻，凡从煞见刑冲破害，贫贱之格，午宫丁己并旺，丁火之气泄於己土，不能从财，见一派己土，午破胎元之酉，己土制住癸水，故可从煞，但以无金水甲木为成格条件，凡从格是刑冲破害，皆为日主有根，如子冲午，丑害午，或午破酉，皆使癸水有根而破格也。
总之五月癸水，庚辛壬参酌并用可也。
总结上文。
庚辰，壬午，癸丑，乙卯。
嘉庆廿五年四月廿八日卯时。
丁葆桢命：日坐丑宫，煞印相生，胎元癸酉，更得庚壬出干，官至总督，卒谥文诚。
癸巳，戊午，癸亥，丁巳。
道光十三年四月廿三日巳时。
蒋益澧命：日坐亥宫，胎元己酉，专用印劫，位至巡抚。
庚辰，壬午，癸巳，癸亥。
光绪六年五月廿六日亥时。
倪道粮命：庚金壬癸出干，金水旺，用午宫丁己，惜巳午并见，官煞混杂，上承阀阅，位至省长。
壬午，丙午，癸巳，甲寅。
光绪八年五月初八日寅时。
刘翰怡命：癸水无根，一壬不足以为救，却喜癸巳壬午，天地相合，格成从化，甲木出干，制己泄壬而生丙火，从财格真，钜富之命，运行西方，财旺破印，安富尊荣，一至北方，叠遭横逆，损失至钜，其为从财确矣，按五月癸水，所以不易言从者，因胎元酉宫，暗生癸水，自然有根也，财为我克，故不易从，煞为克我，故能从，此造好在戊癸丁壬两合，化而兼从，否则，亦难作从论也。
癸巳，戊午，癸巳，壬子。
光绪十九年五月十二日子时。
常之英命：专用壬水为救，年月戊癸暗化为财，午宫丁己，巳宫丙戊，官煞混杂，虽有禄位而不清，财煞太旺，无印，只能取劫为用也。
壬辰，丙午，癸巳，甲寅。
光绪十八年六月初七日寅时。
刘峙命：胎元丁酉，干见壬辰，专取印劫为救，位至省主席。
一说：系六月初六日生，为壬辰，丙午，壬辰，壬寅。未知孰是。
六月癸水
六月癸水，作两节推，上半月庚辛无气，下半月庚辛有气，凡六癸日，人多推此月不验，何也，？不知未中有乙，与己同宫，欲破不破，癸水不能从煞，专用庚辛为主，上半月虽有庚出干，却金畏火炎，须有比劫助金，方许科甲富贵，无比劫常人，至下半月，庚辛有气，即无比劫不忌，有丁见庚辛透者，便推富贵，然亦忌丁透与在未者，皆不秀也。
凡四季月，皆有上下半月之别，癸水生大暑前，看法与五月略同，其所以不能从煞者，因未中乙巳同宫，己土为乙木所制故也，专用印劫，大暑后金进气，可以专用庚辛，不必比劫为助，然忌丁火，丁藏未中，庚辛出干，便推富贵，丁火出未为忌。
乙酉，癸未，癸未，庚申。
生上半月，庚金得所，丞相。
乙未，癸未，癸卯，癸丑。
生上半月，都司。
按上造用在庚申，金水相生，此造用在癸丑，亦金水相生，惟格局有高低耳。
己未，辛未，癸未，丙辰。
生下半月，用辛，知州。
按年月己辛，煞印相生，惜不通根，丙辛隔位不合，故有百里之尊，三造比较，格局高低自见。
以上造化元钥。
丙子，乙未，癸卯，丁巳。
光绪二年六月十四日巳时。
林长民命：癸水弱极，得年上子水为救，所恃者祖荫也，卯未会局透乙，伤官泄弱癸水之气，故绝顶聪明，文章名世，生在立秋前四日，金水进气，故有相当地位，至寅运，随郭松龄倒戈被杀。
七月癸水
七月癸水，正母旺子相之时，癸虽死申，然申中有庚，名绝处逢生，弱中变强，即如以癸作用，运行申酉地，不死，盖庚旺故也，庚金秉令刚顽，必取丁火为用，以制多金，生旺死绝十二宫，专论五行，不论十干，木火阳也，金水，阴也，故云阴死阳生，阳死阴生，非所以论十干之阴阳也，水生於申，不论壬癸，以癸作用，运行申酉地不死，即其明证，（说详子平粹言），申宫水之生地，壬水长生，即是癸水长生，母旺子相，不旺自旺，水旺则不劳印生，月令庚金临官，刚锐之气，非取丁火制金不可，用丁火不能无甲为佐也。
或丁透带甲，名有焰之火，为人必光辉难掩，富贵非轻，或丁透无甲，又无壬癸出制，即有一二庚金在柱，贡监衣衿不少，得二丁制金更吉，若金多而无丁制贫贱。
七月癸水，以偏财破印为正用，丁火不离甲木，木火相生，名有焰之火，壬癸有甲引化，不能伤丁，故云光辉难掩，无甲须无壬癸出制，方可破印，二丁更吉，无丁贫贱，印旺而无用，故宜以丁破之也。
得一丁居禄於午，名独财得位，富中取贵，或丁居未戌无力，亦不过常人，稍有能力，逢冲岁运必发，或柱有戌未，或二戌二未，又甲出干，无水，又不作富贵推矣，或一丁藏库，干支见甲多，无水常人。
独财者，无甲木相生也，得位者，丁禄在午也，上言丁透，此言丁火不透，居於午宫，富中取贵，未戌中虽有丁火，压没於土之下，不足为用，逢冲岁运，财库冲开，必发，此言一戌或一未也，若柱多戌未，一辰丑冲之无力，不作此论，一丁藏戌，逢冲则发，甲多破土，不能引生丁火，虽干无比劫，亦是常人。
甲寅，壬申，癸未，庚申。
假斯文。
按此造即用未中一点丁火也，逢冲则发。
乙未，甲申，癸未，丁巳。
财多身弱，富屋贫人。
按食伤太多，泄弱癸水之气，反以月令庚金为用，大运逆行南方，财多身弱矣。
丁酉，戊申，癸卯，甲寅。
伤官生财格，丁甲丙出，尚书。
按甲木制戊，官星被伤，故用伤官生财。
戊午，庚申，癸亥，乙卯。
丁火得位，家富万金，寿九十，卯运死，终富而不贵，三子皆衣衿。
按丁火得位，家富万金，论徵验看法，也，终以亥卯会局，透乙，泄弱癸水元神，加以戊土出干，不能不用印劫，大运至卯，金绝水死而命终，可以见矣。
辛酉，丙申，癸酉，癸亥。
丙被辛合化水，身旺无制，为僧。
按丙火无根，合辛化水，惟润下失时。四柱无可取用，名身旺无依。
壬申，戊申，癸亥，癸亥。
身旺无依，不作润下，孤贫，百岁不死。
按戊土出干，不作润下，纵然元气无伤，惟寿永耳。
癸酉，庚申，癸酉，庚申。
用庚金，大富。
按此是从格，书云：独水三犯庚辛，号曰体全之象，金为体，水为用，从革之变了。
以上造化元钥。
乙巳，甲申，癸酉，壬子。
乾隆五十年七月廿六日子时。
林文忠命：专用巳宫丙火，或云壬戌时，待考。
八月癸水
八月酉辛虚灵，非顽金可比，正金白水清之时，取辛为用，丙火佐之，名水暖金温。
癸水清润，辛金虚灵，金白水清，相得益彰，丙火为佐，调候之意也。
如丙辛隔位同透，主科甲有准，即风土不及，亦不失异途封职，或丙透辛藏，不过贡监衣衿。
丙辛并用，最忌合化，两失其用，故透干必须隔位，或一透一藏，此为财印并用之要诀。
或柱中戊己太多，塞水埋金，定是平常人。
癸水见壬水同透，则用官煞，否则，无用戊己之法，清灵之气，不宜克抑，总之，食伤财重则用印，印重则用食伤与财。
一定之法也。
庚寅，乙酉，癸亥，丙辰。
乙庚化金以助辛，太守。
辛酉，丁酉，癸巳，癸亥。
金水多，丁透丙藏，四柱不杂，福寿绵长。
癸卯，辛酉，癸巳，丙辰。
孙世忠，怀甯侯命造。
按以上三造，皆是酉金为用，丙火为佐，金温水暖，以清灵取贵。
以上造化元钥。
丁巳，己酉，癸卯，丁巳。
咸丰七年七月廿四日巳时。
杨善德命；财官太旺，专用酉金，行辰癸运，位至浙江督军。
庚申，乙酉，癸未，乙卯。
咸丰十年八月廿二日卯时。
朱家宝命：乙庚合助酉，专用月令辛金，卯未会局，透乙木文星，科甲出身，位至安徽巡抚，（此造或是丙辰时待考。）
癸酉，辛酉，癸巳，丙辰。
同治十二年八月十七日辰时。
陈光远命：生於寒露节前二时，专用巳宫丙火，位至江西督军。
庚辰，乙酉，癸卯，庚申。
光绪六年八月初七日申时。
孔祥熙命：水浅金多，号曰体全之象，喜乙庚卯申合，满盘皆金，金为体，水为用，位至行政院长。
庚辰，乙酉，癸亥，癸丑。
光绪六年八月廿七日丑时。
戴勘命：金多水旺，二人同心，运行北方，位至四川督军。
九月癸水
九月戊土司权，癸水失令无根，专用辛金，（发水源），次用癸甲，（癸水滋甲制戊），有辛，水乃得母，有癸，木乃有根。
癸水清润之体，不宜戊土克制，见戊，宜甲木为救，然九月戊土司权，癸水失令，甲木亦枯，用辛生癸，更须癸水滋甲，（比肩生伤官），方能制戊之功，主要之用，在於辛金发水源，时值土旺，甲木为不可缺之辅佐也。
辛甲两透，支有子癸，科甲显宦，甲癸两透，富贵非轻，或有辛甲无癸，不止秀才，有甲癸无辛，富大贵小，有甲，无辛癸常人，三者俱无，贫贱之格。
此言辛甲癸之用，甲癸两透者，辛金藏支也，（酉丑），总之九月戊土太旺，甲木乃去病之药，不可或缺，辛癸二者缺一，尚不失富贵也。
或甲透无癸，见壬，亦主秀才，或有甲癸，无火土者，皆主才学寿考。
九月癸水，以辛甲癸为正用，无辛癸代之以庚壬，亦有衣衿，以火土为病，无病皆主才学寿考。
总之九月癸水，要见辛方吉，癸辛有用方妙。
总结上文，有用者，以癸辛为用也。
甲戌，甲戌，癸卯，甲寅。
制伏得宜，侍郎。
按此造地支两戌寅卯，时拱亥子丑北方，虚神得用，勿谓癸水无根，甲多破土，故云制伏得宜。
辛丑，戊戌，癸亥，壬子。
辛金出干，亥甲子癸得地，翰林。
按此造壬水出干，癸水倚壬，柱见辛金亥子丑，弱中转旺，专用戊土，运行南方而贵，与李廷肃命参看。
癸亥，壬戌，癸卯，甲寅。
食神生才格，总督。
按年命癸水，癸水通根，甲木出干，制戌宫戊土而生丙火，格局纯粹，亥戌寅卯，东西对峙，中夹子丑，可与下徐世昌命参看。
壬辰，庚戌，癸丑，癸亥。
甲申俱无，为人奴仆。
按戌土之气，泄於庚金，壬水出干，而无戊制，身旺无依，且戌为财库，逢辰冲开，壬癸杂出，虽冲开亦被劫矣。
以上造化元钥。
辛卯，戊戌，癸亥，癸亥。
道光十一年九月十四日亥时。
李廷肃命：辛癸并透，亥宫甲木破戊，癸水临亥旺地，行南方火土之乡，由江甯知府存升甘肃巡抚，护理陕甘总督。
戊申，壬戌，癸巳，甲寅。
道光廿八年九月廿三日寅时。
陈宝琛命：癸水见壬并透，当以壬水论，长生於申，甲戊并透，七煞有制，喜行木火之乡，科甲出身，历任显职，以文学著，清亡，为宣统师傅。
乙卯，丙戌，癸酉，丙辰。
咸丰五年九月十三日辰时。
徐世昌命：食神生财格佩印，喜辰酉卯戌两合，卯辰东方，酉戌西方，东西对峙，为大方面夹拱，科甲出身，历任东省总督，内阁总理，位至总统，己卯年日犯岁君，卒於五月，寿八十五。
庚辰，丙戌，癸未，丁巳。
光绪六年九月十八日巳时。
陈其采命：巳未夹午，财旺成方，专用庚金，贵为财政部长。
戊子，壬戌，癸丑，癸丑。
光绪十四年九月初五日丑时。
邓如琢命：壬水出干，专用戊土七煞，生於寒露后一日，金有余气，位至江西军长。
十月癸水
十月癸水，最忌支成木局，泄散元神，故旺中有弱，专用庚辛生发。
亥月水旺秉令，气候转寒，专用丙火调候，与十一月一理共推，见壬水出干，宜兼用戊土，书云[建禄生提月，财官喜透天是也]，但亥为甲木长生之地，如见卯未会局，便能泄水之气，旺转为弱，须用庚辛制木而发水源，此乃应病与药之用，譬如正月乙木，见寅午会局，泄散乙木之气，非取水为救，不能制火润木，同一理也。
庚辛两透，不见丁伤，科甲富贵，或干透丁火，支成木局，木旺火相，制住庚辛，不能生水，单寒之极，或无丁而见木局，主异途得职，入西方运能显。
承上文支成木局言之，用庚辛，不可见丁火伤用，故无丁富，有丁单寒，无丁而见木局，为有病无药，得运补救则显，以原命无金，虽得西方运补救，主异途功名，此三命通会所以论原有原无，原轻原重也。
若一派壬子，无戊，名冬水汪洋，奔波到老，或己透戊藏，与戊透制水者，清贵而富。
癸水见壬，阴转为阳，与壬水同论，专用财官，用戊更须丙火为佐也，己透戊藏，仍以戊土为用，己土混壬，反而生木，不足以止水也。
或四柱多火，名财多身弱，贫贱到老。
四柱火多，原局有印劫生助癸水者，大富之命，无印劫为财多身弱，虽有财而不能享受也。
或一派金，得丁出干，名利两全，无火，僧道孤贫。
上言庚辛不见丁伤为贵若一派金，印多为病，以用财损印为贵主名利两全，无火名为身旺无依，主贫薄，与七月癸水金多乏丁制一理，（此中有润下飞天禄马等格宜注意）。
壬寅，辛亥，癸亥，壬子。
骨肉冷落，无丙丁故也，虽飞天禄马，仅利三考，若无丙，是下格。
按：喜寅宫丙火，运行东南为美。
壬申，辛亥，癸亥，壬子。
飞天禄马格，进士，官至郎中。
按此造用胎元壬寅，喜东南运，同上造，明王守仁造，壬辰，辛亥，癸亥，癸亥。亦飞天禄马格，运行东南为贵。
癸卯，癸亥，癸丑，癸亥。
天元一气，生上半月小贵，骨肉冷淡，下半月大贵。
按此造亥卯会局，胎元甲寅，水木纯粹为贵，生下半月水旺喜泄，故大贵也。
辛酉，己亥，癸丑，癸亥。
四柱纯阴，僧道。
按此造己土出干，不足以止水，徒混浊耳。
以上造化元钥。
庚子，丁亥，癸卯，癸亥。
康熙五十九年十月初十日亥时。
孙嘉禁命：亥卯会局，透丁火，专用庚金，喜癸水出干，制住丁火，不伤用神，官至大学士，卒谥文靖。
己未，乙亥，癸亥，丙辰。
咸丰九年十月廿七日辰时。
汪大燮命：亥未会局，透乙而见丙火，为食神生财格，运行西方生旺，位至外交部长。
壬申，辛亥，癸亥，丙辰。
同治十一年十月十二日辰时。
朱桂辛命：印透身旺而见财星，位至内政部长。
己丑，乙亥，癸巳，庚申。
光绪十五年十月廿一日申时。
张嘉敖命：丙火藏巳，时逢庚申，身旺贪得任财。位至铁道部长。
十一月癸水
十一月癸水，严寒冰冻，癸禄庚死，金水无交欢之象，专用丙火解冻，不致变雨为雪，结露为霜，方用辛金滋扶，然无丙火，辛亦不妙，如丙透辛透，金温水暖，两两相生，科甲显宦，此理至验。
癸水生十一月，严寒醋冻，以调和气候为急，专用丙火，官煞印绶皆作缓论，癸为衰竭之水，虽值禄旺，仍要辛金滋扶，取其有源而已，但宜藏支，不宜透干，如出干以遥隔不合为美，防合制丙火，羁绊用神，无丙火，则虽有辛金，亦为金寒水冻，清寒之象，用丙不宜见壬癸克制，为一定之法也。
或一派壬癸，无丙照暖，贫贱之士，如运行火地，主吉利，或一派水，无火出干，支亦多壬，孤贫下贱，虽见火运，不吉，如见二丙出干，当推当贵但贵不及富耳。
一派壬癸，无丙照暖，过於寒冻，运行东南阳暖之地，主吉，若支亦多壬，虽行东南，亦难挽救，盖支多壬癸，必是亥申子辰木局，见巳午寅戌，多冲激也，须见丙出干，方能解冻除寒，但用在财星，富重贵轻耳。
或一派戊土，名煞重身轻，贫夭之人。
癸水至弱，性澄泓而不冲奔，柱无壬水，不可用戊土，月令建禄，又难从煞，故为煞重身轻也。
如辛年丙月癸日，有火者主恩荣宠锡，绕膝芝兰，无火者，损资得贵，位重当朝。
此节造化元钥抄本删除，辛年无丙子月，宜会其意，有火者，地支有巳午之火也，即首节丙透辛透，金温水暖之意，无火者，以外格取贵，故主异途。
用火者，木妻火子，用辛者，土妻金子。
十一月癸水，大都丙火为用，丙火太旺，则用辛金滋扶。
丙子，庚子，癸未，壬子。
武举人。
按财露劫，透而无官，富贵均轻。
庚戌，戊子，癸巳，癸亥。
宰相。
庚子，戊子，癸丑，丙辰。
两榜，府尹。
庚子，戊子，癸卯，丁巳。
按以上三造，喜原命有印，专用财官。
以上造化元钥。
甲申，丙子，癸亥，壬戌。
乾隆廿九年十一月十六日戌时。
邓文毅命：专用丙火，甲木为佐，喜原命金水相生，官至尚书。
戊寅，甲子，癸丑，丁巳。
嘉庆廿三年十一月十九日巳时。
刘长佑命：此造不用戊土，专取巳宫丙火解冻，官至巡抚。
丙寅，庚子，癸未，癸丑。
同治五年十一月廿八日丑时。
庄温宽命：专用丙火，通根寅支，位至肃政史。
甲戌，丙子，癸卯，壬戌。
同治十三年十一月初四日戌时。
杜锡某命：专用丙火，甲木为佐，位至海军总长。
庚辰，戊子，癸未，戊午。
光绪六年十一月十九日午时。
金树仁命：支聚午未，两透戊土，癸水变旺为弱，专取庚金为用。
甲申，丙子，癸丑，乙卯。
光绪十年十一月十三日卯时。
俞飞鹏命：金水相生，专用丙火解冻，位至交通部长。
丁酉，壬子，癸亥，壬子。
光绪廿三年十二月初八日子时。
王大一命：子旺母衰，喜得丁壬一合，丁火不伤酉金为贵，运宜扶其母，此特殊格局，不以常理论。
十二月癸水
十二月癸水，落地成冰，万物不能舒泰，专用丙火解冻。
癸水性属寒湿，时值隆冬，层冰互冻，万物收藏，故以丙火为主要用神，无丙火调候，无论何物不能用也。
得二丙出干，支藏多壬，或时透壬水，不见月上丁火，名水辅阳光，科甲富贵极品。
或一丙一壬出干，贡监，或有丙无壬，不过灵变生员，有壬无丙，又见戊透，奔流之辈。
癸水见壬劫出干，其用同壬，水辅阳光，极贵之格，严寒之际，一丙犹嫌力薄，最宜丙火出干，支通寅巳，则丙火有根，言二丙者者，即干透支藏之意也，忌丁透合壬，则失其用，有丙无壬，不过解冻，有壬无丙而见戊，崖高水急，冰块杂流，虽不泛滥，毫无生意，有官必须财星为辅，方足贵也。
或有丙透，支见子丑，又一癸出干，名云雾有根，遮蔽阳光，即有丙透，不能解冻，平常之人，或丙遭辛合，须见丁制，乃吉。
丙火阳之光，不忌壬水而忌癸水，正以冻云蔽日，不晴不雨故也，况在大寒前后，支合子丑，单见一丙，犹嫌力薄，又见癸出干，更失其用矣，月垣之丑，见子相合，冰结池塘，见亥酉亦为寒冰，丙火非得寅巳午为根，不能解冻除寒，无癸而见辛合丙，亦失解冻之用，丁火取其制辛，使丙火不受羁绊，用神非取丙火不可也。
或一派癸巳会党，年干透丁，名雪夜灯光，科甲无疑，但夜生者贵，无丁火，便是孤贫。
丑宫所藏为己辛癸三神，癸水日元，更见辛同透，此为日主与喜用同宫，生於十二月，非见丙丁不可，有己土同透，故丁火可用，但此为特殊格局，非可以五行常理论，见下谭何诸造。
或见水局，水寒不流，无丙，亦是常人。
支成水局，泛滥之象，无丙火为暖，虽有戊己官煞，不免四海为家，一生劳苦。
或支成火局，庚壬不透，无妻子，得一金一水透，主有衣禄。
支成火局，财旺，癸水反变为弱，见庚壬生助，方能负荷其财，财为妻，故无庚壬生助者，无妻子也。
或支成金局，丙透得地，名地温水暖，彼此相生，虽不发科甲，亦能拔萃超群，丙藏，才学虽富，终不成名，且无承受。
支成金局，癸水有源，丙火通根寅巳为得地，名金温水暖，丙火藏支，为寒气所束缚，力量减轻，无承受者，印多为病，财不能破，则上无荫庇也。
或见木局，泄水太过，以金为救，水木伤官失令，人虽聪明，不能成名，仍以丙火调和气候为用，无丙，寒水冻木，虽有金制木，无所用之。
凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。
总结上文，得地者，通根寅巳午是也，干为苗，支为根，干必须通根，方有力也。
乙丑，己丑，癸丑，丙辰。
侍郎。
按丙火出干，故贵。
乙巳，己丑，癸卯，壬子。
教谕。
乙酉，己丑，癸巳，庚申。
生员，刑三妻，二子俱衣衿。
按两造皆巳酉丑会局，丙火藏巳得地，惟不显耳，用神在财，又坐妻宫，见申宫壬水劫财，自多刑克矣。
丁丑，癸丑，癸卯，壬戌。
贡士，教官。
按卯戌六合之火，略有暖气耳。
戊寅，乙丑，癸巳，乙卯。
布政。
按支藏两丙，故贵。
癸未，乙丑，癸卯，癸丑。
残疾之人。
按丑未一冲，又见癸水盖头，未中之火尽灭，虽胎元丙辰而时见癸水，乃冻云蔽日也。
以上造化元钥。
壬辰，癸丑，癸巳，癸丑。
道光十二年十一月廿一日丑时。
恭亲王奕诉命，壬癸并透，专用丙戊财官，坐下巳官财官印俱备，道光殁后，秉国数十年，成清代中兴之治，光绪廿四年殁，寿六十七。
戊戌，乙丑，癸未，乙卯。
道光十八年十二月十六日卯时。
刘瑞芬命：雪夜灯光格，见下谭何命，位至巡抚。
壬寅，癸丑，癸巳，戊午。
道光廿二年十二月十九日午时。
陈启泰命：支全寅巳午，财旺生官，丑宫金水相生，壬水出干，身旺能任，位至巡抚。
戊辰，乙丑，癸卯，庚申。
同治七年十一月三十日申时。
章炳麟命：乙庚申卯相合义同金局，柱无丙火，幸得胎元丙辰，所谓虽不科甲拔萃超群是也。
己巳，丁丑，癸丑，丙辰。
同治八年十二月十六日辰时。
铁能训命：丙丁并透，通根於巳，又得丑宫己癸并透，科甲出身，位进总揆。
己卯，丙子，癸巳，丁巳。
光绪五年十一月廿四日巳时。
袁伯某命：或云丁丑月，查是年廿五日，甲午卯初交小寒节，癸巳日，应作十一月丙子推之，确否待考。
己卯，丁丑，癸丑，乙卯。
光绪五年十二月十四日卯时。
谭延海命：丑宫己癸同透，见丁火，大寒时节，日出辰初，生於卯时，天未明也，作夜生论，为雪夜灯光格，年月夹戊寅，日时夹甲寅，至申运暗冲寅丙，位至行政院长。
己丑，丁丑，癸丑，辛酉。
光绪十六年正月十二日酉时。
何民魂命：丑宫己辛癸同透，月干丁火，生於立春前三日，日没申正十二分，生於酉时，已在黄昏之后，合於夜生之说，为雪夜灯光格，位至南京市长。
原跋
以上十干，俱陈大略，或八字有不合者，须寻别路，至上格用神，合此则贵，不合则贱无疑，勿以推求失精，疑吾言之欺世也，命之不同，犹如面焉，须细参之。
三命通会
三命通会 目录
序言
原造化之始
论五行生成
论五行生克
论干支源流
论十干名字之义
论十二支名字之义
总论纳音
论纳音取象
释六十甲子性质吉凶
论五行
论河图及洪范五行
论天干阴阳生死
论地支
十干分配天文
十二支分配地理
论地支属相
论人元司事
论四时节气
论日刻
论时刻
论太阳躔次太阴纳甲及出入会合
论五行旺相休囚死并寄生十二宫
论遁月时
论年月日时
论胎元
论坐命宫
论大运
论小运
论太岁
总论岁运
论进交退伏
论十干合
论十干化气
逐月横看理化之象
论支元六合
论支元三合
论将星华盖
论咸池
论六害
论三刑
论冲击
论十干禄
论金舆
论驿马
总论禄马
论天乙贵人
论三奇
论天月德
论太极贵
论学堂词馆
论正印
论德秀
论劫煞亡神
劫煞一十六般
亡神十六般
论羊刃
论空亡
论元辰
论暗金的煞
论灾煞
论六危
论勾绞
论孤辰寡宿
论天罗地网
论十恶大败
论干支诸字杂犯神煞
总论诸神煞
寅申巳亥互换神煞
子什卯酉互换神煞
辰戌丑未互换神煞
战斗降伏刑冲破合
论十干坐支兼得月时及行运吉凶
论十二月支得日干吉凶
论五行时地分野吉凶
论十干生月吉凶
纳音取用歌
论古人立印食官财名义
论正官
论偏官
论正财
论偏财
偏正财合论
论印绶
论倒食
论杂气
论伤官
论食神
飞天禄马
倒冲禄
论阳刃
论建禄
杂取各格
子平说辩
论性情相貌
论疾病五脏六腑所属干支
论贫贱凶恶
论寿夭
论女命
论小儿
论六亲
定妇人孕生男女
六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止
六己日甲子时断至六癸日癸亥时止
看命口诀
巫咸撮要
玉井奥诀
气象篇
六神篇
憎爱赋
消息赋
珞琭子赋注
明通赋
喜忌篇
继善篇
元理赋
真宝赋
金声玉振赋
金鼎神秘赋
玄机赋
络绎赋
金玉赋
心镜五七赋
造微论
人鉴论
玄妙论
精微论
惊神论
骨髓歌
搜髓歌
四言独步
五言独步卷一
论五行生成
天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以 达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳 之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
论五行生克
五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。
木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。
火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。
金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。
水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。
土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。
五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
论支干源流
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
总论纳音
尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与《易》纳甲同法：干纳甲、坤纳癸，始于干而终于坤。纳音始于金，金，干也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。
纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。
自子至于已为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。干为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
论纳音取象
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投干，归于休息之中，故曰山头火也。庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土播殖百谷，午未之地，其盛夏长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而卫民也；壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成齐未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止于一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失；处高下而得位，居四季而有功。金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；壬寅癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，干巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽干殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。
圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
释六十甲子性质吉凶
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。
己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。
辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。
先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉霄宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。
丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”
乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”
戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。”
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”
丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。禀之者主精神气全，性根高妙，尽变之道。”
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋冬庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀干健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”
丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”
戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸾台、凤阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。
庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还不死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤？
余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。
余皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先后火水，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。
己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于六合之中，盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。
戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴骘天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸宄；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内荏，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。
[甲子乙丑海中金]
海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。
[壬寅癸卯金泊金]
金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。
[庚辰辛巳白蜡金]
白蜡金者，昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，须炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳是金生之地，见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵，亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汨没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
[甲午乙未砂中金]
砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火，逢一二木则危。若甲午见己巳，是谓采精金于黄碛，乃贵格也；金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦有所忌，有火庶几；城头戊寅，乙未喜见，谓之采精金于青沙，乃贵格也。唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中，白蜡有火制亦得。
[壬申癸酉剑锋金]
剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭。诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如见寅己三刑，全者大凶。
[庚戌辛亥钗钏金]
钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌迭，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。
[戊子己丑霹雳火]
霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化，若五行得值一件，皆主亨通。如日时见大海，癸亥为引凡入圣，己丑为上，戊子次之；见大溪，乙卯为雷火变化，己丑为吉，戊子忌之；辰巳为风运中，遇之尤佳；天上水名为既济，主吉，遇之者禀性含灵，聪明特异，长流无用，涧下虽就位相克，此神火也，不忌，有风亦显。五行见木，辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火相资，余木无用。土见路旁，加巽则吉，砂中，丁巳有风，己卯有雷，得泉助之，亦主贵显。剑金加水，海金遇风，蜡金逢涧，皆吉，余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅，太燥性凶，主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火，东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火，日时遇之，防刑克。再考妙选，有烈风雷雨格，即霹雳见天河是也，有天地中分格，即戊子见戊午是也，有雷霆得门格，即戊子己丑日时遇卯是也。
[丙寅丁卯炉中火]
炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。
[甲辰乙已覆灯火]
覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。
[戊午己未天上火]
天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，阴阳交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。
[丙申丁酉山下火]
山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。
[甲戌乙亥山头火]
山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
[壬子癸丑桑柘木]
桑柘木者，缯彩基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜迭见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。
[庚寅辛卯松柏木]
松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，然专论此木为贵。
[戊辰己巳大林木]
大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富；壁、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆欲见土，如己人见甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最佳。
[壬午癸未杨柳木]
杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。
[庚申辛酉石榴木]
石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为害。水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑柘癸丑为山，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂，则禄绕红围，亦主富贵，如得城土为基，水运为助，享福优游，最为长久。
[戊戌己亥平地木]
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，最宜互换见之，须以土为基，土爱路旁，为正格，更逢子午，尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太阳、霹雳，最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又天干合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。水见天河，为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水、土，若生三冬时，得寅卯为寒谷回春，亦贵论也。
[庚子辛丑壁上土]
壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暑御寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠？子午，天地正柱，逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚寅辛卯亦是栋梁，只申酉冲破，子卯相刑；大林有风，若无承载之土，加凡火，主作事难成，贫贱而夭。土爱路旁，谓之负载，屋上、城头可以护身，皆吉。见火全无造化，太阳、霹雳虽云照耀，到底蹇危，若命先已见木，遇火助，鬼焚克运，再逢之，主祸患夭折，柱有水救济，稍得。水见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛，此土何安？纵有根基，亦凶。金唯爱泊金，命里先有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也；剑金伤害，余金无用。
[戊寅已卯城头土]
城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。
[丙辰丁巳砂中土]
砂中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于干户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。水以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清，丙人见之限运，逢亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为朱雀腾空，主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无水济，主寿夭。木爰桑拓、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄马贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木资生，亦主福庆；大驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土尤不为吉。
[庚午辛未路旁土]
路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡入圣，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚人大好。妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘。
[戊申己酉大驿土]
大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州岛无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉；海水对穿，土不能胜，日时遇主夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。
[丙戌丁亥屋上土]
屋上土者，埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功，此土瓦也。非木无以架之，故以木为根基，平地为上，大林次之，余取天干化木，亦吉，只怕冲破。此巳城之土，不宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰次之，谓之火土入堂格，若柱中木多，亦不为吉。水宜天河、井泉、涧下，皆吉，如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，则又别论，再看日时所成造化何如；大海无山则不宜见土。土见路旁，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，阴阳互见，更假木为基，主贵；壁土亦宜；余则汨没。若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂土独丁已不妨。金唯剑锋、钗钏最吉，丁见壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙见辛亥，天干化水，地支丙入干户，皆大贵格，若丁亥见庚戌，丙戌见癸酉，则不为吉；泊金有粉饰之用，亦吉；余金无用，当以贵禄参详。
[丙子丁丑涧下水]
涧下水者，山环细浪，雪涌飞端，相连南北之流，对峙坎离之脉。此水清澄，喜见金养，砂中、剑锋二金最宜。钗钏庚戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥见丙子则丙辛化水，尤贵；余金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破。见木一位不妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之。命中见土，主人多浊天元，若木或化水，则主清吉；砂中、屋上二土，其气稍清，路旁、大驿则浊甚矣，主财散祸生，如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚，以水浊土浑故也。火见太阳，虽炎，中间有既济未济之论；霹雳就位相争，最所不宜。若二火并论，无金资助，主荒淫，有金别论；山下、山头亦吉，若并临，时日则嫌。命中遇水，反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗，皆吉，独丁丑见壬戌，则丑戌相刑，丁壬淫合，主风声不雅；大溪性急，长流不静，皆不为吉，大抵此水须以多为主，而无火土夹杂，再得甲寅乙卯之水，则源远流清，真君子人也。
[甲寅乙卯大溪水]
大溪水者，惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山之影，最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌者，日月时中，有申酉冲动，或辰已风吹，主飘流；井泉水净而止，涧下有丑为艮，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉；长流有风，独不宜见。此水以清金为助养，唯钗、砂最宜，蜡金亦清，若有钗金对冲则不宜；海中虽无造化，甲子属坎，乙丑为艮，乃归源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，岂有超显之理？剑金虽化于大溪，却忌卯雷巽风，主性不定。五行有土，皆为无益，屋上、城头壅阻此水，路旁稍可，亦不为奇；壁上独辛丑为山，大驿唯己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为吉。火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见，主贫，单见别论。木见此水，徒被漂荡，唯桑拓木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉；余木以禄贵参之，尤忌冲破。
[壬辰癸巳长流水]
长流水者，混混无穷，滔滔不竭，就下必纳于东南，顺流自归于辰巳。此水喜金生养，金要白蜡、钗钏，以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东，皆以吉论；海中，砂中无取。嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁为吉，戊己无用。遇火则相刑，而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山，杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤，大贵格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥，俱吉。水为同类，涧下则丁壬合化，天上则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉，或龙潜大海，则冬生乃宜，柱中须先得金为妙。又壬辰为自印之水，再见壬辰则刑，刑则自害，见戊戌则冲，冲则泛滥，主凶；癸巳，自绝之水，名为涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉。
[丙午丁未天河水]
天河水者，乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落，此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。银河之水，土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，故见金难益，而亦有涵秀之情；生旺太过则为淫潦，反伤于物，死绝太多则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。水喜长流、大海，内丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，阴阳互见，尤吉；大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。火喜霹雳，为神龙之火，与此水相济。而倏忽变化，云行雨施，岂有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相济，谓之精神俱足，大贵格也；灯头有风，山头有贵，皆以吉论，又须以别水济之方吉；天上就位相克，则忌见之。木石榴、杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥；余土如砂中、屋上皆吉，城头，大驿无用，壁上对冲，亦坏造化。水、金虽不能生，独辛亥钗金却属干天，水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用，甲乙无益，再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子、壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬为云，有辰为龙，为风雨作霖；若生冬月，是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气，可解斯冻，俱贵格也。
[甲申乙酉井泉水]
井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民资之以生活。此水生于金而出于木，故喜见金为福，砂中有土，性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、大林，须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉。诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣，太阳号为显照，二火相见最吉，但不宜并有则凶。诸土路旁、砂中最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿就位相克，水为土掩则井不食，须有木去之方可。水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉；如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。
[壬戌癸亥大海水]
大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沈日月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山，天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格；长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也；壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化方可；井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑；砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉；霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风冲动，水性不安；平地厚载，则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害；城头己卯须资艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。六十甲子纳金取象，其十干有可以为金，有不可以为金者，虽因所值之数不同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉；庚辛原金，固为本家之物，壬癸非金也，又胡为金？此金水相生之理，而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其质坚强，世有木化为石者，可以例见，故此二者可以取象为金，与本家之物同也。丙丁属火，燥刚不同，戊己属土，柔刚不同，与金相反，自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木，而甲乙丙丁不预焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。故不用木，所以脱体而化神也。六甲轮环，所值之数，五行错综，所得之理，自可以默识矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即为水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，气有异也，自不可以水论。甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，类不同也，自不可以火论。丙丁、戊己、庚辛纳音属土，戊己原土也，丙丁之火化而为灰，灰即土也，庚辛之金混于土中，乃土之精气所结，故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土论。究其取象，有轻重，有大小，有刚柔，有气味，有体质，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或从本象，或从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别，而金之象无余蕴矣，余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也与！
卷二
论天干阴阳生死
或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。
甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔。正谓此也。
乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此谓也。
丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩其光。死木者，甲木也，甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火无西向。正此谓也。
丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，夫油乃乙木之膏也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉；至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅也。经云：火明则灭。正谓此也。
戊土洪蒙未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土。其禄在巳，巳为炉冶之火，锻炼成器，叩之有声，其性刚猛，难以触犯。喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火者，丙火也，丙生于寅，寅属艮，艮为山，山为刚土，即戊土也，赖丙火而生焉。至于酉地，酉属兑，金耗盗戊土之气，乃金盛土虚，母衰子旺，又金击石碎，岂能延寿？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩。正此谓也。
己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四行无不在，于四时则寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏阳火而燥。其禄到午，午中丁火能生巳土，被乙木盗其栽培之气。至于酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司权，锻炼己土，遂成磁石，反失中和之气，岂有不损之理？故己土生于酉而死于寅。经云：火燥土裂。正此谓也。
庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺；长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也；巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成钟鼎之器，叩之有声，若遇水土沈埋则无声也，所谓金实无声。至于子地，水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沈溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。经云：金沈水底。正此谓也。
辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。经云；土重金埋。正谓此也。
壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之阳水。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水。死水者，刚水也，赖庚金而生，庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气。至于卯地，卯乃花叶树木，木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓，而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申而死于卯也。经云：死水横流。正谓此也。
癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣；癸为活水，活水者，柔水也，喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。二月建卯，为花果树木，木旺土屋，癸水方得通达。至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。经云：水不西流。正谓此也。
论曰：五行长生之理与万物亦同。且如日之初出时，光明可观，至午离宫，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圆洁；若人之生，自少至壮，自老至死，常理也。人之初生也，婴孩啼笑而已，至壮贤愚方辨，万物皆一同。
甲木生亥，亥令属水，甲木居焉；木旺于春，至寅临官归禄，甲木得垣，至午则死；丙火生寅，寅令属木，丙火居焉，火旺于夏，至已临官归禄，丙火得垣，至酉则死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺于秋，至申临官归禄，庚金得垣，至子则死；壬水生申，申令属金，壬水居焉，水旺于冬，至亥临官归禄，壬水得垣，至卯则死；戊土生于寅，寅中有火，戊土生焉，三阳之时，土膏以动，万物发生，是戊生于寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊随丙临官归禄巳。
论地支
地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体？今当以月提为主，所藏所用，要见何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，较量深浅而用。
子十二支之魁，溪涧江洋之水，乃戊土旺地，然必过大雪之期，一阳来复之后，方能成旺。辛金所生，亦必于阳回水暖而后能生也。与午相冲，与卯相刑，与申辰三合。若申、子、辰全，会起水局，即成江海，发波涛之声也。
丑虽隆冬，有冰霜之可怯，但天时已转二阳，是以丑中己土之暖能生万物，辛金养地，岂只深藏？见戌则刑，见未则冲， 库地最宜，刑冲不为无用。见巳、酉三合，会起金局。若人命生于丑月，而日时多见水木，必侧行巽离之地，而土方不衰耳。
寅建于春，气聚之阳，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申并旺而为贵客；旺于卯，库于未，同类则为一家。至午则火光辉，而有超凡入圣之美。见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。若四柱火多，则又不可入南方火地。经云：木不南奔。卯木仲春，气禀繁华，唱用金水，不可太过。若干头庚辛迭见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，患不禁也。
辰建季春，为水泥之湿，而万物之根皆赖此培养。甲至此虽衰，而有乙之余气；壬至此虽墓，而有癸之还魂；见戌为钥，能开库中之物，若三戍重冲破门，非吉。日时多见水木，其运更向西北，则辰土不能存矣。
巳当初夏，其火增光，是六阳之极也。庚金寄生，困顿戊母。戊土归禄，乃随火娘。见申则刑，刑中有合，翻为无害；见亥则冲，冲而必破便为有伤。若运再行东南生发之地，便成烧天烈焰之势矣。
午月炎火正，升入中气则一阴生也。庚至此为无用，己至此为归垣；见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正是身强之地，若入西北，则休囚丧形矣。
未当季夏，则阴深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏财也。无亥卯以会之，则形难变，只作火土论； 无丑戌以刑冲之，则库不开，难得金印。力柱中无火，怕行金水之运，日时多寒，偏爱丙丁之乡。盖用神之喜忌最当分晓，不可毫发误也。
申宫水土长生之地，入巳、午则逢火炼，遂成剑戟，见子、辰则逢水淬，益得光锋；使木多无火，金终能胜，若土重堆埋，金却有凶。盖申乃顽钝之金，与温柔珠玉不同故也。
酉建八月金色，白水流清。若遇日时火多，运更愁东去；若遇日时水旺，运亦怕南行。柱见水泥，应为有用，运行西北， 岂是无情？然逢己丑三合，亦能坚锐，岂可以阴金为温柔珠玉而泥论哉？
戌乃洪炉之库，钝铁顽金，赖以炼成。见辰龙则冲出壬水，而雨露生焉；见寅虎则会起丙火，而文章出焉。然火命逢之则为入墓，宁能免于不伤哉？
亥地六阴，雨雪载途，土至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之归聚，其用在三合之有心。是故欲识乾坤和暖之处，即从艮、震、巽、离之地而寻之也。
大抵五行用法，总无真实，生死衰旺，亦假名耳。直向源头，明其出处，如五阳为刚，五阴为柔。若失令身衰，不遇资扶而频泄气，则刚者失其为刚；若得令身强，用事有助，则柔者不失之柔。中间又分木火为阳，金水为阴，皆喜生扶资助，要以中和为贵。
十干分配天文
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。
乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？
丙为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，实时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。
戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。
己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。
辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。
壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。
十二支分配地理
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义着矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。
巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。巳生喜得辰时， 蛇化轻龙，于格为千里龙驹。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。
辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。
戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯， 号曰春入烧痕。
丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。
论地支属相
或问：地支有属相，而天干则无者，何也？答曰：天干动而无相，地支静而有相。盖轻清者天也，重浊者地也，重浊之中，乃有物焉。故子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戍属犬，亥属猪。此十二属相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龙、马、猴、犬，一则属阳，六兽之足皆单；偶者牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，二则属阴，六兽之足皆双。唯蛇无足又何取义？盖巳在月二乃纯阳之月，在时乃春阳之时，数则偶而时则阳，故用蛇以象之，蛇乃阴物，不用其足而象巳着疑，亦讳言乎阴之意尔，况亦有双头者。可验十二相即三十六禽中取其首者拟之，自有阴阳之别，单双之分，此造化之所以为妙也。
寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，丑、未亦土也，丑禽牛，未禽羊，木胜土，故犬与牛羊为虎所服；亥，水也，其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，其禽马，水胜火，故豕食蛇，火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。然亦有不相胜者。午，马也，子，鼠也，酉，鸡也，卯，兔也，水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥，豕也，未，羊也，丑，牛也，土胜水，牛羊何不杀豕？巳，蛇也，申，猴也，火胜金，蛇何不食猕猴？猕猴，畏鼠者也，啮猕猴者，犬也。鼠，水，猕猴，金也，水不胜金，猕猴何故畏鼠？戌，土也，申，猴也，土不胜金，猴何故畏犬？十二辰之禽以气性相克则尤不相应。大凡含血之虫相服，至于相啖食者，以齿牙钝利、筋力优劣自相胜服也。
论人元司事
夫一气浑沦，形质未离，熟为阴阳？太始既肇，裂一为三，倏息乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天 地之中，禀阳阴冲和之气。故此轻清者为十干，主禄，谓之天元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地多正其位，成才于两间者，乃所谓人也。故支吕所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令。如正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火长生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓库五日，戊土一十八日；四月建已，已中有戊土七日，庚金长生五日，丙火一十八日；五月建午，午中丙火用事七日，丁火二十三日；六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓库五日，已土一十八日；七月建申，申中有坤土用事五日，壬水长生五日，庚金二十日；八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日；九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓库五日，戊土一十八日；十月建亥，亥中有戊土五日，甲木长生五日，壬水用事二十日；十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日；十二月建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓库五日，已土一十八日。此十二支按十二月各藏五行为人元，以配四时则春暖秋凉冬寒夏热，如环无端，终而复始，岁功毕而成一年。
论四时节气
卦气正月为泰，天气下降，当为雨水；二月大壮，雷在天上，当为惊蛰，先雨水而后惊蛰，亦宜也，惊蛰者，万物出乎震，震为雷也；清明者，万物齐乎巽，巽为风也，巽洁齐而曰清明，清明乃洁齐之义；谷雨三月中，自雨水后土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五谷之种也；小满四月中，先儒云：小雪后阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为冬至，小满后阴生亦然。至若三月中谷雨，五月中芒种，此二气独指谷麦言，谷必原其生之始，谷种于春，得木之气，残于秋，金克木也；麦必要其成之终，麦种于秋，得金之气，成于夏，火克金也；六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故谓大，然未至于大则犹为小也；七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气于是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也；白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也；立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露，中于霜，终于雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由小而至大，皆有渐也；至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之余为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。
大抵合而言之，上半年主长生，曰雨曰雷曰风，皆生之气，下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之气。下半年言天时，不言农时，农时莫急于春夏也。
论五行旺相休囚死并寄生十二宫
盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设， 故金囚；火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。
观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭；秋月金胜，草木黄落；冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常 道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。
五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始，造物大体与人相似，循环十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病，如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。”
凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，亦大概言之。
论遁月日时
夫命以年为本为父，月为兄弟僚友，日为主为妻为己身，时为子孙为帝产为平生荣辱之首。又曰年为根，月为苗，日为花，时为实，故苗无根不生，实无花不结。所以遁月从年，遁时从日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，顺行十二月。
古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何处起？甲寅之上好追求。
遁时如甲子日子时生人即甲己，还加甲，便知子时乃甲子，丑时乃乙丑，顺行十二时。
古歌曰：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是直途。
月时之法，取天干合数，阴阳之配也。既取合数，自生化数，月则取生，时则取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙寅；水克土故，时起甲子。月遁起寅，人生于寅之义，东作方兴之时也；时遁起子，天开于子之义，一阳方生之候也。究而言之，则皆相生而转，循环无端焉。盖上古历元年甲子，月甲子，日甲子，时甲子，甲己起，甲子祖于此也。有甲子则乙丑、丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴，相间一位，同类为夫妇。是起月之法，不外起时之中矣。
论年月日时
凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘旺气；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家； 本木而得癸未月，主金而得乙丑时；木水而得壬辰月，主火而得甲戌时，谓之本，主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，谓之本主得位，本胜于主者多得祖荫，主胜于本者当自卓立，本主两强，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，大率以年则统乎一岁，月则该乎三十，而时日为得之。独不知得日时之吉而月不应，反为无用，况用神多取诸月，是月又可轻乎？唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。
又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，要日月相生相应，造化和顺，则根基牢固，一生卓立成就。众支干五行不顺反克，冲破为伤，本主无寿，被形带煞。及生，月日时者主损木气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。月为运 元，行运从月逮起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处以扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳；若日时是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归运元疏通处；水多泛滥，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运元晦息处；金木太强，宜归运元沈潜处。或运元集生时之福，或运元发福于生时，日者三阳之会，帝皇之象，时者近侍之臣，以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。或年月日时四位纳音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏处仍要生时解释。
由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细 察之。
《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。若年生日月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业；时上生日月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。
论胎元
夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。
胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。
论坐命官
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？
此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流干犯何星凶吉推之。
论大运
夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日为一辰之十岁也。天论折除之法必用生者日历。过日时数，其节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。
凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。用神者欲运制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，俱向禄临马。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。
凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，官员主荐事改秩之喜中。
论小运
夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十月至壬申，为金生水，此其数也。
醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周而复始，阴命阳年逆行亦然。尝试用之，屡验，亦要与大运及柱中用神日主较量吉凶。童限未交大运，专用此法；行死绝煞旺之宫，必有危难。先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不中矣。今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未可便作凶推。此小运又名行年，不可不究。
论太岁
夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年为偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。
又有真太岁、征太岁之说。经云：生时相逢真太岁。假如甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。又如甲子流年又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，若当省士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍轻。故经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓与！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患百出，甚者死。
假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、 乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有， 流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。
总论岁运
夫太岁者，年中天子，一岁诸神煞之尊；统正方位，四送六气，迁运四时以成岁功，至尊无上，若人遇克冲压伏，皆为不详之兆。运者协和二十四气，般运一生休咎，扶持四柱，辅弼三元，运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用天元，运用地支，凡行好运而日干伤流年天元，为福轻；若行不好运及脱财官运而日干伤岁干，为祸重，若是已发之命，祸患立至，凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气数已过未过言之。行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克，若岁运冲月必祸；若岁运与日相对，谓之返吟，岁运压日，谓之伏吟，二者不利六亲，非横破财，不为吉兆。凡岁运吉凶，当生天元，或支中原无官星，天元有正官或原有偏官制伏太过，运遇天元官星，亦可发福；支无财而运干是财，亦可发财；支无煞而运干是煞，亦足为祸。
晦气者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合则晦也，日干与时干不宜与太岁元天元合，合则名为晦气。又要分日干合太岁，如甲日已年之例，太岁合日干，如已日甲年之例。甲合已灾重，已合甲灾轻，岁位近者灾重，远者灾轻，如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。
大运不宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破耗丧事，有贵人禄马解之稍吉，八字有救无虞。
论十干合
夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。
东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守， 不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。
丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。
论进交退伏
阎东叟云：以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交退伏神候。故甲子为第一进神，则丙子、丁丑、 戊寅为交退伏神；己卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交退退伏神；甲午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交退伏神；己酉为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作滞留。
论十干化气
复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳，阳也，故三十而娶，女子从子右行二十至巳，阴也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，讵可过于此期哉？
东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。
南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。
西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。
中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。
北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。
甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得已酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。
三车以甲己年遁起，丙寅至戊辰三数，数至三则变化，辰为龙，亦能变化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属天干而得其气。又曰：甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土。余例推。其说不外前理。
大凡化气，只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用，但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，方为全吉。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官， 至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。
乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。
丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。 又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。
甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时，余月喜丙。乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，故此月有乙庚日怕子寅时。丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相连，是同气也，故为正化。
有转角进化。干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已之类。日时遇之，成立功名不难。有转角退化。干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已之类。日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。
有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。壬午、丁亥为福最深，戊子聪明，辛已权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有酒色之疾。
论支元六合
夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。
夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》 云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。
论支元三合
或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产， 旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。
凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土为伤局。又如丙人见已酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。《珞录子》云：“禄有三会”。 《壶中子》云：“得一分三，折月中之仙桂”。此之谓也。余仿此例。
凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜；如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎；死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀；与建禄合者，多横财、意外名望之福；正印贵人合，得天恩贵人提携之福；食神合，衣禄丰余，饮食厚给；大耗合，无礼貌，言情行浊，厚于贱人，侮慢君子；咸池并，奸恶私通，不良贪污之行；与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非；天空并，动无成实，贱人欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。
论将星华盖
将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合 底处得库谓之华盖。凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。
《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。
凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。
《理愚歌》云：
华盖虽吉亦有妨，或为孽子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。
又云：
华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。
论咸池
《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之义，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，唯务贪淫；如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为；与元辰并，更临生旺者，多得匪人为妻；与贵人建禄并，多因油盐酒货得生，或因妇人暗昧之财起家，平生有水厄、痨瘵之疾，累遭遗失暗昧之灾。此人入命，有破无成，非为吉兆，妇人尤忌之。
咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。
论六害
因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。
子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。
丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。
寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。
卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。
申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。
酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。
六，六亲；害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午冲，而未却去合午；丑畏未冲，而午却去合未；寅畏申冲，而巳合申；卯畏酉冲，而辰合酉；申畏寅冲，而亥合寅。酉畏卯冲，而戊合卯，所以皆为害也。
凡人带此，再见羊刃、劫煞、官府，为灾尤甚。寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作；值死绝则多谋少成，学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权，司刑典狱；入贱格则谋生于不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累，入贱格孤独无倚。戌酉如生旺，不容物，多刚戾；死绝酷狠，憎善妒能。入贵格罗怯无辜，结构入讼，颇多奸佞，入贱格残害、阴狡、性佞、不良。
凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，《珞禄子》云：六害之徒，命有七伤之事。歌诀曰：六害之人忌日时，老年残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。
论三刑
《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾。
丑戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沈静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。”
又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。
经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。
古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。
论冲击
地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过， 故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播流，高明出众，科甲峥嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行；若生旺主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢为多成败；死绝则寒酸鄙薄，形容乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财官、印绶等物，尤喜冲激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，终有一失。
凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地他位来冲，则破福成祸；如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎嫌，或长病，或暴卒；带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶疾而死；带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。
沈芝云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福；更加破合日时冲，疾非手足即头目。破印者，如木人带癸未，内有乙丑金之类；破财者，如金人以寅卯为财、见申酉之类；破禄者，如甲禄在寅见申字之类；破马者，如马在巳见亥字之类；破合者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑；更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵。”
可见冲破有吉有凶，不可概论。
卷三
论十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥， 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。
丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。
戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。
己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。
庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。
辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。
壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。
癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正羊刃禄，凶。
有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄，甲人见丙寅之类。
有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。
有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。
有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。
有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。
有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。
有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。
有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。
有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。
有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。
有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。
古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。
夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并， 因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。
又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。
凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。
论金舆
舆者，车也，金者，贵之义也，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。故金舆常居禄前二辰，如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾，阴福相扶持，生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。如皇族多带此煞，常格得之，身在无气中生，主作赘。紫虚局云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”
论驿马
所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴局也，从午一阴逆行，甲子辰之数，七、九与五合，为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局之驿马。此法之所由立也。
寅午戌生人，马在申而五阳干乘之。见甲申，截路空日马；丙申，大败马。戊申，福星伏马。庚申，逢天关马；壬申，大败马。以上巳酉丑申年月日时发应。
申子辰人，马在寅而五阳干乘之。见甲寅，正禄文星马。丙寅，福星马。戊寅，伏马。庚寅，破禄马。壬寅，截路马。以上亥卯未寅年月日时发应。
巳酉丑人，马在亥而五阴干乘之。见乙亥，天德马，以马中支生干，汨没无成，徒自聪明。丁亥，天乙马。己亥，旺禄马。辛亥，正禄马。癸亥，大败马。以上申子辰亥年月日时发应。
亥卯未人，马在巳而五阴干乘之。见乙巳，正禄马。丁己，旺气马。己已，九天禄库马。辛巳，截路马。癸巳，天乙伏马。以上寅午戌巳年月日时发应。
凡柱中马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵。互禄共天乙贵神，同其马位，更得诸煞相并，官秉大权，贵居廊庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马主少年之喜，旺马资壮岁之荣，生马老方得遂而官卑任远矣，如木生亥旺卯库未。余仿此。珞子云：生马未必有马，背禄未必无禄。看其旺库，不问背生。妙在消息盈虚也。
又曰：驿马者，三命中发用，喜庆之神。若人遇之，君子常居荣位，小人主丰赡。大小运行年至此，主得官及迁改之喜；小运及行年合驿马，并主迁官得禄，如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。
又马有十二：一曰款段，谓巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，谓四柱虽带驿马而生日值空亡之神。三曰折足，谓胎月带驿马而日时带沐浴者是，申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之折足。若亥卯未全见马，总有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽泰，后还穷。四曰无粮，谓生日值马，马食太岁，如甲子人得壬寅日而时更落在空亡者是。五曰不出厅厩，谓胎月带马，不见贵及不见禄堂及入空亡者是。六曰嘶风。七曰趋途，谓驿马虽有禄，在空亡。八曰驮尸，十二驿马惟驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥马，忌寅月日时；己巳人得亥马，忌申月日时；癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已马，忌寅月日时；己亥人得巳马，忌申月日时；癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。余旬准此。九曰食刍，谓驿马克其时，假令驿马属金，生时得木，此类谓之食刍。十曰乘轩，谓胎月生日带禄马，假令甲申人得庚寅甲寅时及庚寅胎月是。十一曰乘轺，谓有天地得合见太岁，生月日时见贵人驿马，假令丁亥生人四月壬寅日己酉时，月坐马，酉系贵人是。十二曰无辔，谓贵神空亡，禄在绝乡者是。
以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，款段则平生坎坷，止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，折足则永失，蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途漫劳求禄，乘轺则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。
有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。
有马头带剑，谓驿马上见庚辛或纳音，见金，主名振边疆。
有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居极品。
有马后二辰为九地马，主职近王廷。
有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于马上是也，贵不下三品。
有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时或年上，主封爵。
又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。马前一辰为御，后一辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅，火能克甲子金，故主贵。
有驿有马者，主位至侯。干为马，支为驿，如戊戌人马在申而得庚申，支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生，本命及驿马支干背马有气，是有驿有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。
有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。常人遇之，小富。
有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。
有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部之使。
有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离门之马，遇此者，爱于午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。
有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败、交退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。
又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。驰宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。又生成马、名位马与前论禄同，主贵。
凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢食，见财为有益。商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。
又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故也。
总论禄马
禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。 又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求 时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛已人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰：“时居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而凄惶；禄马同乡，不三台而八座。”造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。
论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。
《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；巳者，阴土， 阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。六幸阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！
阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。
《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。
林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。
《三命提要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。
《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实， 济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
论三奇
《珞录子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其说太凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞录子》云：“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪也。
凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不带而月日时带着，孤独。诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰：“顺十干神甲戊庚，兼得长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。”又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。”合诸诗观三奇，喜忌见矣。
论天月德
夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、干、坤、艮、巽，谓之神藏煞没。每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，申子辰会酉出，庚入垣于壬；亥卯未会干出，丙入垣于甲；午戌会卯出，甲入垣于丙；巳酉丑会子出，壬入垣于庚，故壬甲丙癸谓之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏；二德扶持，众凶解散。凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃”。是天德胜月德也。
考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月备合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
有月厌，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。
有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四时专气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月德秀合空及四大吉时生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢欣。
有旌德煞，如寅午戌、丙日进，亥卯未、甲日时，申子辰、壬日时，巳酉丑、庚日时。
有旌钺煞，如寅午戌、寅时，亥卯未、亥时，甲子辰、申时，巳酉丑、巳时。又，寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见丁，巳酉丑见乙，亦谓之旌德。经云：“一神主旌德，五世不贫穷；内有旌钺煞，将相及三公。”德钺相会，不贵即富。
又有一种旌钺煞，寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配；克本命，主恶死。
又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气来克生年，为五行毒气， 庶人犯之，主非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位，主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见，因并及之。
论太极贵
太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎干。壬癸水先得则生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上列据权衡。”人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。
有文昌贵，甲乙蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛。
有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅，禄前禄后一般神，必作公卿冠世人；立性天聪名誉播，富贵荣华事业新。
有文星贵，甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔游。
有天印贵，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙；此号天印贵，荣达受皇封。
论学堂词馆
夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余以类推。
诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之；水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人得之；木长生亥，临官寅，戊己人得之；火长生寅，临官巳，庚辛人得之。又名官贵学堂，以官贵长生之位为学堂，官贵临官之位为词馆也。
有学堂会食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食戊，得戊申之类。兼官印、驿马，其福厚；遇禄、贵、奇、德， 其气清；值刑克冲破，其气浊。清则科名巍峨，厚则官尊荣显，浊则福禄微薄，官职卑贱。
有生处见克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，谓之官星学堂。主登科甲，入侍从。
有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上，如己酉人得丙子、庚子日、时、壬午人得辛卯日时之类，谓之学堂会贵，主清贵。
凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破，支干纳音不要见克，方为得用。《祝胜经》云：“甲辰丙寅，学堂不真；或止富荫，官职卑贫；读书修学，空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三车》云：“学堂无气，惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。《理愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂要有马也。又云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章；遇中不遇人谁会，不遇冲克福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈；降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。”此言学堂怕冲破受克也。况人命入格，合造化，又不在学堂词馆而得。
论正印
正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》云：“五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，则绝世高人；有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人；壬癸水命以壬辰为正印，却得卯已夹之，卯已乃壬癸贵人。
有华盖印，如亥卯未得癸未之类。
有文章印，如戊寅见癸未，辛已见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之类。
诸印要逢库墓，若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时， 则减力。水命人得本家印无益；得木印损气；得土印，支干有交涉者，名官印；无交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气衰败，得正印偏印俱在此，印上或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。
有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则癸巳受煞；以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。
有破福成祸印，如水人得水印，或月日时多带土来，本家印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神往还，名带煞，主凶。
有临空印，乃印落空亡，支无六合，见官贵，至贱而无成也。
有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。
凡论印，更得真五行与纳音同气，尤妙。但主少安逸，不利六亲，难为子息。
论德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵。冲克减力。
论劫煞亡神
劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明审察，煞来夹拱必难行。”
论羊刃
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”
《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。
又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。
论空亡
空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。
凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福(原注：如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，颠倒突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。
夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。
又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。
古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免飘飘西复东。”
又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”
又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。
又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。
经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”此之谓也。
又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。”正谓此也。
《微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。
论元辰
元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沈浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未分男女，不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。《洞玄经》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：“大凡贵命，须逢煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”《珞录子·消息赋·自见雪心赋》云：“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之说是也。
论暗金的煞
此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九，卯、酉各六，总为三十。自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、总二十有二，自子顺行，极二十二而见酉，是为四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八总二十有六，自子顺行，极二十六数而见丑，是为四季之正煞。是起于数者然也，凡神煞，皆起于数，与禄马同类。此一煞而有三名：一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，临官之火，金气临克，主杖楚刑狱呻吟之灾，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰破碎。丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故总名曰暗金的煞也。其神生旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻，若不夭丧刑伤，须有癞病瘫痪。死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀。与官符并，则横来官灾；与劫煞并，则横来死丧；与白虎、羊刃并，则流心伤残；与贵人、建禄并，则稍慢。五行旺相，吉神相救，入贵格则无害；入贱格，再值一切凶神，则愈凶。又曰：金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；金墓处，主克子恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官持兵权。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤破绽之象。经云：“谬戾无过于刑害。有时而吉；乖违莫甚于冲破，未必皆凶。”此之谓也。
论灾煞
灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克身，大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却为祥。”正谓此也。
论六厄
厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以为厄。若有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。
《壶中子》云：“六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”
论勾绞
勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。假令甲子阳命人，卯为勾，酉为绞；乙丑阴命人，辰为绞，戌为勾之例。古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃临；夹煞克身无福救，必遭蛇虎伤其身。”此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专地诛戮。煞若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主口舌刑狱等事。又云：值两位全者，灾重，一位者轻。又云：有鬼则灾重，无鬼则灾轻。
论孤辰寡宿
先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义。且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳支离之神，四时代谢之方。《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也；用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。《珞录子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。”又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四犹之角也。
《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧迭祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。
论天罗地网
罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。
女命则不妨，惟男命则滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥，轻；亥人得戌，重。谓犬入猪群，则进；猪入犬群，则伤。《诸书》亦云：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。
假如戌年戎月初一日生者，犯一年天罗；十五日生者，犯十五年天罗；若更生时是戌，增成三十年天罗。或戌年亥月，或亥时戌日，交互见之，谓之重犯。则灾不能歇。地网如上说。若天罗地网重并，为害尤重。《理愚歌》云：“生时地结与天盘，争使亲闱得久安。”如甲辰命见甲戌，申戌命见甲辰，只此二辰生人，是就罗网中言之也。
论十恶大败
十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，譬兵法中与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个日值禄人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。
《元白经》曰：“十恶都来十个辰，逐年有煞用区分。”如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见乙丑日，甲戌年见庚辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日，盖以年支干冲日支干，无禄为忌，余悉无妨。
总论诸神煞
神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。
自缢煞。此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬梁一溺水。”
挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火灾。
天屠煞。此煞除子日午时，午日子时外，自余丑曰日亥时，亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取时刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄，贵；吉星临压，则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会，命限必凶，主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。
陷煞。猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。凡人若值临时日，三合为灾仔细详。（原注：以年支为主）
官符煞。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。
病符煞。取太岁后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶短折。
丧吊煞。一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重迭至，不遭刑戮也顷危。”
宅墓煞。命前五辰为灾，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主呻吟。
日刑煞。以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。
流血煞。以本生月起，子顺数至本年住。若在命宫、三合、对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。
剑锋煞。甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。
戟锋煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶；更与悬针相见，主决配伤残。
浮沈煞。从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类推。
破煞。此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗散，兼有折伤之灾。
返本煞。五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。” 如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。
阴阳煞。女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。
淫欲妨害煞。《壶中子》云：“老醉秦楼十二，直缘重犯八专；少亡楚甸八千，应是迭逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女人犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产厄；男犯，多丑不令终。
孤鸾寡鹊煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
阴阳差错煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。
临官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇枭名短寿煞。主伤妻子。
桃花红艳煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。
以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼；克伤本身，虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！
卷四
论十干坐支兼得月时及行运吉凶
甲乙
甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。
甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
丙丁
丙火属阴，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。
丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥官退职；行西北方运，贵。
丙丁日主火为根，金水二星是福源，行运若临西与北，纵然富贵不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。
六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之运，忌行身衰鬼旺之乡。
六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
戊己
戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失；辛庚迭逢，作事进退。
己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。
戊己日干寻水木，柱中原有还为福。运临北野及东方，德润身兮富润屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。
六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其余戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财， 辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行东北水木分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
庚辛
庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。
辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉；不宜南。
庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。
六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官煞混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
壬癸
壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。
癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。
壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得所。
壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。
六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。
六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日干于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。
论十二月支得日干吉凶
子月
甲乙日得子月为印绶，喜见官露印，忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。
丙丁日为官，贵，阴阳和合。喜露财、官、见三合、六合、官印合，须考月令中气。身旺喜财、官，身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地，丁得之偏官，两阴相攻，喜身旺有合制，忌身弱无合露，正官及四柱带多无制伏，运喜身旺合偏官，忌身弱。
戊己日为财，喜露财身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，难为财运。喜身旺与财，身弱喜旺，忌劫。
庚辛日为长生财，喜坐露财身旺，忌无财身弱。如四柱全无财星，便不是长生财，只是伤官背禄，月令须时带偏官，庚日丙时巳时，辛日丁时午时便为有制，吉。次宜日时带诸不见之形，贵。如年日时三官皆不遇，其命可知。行运身旺喜财，身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日，壬为旺，癸为建禄，只是身强，奈名利二者却被月令销熔尽了，颇宜时带偏官，贵，如壬日戊巳时，癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形，贵。如年月时三宫皆不遇，其命可知，运喜行偏官，忌正官。
丑月
甲乙日得丑月为杂气官，贵。喜官星透干；不透要冲，既透怕冲。运喜行财，忌官藏无冲、官煞混及伤官。官爱多合。身旺喜财、官运，身弱喜行旺地。忌煞伤岁同。
丙丁日为杂气财，喜财透干，忌羊刃、比肩。运身旺喜财，身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生，难为财。
戊己日为余气财，月初小寒后七日半生，有癸水余气，无比肩败财，羊刃亦能发财，贵。如过期生，丑中无利无害，平平。日时二宫能带诸贵格，亦可发。有余气财贵者，喜财露身旺，忌财衰身弱。运喜忌同。
庚辛日为自库之月，只得身强、少病、多安、寿考，月令中更无物可采。颇宜时偏官，贵；及带日时诸不见之形，依然发福，时贫官，庚日丙时巳时，辛日丁时午时。运喜行合偏官，忌正官。
壬癸日为杂气财，贵。喜透印见官及刑冲，忌印伏。运宜行官印之地，忌财伤印。余同前论。
寅月
甲日得寅建禄，乙日旺相。月令中无格可取，只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形，贵。时偏官者，甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取，终身可知，有偏官者，喜行合偏官运，忌正官。
丙丁日为印，贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运，忌财、伤印。
戊日为偏官，贵。两阳相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官，贵。阴阳和合，喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。
庚辛日为财，喜财多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，难为财运，身运喜财，身弱喜旺，忌劫同。
壬癸日为长生财，喜财透干，忌伏藏。如柱无财透。便不是长生财，只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官，壬日戊时巳时、 癸日巳时午时，须及年日时诸不见之形，贵。如三宫皆无格，难言好命。运身旺喜财，身弱喜旺。忌身弱正官。
卯月
甲日得卯，旺相。乙日得卯，建禄，甲乙生卯月诸格无取，只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形，贵。偏官者，甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此，其命平常，原带偏官，喜合，忌正官运。
丙丁日为印，喜露官印二星，忌天财运同。
戊日为正官，喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。己日为偏官，喜身旺有合，无则要制。忌身弱无合及露正官。运喜忌同。
庚辛日为财，喜透自旺。不坐寅卯日，难为财，忌坐劫露比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日为长生财，喜坐露财；如柱无财，便不是长生财，只是伤官背禄，月令颇宜带时上偏官，如壬日戊时巳时，癸日巳时午时，须是带诸不见之形，贵。运身旺喜财，身弱喜旺。带偏者官，喜合偏官。忌劫财、正官。
辰月
甲乙日生辰月为杂气印，喜见官星及印露，不露要冲，既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。
丙丁日为杂气官，喜官透，不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官，弱喜旺。忌煞伤同。
戊己日为杂气财，喜财露旺，不露要冲。忌财伏无冲，坐刃比肩。不坐亥子辰日，难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日为余气财，贵。清明后七日半有乙木余气，方可发。如月初生，无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害，平平。 如日时带诸贵格，亦发。运有余气财，身旺喜财地，忌身弱劫地财衰。
壬癸日为自库，只是身强少疾，月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形，贵，依然发福。勿拘月令。运如时偏官者，喜行合制，忌行正官，伤官。
巳月
甲乙日得巳月为财，贵。不生于巳午日，难为财。亦名长生财，贵，戊土露则财星愈光，丙火露则伤神益壮。喜身旺财露，忌坐丑露比。运身旺喜财，身弱喜旺。
丙日建禄，丁旺相。丙子生巳月无可取用为福，只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财，贵，要财露，如不露，只是伤官背禄。月令是长生财，喜行财运。带偏官，喜合运，忌动财、正官。
戊己日为卯，亦是建禄，何以别之，只年月时露丙火为印；丙不露，更有壬癸字者，只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地，忌伤官印。如建禄，时宜带偏官。喜自身强旺，运宜合偏官，忌正官。
庚日为偏官，贵。印与同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱无合，正官运亦同论，忌再见偏官，全无制，多夭。独庚申日则不然，何者？巳中有土，能生金，金既长生，又自坐禄，何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰，乙露巳病之机何如。辛日为正官，辛为天德，喜官再透及财露。官爱多合及三合六合之地，忌坐七煞伤官。运身强喜财、官，身弱喜旺，忌七煞伤官。
壬日为偏官，喜身强，偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官，忌身弱旺官全无制伏，多夭。癸日为正官，喜露财官、三合六合、身旺，忌七煞伤官，官爱多合。运喜身旺及官印之地，弱则喜印，忌煞。
午月
甲乙日得午月为财，贵。亦为长生财，己土露则财愈显，丁火露则伤益壮。喜身旺，忌刃比。运身旺喜财，身弱喜旺。忌比、劫。
丙月旺相，丁日建禄。丙丁人生五月无可作福，只身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸不见之形、贵。又丙丁生午月是长生财、贵，要财露，如财不露，只是伤官背禄。月令带偏官青，喜行合制运。有长生财者，喜行财运。
戊己日为印，亦为建禄，何以别之，年月时干露丁为印；喜透官印，忌财无印，作建禄论。
庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞伤官、岁运伤为福之地。辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱无合及正官。运喜身旺合偏官，忌正官、再见偏官。
壬日正官正财，喜身旺、三合六合，忌七煞伤官，官爱多合。运身旺喜财、官，身弱喜旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地。癸日为偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱无合、正官。运喜忌同。
未月
甲乙日见未为自库月，主身强少病，但无一物可用为福。颇宜时偏官及日时带诸贵格，不必拘月令。运喜合偏官，忌正官、再见偏官。
丙丁日杂气印，喜官及印露，不露要冲。忌印伏无冲与财运。喜官、印，忌伤官、岁运伤为福之地。
戊己日杂气官，贵。喜身旺与财及官透，不透要冲。官爱多合。忌官伏无冲兼煞混伤官。运身旺喜财，身弱喜旺，忌七煞伤官、运岁伤为福之地。
庚辛日杂气财，喜身强财透旺，不透要冲。忌财伏无冲、羊刃比肩。运身旺喜财，身弱喜旺。忌比、劫、岁运伤为福之地。
壬癸日为余气财，如遇小暑血七日后生，则不为杂气，长生财，贵。小暑七日半生，有丁余气，谓之禄马同乡，无伤官， 无夺财，颇能发福。如过期生，未中无物可取，主平常。喜官透财露，身旺，忌七煞伤官。运身旺喜财、官，弱喜旺。忌七煞伤官同。
申月
甲日申月为偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，运亦然，尤忌再见七煞。乙日申月为正官，喜身旺、露官透财、三合六合，忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财，弱喜旺。忌劫、财。
丙丁日为财官。丙见壬，七煞；丁见壬，正官。喜身旺露财官，忌伤七煞。运身旺喜财，弱喜旺。忌劫、财。
戊己日为长生财，喜财露，如柱中无财，便不是，只是伤官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水为财，内有戊土，为害。运喜行长生财为妙。身强喜财，弱喜旺。时偏官，喜合制，运忌正官身弱。
庚日为建禄，辛为旺相。月令中别无可取为福，只是身强年长。颇宜时带偏官，有合莫制，有制莫合。运忌正官。
壬癸日为印，喜露官透印，忌财。运亦如之。
酉月
甲日酉月为正官，喜身旺、露官见财、三合六合。忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财、官，弱喜旺，忌七煞伤官。乙日得酉月为偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身弱正官，运亦如之。再忌见七煞运。
丙丁日为财，喜身旺露财官、三合六合，忌刑冲破害，比肩、劫财。运身旺喜财，身弱喜旺。忌劫夺。
戊己日为长生财，如柱中不带财露，便不是，只是伤官。月令颇宜时带偏官及诸贵格，偏官格喜合制。运身旺喜财，身弱喜旺，忌劫、财。
庚日为旺相，辛日为建禄，月中无物可取，只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸贵格。有偏官喜合或制，忌正官。运亦然。
壬癸日为印，喜露官透印，忌财，运亦如之。
戌月
甲乙日戌月为杂气财，喜生旺财透，不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦然。
丙丁日为自库月，亦主身旺年长。戌中无物可取为福，只宜时带诸贵格为妙。运亦然。
戌己日为杂气印，喜正官印透，不透要冲。忌印伏无冲、有财伤印。运忌伤官、伤印。
庚辛日为杂气官，贵，要身旺印全。如官透，冲则用官；贵；印透，冲则用印，贵，不透要冲，忌官伏无冲。官爱多合。 运身旺喜财、官，身弱喜旺，忌七煞伤官。
壬癸日为杂气财，要身旺、财官双全为贵。财透，冲则用财；官透，冲则用官，不透要冲，忌财伏无冲。运身旺喜财，身弱喜旺。忌劫奈。
亥月
甲乙日得亥月为印，喜露官透印为福，忌财。运亦然。
丙日为偏官，有合莫制，有制莫合。喜身旺，忌身弱正官。岁运同。丁日为正官，喜透财、露官、身旺，忌七煞伤官，多合。运亦然。
庚辛日为长生之财，如柱中全无财露，只是伤官背禄。月令颇宜时带偏官、日时诸贵格。喜财露自旺，忌无财身弱。运亦然。壬癸日，壬为建禄，癸为旺相，福无可取，只是身旺年久，颇宜时带偏官及日时诸贵格。如得时偏官，运喜行合偏官，忌正官。
论五行时地分野吉凶
按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、 荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州岛，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州岛分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
论木
正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而己。逢金折伤之患，得火制之为福。见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。
二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会，夭折无疑，贱贫而寿。逢金伐之，旺处遭伤，┥其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。
三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。雨水浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火明，文章秀发。逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。值盛水则水神飘荡，男女淫奔。见土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富贵。逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、 人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。兖、青生者，为财。大抵夏木喜水，与他时不类。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。
初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后荆、梁生者忌之。金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。兖、 青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。气运宜往东方、南方。冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，︽易︾曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。
十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全。见金虽无害其根本，未免骨肉参商。得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。
论火
三春之火，其气温然而始着也；晴则借木而明，雨则湿木而晦。
正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。逢金为财，徐、扬人富而好礼。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折无疑，荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳，浮薄卑贱。
二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜有水，盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者，微水无凶，盖土司时、木主令，化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。晴则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。
四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。
五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。气运宜往西北南，东大忌。
秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永。见金为财，富贵豪侈。逢土则息，显达非常。
八、九月失时之火，见木生，生之意无穷，富贵无故。金木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，不免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯为美矣。见水凶夭。运喜东南，西北忌之。
冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭。故见水为凶，木生为贵。有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富厚之家，不免冷退，徐、扬、兖、青人得水制之，无咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滞终身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。见金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶，谓金之子，水也，克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者，减轻。大抵冬火喜木，忌水。运宜东南，西北大忌。
论土
土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发泄，前哲所谓病寅死卯墓辰者，良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气，就能发育万物。
正月之土尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟得火以温之，则荣华莫比。逢金制木，亦名利两成。
二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎。见火同躔，位登台鼎。见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气，难免灾凶。
三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温燠则阳气发舒而生物茂矣。见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木，反凶成吉。运喜南方，西方次之。土旺长夏，火盛土生之故也，阴雨则湿养万物，故见水为吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶。
孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水为财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。
五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或阴雨，或夜生，虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡，见水滋养万物，主富贵文章。见木疏通其性，多聪明特达。遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也。土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。
七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙。逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌。
八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之，文武名高，君子小人皆吉。见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。运喜火土之乡，水木金方有忌。土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至矣，虽一阳下生，土脉未温，值水雪，则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。
十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣。见木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。
子丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就。见木最忌。见火解之为吉。见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭。见金亦主贫薄。岁运南方最佳，北方大忌。
论金
春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。
正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。
夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润金明故也。
七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。
九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。
冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。
初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。
子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，西北最忌。
论水
春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。
正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。
二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。
夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。
水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。
七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。
八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。
冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。
卷五
论古人立印食官财名义
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤大也。舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳。
论正官
正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气。官星更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。
大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。
又曰甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，反引丁火归生旺之乡或临煞地，降官失职，祸生无疑。时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，虽坐火库，若不成局，无党不能为害。
又曰取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。
又曰凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄，见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。
又曰正官格，要行印乡，即是逢官看印，柱中原有印随，官因轻重，日干强弱，以观所以之运，身弱印轻，要补其印，身旺官轻，要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。《三命铃》云：凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，如以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太岁在未为官库。以火为官主，官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官主，职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁在辰为官库。以土为官主，官序稳当，难侵犯，厚重质直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。
凡五行之官，各随其性则吉，若失其性，则主为官不久。西蜀知命者云：凡人年月日时，四干叠相，官印足者，主贵。历观大命，遇两印者颇多，如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为官，壬与庚、己与丁为印。又云：看官星，有天官乡，取月干制岁干，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，当食天禄，贵处朝伦。有地官乡，取月建制岁干，如岁干是甲乙，属木，七八月见申，属金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承休荫，官序易升。有真官乡，取命前三辰月干与命干合，如丙子人二月生，为命前三辰是辛卯，丙与辛合，故丙子二月生人为真官，中生之类，君子遇之，职居近侍，小人遇之，亦主富豪。如刘行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此说。
又云：术者以甲见辛为官，不知真五行克纳音为真官，此最紧福坤。干头自见官而得合者为上，有诸神来朝者最佳。如甲寅生，纳音水，得己亥，甲己为真土，是纳音见真五行克也。若不见太岁本干克，但于日月时上见乙庚亦是。若止见庚，谓之偏官，比之全者减力，又不见乙庚，止见乙巳、乙丑、乙酉，余位中多见申，不见申止得三五分力，余仿此。又如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽纳音见真五行克为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之，大小运流年逢之，灾尤重。此亦看官星者所当知。
《喜忌篇》云：“五行正官，忌冲刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《秘诀》云：“官星重见，只作煞推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。”又：“官星不可被刑冲，官煞同来吉变凶，化煞为官方是吉，化官为煞祸重重。”又“官星大抵要身强，身弱须求气旺方，印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逄乃太多，别处若有煞来混，反为辛苦受奔波。”合诸说，观正官喜忌见矣。
天福贵人
谓官星坐处，见禄如人，有官有禄，莫非天福。甲生人以辛为官，辛禄在酉，是以甲人见酉，乙人见申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有气为佳。一名禄干福神，遇者主科名巍峨，官职尊崇，多掌丝纶文翰之美。
天元作禄
经云：金若遇火，有重权，防御刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎禄（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金，主伤衰化煞，为权势若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。火若遇水，主兵权，为将镇三边（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日）。土若遇木，为正禄八座三台福（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格要，日主与官贵相亭，偏枯则不成造化，大忌刑冲破害，伤损贵气，不成格矣。如庚午日，坐丁官，喜见甲乙财生官，戊己印生身；忌丙煞杂官，癸水伤官，子冲破午。余干例推。又曰：日主自作官星，不大忌冲，譬执物在手，无可夺之理，主为人伶俐好色，机变有谋，若只日下一位，行财官运方发，若生月带禄，支坐财官，生时得地，方为真贵。壬午日是禄、马同乡，更逢庚戌时为妙。壬自坐禄，有庚辛制甲乙，使壬得己土，为官贵。如戊辰日，辰中乙木为戊之官，春生贵重，秋生虚誉，无禄。古歌曰：座下官星最是奇，多因祖荫见根基，五若还行往印乡去，脱去青衣换紫衣。
岁德正官
取年上干支官为岁德，喜忌与月令正官同论。遇此必生宦族，或荫袭祖父之职，若月居财官分野，运向财官旺地，日主健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中会官局，归禄日下，丙克申酉金为财官双美，二丙身旺，十七八运行戊午，虽午冲子，申子会局，冲不能动，日主并旺，及第早发。古歌云：年中正禄是根芽，必主生身富贵家，运气喜逢身旺地，财生印助福无涯。又：年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫，不逢七煞偏官位，富贵荣华莫与京。
时上正官
如甲日酉辛时，乙日申庚时例。时上官星与月亦同，但力轻微，发福多在晚年，或生贤子，要有印助。古歌云：正官有用不须多，多则伤身少则和，日旺再逢生印绶，定须平步擢高科。
官印禄库
经云：官中见禄库逢财，金玉自天来。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛见乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙为财，戌为财库，用戊为官，戌中戊土正旺，财库生助，酉为癸印，丑为印库，财官印俱逢库旺，无冲破，为贵。
相刑遇贵
经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，不利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，不居学翰。
三合遇贵
经云：三合若是遇贵禄，平生多财谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官局，故为三合遇贵，又名暗官格。
金木间隔
经云：木若逢金间隔，作两府之官。木无金，终不成器。如杨博尚书：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生于午，得两庚间隔，成器，故贵极品。
水火既济
经云：火若遇水成既济，兵权万里。如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。丙以癸为官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。戊子时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。
金火相成
经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。
论偏官
偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故谓之七煞。譬小人多凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之偏官，无制谓之七煞。如日主健旺，有印绶助化，即经云逢煞看财，如身强煞弱，有财星则吉，身弱煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭；有食神透制，即经云一见制伏，却为贵本；有阳刃配合，即经云煞无刃不显，逢煞看刃是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。又性格聪明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。若七煞止一，而制伏有二三处，喜行煞旺地，倘运再遇制伏，则尽法无民，虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可专言制伏，要轻重得所。故经云：原有制伏，煞出为福，原无制伏，煞出为祸，此之谓也。假如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中煞旺有气，宜行东南方运制庚辛，无气方发，否则生寅卯月，或自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化煞为权，行运引至印乡，必发富贵，倘岁运再遇煞地，祸不旋踵。假令甲寅生人为身旺，岁月见庚申为煞旺，柱中不透火制，地支子辰会印成局，则煞生印，印生身，作权贵看。年干露煞与月令时支不同，太岁乃一生之主，最重。如甲见庚年，乙见辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年岁君并见，为凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身强，金绝不能为害，则吉。
经云：甲逢庚，败凋零，枝叶根枯；乙遇辛，伤消乏，本根苗损；炎炎丙火遇壬，而黑焰无光；灿灿丁红见癸，而辉光自灭；戊临甲位，须防转福为殃；己坐乙乡，自是禄元有损；庚遭丙战，势自倾危；辛被丁伤，克伐为害；壬逢戊土，蹇涩难通；癸就己乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持，惟喜刃来，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。四柱煞旺，运纯身旺，为官清贵。又云：身煞俱旺，无制伏，又行煞旺运，虽贵不久。《继善篇》云：身强煞浅，假煞为权，煞重身轻，终身有损。《定真》云：七煞如逢财助，其煞愈凶。又云：刃为兵器，无煞难存，煞为军令，无刃不尊，刃煞两显，威镇乾坤。《四言》云：煞不离印，不离煞，煞印相生，功名显达。《妙选赋》云：煞为武艺，印为文华，有煞无印欠文彩，有印无煞欠威风。绝妙！煞印双全，宜其文武两备。《幽玄赋》云：七煞遇长生之位，女招贵夫。《络绎赋》云：煞临子位，必招悖逆之儿。《千里马》云七煞有制亦多儿。《相心赋》云：偏官七煞，势压三公，喜酒色而偏争好斗，受轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。古歌云：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。又：身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免受凶殃。又：七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。又：月位偏官本煞神，有制还居一品尊”。俨若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。又：月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。又：身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加临，运行木火兴名利，水运行来怕火金。又：丙丁五月重逢煞，木火来临大有功，金水运行身有祸，子来冲破最为凶。又：六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管取平生寿不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。又：六丙生人亥子多，煞星归印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。又：阴水多逢巳字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。又：土逢卯位三合全，不忌当生金水缠，火木旺乡名利显，再行坤坎祸绵绵。又：甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣粮。合诸说，观偏官喜忌睹矣。
天元坐煞
谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明见丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官煞复克，喜印化煞，财旺身旺，为福。如煞旺，有伤官合制，亦贵，如无助化，再行煞旺运，或再见煞克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，合格为武贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。
时上一位贵
《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。经云：时上偏官身要强，阳刃冲刑煞敢当，制多要行煞旺运，煞多制少必为殃。盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌，若身旺，煞制太过，喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰：时上偏官，不怕冲刃，为人性重刚直不屈，煞无根要 坐旺宫，有根不宜（财有，煞之根），若一位七煞，却有两三重制伏，纵文过李、杜，终难显达。《独步》云：时煞无根，煞旺最贵，时煞多根，煞旺不和。《惊神赋》云：时上偏官，有制，晚子英奇。
古歌云：
时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆，正官若也来相混，身弱财多主困穷。
又：
时上偏官一位强，日辰自旺喜非常，有财有印多财禄，定是天生作栋梁。
又：
时逢七煞是偏官，有制身强好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。
又：
时逢七煞本无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。
年上七煞
经云：年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财，更行财运，发福清秀。最忌身衰，盖七煞乃小人之象， 既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主，日主衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之？反成害已之物。年干见此，必主出身寒微，四柱行运有情，主寒门生贵子，若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫穷，至重者带孝遭刑。又曰：岁煞一位不宜制，四柱重见却宜制，日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁运如之，碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财官俱备，为贵。
古歌云：
岁德壬来见戌年，财旺身强禄自然，更得运行财旺地，为人忠聪慧又忠贤。
又：
年干七煞莫言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。
又：
岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。
官煞混杂
人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有制亦好，无制，成印局化煞亦可。
诗曰：
官煞交加用命推，个中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。
如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命不可以混杂为贱论。
专禄要制
此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不吉。
诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅座，忽逢七煞祸来时。
弃命从煞
《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
古歌曰：
五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
官煞去留杂论
《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱迭见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能留之，五阴日伤官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。
《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰：官星七煞交差，却有合煞为贵，此之谓也。合煞有二义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去煞留官。赋云：合官星不为贵，合七煞不为凶。盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中闲神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。
经曰：官煞两停，喜者存之，憎者去之。盖言柱中正官七煞，两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天干合多，亦云贪合忘官。盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。
《奥旨赋》云： 阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：贪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己字为煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不为煞矣，此谓贪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽合，所以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见申透，是己家合神合去己字，不为官星，此谓贪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。此贪合忘煞例。又云：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。此贪合忘官例。
卷六
壬骑龙背
《喜忌篇》云：“阳水迭逢辰位，是壬骑龙背之乡。”此格以壬日坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、戊，壬日得财官之贵，柱中须辰多方能冲起，再得一寅字合住财官为妙，不宜财官显露，喜行身旺及伤官、食神运，忌南方财官之地。柱有丁巳午戌，只作财官论，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己为壬官，甲生丁为壬财，辰能冲戌，寅以合之为贵。若壬辰日，年月时皆寅午火局，财生旺得地，财多不清，只为富命。双曰：壬辰日取辰多，暗冲起戌中火土金为财官印三奇，若三辰一寅为冲合贵气，有力，若壬辰日年月时皆寅，力轻，却用寅中甲木为食生财，故主富。柱中宜见丑未为贵，大怕己官、戊煞、乙伤、丁合不入格，纵辰多亦减分数，忌北方亥子运。又曰：壬辰为魁罡日，宜身旺，怕见财官，休否以运参详，若柱中全见申子，当以润下格论，运戊己，辰戌又冲，岁运并临，吉中反祸，此为骑龙走冲，不成格也。一命：己丑、戊辰、壬辰、庚子，甲子举人，戊辰年乙卯月死，正是己官煞太旺，克壬为凶。诗曰：壬辰日诞号骑龙，飞出官星在对冲，四柱辰多官爵显，寅多却作富家翁。又：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背贵非常，柱中俱有寅辰字，富贵双全在庙堂。又：壬骑龙背喜非常，辰多寅字转发扬，大忌官星来破格，灾刑须见寿元伤。
子遥巳禄
《喜忌篇》云：甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，此格以甲子日甲子时，甲以辛为官，二子中癸水能遥合巳中戊土，戊来合癸，畏子上甲木克制，不敢来合，戊与丙同居巳宫，丙戊为父子，戊动丙亦动，丙却与酉中辛相合来克甲木，甲日得 官星，戊方得合癸，是谓巳酉丑三合会起官星局，年月大怕有午冲子、丑绊子，不能遥矣。又曰：此格以二子中癸水遥合巳中戊土为甲之财，丙戊禄同在巳，丙是甲之爵星，戊是丙之爵星，戊动丙亦动，丙见子戊贪合癸妻为印绶，丙却合起辛金为甲之官，如人有子继其后，传其家，以成父道之尊贵。喜生壬癸亥子月印旺，卯寅月身旺，行官旺乡，必主登科食禄，权贵浊富。忌见庚辛丙字明露，申酉巳字破格，如有制化，亦不为害。柱有丑午绊冲，则减分数。岁运同。若生酉丑月，只作正官格，取虚露庚字，亦主富贵，全看月令何如，或可煞生印助，若成此格，须忌尤怕南方运。如樊继祖尚书：庚子、己卯、甲子、甲子，真此格也。经云：甲子逢合禄，终身须富足。诗曰：甲子日逢甲子时，遥合官禄贵无疑，丑绊子冲官煞显，福不为祥禄亦迟。又：子来遥巳细沈吟，甲子还将甲子寻，癸向巳中邀戊土，丙来酉上合辛金；暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格论，登科及第宴琼林。
丑遥巳禄
《喜忌篇》云：辛、癸日多逢丑地，不喜官星，岁时逢子巳二宫，虚名虚利。此格只有辛丑、癸丑二日，辛以丙为官，癸以戊为官，丙戊禄在巳，惟丑能破巳，柱中多逢丑地，则丙戊之禄出，辛癸遥合得官星，忌见子绊未冲，巳字填实，不过虚名虚利而已，岁运同论。辛丑日宜生秋月，癸丑日宜生冬月，柱中金水多方合此局，再见申酉，得一合住巳字，不致贵气走出为妙。无丙丁巳午，辛日之纯粹，无戊己巳午，癸日之纯粹，再无冲绊，为人淳厚，富贵双全，略见损伤，亦主富足。若生辰戌丑未月，当以杂气取用，逢卯辰申酉亥时，亦不作此格。如辛日生丙寅、丙午、丙戌月，只以官星论，如生甲寅，以木取火，可用财官。癸日土多，以官煞论，见癸亥时，以拱禄论，生金旺月，以印绶论，生火旺月，以财星论，如生甲寅月，伤官不妨，宜行官星得地及身旺运，多贵。此格与辛亥、癸亥飞天禄马大同。经云：辛癸日合禄，平生富有余。
诗曰：
辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星，莫言不喜官星旺，谁信官来反有成。
又：
辛丑癸丑二日干，丑能破巳巳藏官，丑字多见方为妙，不宜子字住中间。
又：
辛癸无官众丑遥，巳中丙戊禄来朝， 支元喜见酉申合，入格应须贵禄饶；辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己马蛇枭，子来绊丑心真懒，格局如轻福亦消。
冲合禄马
如甲日生人，柱无酉辛丑，有卯多冲酉，巳酉合丑为甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，若止一卯字，再有刑合起亦为好命。乙日生人柱无申庚，却有寅冲申，子辰合拱或巳刑出，为乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填实。戊日生人柱无卯乙，却有酉冲卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸财、丙丁印，忌见卯乙。己日生人柱无寅甲，却有申冲寅，午戌合寅即暗有官星，喜财、印，忌见寅甲。丙丁二日即倒冲禄马格，庚辛壬癸四日即飞天禄马格，以例推之。以上四干冲合，皆忌官星明露及受伤，月令得官乘旺为妙，冲神遇合，不逢羁绊，必登清贵将相公侯，缺一则减分数，破则近贵衣食，甚者贫乏，岁运喜忌同。《巫宝经》云：乙用庚与申为夫，柱无，却有子辰二字，则能合起申中之庚为乙官星，有此不必再要寅字去冲，有寅更妙，柱无子辰，乃取冲出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，冲禄元最紧，壬辰、壬戌、戊辰、己丑，冲禄则慢，其余干不用（如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，冲出巳中丙戊禄马为癸用，却得二酉合住为妙）。
破官
四柱元无财官印绶，却有破官之辰，如癸卯日破出午中己土为官，癸酉日破出辰中戊土为官，甲午日破出酉中辛金为官，柱中须得一字三合合住贵气为妙。《元理赋》云：卯破午，午破酉，财官双美。又云：年日支无破官之辰，月时支有破官合官之辰，主贵。如甲寅日无破，月逢丙午，时临己巳，此取午破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，为贵。
诗曰：
卯破午未有大官，午未破酉一般看，丑破巳午不为例，子破卯辰用不难。
飞财
日干同月干，日支同时支，冲出对宫之财是也。得此格当发财禄，忌泄气，凶。如壬申日生，时支亦申，二申冲出寅中甲丙为财为用，岁运遇子则化成水局。如日干是庚被局，泄气伤官，不能生财，岁君、柱内再逢七煞克身，必死。盖飞财格，支辰不可变化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一甲七煞，六月全无财气，比肩甚旺，却得三寅冲出申中长生之水为财，运行西北，资财巨万。
破财
此格如乙卯日生，八字不见财官，用卯字破出午未中己土为财用，要寅、戌一字暗合财气为妙，忌劫财填实，但有财位及填实，冲位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木为财，丙午、丁未日破酉戌之金为财，壬子、癸丑日破巳午中之火为财，此数日本日刃日禄本体自强，故可冲破取财为用，其余日主柔弱，岂能破夺横来财乎。合此格者，多能横发取不意之财。
诗曰：
命里无财看破财，破来财禄似山堆，运行官印多多福，却怕刑冲填实灾。
又：
卯破午未取财看，午未破酉总一般，丑破巳午财来广，酉破辰卯福不难。
虎午奔巳
此格乃辛癸日见丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊为辛癸官星，更得一酉字合贵为妙，有刑无合，禄不能住，柱见申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格为贵。诗曰：辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。
羊击猪蛇
此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中丙戊为辛癸之官，柱有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。以上诸格，须柱中无财官方用，有则不取。
六阴朝阳
《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。此格六辛日为主，辛以丙为官星，以癸为寿星，喜戊子时，以戊合癸，子乃辛之生地，戊禄在巳，戊来印辛，戊乃丙之子，丙见戊印辛，丙却生戊合辛，为贵，辛日得官星也。柱中只宜子字一位，多则不中，怕午冲丑绊，则阴不能朝阳，丙巳填实，运行西方金旺之地故喜，东北财伤次之，南方死绝则忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印绶论，丙午、丙寅、丙戌月以财官论，甲寅、乙卯月只以财论。月令为主，行运不拘南北，身旺为妙，若成此格，多名胜于财，为人高亢，伤妻害子，如犯上忌，贫薄。秘诀云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。
古歌云：
辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂。
又：
辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵基是不难； 子宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午俱无迹，运向西方利不凡。
又：
朝阳行运喜西方，临到东方也吉昌，最怕北方多不吉，南离冲破主灾殃。
六乙鼠贵
《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金为官星，得丙子时，以子上丙火遥归巳中本禄，巳来合申，申来动子，是谓申子辰三合会贵，谓申中带将庚来，乙日得官星，用申时则官星显露，所以不取。若子字多，谓之聚贵，尤妙。年月中有午冲丑绊，则子不能遥禄，申庚为官露，酉辛为煞露，被丙伤，子反不中矣。岁运同。此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，水印亦可，忌见金火，若岁运逢申酉，凶悔，东方渐退，午运则亡。如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日绊子，乙酉日煞伤，则减分数，一子字怕见卯刑丑绊，多则不妨，透辛字不旺，再有丙丁合克，丙合辛化水，运顺行不伤贵。如己丑、丙子、乙卯、丙子，两子夹一卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，两子夹一丑，虽犯上忌，却是交夹贵中生，故皆大贵。若生夏令，只以伤官论。生七八月，贫下。如得庚申月，运北地，却以官论。生四季，有财库，喜水局、伤官、食神、南运，亦吉。凡月令见财官印旺，即以财官取用，不以午冲子为祸。如合鼠贵，柱有未合午，略有损坏，富而虚名。《相心赋》云：六乙鼠贵，遇午冲而赤贫如洗。
诗曰：
乙木生临丙子时，要无午破卯刑之，四柱不逢申酉丑，管教年少拜丹墀。
又：
乙日生人得子时，名为鼠贵最为奇，切嫌午字来冲破，辛酉庚申总不宜。
又：
六乙生人时遇子，既带官星复用此，庚申辛酉马牛欺，一位逢之为丐子。
日禄归时
《喜忌篇》云：日禄归时没官星，号青云得路。此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。忌刑冲破害、空亡死绝、及劫财分禄、倒食作合、官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同。如乙日见己卯时，是时上偏财；丙日见癸巳时，是官星显露；辛日见丁酉时，是时上偏官，不作归禄格看。四柱何如？若月有官星或天干透财官，只作财官论；若时支归禄，年月时支亦有禄，谓之聚福归禄，又谓五行归禄；若日禄归时，时禄归日，谓之互换禄；若年禄归时，时禄归年，如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁亥、癸亥见壬子等类，俱主大贵享福；若重见禄位，如甲日寅时，又生正月，财官俱弱，只作建禄看；若月日天元同而止有时禄，谓之分禄，便为无用，若各自归禄，却又不妨。此格有七法：一曰青云得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中无一点官星，身旺得局，有印生助，虽子刑卯禄，不能破局，故贵。又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰进士，为刑部郎中，作杂气格论尤是，故丁丑运戊辰科，丑刑辰冲故也。二曰官星坐禄，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸为正官，生七月金乡有托，运行西北官生旺之乡，丙临申无气，三丙相倚，冲寅长生，癸官临巳，用神坐贵，得财官双美，故少年及第，中年拜相。三曰归禄逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲专禄，而得丙寅为食会禄，甲为月德，月令辛卯为甲正官，辛逢二月无气，二寅中丙合去二辛，止有二寅为甲之禄，月德逢归禄，乃平章辅国英雄。四曰归禄逢印绶，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱无一点官星，丙丁印戊，日时禄互换，午戊已俱是火地印绶，生身太旺，运行西方食神伤官之地生财，癸与戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰归禄逢伤官，大忌见官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲为官，得巳冲去，有乙为煞，得庚合化为真金伤官，用壬为财，坐库，归禄日下，运行南方身旺，西方金旺，伤官去煞，生出财气，有用，英灵秀实之贵也。六曰归禄逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲为煞，归禄于寅，二申制之，戊归禄时地，无官混杂，所以掌握兵权，威镇边疆。七曰归禄逢财，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐财库，丙夺财，亥中壬制，寅与亥合，运逢官煞，比肩强旺，可以胜任，己土食神，归禄于时，制其官煞，运行戌酉申，俱财旺地，故贵。《元理赋》云：归禄得财而获福，无财归禄亦须贫。又云：日禄归时，四柱岁运皆不喜官星，有刑害，其福减半。诗曰：日主生归时禄逢，无冲无刑不落空，官煞不临财印旺，伤食身健禄千钟。又：六甲生人禄在寅，若逢官曜贵难伸，身无健旺忻生印，禄有多余爱食神；若遇相冲灾必至，忽遭克破福无因，流年大运皆同论，贵尊崇压众人。
拱禄拱贵
《喜忌篇》云：拱禄拱贵，填实则凶。拱，向也，夹也。禄是临官之禄，贵是官星之贵，或指天乙贵人。拱禄有五日五时，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子禄：丁巳、丁未，己未、己巳拱午禄；戊辰、戊午拱巳禄。拱贵有五日五时，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官贵；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官贵兼天乙贵。凡拱格，须日时同干，贵禄与月令通气，运行身旺及贵禄旺地，方大好，印绶、伤官、食神、财运，亦吉。忌刑冲破害，羊刃七煞，伤了日时，拱不住贵气。大忌填实、空亡，譬如器皿空则能容，实则无用，所以只宜虚拱；完则能盛，破则无用，所以怕见空亡。岁运同。赋云：禄重位显，定知夹禄之乡，假如癸丑见癸亥，拱子位，癸禄生秋冬，禄重有气，如戊子见甲寅，亦拱丑贵，然戊受甲克，岂能拱之？余以例推。《三命》云：夹禄夹贵，必居八座之尊。《景鉴》云：拱禄拱贵，纯粹者王侯之伦，填实者虚名虚利，无财印不喜伤害，忌官煞，又怕空亡。
诗曰：
日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。
又：
虚拱贵神兼禄位，不逢填实及空亡，冲刑羊刃并七煞，破败官星不可当。
又：
拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇。
冲禄
此格如庚禄申，柱中无申，得庚寅日，年月时再有寅字，并冲申为庚之禄。甲禄在寅，柱中无寅，却得甲申日，年月时再有申字，并冲寅为甲之禄。大忌丙伤庚、庚伤甲，填实禄位则不贵。余例推。如己巳、丁丑、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，贵。
六壬趋艮
此格乃六壬日见甲寅时，合出亥中壬禄，即暗禄格。经云：明禄不如暗禄是也。忌亥字填实，怕冲刑克破。壬寅、壬辰二日为正，见寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财旺生官，故美。忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶。又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀己土为壬官星，寅中丙火暗邀辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同。口诀云：六壬趋艮，逢亥月必贫。《相心赋》云：六壬趋艮，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱。
六甲趋干
此格乃六甲日见亥。亥，天门之位，北极之垣，甲木赖之长生。又亥能合出寅中本禄，与趋艮同。忌寅字填实，巳字刑冲。又曰：甲见亥时，亥有壬禄为印，喜见辛金生印，不喜见财，柱有卯合亥，即不能合寅中禄矣，若身弱遇巳酉丑局，金神太多，岁运重见，生灾。《相心赋》云：六甲趋干，主仁慈刚介心平。《真宝赋》云：六甲趋干，透印绶为佳，财星迭见，位列名卿。《千里马》云：壬趋艮，甲趋干，清朝名士。
诗曰：
趋干六甲最为奇，甲日生人得亥时，岁运若逢财旺处，官灾患难来寻之。详诗与赋，有忌财喜财不同，余见透印忌财，身旺喜财。
财官双美
《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。禄即官，财即马，二句同一义也。壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。《珞录子》云：禄马同乡，不三台而八座。又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宗丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。
日贵
日贵者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。贵气聚于日，更有财食印相助，贵气为福。喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加会，更见魁罡，定主贫夭。若别成格，不论。日贵须分昼夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。
经云：贵人者慈祥恺悌之号，德性尊重之名，遇财官印食则吉，值煞刃冲刑则凶，运遇魁罡，为害不浅。
古歌曰：
生日天干坐贵支，若见魁罡福不齐，年逢月禄不为喜，日贵重逢奇又奇。
又：
日德日贵主慈祥，财官印遇福荣昌，刑冲煞刃如来见，反吉为凶不可当。
又：
癸临蛇兔是英奇，丁向猪鸡一例推，切忌魁罡分昼夜，更防刑害失尊卑； 运行嘉会名须重，命带空亡祸必随，贵重尊严持厚德，或逢前戒凶无疑。
日德
此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五阳干，甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚作辰财印两全，壬坐戌三奇俱备。寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于别位，故名日德也。若合日德，主为人性格慈善，体貌魁梧，有怜贫敬老之心，无毒害克剥之意，逢凶有救，遇难有解，不遭非横，福必丰厚。赋云：日德心善多稳厚，而作事慈祥是也。运临身旺，大是奇绝，若旺气已衰，行遇魁罡必死，或未及发福，格局既好，运至魁罡，必生祸患，一脱乎此，亦能再发，终力微。此格只一位，喜财官，日德重迭，不宜见财官，及刑冲破害，空亡、魁罡会合加临，皆为大忌。
诗曰：
壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要骑龙，运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。
又：
日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当，局中重见须还吉，运至魁罡福不昌。
又：
日午德重重免祸殃，官星且忌见财乡，更无冲破空亡处，堪作朝中一栋梁。
又：
日德有煞喜身强，不喜财星官旺乡，为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。
如张烛运同：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由学官而腰金衣紫，得五品官诰，是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格论，但甲寅忌见庚辰，运行壬午财乡之地，午中阳刃持权，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，寿止三十八，平生性重，亦不慈善，恶疾久缠。
魁罡
此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。独除甲干，以居干之首，在辰为青龙，在戊为禄堂，有吉而无凶故也。此格须迭化重逢日位，加临者众，以伏为贵。经云：魁罡聚众，发福非常，主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严有操持，而为人聪敏是也。运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑煞尤甚，倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官旺处，主防奇祸。若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微有破败，财官印食得位，亦无大害，须斟酌提纲，当用者取之，不可拘以小节。又曰：庚戌、庚辰二日，无官星，若魁罡重迭有情，主富高于名，但见财则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。庚辰日生九月，虽辰戌相冲，运行南方，柱中有火，亦可言贵。庚戌日生三月，纵有官星印绶亦不用，盖庚用戌中火为官库，戊土为印，辰中癸水伤官，又泄庚气，不成格矣。戊戌日无财不贵，不宜见官，若魁罡重迭有情，富贵两全。壬辰日怕见财官，大喜印绶、却财与煞，岁运同。又曰：辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见，为天冲地击。《子平总论》云：身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦贵显。
诗曰：
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵夫伦。
又：
魁罡四日最为先，迭迭相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，戊戌壬辰畏财连。
又：
魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中，日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。
按此格，俱用辰戌，独天干少异，内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，论其格局，迥然不同，不必拘论。如张时佥事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；刘大受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取财官印是也。
福德秀气
此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行官旺，便可发福。己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？殊不知金能生水财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金局及刑冲破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以金生水亦不能绝，得官印运便能发福，只嫌火财伤金。辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，反生灾咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。岁运同。
古歌曰：
阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨嗟，为官得禄难长久，纵有文章不足夸。
又：
乙巳乙酉并乙丑，八月生人人短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。
又：
阴火相临巳酉丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当。
又：
丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌饮酒及交友。
又：
阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火来侵克破，须教名利一时休。
又：
己巳己酉及己丑，福德秀气造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。
又：
阴金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。
又：
西方金气坐阴柔，不怕休时不怕囚，鬼煞生时方发福，功名随步上瀛洲。
又：
癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利生成难有望，始知人在五行中。
又：
癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。
禄元互换
此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日见乙卯时，戊取卯中乙木为官，乙取申中庚金为官，互换成其贵禄，柱中喜壬癸为财，生助乙木官星，运临官旺乡，便是贵命，忌见甲煞、辛伤、寅酉冲。丁酉见壬寅，丙子见癸巳，庚子见丁亥，喜忌与前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互换禄旺，各临官贵，无刑冲破害，故贵。又：己未、辛未、丙子、癸巳，合格，大贵。古法论禄元互换，如戊午见丁巳之例，是取临官之禄。
子午双包
子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。
青龙伏形
甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托，官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。有以乙巳日时，名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。
诗曰：
甲乙如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不寻常。
白虎持势
庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。
诗曰：
白虎持世寅卯强，如临巳午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。
朱雀乘风
丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。赋云：火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。
诗曰：
朱雀乘风是丙丁，如逢金水便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时多殿玉阶行。
玄武当权
壬癸水属北方，谓之玄武当权，亦持势之义。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未，俱坐下财官印，若身旺有依托，官星通月令生气，为贵，大忌水局伤官，重并凶恶，死于不义，如遇土局火重，宜见金泄气，生助本身，为吉，冲破身弱则凶，岁运同。有以壬辰日时名玄武受戳，主官员被谗，有失小人，是非不宁。
诗曰：
玄武秋生旺北方，如临巳午土神乡，若见艮寅财福厚，平生名利两吉昌。
又：
玄武当权要得真，日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人。
勾陈得位
戊己土属中央，谓之勾陈当位，即当权之义。如戊寅、戊辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下财官印，若身旺，官得时者贵，财得时者富，不见伤官劫财为妙，忌冲刑，煞旺生灾，岁运同。
诗曰：
戊己勾陈在旺乡，寅卯之宫号最强，若是更临辰卯未，亥子相逢大吉昌。
又：
日干戊己坐财官，号曰勾陈得位看，知有大财分瑞气，命中值此列朝班。
还魂借气
五行自死绝而有救递相还者。如木绝在申，而遇甲申；金绝在寅，而遇戊寅之类。最吉，有福神次之，无则下。
八专禄旺
八专日见前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙丑、壬子，而无丁未，六十甲子，独此干支同类，内甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日自专禄旺为正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，庚申宜巳酉丑申月成金局，为秀气纯而不杂，主为人聪明有寿，平生少病，多好酒色，柱有官煞，虽身强不畏，但混杂则禄不得专，终为有祸，八字带财印食为福，运行专禄旺乡财印食旺之地，皆发富贵，怕比肩、劫财，柱无财食官印，多孤，或为僧道。经云：“干与支同，损财伤妻。”又云：“身旺无倚，定为僧为道”是也。若只一位禄，运行身旺财食印旺之地，亦主发贵。若并迭三四位禄而无财官，又取冲起对宫财福为用，或月时带官有气，以身旺逢官，尤为贵格。忌冲刑散我旺气，纵贵亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，专禄得火局为食，二庚为煞，居火旺库，木秀得地，化煞为权，宜成大儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，专禄而得木局，全日干聚生旺秀气，运行东方身旺局，全冲起对宫之禄为权，所以大贵。
曲直
甲乙日得亥卯未局，柱中须有亥字带印为入格，若无亥有卯，止是木之本气，却要见金土为贵，既无亥字，又无金土，则木不秀不实，难以言贵。如甲寅日有亥，时见丁卯劫财、阳刃、伤官，虽贵不全合格。
诗曰：
甲乙日生亥卯未，局全曲直须荣贵，柱中无亥宜土金，自是生来享福地。
又曰：
甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。
炎上
丙丁日遇寅午戌局，柱中须有寅字带印为入格，无寅止是九流近贵之命，若火自旺，无亥水相济，不贵。喜东北方运，忌见辰丑戊己，晦火光明，多主眼疾，或患风气，柱有木制成贵，忌水金乡，怕冲。
诗曰：
丙丁日坐寅午戌，火炎上格从此出，无寅无亥不成名，忌逢土晦主残疾。
从革
辛日见巳酉丑局，须带丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所伤，宜八月或水土养育食神印绶为吉。
诗曰：
白虎但逢巳酉丑，格乎从革名偏厚，丙丁巳午少逢之，贵气炼成官最久。
又：
金居从革贵人钦，造化清高福最深，四柱火来相混杂，空门艺术谩经论。
润下
壬癸日见申子辰全，忌引卯巳死绝之地，三刑四冲之乡，死绝则不流，冲刑则横流，岁运同。或曰水太泛须柱有土神一两位制之，得成堤岸，既有土怕会木为凶，如有木伤土要金印救解，终是一生成败。运喜西方，不宜东南。
诗曰：
壬癸日逢申子辰，局名润下最为真，必须巳午并辰戌，申字当权贵绝伦。
又：
天干壬癸喜冬生，更值申辰会局成，或是全归亥子丑，等闲平步上青云。
稼穑
赋云：戊己忻逢四季，乃为稼穑之名。是戊己生逢季月，喜见木为官，止得一木为妙，木多则土虚，主虚诈为破家不仁之人。辰未土聚之地，见巳午火即贵，亦不宜多，多则土燥，不能滋生万物。丑戌之土，内怀金气，不宜重见，恐存煞气，不生万物，又不宜见金泄气，不贵。秋土不成器为死土，因土内含金，冬土不成器为泥土，因土内含水，故土只四季也。
诗曰：
戊己日生宜四季，多防丑戌坏金气，生来见木或逢荧，个中消息真荣贵。
又：
戊己生逢四月中，戊辰丑未要全逢，喜行财地嫌官煞，运到东方定有凶。
土局润下
赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润下为凶。
金白水清
赋云：金白水清，此辈宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲破害，主富厚。切忌夏生，则不入格，春金二三月，运行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，无火伤，无土制，见金水相停成局，亦是。
诗曰：
金清水白主荣贵，秀丽文章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。
木火交辉
赋云：火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。
如：
丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，清贵之造。
火金铸印
赋云：金非火不能成器，火非金无以显诸用，金火相停，有铸印之象，忌丑字为损模。赋云：乘轩衣冕，金火何多。又云：金鬼无偏，此之谓也。
火土夹杂
火见土则暗，土宿火则晦，故火自火，土自土，两不相掩为妙，若火土夹杂，主愚浊。经云：“火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夹杂，平常。
墓煞
古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离，犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如：甲日见庚戌、庚辰，乙日见辛丑、辛未，丙日见壬辰、壬戌，丁日见癸丑、癸未，戊日见甲辰、甲戌，己日见乙丑、乙未， 庚日见丙辰、丙戌，辛日见丁丑、丁未，壬日见戊辰、戊戌，癸日见己丑、己未，此谓七煞入墓。《珞录子》云：夹煞持丘，亲姻哭送。如己巳、戊辰、癸丑、丙辰，癸日见戊为官，己为煞，戊己并在辰上，又为癸水库，多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫，与日时或日月夹藏墓中，皆凶。
四位纯全
寅申巳亥有五行生气驿马学堂，是为四生；子午卯酉有五行旺气，乙辛丁癸临之，是为四正；辰戌丑未，五行杂气，华盖、正印临之，是为四墓。经云：财官印绶，镇居于寅申巳亥。《真宝赋》云：子午卯酉，八专之象，文为一品邦砥柱，武则分茅挂印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。《元理赋》云：子午卯酉全备，酒色昏迷。《千里马》云：四库全备，龙变化为大海，为九五之尊。《宝鉴赋》云：辰戌丑未顺行，帝王君命无疑。《理愚歌》云：四库全时为四贵，位班上列据权衡。《独步》云：寅申巳亥四生之局，用物身强，遇之发福。子午卯酉四败之局，男犯兴衰，女犯孤独，此格合者，多主大富贵，便不免六亲刑害，进退连茹，以各相冲无合故也。《精纪》云：子午卯酉，入格为四极全备，失局为遍野桃花，男女犯之，虽贵有财，不免荒淫酒色，薄德之人。
诗曰：
寅申巳亥四字连，辰戌丑未亦如是，不居大势掌魁权，必定朝中为近侍。
又：
日德日贵并魁罡，四柱纯全大吉昌，六格局中仍入格，这般造化岂寻常。此取四位日德、四位魁罡，四位日贵，无别干支，与四位纯全格同论。
一气生成
天元一气，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。四柱干支一气，中间亦有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌富贵双全；己巳亦贵；戊午、丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄；丙申生北方亦可取贵，岁运如遇刑冲破夺，必生灾祸。大要推其支内有无财官印食，入格有无伤损，天干有无得令，上下干支财官印食可化不可化，可从不可从，定其轻重贵贱。又曰：四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有无生化，有无刑克，带财官印合格，岁运不背，必当大贵，冲刑克制亦凶，不可执定一气皆以贵言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之类，又名凤凰干格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自绝于寅，是为驳杂，故止正郎。又曰：四支纯一不杂，为地物相之一，名芝兰并秀格，须看干元是支福聚祸聚，如是福聚合格，多居两府之贵。如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类，又名凤凰支格。
诗曰：
天元一气定尊荣，不杂天干一字清，非可比肩争竞论，生来富贵至公卿。
又：
天元一字水为源，生在秋冬妙莫言，大吉土神逢一位，少年仕路必高迁。
又：
天元一字土为基，四季生时更是奇，申酉二支加入局，聪明俊秀异常儿。
又：
天元一字木为根，传送登明显福元，四柱官星如得地，功名利禄好争先。
又：
天元一字若逢金，时日魁罡福气深，羊刃逢冲并带贵，平生得遇贵人钦。
又：
天元一字火融融，大吉功曹时日中，冲起财官为发用，平生富贵福兴隆。窃详二格，天元同者多贵，地支同者间有不贵，轻精重浊之分也。
又：
四重阳壬水四重寅，离坎交争旺气生，运至火乡加贵显，往来须忌对提冲。
又：
人命如逢四卯全，干头辛字又相连，身轻福浅犹间事，只恐当生寿不坚。
又：
丙申四位命中全，身煞相停显福元，不比寻常名利客，管教势力镇魁权。
又：
天干四甲皆逢戌，分夺财官无所益，如还行运到南方，合此伤官些小吉。
又：
天干四癸立干宫，木水相生作倒冲，名利盈盈须有旺，南方运行数还凶。
背禄逐马
背禄者，甲以辛为官为禄，甲生春夏，金绝则无官矣，故为背禄。逐马者，甲以己土为财为马，被乙及亥卯未劫夺，甲无财矣，故为逐马。余例推。如壬子、壬子、丁未、乙已，定取壬为官禄，壬，亥月建禄，丁生子月，癸旺是煞，壬禄已过为背，向者有禄，背者无禄；丁取庚为财为马，子月庚死，此为背禄逐马，逢煞运，行劫地，亦不发福，无根元故也。《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而惶”，与此不同，能见赋中。
十干十二年生大贵人例
六甲年丁卯月乙未日戊寅时六乙年己卯月甲戌日乙亥时
六丙年庚寅月丁巳日丙午时六丁年丙午月壬辰日丁未时
六戊年壬戌月己丑日戊寅时六己年辛未月己未日丙寅时
六庚年甲申月庚申日辛巳时六辛年丙申月庚午日辛巳时
六壬年辛亥月壬辰日丁未时六癸年丙辰月丙辰日戊子时
以上逐年，只有一日一时主有大贵人应世建功立业之命，不然，出尘神仙，常术不能晓也。
大贵人莫过帝王，考历代创业之君，乃明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。余纪缙绅与凡民，命同者不能悉数。姑就缙绅论，如黄懋官侍郎， 与申价副使命同，黄死子兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又不论也。朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑，朱官至尚书，李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否，又不论也。万举与饶才命同，万举进士，官至卿贰，饶止举人，官至太守，然饶多子而万则少，又万以谪戌死而饶则否，其寿夭得丧又难论也。三河王且斋兄弟同产，而功名先后亦自不同，况天下之大，九洲之广，兆民之众，其八字同者何限，又乌可以例论耶！余记下说，说一走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷有大恩宠，则此卒受大责罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小谴责，其相反有如此者。又某家生子与鲁公命同，前后差六十年，术者以鲁公之命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗酒，游荡醉死于水，年止十九。
又记《乐善录》，太学二士人命同，又同发解过省，约就相近游宦，庶彼此得知灾福，后一人任鄂州教授，一人任黄州教授，未几黄州者死，鄂州者为治后事，祝曰：“我与公生年月日时同，出处同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有灵，宜托梦以告。”其夜果梦云：“我生于富贵，享用过当，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，岂非有所警惕享用不过之所致乎？又吾郡有颜守芳生员，与厂民袁大纲命同，颜贫喜富，颜多子袁仅二子，颜在而袁已死，颜读书守礼，有危疾而能自保，竟岁贡出身，袁则反是。合是数人观之，岂所生之家不同，而各人所习之业又异，其保身慎修，克俭长年，在吾人自求多福耳，若曰我命该富贵长寿，而不修德进学，骄恣不法，岂命之所以为命也耶！
论正财
正财者，乃甲见己、乙见戊之例。受我克制，为我之妻，譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用，若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重迭多见，自家日主有力，皆能发福。若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。
《珞》云：若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论，如先见印，却怕见财。
《独步》云：先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱是也。用财不宜明露，柱见比劫，则宜透出，使人共见则不能夺。
赋云：财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡是也。凡财格，喜见官星显露，别无伤损，或更食生印助日主健旺，富贵双全。如干支见煞，亦能享用，即逢财看煞之义。大怕枭，夺则不能生，刃劫则不能享，库逢空则不能聚。如甲生午月，见壬伤，丙卯破，乙夺；乙生巳月，见癸伤，丁亥破，甲夺；壬生戌月，甲子旬戌落空亡之类。余以例推。
又曰：财为养命之源，凡人八字不可无财，但不要太多，多则不清，若柱原无财而行财运，乃有名无实，如财多身弱，又行官乡财旺之地，见财盗气，官克身，不惟不发禄，且祸患百出。
又曰：财为马，官为禄，二者不可缺一，实难两全，原有财星宜行官运，原有官星宜行财运，行财运生官，行官运发财，若柱中原无官星，只是财多，又行财运，亦能成就名利，间有登科者。盖财不畏多，多则暗生官也，须得身旺方能胜任，若无财，官多身受其制，反不为吉，柱中无官，只取有财为福。
又曰：财官与煞，用月支者，所谓以支为命，日干者，所谓以干为禄，若月支有财官，干头不露，自足为福，若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命，纵行旺运，亦不济事。苟月支无而年时日支有，亦可取用，月地支坐财官，谓之得时，日地支坐财官谓之得位，时地支坐财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之，兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。
又云：庚辛日生于正月，别位有火为煞，以克庚辛，虽年月见寅卯，亦无祖财，一生熬煎，遇发财处必成灾祸，以木旺生火，害日干之金，天元羸弱，财党煞生，不能为福。
又云：正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝，若财旺身衰，主妻秉男权，持家干蛊，又主有好子替力，反得优游之乐，运行比劫，妻妾多危。
《独步》云：财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高位，藏则丰厚，露则虚费，冲者宜透，实则滋利。
《中书奥旨》云：我去克他为妻财，干强则富。又云：身弱财多，喜兄弟羊刃为助。又云：财旺者遇比无妨。又云：妻财明朗，乔木相求，财星入墓，必定刑妻，支下伏财，偏房宠妾。口诀云：财星太过愚。又云：大运、流年、三合财乡，必主红鸾吉兆。
《千里马》云：财源被劫，父命先倾。又云：男逢财多身弱，妻话偏听，财星得位，因妻致富成家，财遇长生，田园万顷，财旺生官，白身荣显。
《元理赋》云：大贵者用财而不用官。又云：财临旺地人多福。又云：孤寡者只为财神被劫。秘诀云：财生身旺两相停，不喜再见比肩。
《万祺》云：正财逢生旺而优游享福，遇劫财则晦滞呻吟，官星若见，平生惹是招非，七煞若逢，处事少成多败。财旺身衰，祸深福浅，财多身弱，要印扶身，身旺财衰，怕劫分夺，财食入库者福厚，例食求财者贫夭。
诗曰：
正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身自弱，平生破败事无成。
又：
正财还与月官同，最怕干支遇破冲，岁运若临财旺处，须教得富胜陶公。
又：
正财切忌劫财神，破害刑冲不可论，岁运那堪逢刃地，命延不死也遭。财星得位正当权，日主高强名利全， 印绶若逢相济助，金珠满柜福绵绵。
又：
身旺无官只取财，财神冲破却为灾，身衰财旺还知夭，官盛身强福禄媒。
又：
财多如何不发财，只因身弱少培栽，运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。
又：
财多身弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。
又：
财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇会，一生名利被分张。
又：
财多身旺足荣欢，身旺财多化作官，身衰财多财累己，是非不竞起争端。
合诸说，观正财喜忌见矣。
岁带正马
如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩，或遇运行伤劫之地，必主贫困。
时带正马
如甲日带巳午时之例，无刑冲破劫，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。
财旺生官
《继善篇》云：富而且贵，定因财旺生官。盖财有生官之理，既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣。柱有伤食，虽财厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官，如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类，若月令财无损克，亦主登科，透庚辛则不能生，不以此格论。
天元坐财
如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木为财，喜戊己印生身，壬癸食生财，忌庚辛金劫夺，切不可岁逢官煞，即春月金弱，不能胜任，反不为福。甲午、乙未日夏生，己土为财；甲辰日夏生，戊土为财；丙戌、丁丑日秋生，辛金为财，喜忌俱与前同。惟壬午、癸巳二日，禄马同乡，不专以财论。
论偏财
何谓偏财？乃甲见戊、乙见己之例。非妻所带，乃众人之财也。切忌有姊妹兄弟分夺，柱无官星，祸患百出。经曰：偏财好出，亦不惧藏，唯怕分夺，及落空亡，有一于此，官将不成，财将不住。如财弱必待历旺乡而荣，财盛无往不利，但恐身势无力，不能胜任。偏财格，主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈，若是得地，不止财丰，亦能旺官，以财盛自生官，运行旺相，福禄俱臻，一遇官乡，便可发福。柱中原带官星，便作好命看，若兄弟辈出，纵入官乡，发福必渺。偏财月令所带最重，不宜柱中多逢。年上偏财生旺，月令柱中通气，主受伯叔祖考产业丰隆，或外祖产业恩养。大要日主兴隆，财星生旺，运向财旺之乡发福。若见刑冲破害，比劫分夺，或财星太衰，日主太弱，或财多生煞，皆破祖劳碌之命。凡月令有财，主少年富贵，若生时不得地，或有劫败，更运临凶地，晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。若年月本无，日时带财，别无劫败冲克，则主自家成立，中晚之年大发。若柱中财多身弱，少年又径休败之地，多事频并，百不如意，中密年后忽临父母之地，或三合可以助我，则勃然而兴。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。又雲：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻害子，破財貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。《通明賦》雲：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。《相心賦》雲：偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦系如此。《驚神賦》雲：偏財身旺，趁求商賈之人。《奧旨》雲：偏財能益壽延年。《千里馬》雲：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。
古歌曰：
偏财元是众人财，最忌干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官星更妙哉！
又：
偏财身旺要官星，运入乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随生。
又：
偏财财位发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。
时上偏财
《喜忌篇》云：时上偏财，怕逢兄弟，如甲日见戊辰或甲戌时之例。喜见辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再见戊己，若身太旺，运东方寅卯则失财，余干例推。此与时上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出为妙，支内所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月冲破，兄弟辈出，则福气不全。古诗云：时上偏财冲最忌，兄弟之辈皆为畏，喜行身旺官禄乡，别无透出方为贵。
弃命从财
《独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆皆福贵，如逢根助反为灾。
日坐天财
如戊己土克水为财，水墓辰是也。古歌云：年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪金物积成堆。如毕状元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。
偏正财合论
《精纪》有生成财，如甲乙见戊己土为财，申子辰上坐生旺库，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入贵格，除贵外， 须主大富，仍多历钱谷之任；若不入贵格，又无福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人见戊午、己亥之例，主富。余仿此。有生合财，如甲人见戊癸，己人见癸戊，庚人见甲己等类，主成立富贵。有子母财，如木命人见火月、土日时之类，主平生多见喜事。有类财煞，寅午戌人见乙庚，巳酉丑人见丁壬，申子辰人见戊癸，亥卯未人见甲号，一名幽微煞，主名利并行。有财会煞，寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌，亥卯未人见戊辰，此妻财聚会之神，遇者主富足及有美妻横财，却防妻人毒药害命。有名位财，乃食神中见库，如戊子火人见庚戌，戊食庚，火库在戌，克金为财，逢此者一生受禄。有长生财，如甲用戊己为财见戊申，癸用丙丁为财见丙寅之例，此类多得外财。又曰：术者多以甲见戊、乙见己类为财，不知甲己见丙辛、丙辛见戊癸等类为真财，生居有气旺相之位，主富盛。又纳音本干自见真五行，如乙亥人月日时中见庚，乙亥纳音火，乙庚真金，干头自是财也，此名天财，主富足优逸。若纳音反制克干头，如丁卯火却能制乙庚金，此名鬼财，主一生得世财，或为豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，准此。更带辰戌丑未，主为艺术，大获世财。
论印绶
印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类，乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤克，譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？此格主聪明，多智慧，性慈惠，语善良，迟讷体，貌丰厚，能饮食，平 生少病，不逢凶横，但吝财耳，为官多为正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。经云：印赖官生。又云：有官无印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。忌财星，以财能破印。经云：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位是也。岁运同论，印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财见成，安享富贵，诸命相比，当以印绶多者为上，月最要，日时次之，年干虽重，须归禄月日时，方可取用，若年露印，月日时无，亦不济事。四柱元有官星为妙，若印绶少，官鬼多，或入他格，又不可专言印绶，若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特，但主少子或无子，印绶多者清孤。凡印绶，喜七煞，但煞不可太多，多则伤身。原无七煞，行运遇之则发；原有七煞，行财运，或印绶死绝，或临墓地，皆凶。经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不详。凡格喜身旺，惟印绶喜生弱，若元局带财伤印，运行比劫身旺，亦能发福，无则不宜，如无官煞财神，又行身旺，主平常。
《渊源论》：印绶，如甲日遇子月为正印，亥月为偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，或申庚七煞，却要见比劫助身，合煞为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印；乙逢亥子月，喜忌与甲同。丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜见子癸正官，或壬亥七煞，却要比劫助身合煞，畏申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印；丁逢寅卯月，喜忌与丙同。戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，见煞却宜比劫助身合煞，忌见壬癸之财坏印，申庚辛食伤生财破印；己生巳午月，喜忌与戊同。庚日生午月正印，天德在干，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜见午丁官星，巳丙七煞，见煞却宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，午财破印；辛生巳午月，喜忌与庚同。壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜时逢巳午正官或己戊七煞，却宜见比劫助身合煞，忌丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印；癸生申酉月，喜忌与壬同。
经云：官刑不犯，印绶与天德同宫。又曰：素食慈心，印绶喜逢于天德。 如孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印绶与天德同宫。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印绶在辰是也。此格大要生旺，最忌死绝。如果乙见亥子为印，见金成其仁义生养，印元见土则混杂其格，运行西北，官印为福，若时引归卯辰巳地，或运行此地，财印归死绝，流年再遇财克印，决入黄泉无疑。印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，最为不吉。
赋云：金赖土生，土厚而金遭埋没。木从水养，水盛而木必漂流。火炎土燥，则不能生物（如己日得午之类）。刚金不能生水（如庚日得戌之类）。旺土见旺火，逢此必主眼疾痈疽热病。粪土不能生金，燥金不能生水，绝水不能生木，遇此宜详看，不可一概印绶论。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。火得木生而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。是金木二印，多者俱作吉论。若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不为吉。
又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲。乙日亥月，忌戊辰时，怕巳冲。丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲。寅月忌庚寅时，怕申冲。丁日寅月，忌庚子时，怕申冲。卯月忌辛丑时，怕酉冲。戊日午月，忌癸卯时，怕子冲。己日巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥冲。庚日午月，忌己卯、乙酉时，怕子冲。巳月忌戊寅时，怕亥冲。辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲。午月忌辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲，申月忌丙午时，怕寅冲。酉月忌丁巳时怕卯冲。以上日干，皆喜见比肩疏通，忌见食伤销印生财，犯此，物运又临身印衰乡财旺之地，必然贪财坏印，剥官退职。
经云：印绶、财星重见，百事难通。又云：月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。又曰：身旺印多，财运无妨，身弱有印，煞运何伤！又曰：印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜，官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，故不忌。又云：印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。《通明赋》云：财印交错，论其气禀之轻重，倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作资财。《宝鉴》云：印绶财伤，母年早丧。《奥旨》云：印绶被伤，失宗业，抛离故里。《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。《千里马》云：逢印看官，而遇官十有七贵。《造微论》云：印绶逢华，尊居翰苑。《万祺赋》云：正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，纵富贵而伤残；有印无官，纵荣华而有失。四柱愁逢死绝，三元喜见长生。
古诗云：
命逢印绶福非轻，年少从容享见成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。
又：
月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。
又：
印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。
又：
重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
又：
印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。
又：
印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官煞，却有声名作栋梁。
又：
印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。
合诸说，观印绶喜忌见矣。
时逢生印
如甲日子时，取子中癸水为印，资助日主，其人足智多谋，安享食禄，年月上要见辛官生印，运行西北，官印乃为贵命，若柱逢戊己土重，更有午字冲破，运历东南，官印衰绝，百事无成，公吏肆市人也。
胞胎逢印绶
经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日时月令逢印绶之地，主贵。经云：时日胞胎格，月通印绶，逢煞官印运助，职位列三公。
弃印就财
经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身， 敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。
论倒食
倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星带月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。
如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。
又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。
又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。
二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。
论杂气
杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。
经云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其余喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福次，分节气浅深，何物当令，大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过则福聚之气散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。
《景鉴》云：杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫是也。又云：杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格依他格断。又云：杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。
倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。
又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之绝处无依，其人必滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《神白经》云：生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。
有库头财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
古歌云：
杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。
又：
杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。
又：
月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。
又：
时墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。
又：
少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。
又曰：
杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。
又：
财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；五行有取寻他格，四柱无情反有笺，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。
附论墓运
秘诀云：幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云：旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。又云：旺煞入墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。
论伤官
伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类，甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。
经云：“伤官见官，祸患百端”是也。伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽。更身旺、财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。此格主多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之。伤官无财主贫穷，盖生财气者即食神伤官，盗财气者即七煞官星，所以伤官要见财，不要见官。假如甲生午月，木不南奔，身势太柔，岂可再逢金制？金能盗土之气，所以不要见官。既无官星，而柱却无一点财可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。
经云：“伤官无财可倚，虽巧必贫”是也。伤官格用财，亦有用印者。
《天玄赋》云：伤官用印宜去财，用财宜去印，倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印，用印者须去财方能发福，用财者不论印亦主亨通，伤官用印，不忌官煞，去财方发，元犯伤官，须要见财则发。伤官最喜行财运，印绶身旺次之，不喜行官乡，四柱伤官多而见官者，不宜复行伤运，一位无妨。
又曰：伤官格务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徒流死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。
经云：五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官忌见官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。盖火以水为官，以土为伤，水畏土克，土得水无益；土以木为官，以金为伤，木畏金克，金得木无益，所以火土伤官格忌见官星。金以水为伤，以火为官，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物，况水得火成既济之功；水以木为伤，以土为官，木虽克土，若水泛木浮，不得土止，难以存活，况木得土成栽培之力；木以火为伤，以金为官，火虽克金，若木繁火息，不得金削脱，难以通明，况金得火成器物之象，所以金水木伤官格不忌官星。
故经云：“伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢”是也。
又曰：伤官伤尽，亦有不作福者，伤官见官，亦有不作祸者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，财官俱伤，虽伤官伤尽，奈四柱火气太旺，窃气又重，运行东南火旺之乡，无一点财气，身空旺无倚，至贫之人，切不可见伤官伤尽身旺，便作好命看。又如甲日生人，柱有辛为官，又有丁伤官，若生秋月官旺，虽逢丁火或居亥、子之上，或见午伏壬、癸之下，则丁不能伤官，终为有官爵之命，岁运遇煞官印绶，俱吉，忌身衰败运，切不可见伤官格有官星，便不作好命看。
又曰：人命原有些小伤官，不能损贵气，或运入官乡，官自旺强健，或入印运制伏伤煞，或有财生助，或从化入于别格，不失为好命，怕再行伤地，病而不起者有之，否则文书口舌，官事破败，殃祸踵至。柱元有财，又行财运，亦可成就功名利禄，一行官煞地，或财衰败死绝地，即失财禄，非官讼则丧服重并。
又曰：四柱伤官，惟年干伤官最重，谓之福基受伤，终身不可除去，若月支更有，甚于伤身七煞。如甲日人，以辛为官，见丁卯年，生寅午戌月，是伤官重犯，又有卯为劫刃，名背禄逐马，主为人退悔，反伤祖荫，运行官乡，流年再见，或煞旺身弱运，必祸。若月令真正伤官，又见官星，如甲日生午月，见辛未时，午中丁火伤辛；乙日生巳月，见庚或甲申时，巳中丙火伤庚；丙日午月，见戊子、癸巳时，午中己土伤癸之例。大要日主健旺，再临伤官运，可发名利，日主微弱，运历财官乡，祸不可言。
又曰：伤官，如甲日见丁，喜壬合癸破；乙见丙，喜辛合壬破；丙见己，喜甲合乙破；丁见戊，喜癸合甲破；戊见辛，喜丙合丁破；己见庚，喜乙合丙破；庚见癸，喜戊合己破；癸见甲，喜己合庚破。
《万祺》云：伤官元辰无官星，又行伤官运，此为窃气太过，即一木迭逢火位，名为散气之文，非贫则夭，喜身旺及官乡，伤官见官，再剥再滞，运入官乡局中，反吉，即伤官伤尽却喜见官星。伤官若带财见印，祸不轻。伤官若带印，官煞不为刑，伤官多者宜行印，即食多用印。伤官少者又行印乡，即枭神夺食。伤官若带印，不宜逢财，伤官若带官，不宜行制伏，伤官用财，不宜行此劫，伤官用印，不忌见官煞，伤官若见官星重迭，莫作官星论。伤官用官，在年月必要剥官，运在日时，不宜被伤，一见被伤，祸不可言，不可临墓，住寿难延。
《千里马》云：伤官见官，妙入印财之地。又云：伤官逢财而有子。
《相心赋》云：伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。
《景鉴》云：伤官无财而带刃，行奸弄巧。
《通明赋》云：重见伤官，身必辛勤劳苦。又云：伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。
秘诀云：伤官太重，子必有亏。又云：年带伤官，父母不全，月带伤官，兄弟不完，时整伤官，子息凶顽，日带伤官，妻妾不贤。又云：伤官不尽，须防不测之灾，伤官逢财，乃享优游之福，七煞同来，疾损须忧，身旺无依，孤克难免，伤官遇劫，聚财如柳絮随风，伤官无印，求利似荷钱擎雨。
古歌云：
伤官原是产业神，伤尽真为大贵人， 若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。
又：
月令逢官在伤乡，伤轻减力尚无妨，若见刑冲并破害，定知为官不久长。
又：
伤官伤尽复生财，财旺生官互换来，四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。
又：
伤官遇者本非宜，财有官无是福基，时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。
又：
伤官伤尽始为奇，又恐伤多反不宜，此格局中千变万化，详推须要用心机。
又：
伤官无官最忌剥，运入官乡反见奇，岁运命中逢印绶，诚为富贵定无疑。
又：
伤官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。
又：
伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端，月犯父子无全美，日犯自己主伤残； 时伤子息多狼狈，须知富贵不周全，若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。
合诸说观之，伤官喜忌尽矣。
论食神
食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为煞，见戊为财，其食神丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，优游自足，有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。
故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，胜似财官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎？
《元理赋》云：食神制煞，逢枭不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。
经云：“一木迭逢火位，名为散气之父”是也。食多者宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大地福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏于人，己身不能卓立，岂能生物以养其父？如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，运历东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运历北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，甲败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。
又曰：食神忌枭，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为众阳之首，不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论；已不倒食辛，阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。
又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主财帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。
《壶中子》云：犯倒食，在命多被人挠，重迭带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱，有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙之类。又曰：日主时干重迭相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，主头风脑漏，早克母死，后无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。
《相心赋》云：食神最能饮食，体厚而好讴歌。《奥旨篇》云：月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。《幽微赋》云：食神旺相，老寿弥高。《元理赋》云：食居先，煞居后，功名显达。《宝鉴赋》云：月露食神时露官，荣显乌台助国臣。《万祺赋》云：食神名为吉曜制煞，号称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印绶则甑底生尘，见一位者钟铭鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。
古歌云：
食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。
又：
食神逢禄号天厨，冲克空亡官煞无，死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。
又：
食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。
又：
食神生旺最堪讠夸，惟行水木土金佳，官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。
又：
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
又：
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
又：
食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
又：
食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明减福，最嫌冲去暗消除。生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，士子如逢利甲第，官封要职领天书。
合诸说，观食神喜忌尽矣。
飞天禄马
《喜忌篇》云：若逢伤官月建，如凶处未必为凶，内有倒禄飞冲，忌官星，亦嫌羁绊，以格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。又须月时或年与日同支，方能并冲。忌官星显露，禄难飞冲，合神羁绊，不能飞冲，要柱中有一字合住禄马，方不走了贵气。喜伤官、食神及干支本运。假令庚子日、庚以丁火为官，在子月生，是伤官月建，可谓凶处，若子字多，冲出午中丁火，则庚日得官星，未可便以凶论，柱要有未或寅、戌，但得一字合午为妙，若有丑羁绊，子去贪合，不能冲午中之禄，见丁字为官露，丙为煞显，午字填实，戊吞啖，则减分数，岁运同。壬子日，壬以己土为官，要柱中子字多，冲午中己土，则壬日得官星，其喜忌与庚子日同。辛亥日，辛用丙火为官，癸亥日，癸用戊土为官，俱要四柱亥字多，冲出己中丙、戊，则辛、癸得官星，柱有申或酉、丑，但得一作合为妙，多则不中，有寅羁绊，则亥贪合，不能冲己中之禄，见丙、戊、己为官星露，减分数，岁运同。
古歌曰：
正冲之格是庚壬，子去冲官禄自亨，四柱更逢寅戌未，三字得一合功名。
又：
庚壬子月号冲官，午动丁移己亦迁，填实破刑俱不犯，英名魁誉四方传。
又：
禄马飞天识者稀，庚壬重子贵非疑， 柱无羁绊官显现，平步青云到凤池。
又：
辛癸冲官亥日重，巳中丙戊禄来崇，更逢酉丑申居命，得一合神便贵荣。
又：
日逢辛癸支临亥，酉丑加申合贵人，四柱相扶无戊己，威风千里振英声。
倒冲禄
伤官月建，内有倒冲禄马格，喜忌与飞天同，惟时不论。此格止有二日：丙午、丁巳，夏日纯阳，丙以癸水为官，要柱中午多有力，冲出子中癸水，则丙日得官星；丁以壬水为官，要柱中巳多有力，冲出亥中壬水，则丁日得官星。更得丑寅或申辰卯未，但有一字合住禄马为妙，多则不中。丙午日怕未，丁巳日怕申辰等字羁绊，则巳午贪合，不能冲子亥中之禄，柱有亥壬子癸为煞官显露，则减分数，岁运同。
古歌云：
丙日无官局午多，倒冲禄马癸官和，不逢未字来羁绊，癸子俱无福嵯峨。
又：
倒冲贵气不同伦，丙午飞冲子禄神，癸水克来是贵禄，刑伤填实是常人。
又：
倒冲禄马贵非常，丙日多逢午位良，七煞不逢并惹绊，白衣平步入朝堂。
又：
丁日蛇多是倒冲，官星飞起出干宫，柱中不见亥壬字，辰不留蛇福贵隆。
又：
丁日冲官巳要强，亥为壬禄贵人乡，柱中不见辰壬癸，岁运相扶福禄昌。
福星贵人
乃甲人见丙寅、丙子，乙人见丁亥、丁丑，遁得本旬中真食神，主享受自然，遇者非贵亦富，余倒推。前人作《甲丙相邀入虎乡歌》，是以年论，故有丙寅、丙子，若以日遁则非。
食神同窠
谓甲食丙，甲子人见丙子之类，十三位即同，乃本家物也，得此者不贵即富，月不如日，日不如时，若互换生旺带禄，贵者大贵。如韩魏公：戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦桧：庚午、己丑、乙卯、壬午；又明王崇古少保：乙亥、辛巳、戊申、庚申是也。如倒食本家，甲子年见壬子时，庚子年见戊子时，亦贵，但损子。
食神带合
谓甲人见丙有辛合，己人见辛有丙合，乙见丁壬，庚见壬丁，丙见戊癸，辛见癸戊之例，主为官有权印。
红鸾天印
谓丙食戊而得戊戌，辛食癸而得癸丑，壬甲辰，乙丁未，日时得之，主富贵。
墨池涌泉
谓辛巳得癸巳、癸亥。如陈朝议：辛巳、壬辰、癸巳、癸亥是也。推此类，丙寅爱戊寅，戊申爱庚申，己巳爱辛亥，庚午爱壬申，甲戌爱丙寅，壬辰爱甲申，皆同此格，主文贵。
论阳刃（前论羊刃煞与此参看）
阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫财冲官合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛煞，克其乙木，阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格，有护禄刃；甲见卯是也，大利归禄格；有背禄刃，乙丙是也，大利去官留煞局。
《喜忌篇》云：劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至，独阳刃以时言，重于年月日也。假令甲日生人，时上见乙卯，此是真刃，命中既逢阳刃，伤妻破财，灾殃已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓并临，见巳酉是冲岁君，见亥未戌是合岁君，阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其祸难免。
经云：阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。中间亦要详辨，命元浅薄，遇此诚然，若命旺秉气深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮实，亦无大咎。或日柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。又曰：日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而为我用，所以不作凶论。夫身弱见财官，固喜阳刃分财合煞，若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印绶，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，义各有取。此格与伤官相似，凡命值之，主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退抓疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑，或自刑魁罡，全发迹边疆，如更无情或临财旺，主凶，若刑害俱全，类皆得地，又有救神，贵不可言。
又曰：阳刃格，大概不宜财乡，怕冲起，如戊日刃在午，忌行子正财运；壬日刃在子，忌行午正财运；庚日刃在酉，忌行卯正财运；独甲日刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙在刃在午，行申酉庚辛丑财运不妨，忌子运。是阳刃所忌之财，戊刃午见子财，壬刃子见午财，庚刃酉见卯财，皆冲之财，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之财，且忌酉官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之财，且忌子官矣，可概谓忌财乎？若天干生官之财，正为用神，方且喜之，岂可为忌。
《心境》云：阳刃重重又见财，富贵饶金帛，此之谓也。或曰甲戊庚见刃逢冲，发祸多验，壬丙逢刃见子午冲，多无祸，以丙见子、壬见午俱为正官，反作贵气论也。又曰：甲以己为妻财，四柱却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子，岁运复临，劫刃旺相，诚所不免，如别位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即成眷属，不为甲之七煞，辛辅甲为贵，能克破乙煞，反凶为吉。
经云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。余干例此。又曰：六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不为刃，申中有庚合卯中乙木为财，若有财露，亦凶，丁火伤官，乙木夺财，岁运并临，灾祸不免。乙酉日见庚辰时，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰中乙木。丙子日见甲午时，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥日见丁未时，非刃，亥中午水合丁。庚午日见乙酉时，非刃，午中丁火制辛。壬午日见庚子时，非刃，午中己土制癸。辛巳日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日见癸丑时，非刃，巳中戊土合癸。以上诸日，遇者不宜见刑冲破害，无则以好命断之。
又曰：阳刃者，天上之凶星，人间之恶煞，喜偏官、印绶，忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率与七煞相似，故阳刃喜见七煞，七煞喜见阳刃，两凶互相制伏，犹正官喜正印，善类合善类为福。
经云：煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃俱全，常人无有，更身旺不见伤官为妙，若命元有煞刃，岁运又逢，或有刃无煞， 岁运逢煞运之乡，俱发大福。如命有刃有印无煞，岁运逢煞，反转成厚福。若柱无刃煞，命合财官，岁运复遇刃煞，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾，若元无刃，行刃运虽不妨，亦主有克妻之事，元有刃，岁运切不宜再见及伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。又曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，与阳刃同法。
经曰：赤黄马独卧，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不喜刑冲破害三会六合，要有七煞相制，再行官印乡，便为好命。
赋云：日刃大忌冲合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有煞无刃，施为有勇无威，有刃无煞，作事浊而不显，无煞遇煞，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾危相犯，刃生身死，其年难作吉推，财旺官伤，此岁不作凶断。又曰：戊午日，岁月见火多，则以印绶论；壬子日，月时见子多，则以飞天禄马论；丙午见午多，亦以倒冲禄马论。又自刃有三日：癸丑、丁丑、丁未、己未，因坐下比肩阳刃；飞刃有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因作下冲出阳刃，与前日刃喜忌大同。年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，四柱再逢，手足灾疾；月上稍轻，日上又轻。人命月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七煞，时带阳刃，日主有气，大贵；如月带阳刃，时上微带官时，力不能制，亦凶。又曰：男命见败劫，又见伤官，必克妻子，女命克夫。
赋云：败财者比肩之曜，劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸，有财遇劫，运入财乡，自可成家，无财遇劫，纵非财年，亦须见破，元劫又遇劫运，守穷途而凄惶，身旺又加印助，必荣华而发福。
《相心赋》云：“劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。”《心境》云：“阳刃重重又见煞，大贵，登甲科。”《千里马》云：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。” 又云：“男逢阳刃，身弱遇之为奇。”又云：“羊刃七煞，出仕驰名。”又云：“羊刃入官煞，威镇边疆。”《玉匣赋》云：“火金阳刃，绿珠坠死于高楼”。又云：“阳刃重重三四，必须患疾盲聋。”《惊神赋》云：“满盘阳刃，必定分尸。”《定真篇》云：“阳刃若逢印绶，纵富而残疾在身。”《造微论》云：“阳刃逢于五息，定要重犯徒流。”余见犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸丑；丙寅、庚寅、丙午、乙未；丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆无目。
古歌曰：
时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端，岁运相冲并相合，勃然兴祸至门阑。
又：
阳刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。
又：
刃逢七煞慕官乡，惟怕刑冲禄不昌，会合更逢财旺运，预防灾祸致身殃。
又：
比肩阳刃格非常，要见官星与煞乡， 元辰若无官煞制，再行比劫祸难当。
又：
财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闻妻克两三双。
又：
刃逢七煞运官乡，破害刑冲贵异常，切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。
又：
日刃还如羊刃同，官星七煞喜支逢，岁君若也无伤刃，支上冲刑立武功。
又：
羊刃常居在禄前，性刚果毅少慈怜，不宜会合防灾至，若见财星祸必缠；有官有煞名显达，无冲无破禄荣迁，更加刑害魁罡并，发迹边疆掌重权。
如一命：壬申、壬子、戊午、乙卯，自坐阳刃，二壬申子，财旺且多，子午虽冲，申子会午不能冲，时官制伏阳刃，只作财官格看，所以大贵。又一命：丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊归禄巳，午虽羊刃，所以获禄，又印绶化刃，故贵。
论建禄（此与前论禄同参）
建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位也。甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱，颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用，若略见财官，反争夺不吉。凡命月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。如八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命。若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富。年上财官有助，必享祖荫。若四柱元无财官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
赋云：根在苗先，实在花后。言先有根然后长苗，有花然后结果。若当生岁元无财官，虽遇财官吉运，发福不大。假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，作事虚诈，为人大模样。乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更运逢之尤妙，若柱不见财官印食，同前断。丙生巳月，岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。丁生午月，金败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发，用煞或印，以多为贵，若止建禄，亦同前断。戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若是火多及或印绶，虽无财官，主吉，若柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻子亦不多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。庚日申月，上旬生，近木余气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戌，财尽矣，若年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官不成。辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻无财，若带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好，逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，若辛卯、辛未日身自坐财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。壬日亥月，癸日子月，俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如见水多泛滥，无成、克妻、贫薄。
又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。是见煞取贵，然亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不禄，岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。”又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元。”《明通赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。”
合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，特发明其义耳。
卷七
论性情相貌
夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。
东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其余四行例见。
火属南方，名曰炎上，五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛烈，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。
土属中央，名曰稼穑，五常主信，其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺信；背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方。太过则执一古朴，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。
金属西方，名曰从革，五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶；骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁。不及则悭吝贪酷，事多挫忘。有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材瘦小。
水属北方，名曰润下，五常主智，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极；面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上断。若有克，则从所克之五行断，又概取日时，上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，无有不验。
又曰：推人性行，只在日时上，看本五行，不论纳音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，突破口大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性无常，不自检束，为事不顾危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶党，不事家业，必竟不得善终；死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执拗，举动修饰，专美言词，好自矜炫，临事无断，少是多非，一身无立。
《宰公要诀》云：志高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只为土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛处。于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。是五行得地失地，太过不及，皆能为凶也。
《壶中子》云：言词狡猾，诞时合值六虚，六虚住处谩语神，凡人得之，心好撰饰，虚词并重；遇者必狡猾，平生妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。
论疾病先知五脏六腑所属干支
歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
又曰：
甲头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
又曰：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方；辰土为皮肩胸类，已面咽齿下宾肛；午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
又曰：
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申；卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
又曰：
干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留；兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。
夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。丙丁己午火局南离，主病在上；壬癸亥子水局北坎，主病在下；甲乙寅卯属震，主病在左；庚辛申酉属兑，主病在右；戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青瓜枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也；诸脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁巳午火受亏主病故也；浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也；鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者，属肺家庚辛申酉受亏主病故也；白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏主病故也。
甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，叠扑损伤。遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩；外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣，面色红赤是也。
戊已见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心；外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症；外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。
壬癸见戊已辰戌丑未多者，内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒；外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。
赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤；眼目暗昏，必是火遭水克；土虚逢木旺之乡，脾伤定论；金弱遇火炎之地，血疾无疑。又云：木逢金克，定主腰肋之灾；火被水伤，必主眼目之疾； 心肺喘满，亦干金火相刑；脾胃损伤，盍因土水战克。支水干头有火遭，必腹病心懵；支火干头有水遇，则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑乘旺临离巽，中风失音；太白坚利合兑坤，兵前落魄。又云：心受病，口不能言；肝受病，目不能视；脾受病，口不能食；肺受病，鼻不能嗅；肾受病，耳不能听，各从所主，以证虚实。
噫！人病百端，理无二焉，望问闻切，乃医家之妙用；生克制化，为术士之玄征，若能参究根源标本，不离斯法。论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病表里之详，内应五脏，外属四肢。且如木气休囚，两鬓消疏而不发；火临死绝，双瞳昏暗而无光；火中隐土少水制，则心神恍惚；木下藏金无水收，则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死；丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。水盛木浮，多生泄痢；土重金埋，常病气高。诸风掉眩，乙木旺而辛金衰；疼痒疮疡，丁火盛而癸水弱；痞塞肿满，只因己土太过；愤郁病痿，盖为辛金不及。
甲乙能伤戊已，无救而缺唇；丙丁善克庚辛，少制而喑哑。火中有土，项生瘰疬之灾；水中有土，腹患蛊肿之病。用神受制而被刑，亡于棒杖；上下逢鬼而无救，死作悬梁。四柱重冲多凶而他乡丧体，五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼，莫用轩岐之法；金刑龟背，安施卢扁之方。庚辛气秀，西方见木而亡于兵刃；甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞；辛巳、丙申遇刑，臂虚而人生六指；己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽；乙未、甲午逢金，人多鳖头；癸卯、已丑相刑，病生腰膝；甲申、乙酉，幼年多病肝经；辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心；丁火下湿，女人虚痨而血产。日时衰败，大患难疗；干支刑害，小疾不疗。气相得而安和，气相逆而灾殄。病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。
古歌曰：
戊己生时气不全，月时两处见伤官；必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。
又曰：
丙丁日干五行衰，七煞加临三合来，升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
又：
壬癸重重迭迭排，时辰设若见天财；纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。
又曰：
人之生也，受气于父，成形于母。五脏和平者无疾，战克太过不及者主疾。
《内经》云： 东方实西方虚，泻南方补北方。东方实者，木太过也；西方虚者，金不及也；泻南方者，火太过也；补北方者，水不及也。是以五行太过不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉？《阴阳书》：金刚火强，自刑其方，木落归本，水流趋东。所以论三刑，刑则残害，言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。
凡五行有死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾；木死绝虚风目涩眩晕，筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾；金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾；水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实；死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生，生旺则气滞，死绝则晴滑；水木相生，生旺则呕吐胃虚；死绝则精败、伤寒粘疟。金土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾；凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。凡水逢土，多主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。
又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之，伤官主残疾，煞重亦然。干卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也；子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾；寅宫艮土，主脾胃，面色痿黄之疾；辰属震；此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。巳为巽，伤官煞重，主妇女血气不调，劳疾；午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症；申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者不在此论；酉为兑，属口齿不完之疾。戌为火库，主下血痔漏之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。
又曰：凡一切诸煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带煞克身方是。凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
论女命
或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福；子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫，不要见煞；用煞为夫，不要见官，一位为好。有两位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。更得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重迭暗藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。看有八法八格，须细详之。
纯和清贵
纯
纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。
和
和者恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时地利；甲以辛为官，金生于已，已以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，女命之贵也。
清
清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申；以丁为子，丁旺于未；以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。
贵
贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。故为夫人之命。
浊滥娼淫
浊
浊者混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，已土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。
滥
滥者婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八专自旺，丙火为夫，寅戌会局时干，又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。
娼
娼者妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命，否则， 为师尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝。时引入申以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。
淫
淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。
旺夫克子
夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，夫子二星引归于时，夫星生旺，子星衰败是也。如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星临官之地，月支申金乃夫星长生之地。以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，故主旺夫伤子。余仿此推。
旺子伤夫
有旺子伤夫者何？此法专以月时推之，谓克我者为官为夫，有气得时，则夫发福；若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克，是旺子伤夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚为夫，九月庚金无气；乙用丙为子，丙火长生于寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝地，又被火克，是伤其夫星，旺其子息，故曰旺子伤夫。余仿此推。
伤夫克子
伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦不生扶，兼且印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金为夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盗金气尽，柱无土生助伤官，木多，故伤其夫。乙木以丙火为子，引至子时，乃水旺火灭之地，虽年时干二火被群水相克，夫子皆亡，故曰伤夫克子。余仿此推。
安静守分
安静守分，乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，财食得所者是也，如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七月庚禄得申，又得年支巳火为金长生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天厨，故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤，各乘旺气，无混乱相侵，夫妇偕和，安静守分格也。
横夭少年
夫横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁溺水、血产少亡、被人杀死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，又带刑冲破败之类；或命中元有官星受伤，行运复遇官乡；或无官见伤，运复临官之类；或带刃无制，运行合刃之地，及亡神劫煞等类，此皆横夭类也。不独女命有之，男命亦同。如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁为官，被癸水子辰伤官迭遇，克之太重，水多金沈，一交丁巳运，伤官见官，又会丙煞克身，故溺水之害。
福寿两备
夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，永锡难老，若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、专禄自旺，时癸归禄于子为食神，寿星、子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于巳，为夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备也。余仿此推。
正偏自处
夫正偏自处者何也？乃夫妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼偏矣。盖我生旺有气，则夫从我为正；我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺争去我夫，我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者亦为偏；或官煞混杂，或伤官太重，亦为偏，更淫滥。如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙为夫星，我坐酉支，专禄自旺，虽时引辛卯之金，彼却无力，故我为正而彼为偏，此为二女争夫，正偏自处。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土为夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊土为正夫，乃彼胜我衰，我只得为偏。但壬水重而太泛，又带桃花，不能自处。余仿此推。
招嫁不定
夫招嫁不定者何也？乃目令中有夫星，透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气，时引夫星或煞星却乘旺地求克己身，又从伏便夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。
如一命：癸酉、 甲子、己未、乙亥，己用甲为夫，生于十一月，失时不旺，时逢亥字，乃甲木长生，是夫旺也，却不合，又被乙木制己未，未为乙木库地。甲生子月，夫坐败地，不显，时上乙亥，亥中又有生长之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，余仿此推。
论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰，日干不宜太旺，月气务禀中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，设使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封；七煞有制，遇三奇，为一品之贵。嘉食神而制煞生财，恶伤官而克夫盗气，贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇；孤贫下贱，盖因子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺，官太旺，公寿难延；财重迭，婆年早丧。身居旺地，虽富足，夫子刑伤； 日值衰乡，纵贫寒，夫子完聚；自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身一位，则可财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？伤官迭遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。前八法以泄其玄机，后八格乃明其奥旨，倘有缺误，俟知者择焉。
总歌：
正气官星第一格，财官两旺亦同说；官星带合兼坐禄，女命逢之真有福；官星桃花是良人，带合兼煞便不同；印绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖。独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶；归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦； 三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。煞官混杂兼无制，此等女人不堪娶；伤官太重又见官，贪财破印俱不堪，比肩重犯多争妒，财官遇劫决不富；财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全。金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。身旺无依夫子伤，此等女人大不祥；倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳；若是贵命合官印，小小神煞不为病。
又曰：
择妇须沈静，细说与君听；夫星要强健，日干当柔顺；二德坐正财，富贵自然来；四柱带休囚，增名又增寿，贵人一位正，两三位宠聘；金水若相逢，必招美丽容；四贵一位煞，权家富贵说；财官若藏库，冲开无不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走； 辰戌兼丑未，妇道必大忌；有辰怕见戌，辰戌若相见，多是淫破人；有煞不怕合，无煞却怕合；合神若是多，非妓亦呕歌；羊刃带伤官，驳杂事多端；满盘却是印，损子必须定；天干一字连，孤破祸绵绵；地支连一字，两度成婚字；此是妇命诀，千金莫轻视。
论小儿
夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设 若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小儿之命，要日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七煞得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此则易养长寿之命。如煞重身轻，财多身弱，伤官迭遇，食神重逢，日干或旺甚无依，或太柔少印，气失中和，柱中有刑冲破害，此则难养促寿之命。二者类如栽培之法。
又曰：小儿之命，当论时辰为正，先看关煞，次看格局。日主强财官旺，有关无煞，日主弱财官少，常病易养；日干弱财官多，有煞有关，难养。夫关者何也？即偏官为关，偏财为煞。专以日干为主，取生成之数断之。关者，譬如今之关隘，乃险阻之地。人至关，非明文不敢私渡，违者必致其祸。小儿命犯此关，则为不利。柱中日干强健，制伏纯粹，印绶无伤，如有明文之类，通达顺遂，易养长寿。反之则否。
子平之关只以煞论。假如初生小儿甲日者，庚为关，柱有戊土党煞，此为关重无财。日主健旺得印生解化者，关轻无害。甲日见庚九岁关，丁见癸为六岁关，戊见甲为三岁关，丙见壬为一岁关，壬见戊为五岁关，癸见己为半岁关。古有占男女生时之日阴阳贵贱法。如金命，天阴生，主官贵相；昏暗贫贱；不问大小风起，不长寿；有雨雪，主心善孝顺。
木命，天阴生，大富；晴朗，有官，长寿；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身贵孝顺。水命，天阴生，心恶，倘来衣食；明朗，大贵；昏暗，短命，贫贱；有风起，久后贵人提携。火命，天阴生，大富；晴朗，虽富寿夭；昏暗，有官分；不问大小风起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天阴，不过十五岁死；微雨，不过三十岁，大富；昏暗，富贵，有官分，寿却夭；大风忤逆，短命；雨雪，有外财；晴朗，富贵久远。
凡小儿生时是辰戌丑未，又四柱中多墓，主过房；带午未多者，名执拗煞，主为性执拗。戌多者亦然；带子亥多，主疝气偏坠，是子时者无不应，壬子、丙子尤紧；生时与胎同在辰上者亦然；带火多，主少年浓血之灾；带丁午多，有未字者，主头大，害疮疖，或疤痕，或秃疮，大人脑疽。四孟月上带金火相克，多疮疖惊疾；金水火相克制，主剥皮疮灾；金水多主晚语见木主早语。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有灵骨。五行自生月至时上以次求生旺少刑冲者吉，主长寿，成器人也。反是则夭，纵使福神多有救，少年当十生九死，及至成人，亦非上寿。益禀五行生旺则气实，气实则寿长；五行死绝则气薄，气薄则短夭。
凡月日时支干支错乱而重见太岁，曰重元星，主过房寄生螟蛉之子。初生或食神重迭，或偏印太旺，皆主无乳。犯五重羊刃，名曰满盘刃。多养不成，更时带刑害者，决死。女儿差慢，终不免产厄而死。生时见官符，父有公讼，母有惊恐；咸池重合，不得亲父母养育，或非嫡母所生；重迭见空亡，主惊颠失坠，克父母。生时犯空亡及自死绝者，七岁前赢疾，七岁后徒肥。凡俗推小儿正否，命见孤辰、寡宿，多隔房异宅，势不行气不转，幼离父母。如庚辰金见己巳火，金气转于十二支，则有火截，所以气不转。余依此推。
或问：偶然同产一母，所生何以别贵贱荣枯？答曰，凡一时有八刻十二分，故有浅深、前后、吉凶不同。其有同时同母所生，须分浅深及日时之阴阳。如阳日时，兄胜；阴日时，弟胜。浅则占先时之气，深则占后时之气。古歌云：双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰；阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟必贫。又一说：一时分方向，如木命向东方者受生气，向西方者受克生，贵贱寿夭以是别之。余闻三河王氏兄弟双生，弟先中，兄后中，功名寿夭，大率相似，而兄竟不如弟。颖州李氏兄弟双生，因差一时，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前说。
论六亲
或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。
且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。
或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。
妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。
经云：以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。
如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。或问：甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或藏于地支，则论何者为父母？答曰：本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。
赋云：年逢刃煞，幼年早丧爹娘；时遇刃伤，未年却损儿女。冲者无兄弟，刑者损六亲。岁月官财印全，三代祖先富贵；日时煞刃逢枭，半路妻儿亏损。男命伤官多损子，女命伤官多克夫；伤官见财而有子，七煞有制乃多儿。财重刑伤父母，鬼旺后代迂荣；劫财重重父早丧，破印太重母先亡。岁月财官旺相，公父显荣；日时禄马相生，妻儿贤俊。印伏藏而财秉令，庶出奸生；正财旺而身失时，母年早丧。偏官偏印偏财迭逢，必然偏庶；正官正印正财独遇的，是正宗男。月中劫背绝财官，父终外土；岁月背逐更冲害，公葬他乡。日逢刃，时逢枭，妻妾产亡；岁值煞，月值伤，兄弟难有。月令伤官多夺长，时行神煞兄弟无。男命劫迭外家希，女命煞重亲骨绝。印旺妨儿女，财重妒公姑。岁月迭煞有刑害，公姑遭伤；日时背逐无救助，妻子离克。正财偏财复见合，虽多妻妾主滥淫；偏官正官更冲害，任有丈夫而偷奸。旺夫伤子，乃食神而受伤；旺子伤夫，察官星而丧绝。女命印旺官轻，夫权在手；男命财多身弱，妻语惬心。日下伤官持刃，夫必恶亡；月中带印刑冲，母家零落。刃健煞刚，祖墓微薄；官强财旺，后代昌荣，日逢背禄逐马，多破祖离乡之客；时遇财旺生官，有兴家助国之男。
煞刃月逢，有父无母。偏官迭见，多生女子少生男；偏财复逢，少爱正妻多爱妾。财源得地，因妻致富成家，其妻抑且有为；官位临垣，显己增崇祖业，而男亦须兴旺，月官印，年伤官，父优祖劣；日财位，时劫财，父兴子败。比劫重婚必迟，官星生儿必早。男逢伤官阳刃，逢官煞，不可断其无嗣；女命伤官枭印，行财官，亦堪决其有子女。人食重遇，官轻夫衰子旺。男命煞旺逢比劫，兄有弟无；太过不及，兄弟俱无。库位中和同气，主有煞生旺官败绝，女子盛而男子衰。财官旺身，主休夫家兴而祖家失。女比劫太多，夫有绝妻之义；男子财胜劫重，妻怀私欲之心。年月印绶相生，受现成之基业；日时伤官伤尽，发不义之横财。年上官星，父祖为官；月上官星，兄弟必贵。男逢比劫定伤妻，女入印枭难嗣子。羊刃逢伤官七煞，骨肉亲友伤情；三合六合相和，友善五湖四海。又曰：凡推六亲，男命以年为父，胎为母，月为兄弟，官员以月为僚友，日为己身妻妾，时为子孙，官员以时为帝座祸福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、丑生、甲己生者，皆不永。如克过头，妻再醮，不在此限。凡命四柱内有我克者为妻，无我克者，名曰局中无妻，却看所生日在何地？如在财旺之乡，当有得力之妻。更带贵人禄马，年主妻带官嫁夫。若在本命时财死墓绝败处，定主克陷，或一生鳏居。若日禄在时上遇见，如六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥时之类，名曰誉煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日带年之官，或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻权贵之家，驸马郡马之类。日坐命财，更在财生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明。日坐贵人，主妻有望族，或贤淑美丽。若命带日刑，日带年冲破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或无妻。
定妇人孕生男女
诀曰：
父母岁数两头安，受胎之月中心取；干坎艮震为男儿，巽离坤兑总属女。
假父母年双为折，受胎月只为单，成坎卦，定男；父母年只为单，受胎月双为拆，成离卦，定女。父年上，母年下，胎月中，余准此推。
又一法：以大衍之数推之，诀曰：
七七四十九，问娘何月有；除却母生年，单奇双是偶；奇偶若不常，寿命不长久。
假先下四十九数于算盘，乃加上母受胎月数，总得若干数。若值正月胎，是五十数，其母三十一除去，止余十九数，九则为单，单则男。若单生女，双生男，主夭折。
卷八
六甲日甲子时断（以下所忌月分与时间断）
六甲日生甲子时，败中印绶官生至；月通木气不寻常，反此而言虚名利。
甲日甲子时，虽甲败在子，暗有癸水生气印绶，兼有官生其印，若己土破印，通月气，贵。否则，秀而不实。
甲子日甲子时，子遥巳格，年月无庚辛申酉，丑绊午冲，离祖自立，贵。若年月俱寅，逢申酉运，大富后退财。子亥卯未年月，行西运，贵。甲辰月亦贵。酉月，只以正官格论，大贵。巳午戌月，平常。午月，甲死子冲，尤不吉。乙卯、乙巳月，主法死。以上具以日时为主，而以人命年月附之，其官御不同者，此前代命也。下同。
甲寅日甲子时，拱丑中辛，贵。年月无庚辛申酉丑未，大贵。再甲寅月，孤克，惟憎道可。亥子年月，四品贵。午月，行东北方运，亦贵。如酉丑巳等月，明有官煞，柱但有印，俱贵。卯未，身太旺，未免刑伤。乙巳月，受刑。丁亥月，旺中恶死。
甲辰日甲子时，若水位年月，水泛木浮，主移根换叶；申月，煞星会印，俱贵。子月，行水木运，亦贵。酉月正官，大贵。寅午戌月，俱吉。乙卯月，刑折。癸巳月，水火中死。癸亥月，凶死。
甲午日甲子时，时日并冲，忧伤妻子，月通木气者显贵。纯子午年月，或亥未酉月，俱贵。
甲申日甲子时，甲胎逢印印化煞，贵。鸳鸯重迭，子嗣难为。若行东南方运，文武职居间。亥卯未辰丑申等月，俱贵。乙卯月夭。丁巳月，死不全尸。
甲戌日甲子时，拱亥天门，会同帝阙，甲长生地也，不可以隔角论。年月通申巳酉丑金气，大贵。戊寅年月，主聋哑，或狼虎伤害，见壬则吉。乙卯月，刑死，乙亥月，遭盗死。以上六日年月喜忌，当通融活看。下同。
甲子相逢甲子连，拟作蟾宫折桂仙；丑绊并冲官鬼破，功名蹭蹬不周全。甲子时逢甲子，就中印绶符同。庚申辛酉若相逢，丑未再兼年月。拱贵暗藏极显，巳午冲破平中。果无刑克与空冲，定主超群出众。
六甲日乙丑时断（以下六甲所忌月同上，时忌并论）
六甲日生时乙丑，劫财羊刃不宜有；柱中逢火带辛金，制伏和平贵亦久。
甲日乙丑时，辛金为官，己土为财，丑中暗己，被明乙劫夺，乙丑金神，若年日时合成火局，得制伏，主德性纯和而贵；无火凶狠；如合水局凶恶损家。
甲子日乙丑时，连珠得合妻贤子贵。春月身旺，财帛破散。夏月甲衰，金神有制，贵。秋生，近侍之贵。丑月最吉，亥、子多凶。
甲寅日乙丑时，春贫，秋贵，冬富，夏火制金神，吉。
甲辰日乙丑时，主富厚有财，通火气年月，贵。
甲午日乙丑时，金神入火局，身弱贫夭。寅戌会火，是一木迭逢火位，不吉。若单寅单戌，或申酉亥月，四五品贵。
甲申日乙丑时，带疾平常。子月生，南方运，贵。秋生化煞，天干透印绶，尤贵。
甲戌日乙丑时，田连阡陌，贯朽粟陈，但未免先刑。寅年月，父子俱显。子月，西方运，金紫。
劫财羊刃忌时垣，宫内财官锁闭门；辰未相逢为大吉，如无随意度晨昏。甲日时逢乙丑，库中金玉收藏。贵人天乙劫财伤，皎月云遮光荡。火局南方运贵，金神制伏相当。木枯水盛且平常，背祖离乡晚旺。
六甲日丙寅时断
六甲日生时丙寅，时居日禄坐食神；旺壬不见无刑破，福寿康宁富贵人。
甲日丙寅时，甲木寅上健旺，丙为食神，寿星得地，柱无壬夺癸克，通火木月气者贵，忌见官星及申冲禄。
甲子日丙寅时，日禄居时，青云得路，年月无庚辛金，贵；通木火气极贵。午月行东北方运，五六品贵。申月，归禄逢煞，主大权贵；水局平常。若年月与日时同，大贵。
甲寅日丙寅时，年月无巳酉辛丑字，是归禄格，位至一二品。纯木火带土，富贵双全，六卿之职。丙子及亥未，卯月，四五品贵；行西南方运，最吉。亦有酉、丑月贵者，看干透及年何如。
甲辰日丙寅时，龙虎拱门，又龙吟虎啸，主贵，或一生近贵，财源或得或失，名利既济未济。未、寅年月，官至六卿；戌月风宪；酉月三品；子、亥、丑月四五品，行西方运，大贵；卯、巳年月平常。
甲午日丙寅时，身居绝地，主平。若通水月，木得滋养，吉；火月寿夭，天干比助无妨。
甲申日丙寅时，时日并冲，忧伤妻子。若年月日同，大贵；巳、亥二三品；辰、子年月，会水以煞化印，吉；未月财库，亦吉。
甲戌日丙寅时，年月有土则富；有金反复。如有金，须生亥子印月方贵，余月则否。
甲丙相邀入虎乡，福星坐禄显文章；运逢四柱无伤害，早晚陛迁至宪堂。甲日寅时遇丙，学文福禄班齐。若逢辰戌，两三妻，禄主朝元富贵。丁午庚申减福，无官惹绊为奇。生来贵显有人提，此命先难后易。
六甲日丁卯时断
六甲日生时丁卯，伤官羊刃真当恼；纵然月气有扶持，未免为人性不好。
甲日丁卯时，伤官羊刃，甲用辛为官，丁字伤之，用巳为财，卯中乙木劫之，主为人凶狠。若柱透辛，伤官见官，刑害百端，运气凶险，不得善终；柱有七煞合刃，行财官印绶，大贵。
甲子日丁卯时，克剥悭吝，作事进退，不免刑伤妻子，或死他乡。生辰戌丑未月，贵。卯月凶，柱有官煞制亦吉。
甲寅日丁卯时，年月木火相停，通明之象，贵。月令坐丑、未贵。乙亥月，文章冠世，官至三品，干支金水全，官印双显贵。
甲辰日丁卯时，财帛满目，生计盈余，妻贤子孝，高命论之。春生太旺无制，贫贱残疾。丑、酉月贵。
甲午日丁卯时，身坐绝地，凶刑。若生秋冬，寿夭。春夏富贵。甲午月，大贵，运宜东北方。
甲申日丁卯时，主武职，风宪权贵。酉月，火木运，中贵。寅、午年月大贵。
甲戌日丁卯时，逢亥月，有才学，贵显。羊刃最坏，造化须有制合方吉；身弱无凶，若年月纯煞，甲木秋生，主夭折。
甲旬六日逢丁卯，重重迭迭怕冲刑；运行背禄无官贵，到老穷经不许名。甲日时临丁卯，伤官羊刃相随。甲逢丁火化为灰，父母兄弟难倚。祖业田财聚散，妻儿总有刑亏。运行官煞始为奇，性格或嗔或喜。
六甲日戊辰时断
六甲日生时戊辰，天财坐库会滋身；富商巨贾田园盛，月带辛金名利成。
甲日戊辰时，天财坐库，时上偏财，遇龙守库，主为商贾发财，田园广盛。八月带禄，财官俱有，富贵双全。忌比肩、羊刃夺财。
甲子日戊辰时，主移根换叶，改姓易宗，妻贤子孝，作高命论。未月，行北方运，贵。酉月，北方运，大贵。
甲寅日戊辰时，龙吟虎啸格，贵。纯辰，中贵。纯寅康寿。亥卯未三合，财旺身强，大贵。酉丑申年月亦吉。
甲辰日戊辰时，刑冲发财，妻重子晚，双亲有克。酉月三四品贵。丑月亦贵。地支纯辰，大贵。
甲午日戊辰时，财多成败，早岁灰心。亥子丑卯午未年月大贵。酉月亦贵。
甲申日戊辰时，主孤，僧道清高。丑月富贵。寅月尤贵。甲戌日戊辰时，大富，年月扶合亦贵。寅亥年月，三四品贵。但时日并冲克，早年身孤，中年发福。
时上偏财不用多，干枝内外细搜罗；运通财旺官生至，运拙身衰恐受磨。甲日戊辰时遇，柱中要戌相扶。财官运气展良图，喜遇钱龙守库。辛庚透干贵显，壬癸滋助不枯。只怕比劫弟兄多，岁运逢之有祸。
六甲日己巳时断
六甲日生时己巳，病中财物实难任；月通火气方为贵，若是身衰亦不禁。
甲日己巳时，食旺身衰，甲木巳上病，虽有暗戊为财，丙为食，不通月气，难任其福。甲己为平头煞，生逢春月，身旺财衰，主骨肉参商，平生作事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉丑合局，行南方运，名重禄高。柱不见火，残害化气，主凶恶暴亡。
甲子日己巳时，先贫后富，祖业轻微，妻勤子拗。生寅未巳丑年月，虽贵防疾。申子辰戌，大贵。
甲寅日己巳时，时日相刑，忧伤妻子。生火年月，有明断之才，掌兵权之职。戊子年月，承袭祖荫，主富。
甲辰日己巳时，丰姿敦厚，一生平安，财帛有成。巳酉丑年月，行火金运，贵。
甲午月己巳时，金神入火乡，大贵。酉月，行火木运，武职有权。
甲申日己巳时，敦厚聪明，善于决断，身孤清贵，不免破刑。
甲戌日己巳时，财神贵格，名利两全。子戌年月，五品以上贵。
甲己中央作土神，时逢辰已脱埃尘；局中岁运趋炎火，显远功名富贵人。甲日时逢己巳，火临土厚无光。旱苗得雨叶枝强，火局金神旺相。进士有名无实，常人改祖番庄。为人性格不寻常，运至晚年气象。
六甲日庚午时断
六甲日生时庚午，死处又遭鬼当头；丁丙不逢生再弱，忙忙贫苦度春秋。
甲日庚午时，死地逢鬼，甲木死于午，午头见庚为鬼，不通月气，无救助者，带疾寿促。月逢丙寅，身旺庚绝则吉，亦主有始无终。若通木气，主方面，通水气，行东方运，止郎官。
甲子日庚午时，时日相冲，忧伤妻子，平常。若子午年月及寅戌月生，行西北方运，金紫风宪。
甲寅日庚午时，春月有寿。夏月伤官伤尽，财源进退。申有权，酉反复。冬月伤妻子。子未年月煞助印生，四品。
甲辰日庚午时，田园乐赏。寅月，行金运，风宪。
甲午日庚午时，破祖业发财，禄因财不得善终。寅午戌年月，贵。
甲申日庚午时，子辰年月会印。亥卯年月身旺，俱贵。寅戌会伤制煞，甲得寄托，亦贵，运喜金水。
甲戌日庚午时，生辰戌月，敦厚，不贵则富。丑月行火土运，金紫风宪，寅月清贵。
午时庚申是偏官，制伏相宜不等闲；身弱煞强无食见，平生谋望主艰难。甲日时逢庚午，柱中喜见寅申。身强煞浅转精神，父母雁行不顺。妻子早年刑害，晚年出众超群。平生反复好翻腾，先破后成之命。
六甲日辛未时断
六甲日生辛未时，官星坐贵最为奇；月逢金气须荣贵，财禄相停敢断之。
甲日辛未时，时贵逢官，甲见辛为官，未有天乙贵；己为财，未中己土得气，若通木气月，有寄托者富；通土气月者，富贵双全。
甲子日辛未时，辰戌丑未及己酉月，土金地方，文贵显达。
甲寅日辛未时，寅申月贵。纯酉丑年月，大贵。
甲辰日辛未时，辰戌丑未月富。巳酉丑子年月贵。
甲午日辛未时，春吉，夏凶，秋身弱难任官禄，冬贵。
甲申日辛未时，春吉，夏辛苦，秋显达，冬根基别立贵。子丑月大贵。
甲戌日辛未时，先刑后贵。寅卯酉丑年月贵，子申年月，位至贵显。
甲逢辛未是财官，平步青云路不难；不比退毛鸡化凤，得时飞上彩云路。甲日时逢辛未，财官守库相扶。贵人财禄是良图，初苦未终荣富。君子迁官进职，常人丰厚充腴。刑冲破害柱中无，定得青云之路。
六甲日壬申时断
六甲生时遇壬申，明伤暗鬼坐其身；柱无丙戊秋冬旺，坎□飘流无定人。
甲日壬申时，甲木绝在申，申土壬水长生，庚金建禄，明袅暗鬼，甲旺化鬼为官，犹不免凶暴。若生秋庚旺，生冬壬旺，柱无丙戊制伏，漂流之象。若巳午月，大吉。强横透庚，作煞论，运行北方，贵。
甲子日壬申时，申子辰亥月，水泛木漂，移根换叶，玉堂金马之贵。水土运，凶。
甲寅日壬申时，旺中有失。辰戌丑未月勾陈得位；寅、午、戌月，偏官有制；秋月，行东南运，俱贵。
甲辰日壬申时，寅辰年月，文章显贵。透丙戊尤美。甲午日壬申时，申子辰月，改姓更宗，敦厚之命。午月贵。
甲申日壬申时，寅月，身煞两停；卯月，以刃合煞，俱贵。子辰年月，以煞化印；巳午火月，七煞有制，俱吉。最怕煞旺身弱，大凶。
甲戌日壬申时，辰戌丑未月，衣锦有成；亥月学堂；寅月建禄；俱贵。午酉月寿促，不然贫贱。
甲日时逢喜遇申，偏官偏印怕刑冲；欲求名利终难定，有救须教运气通。甲日时逢壬申，倒食暗鬼相侵。生逢身旺主昌荣，身弱性情不定。雁侣六亲少力，谋为自立自成。运行吉地显声名，运弱平常之命。
六甲日癸酉时断
六甲日生时癸酉，暗官明印未希奇；柱中有火无刑破，元命胎生贵可知。
甲日癸酉时，胎生元命，甲木酉上受胎，为甲生气，明癸为印，暗辛为官，有巳土破印，不贵。酉为金神，若柱有寅戌，通火气者，德性纯厚而贵。无火见水，凶暴残疾。
甲子日癸酉时，春生木旺；酉月官纯，贵。若混之以煞，或煞多，柱中全无火气，凶。
甲寅日癸酉时，春生寿，夏反复。秋性不定，多凶。冬平常。丑未月贵。
甲辰日癸酉时，子戌年月，有财有官，贵。
甲午日癸酉时，主孤。生寅午戌月，行东北方郎官。
甲申日癸酉时，平常。通火气月，行南运，富贵。申酉年月，多夭。有水化金毒，只作官印论，不作金神亦吉，但主退早。
甲戌日癸酉时，子戌年月，文章显贵。子午月，不贵即富。
甲日交通癸酉时，金神火局两相宜；运行南地无刑破，富贵荣华事事奇。甲日时逢癸酉，为人富贵双全。三奇发福屡升迁，上下相和贵显。君子寒门将相，常人置立田园。无伤无破是英贤，此命定居台宪。
六甲日甲戌时断
六甲日生时甲戌，木遭火局气不舒；为了好善福平常，父母并伤诚可。
甲日甲戌时，甲用丙为食，辛为官，戌上食神入火局，辛有余气，身被火焚，为人好善，平常衣禄。甲以戊为父，癸为母，戌上旺甲伤戊，内有暗戊伤癸，戊癸受克，难为二亲。
甲子日甲戌时，春寿，夏暴，秋贵，冬，移根换叶，柱见纯亥夹角，虽贵终凶。辰戌丑未，杂气财官，亦吉。
甲寅日甲戌时，比肩争禄，木气遭焚，四十后渐不如前。甲丙申子年月，大贵。纯戌风宪，午月，行水火运，七八品贵。
甲辰日甲戌时，财源稳厚，多凶。春月金火运，官至六品。
甲午日甲戌时，春生，贵人扶持。夏，背禄逐马。冬，印缓，吉。纯寅年月，近侍贵。
甲申日甲戌时，夹酉官贵，但身孤，发亦不久。春生，木土运，贵。
甲戌日甲戌时，背禄逐马，平常。秋生，官煞有气，贵。辰戌丑未月，吉。卯月凶。若丙寅、甲午年月，三甲食二丙，丙夏得时，居寅长生，甲就食见禄，主富贵。
时逢甲戌比肩逢，库有天禄火气冲；鸡鸭同鸣皆聚散，到头心志不相同。甲日时通甲戌，比肩带禄相逢。天孤仓库隐其中，酉丑辰支取用。无钥冲刑开破，立身多学少成。柱金木火旺火生，先暗后明之命。
六甲日乙亥时断
六甲日生时乙亥，羊刃反伤为祸害；财官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。
甲日乙亥时，甲木亥上长生有旺，乙为刃，制克学堂，壬为倒食，亥上建禄。甲以金为官，戊己为财，辛金沐浴，戊己衰绝，不能作福。生巳酉丑月及见辛，柱有戊字，贵。余虽聪明，功名不遂，艺术人也。
甲子日乙亥时，成趋干格，贵。如生申月，煞旺合刃，权贵。酉月正官，柱稍得土助，大贵。辰巳丑未戌月俱吉。年月纯卯，刃旺则凶。
甲寅日乙亥时，辰戌丑未月，富。申酉月，贵，冬，平常。若寅亥月，高贵。
甲辰日乙亥时，酉月正官，最贵。辰戌丑未及寅亥年月，俱吉。
甲午日乙亥时，卯月羊刃，刑骨肉，身弱不得善终。春生，贵为宰辅。申子戌午年月，行水火运，官至六卿。
甲申日乙亥时，亥月，学问有成，贵为风宪。申酉月，先贫后富。子月，行水火运，金紫。辰戌丑未，杂气财官；寅月建禄，俱吉。
甲戌日乙亥时，春冬生，富，土厚地方显贵。夏，劳力不聚财。秋平常。
甲日时逢乙亥强，有官有印不寻常；时来自有高人荐，运至财乡大显扬。甲日时逢乙亥，就中壬水相生。时临帝座紫微宫，子嗣螟蛉得用。父母雁行少力，花开结子。
六乙日丙子时断
六乙日生时丙子，伤官坐贵福不全；柱中不见官刑破，方是平生贵禄缘。
乙日丙子时，六乙鼠贵。乙用庚为官，死于子；见丙为伤，丙暗邀辛化煞为权，柱中不见庚辛，无丑绊午冲，方成格，贵。若有上忌及不通月气，无救助者，暴恶贫下，有疾寿促。
乙丑日丙子时，身弱平常，无午穿冲，贤德温厚。申酉年月，风宪。寅子，贵显。忌丙寅、己未、甲戌、己丑等月，主凶刑恶死。
乙卯日丙子时，高。辰戌丑未亥年月，不见官星，贵。
乙巳日丙子时，吉。若巳午年月，寿促，不然，身孤劳碌，纯土，财旺生官，行西运；子辰，行水火运，俱二三品贵。申月正官，酉月偏官，卯月建禄，俱吉。忌甲寅月，刑夭。乙酉月下贱。
乙未日丙子时，平。若子亥年月，大贵，岁运同。忌巳未月，刑伤，丙申月，身不完死；己丑月，破祖恶死。
乙酉日丙子时，贵，身孤，反复起倒，月通水气，不见辛午亦贵。忌戊寅月，大凶；丁巳月，破祖贫；己酉月，金刃死。
乙亥日丙子时，化青赤，主福。生庚辰年月，富贵。纯亥，成败。丑月，行南运郎官。巳午西运，极贫。忌壬辰月，刑；乙酉月，破祖高贵，中恶死。
六乙贵格丙子时，如无冲破始为奇；不遇庚申巳酉丑，定乘轩冕拜丹墀。乙日时临丙子，伤官伤尽荣昌。亥卯未月不寻常，运至身健旺相。辛庚不见发福，午冲丑绊平常。如逢刑克空一场。此命或衰或旺。
六乙日丁丑时断（以下六乙日所忌月分与上同，时亦并论）
六乙日生时丁丑，食神相助遇财官；月通金气化为福，不是寻常下贱看。
乙日丁丑时，食会财官，丁为食，庚为官，己为财，丑中有辛金合局，己土得位，如有倚托者，贵。通金气月化者，富厚尊重；不通月气，平常。
乙丑日丁丑时，秋生有权；主带疾；夏吉，冬平；春旺，贵寿。
乙卯日丁丑时，亥月，身旺见辛偏官，柱有丁制，风宪武职。
乙巳日丁丑时生，亥卯未寅月，贵。通金气月有倚托者，福重。
乙未日丁丑时，辰戌丑未月，富。春寿长，秋名利，夏贫下，冬平常，申年月，武职三品。
乙酉日丁丑时，若通木气有倚托者，显贵。申丑年月亦好，寅亥尤佳。
乙亥日丁丑时，亥月，性急有操持，妻贤子孝，官至六七品。午月长生，年月透官印，大贵。
仓库时开乙见丁，食神坐库禄财亲。无匙不作朝中客，也是清闲有福人。乙日时逢丁丑，寿星发达无疑，身居磨蝎莫嫌迟，库内钱财积聚。年时月合发达，空刑妻子难为。双亲雁侣有盈亏，运至牢藏金柜。
六乙日戊寅时断
六乙日生时戊寅，败财背禄实伤身；有心无力多成败，止是平常衣禄人。
六乙日戊寅时，败财背禄，乙用庚为官，寅中有丙，伤官背禄：用戊己为财，寅中甲旺财败，为人作事成败平常。通土气者吉。
乙丑日戊寅时高，生子年戌月者，富贵。辰戌，行木火运，威权。
乙卯日戊寅时，刑中发福。秋生贵。酉年遇辰戌丑未月，富。卯月建禄，午月印生，透官印，俱吉。
乙巳日戊寅时，孤克平常。若年月申庚，正官；丑辛，七煞，俱贵。辰月，北方运，吉。
乙未日戊寅时，春生有寿。秋贵显。夏平常，冬反复。辰戌且未，俱吉。岁运同。
乙酉日戊寅时，春生富，夏平、秋贵、寿促，冬吉。
乙亥日戊寅时，春吉，夏劳力，秋冬贵。子丑年月，贵至三品，有起有落，寿永。
乙日寅时仔细推，为人招是又招非；运衰更遇空刑克，劳力劳心无定期。乙日戊寅时遇，就是暗损伤财。伤官背禄柱中排，富贵妻儿刑害。运旺财官发福，运行比煞兴灾。六亲骨肉少和谐，自立自成自在。
六乙日己卯时断
六乙日生逢己卯，时居日禄财临好；旺通木气贵无疑，酉土辛重亦可恼。
乙日己卯时，禄入庙堂，乙木逢卯建禄，为人秀丽，通木火者贵。见庚辛为伤禄破命，患目疾。若生巳酉丑月，平常衣禄。辰戌丑未，吉。申月亦吉。
乙丑日己卯时高，中年大福。春生，身太旺，孤。夏贫。秋有疾。冬温厚。柱不见辛金，吉。若辰戌丑未月，金紫贵。
乙卯日己卯时高，春生旺，为僧道，富足。夏平常，不见辛金，吉。秋带疾。冬温厚。卯丑年月，显达高寿。
乙巳日己卯时，春孤贫，夏平，秋带疾，冬贵。午辰年月、地支一路相连，尤吉。
乙未日己卯时，年月不见庚辛金，贵。秋生，看地厚薄，如生壬戌年月，三四品贵。乙酉日己卯时秀，初年破祖，中主发财，未年孤刑。
乙亥日己卯时，生寅巳月，不见庚辛，日禄归时格，显达清贵。纯卯年月，高僧羽士。戌，特达聪明，有财禄。
日禄居时格不同，食神则马要相逢；伤官印运皆为吉，官不逢兮禄自丰。乙日时临己卯，偏财时禄归迎。辛金酉字不相刑，虎榜定标名姓。父母六亲难靠，雁行各自飞腾，文章光耀有才能，无破无冲贵命。
六乙日庚辰时断
六乙日生时庚辰，水白金清化象真；壬从辛酉通官贵，却防目疾减精神。
乙日庚辰时，妻贤子贵。乙合庚化金，若通申巳酉丑月，为人秀丽，主贵，却防目疾。如不见化，以壬为印，庚为官，辰土癸水合局，乙木有托，行东南运，贵显平和。
乙丑日庚辰时，破祖克父，身弱忌疾，通月气者，贵。子申年月，天干透甲戊，合三奇，大贵。
乙卯日庚辰时，富贵。通火土年月，大贵。
乙巳日庚辰时，作事成败，僧道富贵带疾。常人刑克妻子。申子辰卯巳年月，贵。
乙未日庚辰时，亥卯身，身旺；巳申，官旺，天干透煞印，皆贵。丑酉纯煞，柱有火制，亦吉。戌丑年月，四库全，大贵。
乙酉日庚辰时，亥子年月，干透戊癸，贵。寅巳午月，官煞有制，吉。纯酉化金，主厚福。
乙亥日庚辰时，不贵则富。若年月癸戊一化，申卯两旺，巳丑酉会金，行木土运，位至金紫。
乙庚相会贵无疑，阴木阳金正合时；运吉身强无冲破，升迁自有贵人提。乙日庚辰时正，天官守库干元，青年虎榜姓名传，禀性温良恭俭。士庶妻贤子贵。财人禄位升迁。南离戊癸火相连。富贵之中当险。
六乙日辛巳时断
六乙日生时辛巳，金木交争主不仁；有化月中身旺贵，不通无化恐伤人。
乙日辛巳时，暗金交争，是非日有，若通身旺月，有倚托，化鬼为官，行身旺运，贵。通木气月，行金旺运，大贵。通金气月，行身旺运，亦贵。
乙丑日辛巳时，先杂后纯，生寅午丙丁年月，偏官有制，作高命看。巳申酉丑月，官煞重迭，多带疾从煞，亦吉。惟身强主兵权，有名誉。
乙卯日辛巳时，春生，身强煞浅，大贵。夏平常。秋，官煞旺；冬，印绶旺，俱吉。秋不如冬。
乙巳日辛巳时，克妻，妻子俱晚。若巳酉丑月，木柔金重，主带疾。不然寿促。甲巳子巳年月，入偏官格，西运，风宪。春月身旺，更吉。
乙未日辛巳时，午月干强，武职，有名誉。亥子印绶，吉。乙酉日辛巳时，若未月生，身坐制伏则吉。秋偏官，贵。酉月，行南方运，贫，不然残疾。
乙亥日辛巳时，生巳午月，偏官有制。春干强，位居风宪。秋煞重，主残疾。
乙巳相伤逢金木，求名求利常反复；六亲骨肉有如无，印绶运乡能发福。乙日时逢辛巳，柱中鬼旺身衰。六亲难靠不和谐，谋望有成有败。几度遇凶则吉，信知苦尽甘来。运行身旺印绶怀，富贵时人喝采。
六乙日壬午时断
六乙日生时壬午，印绶生身财食聚；月通水木禄丰盈，不通月气平常数。
乙日壬午时，印绶学堂，乙木长生在午，见壬为印，用丁为食，己为财，午上丁己建旺，若通水月气者，文章秀丽；不通月气，平常衣禄，通运亦好。
乙丑日壬午时，春夏多富贵。秋冬官印，或纯煞透干，尤吉。
乙卯日壬午时高，丑月，入杂气财官；申酉月，身煞两停，俱主显贵。纯午酉年月，三四品；辰戌，平常。
乙巳日壬午时吉，春夏富贵。秋冬平常。
乙未日壬午时，寅卯身旺，亥子印旺，丑月财官印三奇，俱主贵显。申月正官，尤吉，若庚午、丁亥年月，食神同窠，就食见禄，富贵。
乙酉日壬午时，春吉。秋夏平常。柱纯乙酉，透庚合化，或见印助，大贵。
乙亥日壬午时，春身旺，夏福厚，秋反复，冬吉庆。
乙日生逢壬午时，月通水木贵人钦；运行官旺无冲破，家业丰隆事称心。乙日时逢壬午，食神印绶同宫。无冲无破不相刑，信是声名回应。词馆清秀高士，文章出众超群，贵人喜见小人憎，中末峥嵘之命。
六乙日癸未时断
六乙日生时癸未，入墓之中遇倒伤；马劣财微食见克，一生衣禄主平常。
乙日癸未时，乙以癸为倒食，未中丁火食神，己土偏财，破癸癸倒未中丁火之食，平常衣禄。通土气月则吉。
乙丑日癸未时，凶刑孤独，年月通土气，吉。
乙卯日癸未时，改祖离亲，就妻为家。午未年月，贵。春尤贵。
乙巳日癸未时，不贵则富，先难后易。纯午、三品贵。辰戌丑月，俱吉。
乙未日癸未时，春，身旺刑伤。秋，官煞旺，科名有分。冬安稳。夏平常。
乙酉日癸未时，身坐煞，春，身旺，吉。夏，身弱煞衰，贫。秋，煞旺，身能从化，贵。冬平。辰戌丑未月，透庚辛，行金运，贵。一到刃运，退官罢职。
乙亥日癸未时，春木旺，刑伤妻子。申月官旺，贵。酉煞旺，年月有火则吉。午未戌年月，一二品贵。冬生稳厚。
乙日相逢时癸未，算来离祖不成家；有刑克害多成败，运吉如添锦上花。乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无，心性不常喜怒。自立自成事业，六亲骨肉亲疏，贵人得合两相扶，此命先贫后富。
六乙日甲申时断
六乙日生时甲申，官星得印位生成；月中通气无冲破，必定荣华仕路人。
乙日甲申时，官印生身，乙用庚为官，壬为印，申上庚旺壬生，身有寄托，通金水月运者贵；不通，身弱官重，虽贵不永。
乙丑日甲申时高，纯子辰年月，行东南运，大贵。巳酉丑，贵；中防凶。午未纯，吉。亥卯亦吉。余月平平。
乙卯日甲申时，化贵。月通水气无伤破者，贵，不然，富。
乙巳日甲申时，身强官旺。春，聪明显达，官至四品。夏，身心劳碌。秋冬眼疾。午年月，行财运，贵。
乙未日甲申时，生未酉亥月，聪俊特达，官至二三品。丙丁寅午卯酉年月，伤食制煞，权贵。
乙酉日甲申时，官煞混杂，若柱丁火制煞留官则吉。亥卯未酉年月，武职极品；不久；行东南方运，大贵。
乙亥日甲申时，时落空亡，主少子。秋生，官居六卿。亥卯年未月，俱吉。
乙日相逢时遇甲，长生驿马内相亲；贵人天乙来相助，释却褐衣入紫宸。乙日申时逢贵，其间高人见喜。小人称美有奇希，克破冲刑减力。身旺运逢吉地，信知两旺财官。有鞍有马有衣冠，定主门庭改换。
六乙日乙酉时断
六乙日生时乙酉，得逢金局火为奇；用神遇木重重见，鬼绝寿伤反无依。
乙日乙酉时，身绝鬼旺，乙以辛为鬼，酉上辛旺乙绝。若通巳酉丑月，化金局者贵。如用神坐木，身旺不化，又见于酉，夭必贫。
乙丑日乙酉时高，生巳酉丑月，合金局，更行西运，大贵。寅午戌月，贫下。亥卯未月，吉。纯子年月，行南运，一二品贵。寅月火金，七品贵。申月水木，金紫贵。
乙卯日乙酉时，月通金局者贵。未寅年月，官至一二品。
乙巳日乙酉时，春吉。夏，伤官有制，好。秋，木弱金重，夭，不然有疾。冬，福厚亦夭。
乙未日乙酉时，拱贵格，无刑破者贵，有申填实则非。亥卯月，行西运，贵。
乙酉日乙酉时，旺处自刑，年月火土重，主灾。若通月气，透出印食，行火木运，大贵。地支纯酉，化成金象，但带印绶，贵不可言。最怕岁运遇官。
乙亥日乙酉时，春生，仁寿格，贵。寅月，行金火运，大贵。
日干是乙时临酉，假煞为权身旺奇；身弱遇官徒费力，功名须待运通时。乙日时临乙酉，诞辰乙木无忧。其中权贵任求谋，无破功名定有。妻子早年克害，财源雨散云收。迁宗移祖免忧愁。中末家资成就。
六乙日丙戌时断
六乙日生时丙戌，鬼败临身有损伤；若不气通身旺月，孤贫劳碌苦难当。
乙日丙戌时，鬼败临身，乙用庚为官，见丙背禄，戌中有辛余气、丙丁库，食神制煞，若柱透庚，伤官见官，为祸百端；年月有寅午，丙火合局，即一木迭逢火位，主人傲物气高，衣禄平常，残疾，不然寿促。通身旺月气者，吉。
乙丑日丙戌时，春身旺，吉。夏，伤官太重。秋，劳力辛苦。冬亥子，印绶带伤官，极贵。戌月，木火运，七品贵。纯戌年月，天干透庚丙者，大贵。寅午合火者夭。
乙卯日丙戌时，寅卯月，运西运，六七品贵。子月印绶；丑月杂气，刑出财官，俱贵。
乙巳日丙戌时，吉。丑戌未年月，风宪六卿。亥月，行东运，翰院清贵。
乙未日丙戌时，旺处凶。卯午未戌年月，贵显。
乙酉日丙戌时，春身旺，冬印旺，大贵。夏巳午，秋酉戌，俱贵。亦看天干如何？丁未、甲辰，生计辛苦；一生遇贵。丑月刑。戌吉。
乙亥日丙戌时，血疾。亥子卯未寅月，遇贵发福；天干透伤官生财，尤吉。枯木相逢局，逢春叶更生；晚年方得地，花发再重荣。
乙日丙戌时火库，藏辛遇丑乃吉昌；若也运逢凶克害，算来此命且如常。乙日相逢丙戌，伤官库木枝枯。不临辛丑钥匙无。难倚六亲父母，雁侣分飞不睦，于人心悲成疏。要知发福改门闾，此命后甜先苦。
六乙日丁亥时断
六乙日生丁亥时，食神印绶亦奇哉；月气水土无财贵，切忌伤妻与子灾。
乙日丁亥时，死处逢生，乙木死，亥却气壬水为生气印绶，乙用丁为食，亥中丁坐无气，喜甲木生，助丁食为福。如遇金局，行水运者，防目疾。四柱见财，或行财运、贪财坏印，主破财。戊为财为妻，庚为官为子，亥上庚绝土病，妻衰子少。
乙丑日丁亥时秀，生壬子申未卯月，干透财印者，才德兼全，职在风宪。年月干支纯金，身衰煞旺，主凶死。
乙卯日丁亥时，巳酉丑月偏官，申月正官，俱贵。亥月，东南运，风宪。未月，三合木局，大贵。
乙未日丁亥时贵，子亥年月，公侯。春生，行西运，郎官。酉孤，贵。年月木火，主发高科。水土金与日干合化有用者，俱吉。
乙酉日丁亥时，月通金局，行水运，大贵。通木气，发达。土气，称意。
乙亥日丁亥时，有财自刑，寅卯身旺，天干透财者富；辰丑，行金火运，贵。亥子申，官印双清，更辅以财。大贵。
时上生逢亥与丁，食神乙木遇长生；月气相扶为最贵，身衰无倚是常人。乙日时逢丁亥，食神印绶相扶。长生得意好无伤，荣显清名贵遇。喜逢丁壬化气，运临冠带迁除。无机妙法实难窥，丙己寅申减贵。
六丙日戊子时断
六丙日生时戊子，财官生旺遇食神；月气相扶为最贵，身衰夫倚是常人。
丙日戊子时，官旺财生，丙用辛为财，癸为官，丙合辛，戊合癸，子中癸旺辛生，丙火无气。若通火气，月有倚托者贵；不通贫下。通木气亦吉。
丙子日戊子时，寅巳卯未月，木能生火，大贵。冬月，丙火无气，贫夭。戌月，行火土运，五六品贵。忌丁巳月，夭；己酉月，破家失土，身贱。
丙寅日戊子时，生卯丑月，清贵。寅戌，平常。夏月身旺，柱有水金方吉。子月正官，大贵。忌癸巳月，刑；癸亥月，恶死；己酉月，大败。
丙辰日戊子时，丙辰为日德格，喜见官星。若生戌月，身旺最宜，武贵。寅月，行金水运，中贵。申月三合，合煞有印， 贵。忌己巳月，凶死；己亥月，自刑死；癸丑月，破祖恶死。
丙午日戊子时，丙午为日刃格，要官煞制合。生辰戌丑未月，大富。亥卯未寅年月，大贵，申巳，文贵三品，武贵不永。纯子，为子午双包贵格。忌丁巳月，恶死；丁亥月，自刑恶死；辛丑月，孤独。
丙申日戊子时，巳午年月，行东北运，风宪，子月，行木火运，三品。丑七品，酉亥，虽遇贵反贱。忌癸巳月，中年刑。乙酉月，破败。
丙戌日戊子时，春生，印绶最吉。夏，身太旺，平常。秋，财旺身衰，有寄托则贵。纯酉年月，文进之贵。忌己亥月，死不全尸；癸丑月，贫夭。
活计生涯四季隆，丙逢戊子食官同；无伤晚岁皆成就，吉处遭凶险处通。丙子时逢戊子，官星食福同排。午丁未遇且沈埋，交通中年大快。父母妻子喜合。胸中隐匿文才。若逢好运一时来，富贵清闲自在。
六丙日己丑时断（以下六丙日所忌月分与上同。时亦并论）
六丙日生时己丑，官鬼相生禄不成；若见申庚并乙旺，不求财禄过平生。
丙日己丑时，伤官背禄，傲物志高。丙用癸为官，丑中有癸余气，被明暗土伤，柱透癸为祸。若见庚辛，伤官生财，却为福庆。
丙子日己丑时，寅亥申辰年月，天干透财印食者贵。
丙寅日己丑时，平常，生乙酉月，正财格，有乙庚健旺者贵。巳丑年月，干透官印者贵。
丙辰日己丑时，申亥年月，化水则吉；不化寿促，戌月冲库，无人不发。寅午身旺，成火上格，大贵。
丙午日己丑时，春月，行火金运，官至极品。夏平，秋富，冬贵，难为妻子，午酉年月，五六品，此月禄生财之验。
丙申日巳丑时，血疾。申月，文学儒官成。卯贵。子辰会官，寅卯会印，俱吉。
丙戌日己丑时高，武刑后发旺。生亥卯月，火金运，大贵。辰未四库全，火土成局，大富。
丙日财官库里藏，戌辰未字显文章；身衰若也无匙钥，求名求利总平常。丙日时逢己丑，伤官财库暗藏。运交未戌不寻常。破出财官必旺。近贵谋夺劫财，算来虽有害。六亲真假少和谐，直断依时莫怪。
六丙日庚寅时断
六丙日生时庚寅，学堂生气助其身；运中有合通金局，必是荣华富贵人。
丙日庚寅时，生气学堂，丙寅上长生，文章秀气；丙以庚辛为财，寅上庚绝丙旺。若通月气金局者财旺，富贵双全，喜西方运；不通局者财薄。
丙子日庚寅时，生子月，近贵。癸酉月，行水木运，高贵；火木运，五品以上贵。未申、癸午年月，身居武职，大贵，寿浅。丙寅日庚寅时，贵不久。生酉申年月，世裔冷职。子丑寅未，贵显。纯寅尤吉。
丙辰日庚寅时，生寅午戌未年月，妻贤子孝，富贵双全。申子，行北运，大贵。酉丑，富。
丙午日庚寅时，年月无壬癸子未巳字，飞天禄马，贵。巳酉丑申，主文学，不贵即富。未月，伤官。辰月，先贫后富。亥月，行西运，贵显。
丙申日庚寅时，亥卯未、申子辰二局，官印两旺，大贵。巳丑财局，吉。寅午戌火局，平。
丙戌日庚寅时，生亥子月，贵显。申酉年月，行北方运；寅午戌，行官鬼运，俱大贵。若运临死绝，即入黄泉无疑。
丙庚相合遇寅时，险难消除福自随；运至寒门名将相，时来平步上云梯。丙日庚寅时准，双亲衰旺离乡。妻儿早害晚荣昌，白虎归山正旺。木有成林松柏，生涯广聚财粮。堆金积玉满高堂，共羡人言上样。”
六丙日辛卯时断
六丙日生时辛卯，旺木双妻为人巧；不旺化水死乡中，色欲随身多爱好。
丙日辛卯时，败财逢合，丙日卯上沐浴，见辛合神。若身甚旺不得化者，只是为人无礼而贪色欲，却好如身弱化水，卯上水死，秀而不实，为人惯巧虚诈。惟丙午、丙寅、春月生，身旺不化者，文贵显秀。
丙子日辛卯时，子卯相刑，伤妻害子。年月同，主魁名，近侍之贵。寅、午、丑、戌、天干地支俱合者大贵。
丙寅日辛卯时，无祖自立，有肢体疾。寅卯未子月，贵。余月平，岁运同。
丙辰日辛卯时，生寅戌月，天月二德，高。巳月，行北方运，贵。酉丑亦贵。亥卯未，大贵。
丙午日辛卯时，年月中得癸水官星去刃则吉。子月，伤克妻子，寅酉，性格刚强，不受击触，三四品贵。午戌，行东南运；卯月，行西北运，俱贵。
丙申日辛卯时滞，主聪明好酒色，身旺不化者贵。春吉。冬，行北运，富贵双全。巳丑年月，行东运，二品，午未三品。
丙戌日辛卯时，伤妻害子，身旺不化者贵。春，聪明好酒色。冬，行西运，富贵。夏风宪。
丙辛化水不相当，有助身强大吉昌；四柱若逢冲克破，劳心劳力过时光。丙日时逢辛卯，贪财坏印难成。财官运步显名声，身弱性情不定。父母六亲难靠，挺身改祖方成。雁行各自望前程，有破如常之命。
六丙日壬辰时断
六丙日生时壬辰，煞星坐库火难亲；身强反主为官贵，如弱定为贫夭人。
丙日壬辰时，水火未济。丙见壬偏官，辰上壬水合局，火死无光。若生春夏，身旺化鬼为官，复行身旺运，贵。秋冬，身衰鬼旺，更无倚托，贫下残疾。
丙子日壬辰时，辰戌丑未月，偏官有制，吉。亥卯年月，富贵。寅午，行子运；子，行寅午运，俱贵。不然僧道。
丙寅日壬辰时，身煞两旺，寅卯辰丑未年月，大贵。巳午戌年月亦贵。
丙辰日壬辰时，身孤有财，主恶死。春生，行北运；夏，东运，俱贵。秋，南运，官至三品。
丙午日壬辰时贵，身旺煞浅，若辰戌丑未月，偏官有制，贵；无制，平常。
丙申日壬辰时，旺中灾。春平，夏福，秋富，冬寿促。若申子辰木局，干透印比助，大贵，食制煞亦贵。嫌煞透无制，财党煞强，夭死非命。
丙戌日壬辰时，凶。卯未年月，运行火土，官至三品，妻贤子孝。辰戌丑月，平稳。寅午子巳年月，风宪。
丙日壬辰怕见申，再逢阳水定灾屯；柱中若得寅午戌，变凶为吉贵绝伦。丙日壬辰时墓，身衰耗鬼当途。雁行难倚不相扶，妻子何须缘误。君子文章福助，常人恩反成疏。运行官禄任谋图，无破不贵即富。
六丙日癸巳时断
六丙日生时癸巳，日禄归时又遇官；不见巳寅壬癸月，功名唾于得何难。
丙日癸巳时，日禄归时，丙火巳上见癸为正官，坐贵。柱无壬己并寅亥，冲刑者贵，有则否。官通水旺，丙通木旺，无有不贵。
丙子日癸巳时，丙禄在已，癸禄在巳，互换禄马，岁月无壬已寅亥冲破，近侍风宪，位至公侯。
丙寅日癸巳时，春月，干支无水，文进绣衣，荣妻荫子。卯戌申酉年月，二三品贵。
丙辰日癸巳时，不利祖宗。酉戌寅丑年月，魁罡格，通身旺，贵。
丙午日癸巳时，丑辰月，杂气财官，贵显。寅月，丙长生；已月，丙建禄，天干透财印者大贵，宜戒酒。子，官旺；酉，财旺，俱吉。
丙申日癸巳时，身坐偏官、偏财，不贵即富。
丙戌日癸巳时，卯戌丑未月，贵，不永。寅亥年月，风宪，嫌冲刑，宜戒酒。
丙日时逢癸巳真，号为正贵喜相亲；柱中年月无冲破，必是荣华富贵人。丙日时逢癸巳，正官禄马稀奇。算来妻子早难为，官禄冲克最忌。君子文名出众，常人财禄有余。黄金白玉出沈泥，运至时来偏聚。
六丙日甲午时断
六丙日生时甲午，格入伏晶要见土；乐逢戊巳最为祥，火炎太过多辛苦。
丙日甲午时，丙火午上太旺，要见己合甲化土，火气伏晶，明照四方，若不见土难享福。生辰戌丑未月，上伏火气，造化得中贵。年月干上再透戊己，运行金水，贵；不透，通土气运亦贵。通，忌刑破。
丙子日甲午时，春生吉；夏无依，秋财旺，冬官贵，少子晚成，火土运发达。
丙寅日甲午时，生辰戌丑未月，上伏火气，造化得中贵。午月，火太旺，凶。
丙辰日甲午时，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官旺，俱吉。然以火土为重，无则福薄。未戌辰丑见，吉。
丙午日甲午时，寅午戌月，作倒冲论，二三品贵。子月，南运，八九品贵。寅月，南运，金紫贵。午月，东方运，近侍贵。
丙申日甲午时，不见火土气者福薄。行金水运，贵。
丙戌日甲午时，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富贵超群。神仙宰相。
丙日午时少水灾，浑如炎火又添柴；柱中见火刑破，中末荣华不必猜。丙日时逢甲午，柱中劫刃伤官。木衰火旺化为灰。四季提纲方贵。君子亨通出入，常人守祖多灾。六亲骨肉少和谐，作事有成有败。
六丙日乙未时断
六丙日生时乙未，火月生人多富贵；乙为正印局中逢，不见财星方可慰。
丙日乙未时，生气印绶，丙见未为印库，若通火气月，贵；不通，柱无财，不行财运，亦作高命论，见则贪财坏印，主平常。冬生，官旺辅印，贵显。
丙子日乙未时，春，印绶稳厚。夏平稳，秋反复，冬贵，岁运同。
丙寅日乙未时，生卯未月，印绶格，智慧丰厚，难为妻子。寅巳子辰年月，贵。
丙辰日乙未时，春吉，夏平稳，秋劳碌，冬贵显。巳午月，行西北运，六七品贵。
丙午日乙未时，不贵则富。午戌年月，职居风宪。申子辰，官星制刃；亥印未，印绶化刃，俱吉。
丙申日乙未时，不通火气，不见财星，作好命论。年月子辰会官；亥卯会印，俱贵。
丙戌日乙未时，申子辰年月，近侍贵。寅卯巳年月，大贵。
未时丙月生无疑，雁伴随缘各自飞；运气若行东与北，平时衣禄自无亏。丙日时临乙未，运行东北荣华。身强财旺莫咨嗟，显贵高堂大厦。君子封妻荫子，常人定好生涯，堆金积玉实堪垮，富贵骑鞍压马。
六丙日丙申时断
六丙日生时丙申，身衰财破比肩分；暗中鬼旺七煞地，无救何能家道殷。
丙日丙申时，财旺身衰，丙逢庚为财，壬为鬼，申庚旺壬生，丙火无气，财须比肩分夺。若不通身旺月者贫下；有倚托救助，又通身旺月，运再同，贵。
丙子日丙申时，若通火气及寅卯月再行身旺运，吉。年月纯金，弃命就财，亦以吉论。
丙寅日丙申时，时日对冲，忧伤妻子，通火气月，行身旺运，吉，亥月，手艺。丙辰日丙申时，寅月，行南运，贵。子，三合官局，天干透印，大贵。亥生透壬，多夭。戌未，平常。
丙午日丙申时，主血火厄，后大发。若巳月生，庚辛透露，财星格，武贵。
丙申日丙申时高，好色。子辰年月，东运，贵；不然，残疾寿促。亥卯未，吉。
丙戌日丙申时，柱无壬癸亥子酉字填实，作拱格论，贵。寅戌巳午，身旺无依，僧道。
二丙相逢时遇申，无刑无破改门庭；火金销炼多成败，有印方能脱俗伦。丙日时逢申位，比肩阳火迟疑。偏官荣旺是和非，就里妻财恁遂。祖宗盈亏得失，双亲雁侣难依。时来鞍马家道齐，资财虚名薄利。
六丙日丁酉时断
六丙日生时丁酉，刃生身死为灾咎；柱中无救定然凶，就财弃命难长寿。
丙日丁酉时，刃生身死，丁为刃，辛为财，酉上辛旺丙死，丁火长生，就财弃命，若无救助，不通身旺月，刃神不见刑冲，为人凶狠，不明礼义，有始无终；通月气，或有救助，为技艺便巧之流。癸卯月生者，癸能破丁刃为官，癸水卯上长生，卯中有旺乙为印，如用神有力，又行水木运，贵显。
丙子日丁酉时，春稳，夏贵，秋平，冬吉。未申酉亥年月，大贵。有丑会子，有辰会酉，俱以贵论。
丙寅日丁酉时，卯亥未年月，干透官煞者贵。余月有艺，平常。
丙辰日丁酉时，寅午戌巳年月，干透煞印者贵。申子会官，干透印比者贵。如年月火土，宜见财则吉。
丙午日丁酉时，生巳午戌月，僧道命好；酉月贵；亥子丑寅卯辰官印年月，大贵。
丙申日丁酉时，通水木气月，行水木运贵。已午，身旺。亥子，官旺。年月两全者，大贵。
丙戌日丁酉时，月通木气，行水运，贵；通金气，行火运，金马玉堂，才名冠世。露庚藏戊，贫夭。
丙火遇酉不相当，太阳日没少辉光；四柱若嫌冲克破，六亲刑害走彷徨。丙日时逢丁酉，天元炎火销金。六亲相守不安宁，阻碍前程难进。日夜思量不足。居官犹自忧贪。若逢巳月改门庭，子午傍人嗔恨。
六丙日戊戌时断
六丙日生时戊戌，火局之中遇食神；月气火通为福寿，不通逢吉亦常人。
丙日戊戌时，寿永，名利不失。寅亥卯未印及申酉戌已年月生，贵。
丙寅日戊戌时，庙堂食神，丙以戊为食神寿星，戌上丙火入库，戊土专位，若通火气月及东南运，福厚有寿；不通，平常。
丙子日戊戌时，寿永，名利不失。家亥卯未印及申酉戌已年胜，贵。
丙子日戊戌时，夏月，福寿双全。春，木克土，食神被枭。寅月，丙戊俱长生，最吉。有申庚制甲，大贵。秋冬火衰贫下。巳申亥年月，风宪极品。
丙辰日戊戌时，午月，丙火有气，土厚地方，五六品贵。亥月，金火运，风宪。
丙午日戊戌时，羊刃食神健旺，名利骤发，亥未辰戌年月，西方运，风宪。
丙申日戊戌时，亥月，东方运，贵。寅午身旺，干透财，吉。丑辰刑冲戌库，发于晚年。
丙戌日戊戌时贫，若通寅巳午戌火局，福寿双全，大贵。见财亦吉。时上食神局，楼台店舍中；茶房饼酒肆，几度立家风。
丙日戌时财库开，少年未遇且沈埋；运通早晚通官爵，设若无官也发财。丙日时逢戊戌，就中仓库兼全。重重福禄自天然，富贵妻贤子羡。君子文章早立，常人财物绵延。天孤父母早淹连，辰戌钥匙开显。
六丙日己亥时断
六丙日生时己亥，亥中壬旺被已伤；若通月气方为贵，寅卯不逢主泛常。
丙日己亥时，鬼旺身绝，丙见己为伤官，壬为正鬼，甲为倒食，亥上有明己，旺壬生甲，丙火绝气，若通身旺月有倚托者，化鬼为官，主贵，终亦凶狠。通身旺运亦贵；身弱无倚托，不通月气，柱中透出壬字，为祸百端，傲物气高，主平常。
丙子日己亥时，秋冬，平常。未月，行水木运，干透木火者，贵。子月，行东运，大贵。申、亥、丑、戌年月，亦贵。
丙寅日己亥时，夏生，化鬼为官，妻贤子孝，不贵则富。寅卯辰巳申丑年月，或午戌会局，天干更透丙戌字，主大权贵。
丙辰日己亥时，日德格。寅月生，吉，辰月，为僧道主富，平人孤克。戌月冲辰，巳月冲亥，丙旺库，俱吉。卯未会，行金水运，申子会，行木火运，俱贵。
丙午日己亥时，武贵。寅巳午月生，妻重子晚，不贵即富。秋冬，名利进退，酉午戌，大贵。
丙申日己亥时，春夏生，移根换叶，就妻改福。秋冬平常。酉月，行东南运，风宪。
丙戌日己亥时，寅卯巳午，木生火炎，妻伤子少，聪明富贵；酉亥子丑，平常，东运亦贵。
丙日亥时命最高，犹如兰蕙出蓬蒿；四柱若兼冲克破，求名求利却虚劳。丙日时临己亥，若无壬字希奇。命中子少两三妻，就里喜逢天乙。父母雁侣行远，刑空文福难齐。皆因八字有高低，切忌贪财罢职。
六丁日庚子时断
六丁日生时庚子，身衰鬼旺暗中藏；月无救助多贫夭，得坐身强又吉昌。
丁日庚子时，身绝鬼旺，丁以庚为财，癸为鬼，子中有癸，丁火无气，不能助扶。若通身旺月，有倚托者贵，更行身旺运，大贵；反是，贫夭下贱。
丁丑日庚子时平，通木火气，或行身旺运，贵。亦有亥子年月贵者，以丁火阴柔，不怕水乡故也。
丁卯庚子时贫，辰戌丑未，偏官有制，午月干强，春身旺，俱吉。秋冬平常。忌癸巳月，破祖凶；己未月，刑伤；甲申月，刺面血光死。
丁巳日庚子时，春旺，夏强，俱贵。秋冬平常。四季月，制伏得中吉。子辰，行西运，四五品贵。
丁未日庚子时，辰戌丑未月，偏官有制。午月干强，贵。余月有制伏，吉；戊子，文章显秀。忌戊申月，夭；丙戌月，刑；辛丑月，刑凶。
丁酉日庚子时，辰戌丑未月，刚明特达，贵。辰巳年月，贵尊相府。忌甲寅月，破败恶死；癸巳月，离乡恶死；乙酉月刑死。
丁亥日庚子时，五十后大旺。辰戌丑未月，吉。寅午年月，贵。忌庚寅月，恶死；庚申月，身不全死；辛酉月，破败。
庚子时逢日是丁，火落江湖暗复明；四柱若兼冲克破，读书到老只虚名。丁日时逢庚子，日干丁火光辉。火胎金绝有盈亏，妻妾不能全美。有克有刑冲破，就中文福难齐。相生相救贵人提，此命先难后易。
六丁日辛丑时断（以下六丁日所忌月分同上，时忌无论）
六丁日生时辛丑，库中财谷多陈朽；身无依倚不为凶，有托妻贤而富厚。
丁日辛丑时，丑为财库，辛为妻财，已为食神，丑旺金局，暗己得位，丁火无气，若失天时无倚托者，就妻而发；有倚托救助者，财食丰足。
丁丑日辛丑时，申酉月，财格，财旺生官，贵。午月，伤财身旺，主官禄。纯子寅，武贵三品。水月，艰辛劳苦。辰月贵戚。
丁卯日辛丑时，辰巳未年月，富贵，妻子迟。寅卯印助，戌库身旺，刑。丑丁，得倚托，大贵。
丁巳日辛丑时，因阴人致贵。巳酉丑申年月，财旺生官，富贵。卯月平常，行此运亦贵。丑月，西南运，大贵。
丁未日辛丑时，时日并冲，忧伤妻子。酉月，通水气，吉。岁运同。
丁酉日辛丑时，寅卯巳午，身旺有托，主文名高贵，宠遇非常。申酉戌，财旺从之，最吉。亥子，官旺亦吉。
丁亥日辛丑时，春印绶，吉，秋生，有火气亦吉，夏太旺，凶。冬官煞旺，吉。未戌月，冲开丑库，富。
辛丑遇丁为宝库，柱无匙钥难言富；刑冲运至遇高人，发迹他乡名誉着。丁日时逢辛丑，偏财库喜刑冲。若还不显有虚名，妻子宜尔相庆。父母雁行难睦，家门换改重新。发财发福见中兴，必是荣华之命。
六丁日壬寅时断
六丁日生时壬寅，身去从官化木神；水木月通成局象，尊荣安富贵无伦。
丁日壬寅时，身去从官，丁壬化木，寅上健旺，若水局之月，大贵；通木月亦贵。如丁未月，行东方运，好。
丁丑日壬寅时化贵。生冬月，官旺，贵。春，印绶，安稳，夏吉；秋平，行东运好。
丁卯日壬寅时，贵化吉。寅卯年月，行金水运，大贵。亥子月，行西运，贵。
丁巳日壬寅时，丁死于寅，巳无生意，又被寅刑，有始无终，若行金水运，荣贵。寅午年月，身旺；申子辰，官旺；亥卯未，印旺，俱可言贵。
丁未日壬寅时，恶死。春生印吉，夏，木火运，发福。秋富，冬贵。酉戌年月，官至三品。亥卯寅戌，文贵，纯卯行金水运，金紫。
丁酉日壬寅时，亥未寅卯申子年月，聪明富贵，风宪极品。巳午，宰相。辰月，行金水运；戌月，东方运，俱贵。
丁亥日壬寅时，日贵格，配合壬寅，官印俱全，文章显达。子月，大贵，化气凶。
丁壬合化入金乡，狗禄蝇名空自忙；节概衰残无足取，眼前骨肉亦参商。丁日壬寅时合，化局木旺之乡。月支申酉不相逢，得意高人荐用。父母雁行少力，外人喜笑春风，运逢水木没金踪，贵显荣达之命。
六丁日甲辰时断
六丁日生时甲辰，官星得位印生身；不通月气平为福，有倚扶同禄贵人。
丁日甲辰时，印绶官库，甲为印，壬为官，辰中甲木印绶生身，官星合局，若通月气，有倚托者贵，否则平常。春生，喜北运；冬生，喜南运，吉。
丁丑日甲辰时吉，亥子月，富贵。申月，东方运；午月，金水运，俱贵。纯寅，风宪极品。
丁卯日甲辰时，辰戌丑未月，孤克，运通发财。丑月，南方运，贵。卯月，金水运，近侍权贵，不利建白。
丁巳日甲辰时，凶刑孤克。春印吉。夏秋平常。冬官旺。纯戌，木火运，官居冷职。
丁未日甲辰时，丑亥卯未月，印绶，官贵。夏平。辰戌，贵厚。酉午，金水运，大贵。
丁酉日甲辰时平，年月不见戌字，日主荣贵格。春生，南运，贵；北运，大贵。年午月支合局，人马化格，尤贵。
丁亥日甲辰时，日贵格，官禄得位，必当显达。申辰年月，大贵。午月，东北运；辰月，北方运，俱贵。
丁日时逢官印同，匙开财库见钱龙；支干四柱无刑破，运至方称富贵翁。丁日辰时库旺，其中印绶相生。匙钥戌开喜壬丁，文秀出群超众。骨肉六亲刑克，果成花谢重荣。只争运迟见钱龙，先暗后明之命。
六丁日乙巳时断
六丁日生时乙巳，伤官暗里会枭神；东方运地成虚秀，金水之乡禄贵人。
丁日乙巳时，丁以壬为官，乙为倒食，巳上壬绝，有明乙倒食，暗戊伤官健旺，为人傲物志高，平常。若通金水月气，贵。运通亦贵。
丁丑日乙巳时，春富，夏孤，秋吉，冬贵。
丁卯日乙巳时，春印，夏旺，秋财，冬官，看取用何如？俱可论吉。午未年月，文章贵显，行官禄运，吉。
丁巳日乙巳时，再生巳月，倒冲，亥壬为官，无水填实破格者，主四五品贵。
丁未日乙巳时，若人倒冲格，无冲破，贵。巳亥年月，三四品贵。酉丑合财局，富。
丁酉日乙巳时，破财倒食，若通金水年月，行金水运，吉。
丁亥日乙巳时，时日并冲，忧伤妻子。巳酉丑申子辰，金水二局，财官得用，以富贵论。
丁日巳时怕虎刑，财官运步始能通；好意人情反恶意，先难后易乐从容。丁日时临乙巳，破财倒食难通。双亲雁侣且和平，妻子无嗔无闷。君子文学秀气，常人财艺通明。壬庚辛癸若重逢，中末财名足用。
六丁日丙午时断
六丁日生逢丙午，日禄喜居时上遇；柱中鼠兔癸无伤，少年腾达青云路。
丁日丙午时，青云得路。丁火午上建禄，若支无枭破，干无癸刑，禄元纯粹，主贵。如支有子卯，干有癸破禄，遇而不遇。
丁丑日丙午时平，寅卯戌未年月，贵。酉丑，用财最吉。忌亥子官煞。
丁卯日丙午时，旺中有灾，卯字刑破白丁。巳月。西北运，贵；东南，极品有权。寅亥，武职二品。若全子酉，大贵。
丁巳日丙午时，丁禄午，丙禄巳，互换禄格，柱无寅亥子字，文章显贵。
丁未日丙午时贵，破祖而成。年月忌壬癸字。甲申月，财官印三奇；辰月，官库；亥月，官印，俱大贵。
丁酉日丙午时平，不利子孙。亥卯未年月，贵。巳酉丑，平。寅午戌，富。
丁亥日丙午时平，子月，金水运，郎官。未申酉丑年月，俱吉。
午时丁日禄元局，不见官星压众曹；四柱无刑行运吉，青云有路步丹霄。丁日时逢丙午，互换禄马光辉。功名煊赫世应希，习学文章主贵。年月无癸子卯，时来文福班齐。布衣换得锦衣归，风送云程万里。
六丁日丁未时断
六丁日生时丁未，火托木局生有气；衣禄安稳且如常，运见水兮方得地。
丁日丁未时，火托木局，丁以甲为印绶，未为木库印绶之乡，若柱不见财星，不行财运，月年通亥卯未局，有倚托者，安稳之福。
丁丑日丁未时，丑未刑冲，不得善终。年月辰戌，四库全，贵当极品。申未，三品，法司淡薄清闲。
丁卯日丁未时，刑中发。寅卯月，印绶，发财敦厚。辰戌申午，俱吉。
丁巳日丁未时，拱禄格贵。年有子字，则午为阙门，得拱大贵。忌空亡填实。年月见财官印，俱吉；财，富；官印，贵。
丁未日丁未时，八专太旺，早克父母妻子，衣禄平常，为僧道吉。柱通金水木并金水运，衣禄安稳，大贵。
丁酉日丁未时，日贵格。若亥卯未寅月生，衣禄敦厚，寅月，金水运，金紫风宪。丁亥日丁未时，卯月，三合印局，贵而有寿，申，财官旺；亥，官旺，俱吉，夏生，丁火有气，儒官，但不免孤贫。
二丁相遇未时排，险路中年发福来；运吉贵人相会合，安闲衣禄不须猜。丁日时逢丁未，其中仓库沈埋。少年难发等时来，丑未相冲通泰。不靠双亲雁侣，花开收果妻财。时逢寿足福重来，末遇荣华堪快。
六丁日戊申时断
六丁日生时戊申，天元背禄败其身；月无救助财难发，只是平常衣禄人。
丁日戊申时，身败背禄，丁以壬为官，申上见戊土伤克，若年月干透，壬，见官为祸，虽有旺庚为财，自败不能制克，不通身旺月者平常。喜甲寅年月，忌壬子。
丁丑日戊申时，秀贵。未申年月，贵；行东南运，大贵。巳月，西北运，六卿之职。
丁卯日戊申时，春，伤官用印；秋，伤官用财，俱吉。夏，比肩；冬，伤官见官，平常。四季月，吉。
丁巳日戊申时，不贵即富，未免刑克。夏生，行西北运，贵，秋冬，劳苦。
丁未日戊申时；生巳午未戌，身旺贵显。若亥卯会未，子辰会申，俱以贵论。
丁酉日戊申时，寅午戌丑辰未月生，伤官伤尽为奇，又日贵格，主登科第，运行金水，腰金衣紫。
丁亥日戊申时，日时相害，忧伤妻子。通月气身旺者，贵显。年月戊戌、丁巳，火土太重者目疾。丁日戊申时为正，天元气旺显文明；为官虽是甘淡薄，运吉终须家道成；
六丁日己酉时断
六丁日生时已酉，学堂遇贵格诚稀；妻子有气食神旺，无破无刑方是奇。
丁日己酉时，丁火酉上长生，学堂、天乙贵人皆兼得之。丁用己为食，辛为财，酉上明己暗辛生旺，文章秀丽，如见卯乙冲破者不贵。
丁丑日己酉时，辰巳午未申戍年月贵。
丁卯日己酉时，时日并冲，忧伤妻子，通火气吉。忌乙卯字。年月有亥未、巳丑，但一字两合，不以冲论。
丁巳日己酉时，巳酉丑年月，财旺生官，终身富贵。亥子亦吉。丁未日己酉时，通火气，贵。见卯乙癸字不贵。
丁酉日己酉时，刑害孤恶，通木火月，吉。
丁亥日己酉时，蹇滞。如戊己丙丁年月，居近侍有权。卯甲乙寅，西北运，贵。
丁日酉时终见贵，偏财食遇禄无归；干支生旺凶中吉，冲破财星隐祸机。丁日时临己酉，食神旺相生财。清闲福禄自然来，一世为人响快。君子宽洪海量，常人四海情怀。财官双美象中排，一路滔滔无碍。
六丁日庚戌时断
六丁日生时庚戌，墓中逢败难成福；若无救助鬼来伤，财帛不聚伤其目。
丁日庚戌时，墓中逢败，丁以庚辛为财，戌中有丙为败，不成其福。若无救助，迭见癸水，主伤目。
丁丑日庚戌时，时日相刑，忧伤妻子。若寅亥申酉年月，官至三品。午未子辰，行金木运亦贵。
丁卯日庚戌时，生亥未年月，三合会印，贵。子月，煞印，吉。年月建禄，僧道，主贵。柱无救助，见癸旺，多患目疾，酉月无贵；纯酉戌年月，天干透己甲者贵，中带凶。
丁巳日庚戌时，辰巳月，金水运，风宪。癸子、壬亥，南方运，极品。纯未，西北运，三四品；身旺不行财官运，平常，为僧道清高。
丁未日庚戌时，主刑。亥卯会印，申子辰会官，俱主文贵。午月，建禄，有子冲，凶。若年月用土生财，主富；用财生官，富贵双全。
丁酉日庚戌时，日贵格，近贵，晓艺业，有机谋。酉戌，六害，骨肉无情，秋月，五六品贵。
丁亥日庚戌时，日贵格。巳酉丑年月，四五品贵。寅卯亥，火金运，位至六卿。
丁日时逢戌刻真，锁钥无匙库闭门；父母兄弟难依靠，立成家计自殷勤。丁日时逢庚戌，火金刑害夭孤。丑辰不遇钥匙无，库闭财能收贮。就合托妻随住，六亲骨肉消疏。晚年发福改门闾，此命后甜先苦。
六丁日辛亥时断
六丁日生时辛亥，财官双美印长生；若通月气极高贵，月不通兮名利轻。
丁日辛亥时，财官双美，丁用壬为官，辛为财，甲为印，亥上有明辛为财，暗壬为官，生甲为印，若通火气有寄托者，大贵，有全美之名；不通，名利乖劣。
丁丑日辛亥时，秋财旺，夏身旺，春印旺，贵显。冬，官煞太重，恐身弱不能胜任其福。
丁卯日辛亥时，时上财官印三奇，再得年月印助财生，皆主大贵。纯子，行木火运，官可六品，巳酉丑月，辛财得局，方有倚旺，富贵双全。
丁巳日辛亥时，时日相冲，忧伤妻子。若通火气，秋生，行东运，贵。辛月得巳亥者，破祖显秀。
丁未日辛亥时，亥卯未寅辰午年月，干透正印、正官者，聪明贵显；行西运，极品。巳丑月，风宪。
丁酉日辛亥时，贵人捧印，贵。子月，东方运，风宪。柱有巳丑会财，卯未会印，天干透财官印者，大贵。
丁亥日辛亥时，日贵格，又三奇全，通月气身旺者贵。卯未三合印局，大贵。
天元丁日亥时富，平步青云路正长；得意退毛鸡化凤，鹏程万里任翱翔。丁日时临辛亥，天元禄马同乡。官居进士挂朝裳，必是寒门将相。定主妻贤子孝，威仪权柄难量。骤升台省与京堂，固是财官生旺。
六戊日壬子时断
六戊日生时壬子，月通四季墓中财；若交身化为真火，水旺运乡忌目灾。
戊日壬子时，妻财俱旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺，戊土无气，生辰戌丑未月，不化者获财。若合癸化落水旺乡，火不显其光，作事无成，虚而不实，当患目灾。通月气旺者贵。
戊子日壬子时，财星格。寅卯月，禄马朝元，显贵。酉亥丑年月，西北运，金紫风宪。忌乙卯年刑；癸巳月，旺中刑；丙午月，旺中受刑。
戊寅日壬子时，卯月，正官格，贵。夏乖，秋少顺。丑酉年月，吉。忌己巳月刑，己亥月凶刑。
戊辰日壬子时，春，财官旺、贵。夏乖。秋少顺。冬财旺，行西南运，五六品贵。忌庚辰月，自刑凶；辛巳月，截路凶刑；乙丑月，破败凶。
戊午日壬子时，时日并冲，忧伤妻子。巳午年月，风宪。寅卯亥，六卿。申月，行木火运，侯伯。忌丙午月，身不全；癸亥，自刑夭。年月子午不杂，丑戌又刑，俱主大贵。
戊申日壬子时高，先滞后旺。子酉年月，时上偏官，贵。巳午未戌，身有制化，用财亦专，皆以吉论。申酉，食伤生财，天干透甲乙者，富贵双全。忌己巳月刑害，壬午月夭伤，癸亥月孤贫。
戊戌日壬子时，寅巳午年月，去财留印，三四品贵。经云：能见义忘利，取印舍财是也。子酉，五品翰林。纯酉，水木运，玉堂极贵。忌戊午月，刺面短夭；辛卯月，破败凶刑；癸丑月，受刑；庚午月，贫瞽。
戊日喜逢壬子时，身强官旺正相宜；运背却休囚地，荣禄奔波任作为。戊日时逢壬子，此为财旺生官。化为丁丁是漫漫，任子东西走窜。木旺运中显达，文章秀丽多端。为人博览任追欢，富贵资财万贯。
六戊日癸丑时断（以下六戊日所忌月份俱同上断时犯亦同）
六戊日时生癸丑，却去从妻成配偶；为人性巧甚聪明，尤好风流嗜花酒。
戊日癸丑时，戊以癸为妻财，丑中有癸余气从财，癸旺，若通月气化为真火，为人聪明；若通土气，主富贵，操权。夏月，行东方运，贵显。
戊子日癸丑时，戊月生，杂气印绶，天干透丙丁字，不必格局，主富贵。若年月午酉，干透庚乙，乙与庚合，戊与癸合，戊食庚，庚旺于酉，贵于丑，癸为财，乙为官，而印根于午，日时干支为天地合德，贵禄交加，况兼以罗文贵，遇者主极品。
戊寅日癸丑时，寅已午未戌月，化火吉。秋冬平常。
戊辰日癸丑时，寅巳午未戌月，化火得地，申子辰财局亦吉。年月干支纯土，得四库全者贵。
戊午日癸丑时，寅戌未午年月，聪明特达威权。
戊申日癸丑时，辰戌丑未午月生，富贵爱酒色。夏，东方运，贵。秋冬，财旺生官，若身衰，不夭即贫。
戊戌日癸丑时，夏生，东方运，贵。辰戌丑未月，富贵操权，好花酒风流。化合南离局，财门日月开；柱中无冲破，福禄自然来。
丑时戊癸化合柜，最喜刑冲忌锁闭；运行忽遇钥匙开，兴旺家门为活计。戊日时逢癸丑，化为炎火生光。运行地水不相当，运到东南兴旺。祖业相离不定，从妻置买田庄。不然骨肉有刑伤，晚景荣华旺相。
六戊日甲寅时断
六戊日生时甲寅，病中又被鬼伤身；月气若通身旺吉，日干衰弱夭亡人。
戊日甲寅时，身衰鬼旺，寅中甲建禄，丙生身，如通身旺月，有倚托有救助，化鬼为官，主富贵；反此贫夭，行身旺运亦吉。
戊子日甲寅时，先破后发，贵。未月生，干有制伏，贵。午月无制，聪明近贵。辰戌丑身旺，亥卯煞旺，但有印有制，贵。纯乙丑年月，金紫。
戊寅日甲寅时，身旺，骨肉不同居。午月，刃印带煞；子月，正财党煞，干透制；亥卯未，纯煞身柔，干透刃，运行西南，兵权万里；巳丑戌年月，身旺敌煞；酉丑申，制煞，皆主大贵，嫌劫煞克身则凶。
戊辰日甲寅时，时上偏官，印绶带煞，柱有庚辛制伏者，贵。辰戌丑未，身旺亦贵。
戊午日甲寅时，曰羊刃，时偏官，以刃合煞，贵。巳酉丑月，刀笔惊人，制伏不宜太过；寅卯辰巳戌子年月，天干有制伏，俱主大贵。
戊申日甲寅时，申酉，伤官带煞，土厚地方，贵。丑卯年月，去煞留官，大贵；要行金火运，位极人臣。
戊戌日申寅时，辰、戌、丑、未月，行水木运，三品。丑未年月，行金水运，富贵双全。申子、酉子年月俱贵，子孙亦昌。巳午，贵，伤妻害子。
寅时戊日自非凡，卓越超群出世间；定显寒门出将相，如逢身弱是艰难。戊日申寅时正，身强花木逢春。偏官如遇怕刑冲，假煞反为权印。煞旺身衰减福，难倚雁侣双亲。如行印运福骈臻，定主才名初顺。
六戊日乙卯时断
六戊日生时乙卯，四柱伤官不见好；辛申弗逢冲害无，管取功名直到老。
戊日乙卯时，官强身弱，戊用乙为官，卯上乙旺戊死，若无倚托，不通月气，身弱化官为鬼，纵贵寿夭；若通月气，身旺有托，柱中不见申酉辛庚、伤官甲木破命者贵显。
戊子日乙卯时，时日相刑，伤妻害子，自成自立。年月再遇，主风宪。午酉，四正全，大贵。
戊寅日乙卯时，亥子年月，妻贤子孝，贵。卯辰纯，吉；寅巳亦吉。
戊辰日乙卯时，身孤，贵。巳卯年月，身强官旺，荣身显祖，子孝妻贤。
戊午日乙卯时，刃格，正官去刃为福，子寅卯辰午未申亥年月，俱主贵显。
戊申日乙卯时，中年破祖。春贵。夏近贵。秋孤苦。冬富贵双全。巳月，木火运，五品上贵。
戊戌日乙卯时，春官旺。夏，官印双全，贵显。秋平。冬贵。戌丑年月，方面三品。戌月，行东方运，孤贫。
时上生官坐禄权，戊日逢之不等闲；身强有托方成贵，制合官星贵亦难。戊日时逢乙卯，木冲六合开通。金鸡玉免显光荣，合掌光辉权印。乙酉辛伤雁侣，重花结子方成。困龙得水喜腾云，运至超群出众。
六戊日丙辰时断
六戊日生时丙辰，宝藏财库利于身；无伤无破何须问，禄马相扶富贵人。
戊日丙辰时，官藏财库，戊用壬癸为财，乙木为官，丙为倒食，辰上丙火无气，壬癸入库，乙有余气，若有倚托通月气者，贵显。
戊子日丙辰时，春生近贵。夏辛苦。秋，权高寿促。冬财，通火土，有倚托者贵。
戊寅日丙辰时，龙吟虎啸，中年大贵。子月，行北运，土厚地方，官至三品；东运，风宪。丑辰年月，四五品贵。寅午戌年，通土气月，行木火运，极品。
戊辰日丙辰时，克父大发，通身旺月，行东北运富；水木月，行身旺运，贵。
戊午日丙辰时，亥卯年月，行东北运，富贵。未丑，行西南运，风宪。
戊申时丙辰时，辰戌丑未月，贵；不通土气，行土运亦贵。
戊日丙辰时，时日并冲，忧伤妻子。魁罡，行东北方运，主权重发福。酉月，近贵无福禄。亥卯未月，以官印论，贵。
丙辰时逢为倒食，库中财官锁闭门；不遇钥匙难发达，诛求劳碌度晨昏。戊日丙辰时正，火光坐库无功。财官锁闭主兴隆，专等钥匙收用。卯戌开放乙癸，富贵名举高崇。运行火土不亨通，作事浑如醉梦。
六戊日丁巳时断
六戊日生时丁巳，印生日禄喜归时；财官不见刑冲破，早际风云会遇期。
戊日丁巳时，印绶遇禄，戊禄居巳，见丁为印，巳上丁火帝旺。年月支干不宜见财官，见官损禄，见财损印。不见官煞，不行财官，行食伤印运，高贵。忌刑冲破害。
戊子日丁巳时，贵。子月正财，土厚地方，显达。亥丑年月，官居极品，内臣中，富贵双全。
戊寅日丁巳时，寅巳相刑，忧伤妻子。午月，东北运，风宪。寅午年月，四品。
戊辰日丁巳时，巳酉丑月，性格风流，威权重大。年月支干不见财官，青云得路。亥戌，行南运，五六品贵。申，行北运，贵。
戊午日丁巳时，柱无甲乙卯寅，日禄归时格，又戊禄居时，丁禄居日，为互换禄，高贵；行伤食印运，吉；有甲乙寅卯未字，作官印取用亦贵。
戊申日丁巳时，春夏平，秋成败，冬富贵。行木金运，吉。
戊戌日丁巳时，无冲破，年月不见财官，不行财官运，贵。寅月，作偏官论，行未申运，贵。子月，透甲亦贵。亥卯未， 虽见财官，俱吉，盖归禄格不忌官煞与财，以身旺得之，反为福也。
日干支禄喜归时，不见财官贵可期；无破禹门三级浪，伫看一跃上天池。戊日时临丁巳，禄元印绶相逢。早夺丹桂步蟾宫，合掌公卿权柄。食神伤官运吉。财官相遇无功，双亲雁侣不扶，同有破别寻格用。
六戊日戊午时断
六戊日生时戊午，为人凶狠性多刚；月中化火居官吉，破害刑冲却是良。
戊日戊午时，刃神重迭，戊以午为刃，性狠多刚，如见刑冲破害，刃神受制，通月气者，为边疆武职。月中有化气得天时者，大贵。年月干见甲，僧道命。年中火旺，戊土被焚，多患脾肺疾。若月不通寅午戌亥，通运气者亦贵。
戊子日戊午时，巳寅戌月，风宪。夏不熔铸，先刑后发，旺处多官。灾破祖。
戊寅日戊午时，戌月，三合火局，干透癸化，得天时地利者贵。年月申子会水，寅午会火，有既济之妙；辰月亦得；酉伤官；未官印，俱吉。
戊辰日戊午时，拱禄格，年月无寅巳甲乙字，贵。卯申，武职。酉丑亥，行南运，贵。
戊午日戊午时，先刑后发，多不善终。寅巳午戌年月，印绶，大贵。纯午，武职威权，名重镇藩。亥卯未申，富贵双全。
戊申日戊午时，拱贵格，年月逢寅，行南运，风宪；逢午，贵寿；戌文贵。有未填实、巳建禄相连一片者，大贵。
戊戌日戊午时，大凶。卯午年月，官运，贵显。寅，印绶带煞，变凶为吉。
戊逢戊午火离乡，刃旺身强大显扬；运蹇时乖名未就，平常衣禄度时光。戊日时逢戊午，比肩财禄迟违。妻重子晚任施为，发达运临壬癸。父母雁行少利，六亲冰炭疏癸有。冲克破始奇特中，末之年主贵。
六戊日己未时断
六戊日生时己未，羊刃偏官不怕冲；但是为人多性狠，平生衣禄亦无凶。
戊日己未时，羊刃偏官，戊以己为羊刃，甲为偏官，时上明暗二己为刃，甲木未中合局，若见刑冲破害，刃煞有制，主贵。通月旺者平常衣禄，二十年，父母俱失；若不通月气，得寅申者贵。
戊寅日己未时，时日相穿，忧伤妻子，早苦晚好。月通土气，行财官运，贵；水木月，行身旺运，贵。
戊寅日己未时，先难后易，贵人提携，不贵即富。年月透甲制刃，地支午未身旺，煞刃双显，主大贵。
戊辰日己未时，春冬，行北运，富贵。
戊午日己未时，羊刃偏官，主人机谋，寿促，不然，妻子难为重立重成。午亥年月，金土运，贵；申酉，富。
戊申日己未时贵，行财官运，发福。嫌寅冲煞有凶。
戊戌日己未时，春，官旺，贵。夏印安稳。秋平。冬孤苦。戌月，魁罡格，五六品贵。须年月申子辰会财，寅午印绶，己酉伤官，亥卯官煞，各成局面方吉。
未中戊己土成堆，刑害冲来事亦谐；先暗后明凶变吉，贵人提携出尘埋。戊时临己未，六亲骨肉成疏。喜逢火印暗中扶，甲乙寅卯为主。重谢花开结果，双亲雁行夭孤。自为自立自图谋，赖有贵人扶助。
六戊日庚申时断
六戊日生时庚申，干上食神喜相亲；不见卯寅兼甲丙，何忧玉带不荣身。
戊日庚申时，戊以庚为食，壬癸为财，申上庚旺壬生，戊土有气，无丙火夺食破财，再无寅巳刑冲，生秋月大贵。如有丙火甲寅并巳，为人反复，亦有功名。年月干止透甲三奇，地支会局，或止寅辰，皆贵。
戊子日庚申时，若生亥子月，亦是合禄，贵。
戊寅日庚申时，凶刑后发，如生寅月，作食禄制煞论，贵。
戊辰日庚申时，专食合禄，纯寅年月，二寅不怕一申冲，亦贵。
戊午日庚申时，未酉丑年月，柱无丙甲卯寅，入合禄格，行西北运，贵；有甲丙又合神藏煞没，四柱纯阳格，大贵。
戊申日庚申时，身禄同窠，富贵两全，子辰未酉年月，行西运，入合禄格，近上三品。年月丑戌，吉：辰戌伤克，平常。亥巳年月，行东北运，一二品贵。
戊戌日庚申时，灾疟内，子月，亦合禄格，文贵三品。卯辰年月，大贵。
戊日时临喜见庚，食神合禄主昌荣；旺中若见刑冲字，活计生涯只许平。戊日庚申时遇，支上生旺奇希。食神生神显光辉，上下流通旺气。丙字伤枝损叶，甲寅群雁行亏。若无冲破与刑克，积玉堆金之贵。
六戊日辛酉时断
六戊日生时辛酉，伤官暴败怕时逢；柱中纵有财星助，有子不成命早终。
戊日辛酉时，身败伤官，戊以乙为官，辛为伤官，酉上辛金旺，戊土沐浴，为人性傲行卑。年月透乙，为祸百端；如有乙再行官旺运，刑害不吉。若通生气月，行北运，不贵即富。
戊子日辛酉时，巳酉丑月，伤官伤尽，行财旺运，武职风宪。
戊寅日辛酉时，通土气月，行西北运，不贵亦富。
戊辰日辛酉时，丑未年月，干透财，主贵。若癸巳月，词馆学堂居提纲，主文学高科，寅申巳亥年，则时犯狼藉煞，晚无结果。
戊午日辛酉时，春夏平常。秋，伤官伤尽，权贵寿促。冬，难为妻子。
戊申日辛酉时，戌亥丑子年月，权贵。
戊戌日辛酉时，辰戌丑未月，贵。古人以水土败在酉，所以多无结果，或功名早退，或子息不成。观上六日无大官命，可见伤官时遇不吉。
戊日逢辛号剥官，时上遇之尤堪嫌；官星若遇生奇祸，尤恐带疾子不全。戊日时临辛酉，伤官不喜官星。财乡运地始亨通，性格心情不定。无破难招祖业，雁侣各自飞腾。妻重子晚始安宁，先难后易之命。
六戊日壬戌时断
六戊日生时壬戌，身居正位见天财；若生秋月通身旺，万贯家资不用猜。
戊日壬戌时，专位逢财，戊以仁为财，戌上水冠带。春夏壬水无气，财帛不旺；冬则大旺，土虚身弱不能驱驾；惟秋后戊土坚厚，财命有气，富贵。
戊子日壬戌时，酉申戌月，家财满目。辰、丑冲刑库开，俱吉。
戊寅日壬戌时，寅午戌辰年月，金水运，大贵。
戊辰日壬戌时，时日并冲，忧伤妻子，如土厚地方，大贵。卯月，火金运，中贵。寅申戌丑，行西南运，极贵。
戊午日壬戌时，寅午戌月生，时岁火多，以印绶论，未免孤克，先难后易，不贵即富。卯月，官星制刃，吉。
戊申日壬戌时，春贵，夏平，秋富贵，冬平常。
戊戌日壬戌时，秋富贵。夏，西运；春，北运；冬，南运，俱贵。辰丑月，尤吉。
壬戌时财库内埋，要开专等钥匙来；运行财官生旺地，富贵荣华不用猜。戊时逢壬戌，柱中卯丑为欢。子辰乙贵显财官，出住高人相伴。开库填房就舍，无冲雁侣难完。先贫后富事团圆，不贵仓箱广满。
六戊日癸亥时断
六戊日生时癸亥，化火无戌战水乡；若见乙庚丁丑无，反为官命不寻常。
戊日癸亥时，戊合癸化火，火绝于亥，战于水乡，不成其象，为人虚秀，多是九流艺术近贵之人，主患目疾。戊以甲为鬼，壬癸为财，亥上壬旺甲生，戊土气绝，财帛聚散，若年月干头见乙丁庚旺，为三奇之贵；通土气月身旺，行火木运，吉。
戊子日癸亥时，年月不见戊字破格，贵。申子年月，东南运；亥卯，南运，俱贵。巳午未旺，大贵。
戊寅日癸亥时，午未月生，化火会局，高命。春，官煞混杂，温饱衣禄。酉丑年月，三品京堂。
戊辰日癸亥时，秀。亥子月，财官格，不贵则富。寅卯年月，贵显。夏生，教职。
戊午日癸亥时，贵。寅巳年月，土厚水秀地方，六七品贵。卯未辰丑，俱吉。
戊申日癸亥时，子未年月，无祖业，因妻致富，不然移根换叶，贫而且贱。
戊戌日癸亥时，寅卯午巳丑戌亥年月，天干透乙庚丁字，清要权贵，宜火土运。
戊癸化火亥时生，落照江湖暗复明；卯未月生三合吉，移屋换舍必安宁。戊日时临癸亥，天干化火为奇。乙、庚丁旺喜相宜，定主名声显贵。四海春风响快，六亲骨肉刑亏。妻贤子孝乐怡怡，无破科名及第。
卷九
六己日甲子时断
六己日生时甲子，明见官星暗有财；倚托若通于月气，平生衣禄自天来。
己日甲子时，明官暗财。己用甲为官，癸为财，辛为食，子为天乙贵，子上有明甲暗癸，辛长生。身若有倚托通月气者，富贵；若不身旺，行土气运，亦好。
己丑日甲子时，化贵，午寅年月，夭折；通土气月，贵。忌甲寅月，贵中恶死。丁未月受刑，丁丑月破祖，失乡恶死。
己卯日甲子时，先破祖后旺，或旺中有伤。辰戌丑未月，贵。午，身旺。子，聚贵，亥，官长生，俱大贵。忌己巳月，破败凶死。庚申月，血光恶死。壬子月，刑害死。
己巳日庚子时，辰戌丑未月，风宪三品，要行水木运，西运无成，南运财官无气，虚名薄利，贵而不显。子寅年月，东南运，贵显；《神白经》说：“化土生福，但不显。”忌壬寅月，受刑。乙未月，刑伤。癸酉月，夭。
己未日甲子时，高身坐官库，辰戌丑未月，吉。寅亥月，官旺，文章振发，贵显易成。巳丑，文贵晚成。寅卯，贫下。忌甲申月，身不完死。丙子月，孤贫。丁丑月，刑害。
己酉日甲子时，寅申午未丑年月，文贵风宪。午月，东北运，极品。忌庚寅年，破败恶死。己巳月，凶恶。戊戌月，孤单血死。
己亥日甲子时，春夏，财官生旺吉；秋冬四季，背禄逐马，凶。寅月，金火运，郎官。午月，东北运，金紫。忌壬寅月， 恶死。壬申月，过贫遭刑。癸酉月，破败。己日喜逢甲子时，财官双美贵希奇；一朝得遇风云会，独步蟾宫折桂枝。己日时临甲子，化生土厚滋基。财官既助显光辉，有似青龙戏水。不遇庚金卯午，为人禄至福齐。常人发福有施为，君子登科及第。
六己日乙丑时断
六己日生时乙丑，煞星受制不为伤；柱中身旺多荣贵，无助生人昼夜忙。
己日乙丑时，专财逢鬼，丑上有明乙为鬼，暗癸为财。若有倚托通身旺者，贵；通运亦吉。若鬼有助，旺不能任者，衣禄平常。
己丑日乙丑时，时上偏官，居武职都阃，还看地方断之。卯月金水运，六七品贵。
己卯日乙丑时，子申月，行金土运，侯伯。巳酉丑戌年月，俱吉。己巳日乙丑时，寅卯月，偏官格。无酉戌字，文进贵命。
己未日乙丑时，时日并冲，妻生财可也。卯午年月，金神入火乡，西南运，贵。辰戌四季全，大贵。干透丁辛，纯阴亦贵。
己酉日乙丑时，卯月，偏官。辰月，财煞，贵。申酉，伤官伤尽。巳午，印绶，俱贵。丑戌，亦贵。
己亥日乙丑时，卯月，大贵。申月，水木运，风宪、方面。时逢乙丑本身衰，库有财星内伏埋；不遇钥匙难显达，方知出外称心怀。己日时临乙丑，库中耗鬼兴灾。 祖宗产业有盈亏，谋望财去财来。戌未刑冲发福，无匙来往搬移，双亲雁序事难依，救未中取贵。
六己日丙寅时断
六己日生时丙寅，暗官明印旺其身；月通木气无冲破，贵倚三台八位成。
己日丙寅时，官印生旺。己用甲为官，丙为印，寅上甲旺丙生。如果无破、通木局月气者，大贵。喜行木火，不宜金水，岁君同。
己丑日丙寅时，春官旺，夏印旺，秋既济，冬平。辰戌年月，文贵显达。纯丑，寿高。戌月，木火运，五、六品贵。
己卯日丙寅时，午辰年月，文章显达，大贵。寅午，官至三品。己巳日丙寅时，先刑后旺。寅月，正官格，文章显贵。亥子水，水运，贵。纯戌，武职三品。年月申亥四生局全，大贵，或不善终。
己未日丙寅时，生土厚地，方贵。水木年月，行东北运，贵。一云多庶出过房，或父不见生。
己酉日丙寅时，月通木火局，贵；木火运，亦荣达。
己亥日丙寅时，春生官旺，贵；夏秋平；冬财旺，吉。寅申丑巳午辰戌年月贵。︽神白经︾云：“火木象贵。”
己日丙寅时异常，少年未遇富文章；运行卯地生明月，平步青云到帝乡。己日丙寅时正，官星印绶长生。学堂三合喜光荣，博览文章聪俊。年月无冲无破，定应金榜题名。运行官旺主亨通，上等高人之命。
六己日丁卯时断
六己日生时丁卯，支干暗鬼枭虚神；柱中有助方为福，无助难为显达人。
己日丁卯时，己以丁为印，乙为鬼，卯上明丁暗乙。若岁月中无救助倚托者，虚秀不实，有成有败。月中见辛制伏身旺者，贵；运旺，亦吉。
己丑日丁卯时，申子辰，武职。亥卯未，荣富。巳酉丑，行东北运，吉。
己卯日丁卯时，巳酉年月，制伏得宜。庚申合煞，文进大贵。子月，刑煞遇贵，主兵权或法官。地支纯印或三合木局，运行寅，混官再遇流年冲运，凶死。
己巳日丁卯时，无冲破，富贵；寅午辰年月，刑伤不利。亥月，木火运，贵。若春生透甲乙者，官煞太旺，有制化，亦贵；否则凶夭。
乙未日丁卯时，不贵则富；卯戌亥丑年月，吉。
己酉日丁卯时，九成十破，未年旺。年月通身生旺，干头有辛癸制伏丁乙者，吉。
己亥日丁卯时，秋生，偏官有制，富贵。春寿促。夏身旺，吉。冬平常。辰戌丑未月，贵。
己日卯时福自摧，求名求利总不宜；身宫但有刑克字，离乡别井走东西。
己日时逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不能通达。父母雁行难望，落花后立根芽。圆亏离祖可成家，发迹山林涧下。
六己日戊辰时断
六己日生时戊辰，其身得位遇财神；田园富贵多诚信，甲乙提纲禄贵人。
己日戊辰时，财库专位。已以壬癸为财，辰上入墓，己土专位。为人诚信富贵。若通月气或甲乙透出，是生月带禄、大贵。辰月，身旺，不得父母力。见甲化土者，大富。冬夏，财旺生官、富贵。西运，平常。
己丑日戊辰时，身孤。寅卯月，禄旺。辰月透甲，作化气看，贵。午，富厚。寅酉，风宪。年月子丑透甲，行东南运，金紫，近侍；怕西北运，退职。
己卯日戊辰时，卯月，风宪。水木年月，行东北运，并同。
己巳日戊辰时，身孤后发。春官贵；夏平稳；秋凶暴；冬财旺。岁运同。
己未日戊辰时，丑月，杂气财官，吉。寅辰巳亥午戌年月，文章贵显。
己酉日戊辰时，春官旺，夏平吉，秋暴狠，冬财旺。
己亥日戊辰时，丑月，杂气财官，贵。戌月，木水运，六、七品。寅午子辰年月，大贵。辰时己日不寻常，内有钱龙镇库藏；比劫不逢行运吉，定教富贵广田庄。
己日戊辰时遇，身逢旺库丰盈。果然花谢再重荣，丑戌刑冲财盛。壬申财官双美，妻重子晚方成。双亲雁侣事中平，独立自成之命。
六己日己巳时断
六己日生时己巳，金神与火两相和；不通月气平常看，月气如通荣甲科。
己日己巳时，金火相合，己以丙为印，巳中有丙，健旺；己巳又为金神，坐于火位，相合。若通火月气，四柱不见财星破印，不行财遇，发福非常。若不通月气，或在冬生，虚秀不实。不通，得南运，亦吉。
己丑日己巳时，辰月，西北运，贵。午未火旺，大贵。申子戌巳，亦吉。己卯日己巳时，夹辰财库，主大富。又，卯以巳为驿马，二己通看，谓之坐马。再生午月，禄马俱有，尤为贵命。亥月，财临旺地，官遇长生。巳月，金神遇火，皆主大贵。
己巳日己巳时，午年月，权威赫赫，名誉昭昭。春月，子孝妻贤。秋冬平常，贵而不显。辰戌，财印官食；申，伤官生财，俱作吉推。
己未日己巳时，拱禄格。若无羊刃七煞，午字填实，不犯空亡，主显贵。亥丑辰申年月，行东运，文武极品。此格不如丁巳、丁未，以丁正禄，巳寄禄故也。
己酉日己巳时，夏生，金神入火乡，贵显，岁运同前。
己亥日乙丑时，夏生，资财满目，行乐轩昂。冬，平常，戌月、东南运，国师、金紫。寅月，亦贵。
己日重逢己巳时，金神化旺要相宜。南离运步财官显，寅卯东方遇亦苛。己日时逢己巳，夏生丙火金神。不遇戌亥与庚申，无破声各回应。父母一衰一旺，刑空事业逡巡。要知显达改名庭，火旺南方之运。
六己日庚午时断
六己日生时遇午，禄归时地主昌荣；柱中怕有官星见，若是伏晶另一评。
己日庚午时，日禄归时。已见庚为伤官，乙为正鬼；午上有明庚合乙，伤官合煞，主人独立有成。若年月无乙而伤官临于败地，柱有甲、丙二字，伏晶格，不损格局无冲破，主大贵。
己丑日庚午时，寅月生，贵；夏凶；秋暴；冬，财旺子少。
己卯日庚午时，已禄居午，年月有甲丙及寅午者，大贵。卯月，煞旺庚合，权贵。
己巳日庚午时，贵。寅午戌月，金神入火乡，作印绶论，贵显，辰戌丑未年月，侯伯。若逢合煞运，必不善终。酉月、东南运，贵。
己未日庚午时，背禄伤官，六亲刑克；无破，晚年发旺。未戌年月，贵。
己亥日庚午时，午戌年月，财官禄印，大贵。寅年午月，巨富。卯月，西运。贵。己逢庚午时归禄，无破无冲能发福；柱中丙申若相逢，德润身兮富润屋。己日时逢庚午，名为背禄伤官。冲刑破害祸多端，骨肉六亲冰炭。甲丙柱中如遇，伏晶之格清闲。月中丹桂任高攀，富贵不须推算。
六己日辛未时断
六己日生时辛未，食神官库喜相亲；木通月气须言贵，月不通兮富命人。
己日辛未时，食神助官。己以辛为食，甲为官，未为官库，未上有明辛暗甲。若有倚托通月气，贵。食神生旺，胜过财官。通木气月，官旺，尤贵；不通，主福。通运，亦贵。
己丑日辛未时，不贵即富。通土气月，富。通木气月，贵。一云刑，凶。
己卯日辛未时，酉戌亥卯，未年月，贵，行东南运，金紫。
己巳日辛未时，金神日。寅午戌月生，贵；亥卯辰午，行金火水木运，大贵。
己未日辛未时，春夏、丑月，丰姿特达，言语清辨，名高禄重。秋冬，平常。木火运，刑害发财。一云财中自害。
己酉日辛未时，春反复；夏吉；秋寿促；冬财帛丰厚。卯月金水运，五品以上贵。丑月西南运，郎官。辰戌，财印库地俱吉。一云凶刑后旺。
己亥日辛未时，春贵，夏稳，秋贫，冬富。酉月，己土长生，食神遇禄，享受自然。一云贵中凶失。
己日相逢辛未时，灯窗寂寞有谁知；运行财旺兼官旺，名利双全莫恨迟。
己日时临辛未，食坐官库要开。丑戌刑冲显官财，镇闭前程阻碍。君子文章福助，常人商贾奇魁。匙开发福命中该，财去财来常在。
六己日壬申时断
六己日生时壬申，损败天元气不全；若失天元无倚托，非穷即夭命难延。
己日壬申时，水旺土虚，己以甲为官，壬为财，庚背禄。申上庚旺壬生甲绝，己土气败。若通四季土气或通土气运，吉。若失天时无倚托，不通月气，非贫即夭；不然残疾，末 狼狈。
己丑日壬申时，酉年月，天干透印，富贵好礼，为人慨慷。辰戌吉。亥年，干清坤夷大格。寅申，官贵相辅，俱吉。
己卯日壬申时，辰月，杂气财官，早贵。亥月、南方运，五、六品贵。寅申年，三、二品贵。
己巳日壬申时，大凶，刑。己酉丑月，伤官，行财运，吉。寅午戌月，金神入火乡，运西南，贵。申子辰月，木火运，贵。
己未日壬申时，巳月生，贯朽粟陈。亥子寅月，金火运，侯伯。辰亥年月，近侍，贵。
己酉日壬申时，巳酉丑月，伤官伤尽，吉。寅月，凶暴。卯未，武职。子未公侯。一云主心狂贤病，大贵。
己亥日壬申时，卯未、三合会官，干透印，大贵。戊子月，财旺生官。酉己土受生，干透甲丙，俱吉。日干是己会申时，无破无冲最合宜；柱中纵然官不现，也交财旺定根基。
壬申时逢己日，就中三合为宜。天乙贵人正人提，宜用财官显贵。戊己辰戌得位，文章广学须知。妻贤子孝福文齐，刑破中年不利。
六己日癸酉时断
六己日生时癸酉，沐浴之乡水土浑；财食支藏多聚散，身衰失地寿难存。
己日癸酉时，水土浑浊。己以癸为财，辛为食。酉上癸病，辛旺，比肩夺财，财多聚散；更身衰失地，主成败反复；不然，寿促。若通身旺月或运，吉。
己丑日癸亥时，春平；夏稳；秋伤官伤尽，有威权；冬富。如丙寅巳月，金神遇火，贵。丑月，金水运，郎官。透乙，大贵。
己卯日癸酉时，时日相逢卯酉，主迁移；刑伤又伤官带煞， 主性凶暴，作事迟延。生四季月，吉。
己巳日癸酉时，巳酉丑月，伤官伤尽，居武职、风宪。卯戌月，金神入火乡，贵而能言，伤贵，收心早退，以水土败在酉故也。
己未日癸酉时，戌亥丑辰年月，西方运，贵。子巳大贵。卯、辰，近侍不大。
己酉日癸酉时，偏财遇食，主峥嵘。丑未子午俱吉。酉月、内戚。如年月己酉全，犯破碎煞，主一生破败，游走无结果。
己亥日癸酉时，通土气月，行木火运，贵。己逢癸水酉时生，食神生旺自从容；身弱更兼冲克破，此命依算只中平。
己日时逢癸酉，偏财喜遇食神。雁行无倚靠双亲，性格情怀不定。财来财去聚散，眼前广见难存。花开花谢再重新，此命先逆后顺。
六己日甲戌时断
六己日生时甲戌，妻从夫化为真土；如通月气禄源深，反此而言平常取。
己日甲戌时，妻从夫化。己合甲木化土成局，土神钟秀、禄源深厚。月中无化，取甲为官，丙为印，戌土上甲木成形，丙火合局。通月气，贵；不通，有刑冲破害者平常，己身虽吉，父母早失。
己丑日甲戌时，克父太旺。辰月生，土厚。居巳午末申，临官、帝旺，吉。亥戌寅卯，土病死，凶。酉辰，三、四品，贵，中年退闲。亥木火运，六、七品，贵。
己卯日甲戌时，丙丁午戌年月，干有庚辛制伏官煞，生山明水秀地方，官至二、三品。未酉丑月，行土火运，四、五品。 午月、东北运，大贵。子运、木火运，风宪。辰巳有倚托者，极品。
己巳日甲戌时，寅午戌月，金神入火乡，贵显。亥戌年月，官居守令，极有声名。子月、木火运，极品。
己末日甲戌时，克陷遭刑。寅午年月，三、四品，贵。戌月、东南运，五品。纯辛卯年月，刑。
己酉日甲戌时，辰丑刑冲，财源益进。酉戌相害，名利中平。子月，己贵。寅月，官印，行印运，贵。纯乙酉年月，顽暴。一云孤独离乡。
己亥日甲戌时，通土气月，要行木运；通水木月，要行身旺运，俱贵。
甲己化土气藏收，如逢匙钥福优游；假若逢财财不聚，浑如木叶值深秋。己日时逢甲戌，妻从夫化为佳。库财专待钥匙开，壬申丑神通泰。父母夭孤刑克，雁行花果难谐。若逢时运一时来，家业兴隆亨快。
六己日乙亥时断
六己日生时乙亥，官藏煞见未为奇；逢金制煞方为吉，身不旺兮凶可知。
己日乙亥时，煞见官藏。己以甲为官，乙为鬼。亥上有明乙暗甲，为官煞混杂。柱中见辛制乙，去煞留官；通月气者，贵显。亥上水旺土虚，漂流失业，见财不聚，成败进退；要身鬼两停，方吉。不通月气，通运气，亦吉。
己丑日乙亥时，巳酉丑月，制煞留官，贵。午月，身旺，亦贵。子月、火运、七、八品，贵。卯未，透辛制乙，大贵。
己卯日乙亥时，卯月，偏官格，煞重身柔，作弃命看。壬字暗逢，志气轩昂；柱有制伏，行土金运，官至三、四品。丑月，杂气。辰、巳，西运，金紫。亥月，水运，夭。
己巳日乙亥时，寅午戌月，金神入火乡，贵。巳月、西北运，官至公卿。卯午，风宪。纯子亥年月，以财党煞，作弃看，主大兵权。
己未日乙亥时，无刑破混杂，清高、富贵，文学堪夸。
己酉日乙亥时，春夏，显达；秋，制伏太过，贫儒；冬，财旺。午巳戌年月，六、七品，贵。寅月，行金火运，四、五品，贵。
己亥日乙亥时，年月透辛制，贵；无制，亦主特达。戌月，风宪。已，亦贵。丑，土厚之宫，官至三品。一云自刑，多成败，晚富。
天元乙亥在时间，驿马长生不等闲；身旺煞强骈福禄，功名显达自欢颜。己日时逢乙亥，偏官喜遇正财。若逢身旺亦为佳，混杂天元减半。行藏进退无定，六亲雁侣兴衰。运行禄马自然来，富贵清闲自在。
六庚日丙子时断
六庚日生时丙子，身鬼俱衰退神强；有托荣华无托贱，鬼逢生旺寿难长。
庚日丙子时，身鬼俱衰弱。庚以癸为伤，丙为鬼。子上庚死、丙火无气、癸水健旺。若身有倚托，吉；无倚托，又行身衰鬼旺运，飘风夭贱。通火气月，要行西运，贵。身弱不然。
庚子日丙子时，贵。年月再子，并冲，午中丁为官，己为印，人飞天禄马格；柱无财官填实，主贵；为僧道，一尘不染，万法皆成；为常人，有名有利，刑伤妻子。一说先贫后富。忌己巳月，破刑，贫。癸未月，孤单。巳亥月、刑。
庚寅日丙子时，春生，带财带煞，行金水运，金紫。夏，煞旺，大贵。秋，身旺，须行南运，贵。冬，身鬼俱弱，平常。 纯午年月，位至公卿。壬子，食前煞后随；一阳生后，丙火有气，贵极人臣。忌癸酉月，破败，凶。辛亥月，血光。甲子月，夭。
庚辰日丙子时，月通木火气，行西运，妙。乙巳月，破败，刑。丁酉月，旺中刑，凶。己丑月，破败，凶。
庚午日丙子时，贵。时日相冲，忧伤妻子，运喜西南，通火木月气，风宪三四品。秋生，丙火无气，难为子息。忌己巳月，破祖，凶。己亥月，被劫盗，凶。癸丑月，孤。
庚申日丙子时，申月，生土厚地方，贵。辰未年月，行西运金，方吉。辛巳月，凶刑。辛亥月，孤夭。
庚戌日丙子时，春夏生。西南运；秋月、木火运，俱贵。忌乙巳月，凶、破。乙亥月，官灾多，凶刑。己丑月，破败，凶。戊戌月，恶死。
庚日相逢丙子时，伤官合局不为奇；双亲祖业难成就，燕寝鸾栖别立基。庚日时逢丙子，刑官背禄安身。双亲克陷早难辛，雁侣不能和顺。废学经商发福，田庄后懒先勤。家居财帛晚才成，先暗后明之命。
六庚日丁丑时断
六庚日生时丁丑，贵地逢官火太轻；木火运通轩冕客，不通独立只虚名。
庚日丁丑时，金重火轻。庚以丁为官，以己为印，丑上丁火气轻，己土正位。若通木火气月，官印逢生旺，贵；不通，虚名而已。通火土生旺月，富；不通，运遇亦主名声。
庚子日丁丑时，春夏，贵；秋平常；冬孤克。
庚寅日丁丑时，魁元。寅卯午未亥月，清秀高命。行午、未运，贵显。通火土年月，贵。
庚辰日丁丑时，丑月，富而寿促。己，近侍，大贵。通火旺土生月，贵；不得，运遇亦富，有名誉。
庚午日丁丑时，通土月气，贵；不，亦富，有名声。
庚申日丁丑时，丑月，金火运，极品。辰巳午未戌月，官印两旺，贵。申、酉，身太旺，须行木火。寅、卯，财太旺，须行金水。亥子，金寒水冷，须行火土运，贵。
庚戌日丁丑时，春财旺；夏官旺；秋平淡；冬无力。
庚丁相合丑时全，好象明蟾耀碧天；不遇刑克真稀奇，财官兴旺更长年。庚日时逢丁丑，正官、财库相随。午未戌月福优余，庚取时逢金柜。金逢火而成器，必然荫子封妻。从来歌酒不相离，定主清闲乐意。
六庚日戊寅时断
六庚日生时戊寅，火生金绝福高人；月通从革或秋降，却做皇家柱石臣。
庚日戊寅时，火生金绝。庚以丙为鬼，戊为倒食。寅上有明戊、合癸化火，庚金气绝。若不通金旺月，无救助者，夭贱贫下。巳月，庚长生，丙健旺，身鬼俱强；运行西方，勇暴，武贵。申酉丑戌月，金火合局，化鬼为官，更得身强运，贵。
庚子日戊寅时，寅午年月，登科显达。纯申，三、四品贵。丑月、金火运，公卿。
庚寅日戊寅时，月通火局或秋生，行身旺运，贵。庚子月，自死。年见辛酉，贫夭残疾。身衰见丙太旺，同论。
庚辰日戊寅时，春夏生，干透丙丁，运行身旺，贵。
庚午日戊寅时，寅午戌月，金衰火旺，当带残疾。纯寅，反主极贵。秋，金旺，多贵，但忌时遇亡劫，克身则凶。
庚申日戊寅时，时日并冲，忧伤妻子。寅卯辰月、火金运。侯伯。春月、西南运，大贵。寅月，贵显不久。一云先刑后吉。
庚戌日戊寅时，贵。戌月，杂气财官印绶，贵。庚辰年，己卯月者，侯伯。
庚日寅时甚可夸，无刑克破显忧华；运来自有高人助，时至如添锦上华。庚日戊寅时秀，编印倒食难收。少年未遇莫心忧，此命或贫或富。时至发财发福，运来顺水行舟。月中金水更相投，无破功名成就。
六庚日己卯时断
六庚日生时己卯，胎生元命发因妻；柱中有托逢庚旺，财禄丰盈福寿齐。
庚日己卯时，胎生元命。庚金卯上受胎，见巳为生气印绶。庚以乙为财，卯有旺乙，因妻发福。若柱旺丁，生月带禄者，贵；有倚托者，富。通生气财旺者，生财旺运者，俱贵。
庚子日己卯时，子卯相刑，忧伤妻子，子年月，贵。丑未，官至三品。一云破祖失土，大贵。
庚寅日己卯时，亥卯月，财星格，早荣早退。午戌，三合官局，干透金水，行西北运，吉。
庚辰日己卯时，孤。年月通木气及有倚托者，贵。
庚午日己卯时，刑破。申子辰己酉丑，俱行东南运，贵。寅午戌亥卯未，须得西北运为佳。
庚申日己卯时，卯月，财星格，不贵即富。丑巳年月，翰林清贵，官至亚卿。一云少贫，中年有小灾，克妻少子。
庚戌日己卯时，少孤母贱，中年贵。卯酉辰丑月，官至公卿。
天元庚己卯时连，禄见文书富贵全；四柱无刑冲克破，贵人接引上青天。庚日时逢己卯，财官运气亨通。若无刑冲定褒封，有破中年不顺。雁行六亲难靠，自成家计无穷。时来发达显功名，自有高人引用。
六庚日庚辰时断
六庚日生时庚辰，金火秋生气象纯；若有魁罡包贵贱，财官喜忌六官分。
庚日庚辰时，金水清白。六庚之中，庚戌庚辰为魁罡，怕见财官刑冲；不见，主为人粗豪暴勇而贵，见则祸患百出。
庚子。庚寅、庚午、庚申，喜见财官。生秋月，为人秀丽，不贵则富。若身不化，得甲乙丁透出，生火木分野，亦作财官论。喜月气通运者，吉。
庚子日庚辰时，申月生，井栏叉格。柱并运不见丙丁巳午寅戌字，贵。纯卯年月，位至公侯。
庚寅日庚辰时，龙虎拱门。年月通火土者，贵。纯庚辰，王侯；不然，极凶。若年月遇木火，运再行，极品。
庚辰日庚辰时，魁罡，年月不见财官并戌字，贵；冲破者富。申子年月作井栏叉，行西南运，吉。纯庚辰，庚申或乙酉化金通无火气，凶徒小人。一云刑。
庚午日庚辰时，自刑，金神入火乡。申月，行火木运，官可六品。
庚申日庚辰时，子、申年月入井栏叉。柱、运不逢丙丁巳午字，贵。纯庚申、庚辰，行西北东运，武职极品。
庚戌日庚辰时，魁罡，土厚地方，官高禄重。子月、西南运，贵。寅辰年月，平常。
六庚时辰仔细推，辰中印库钥匙开；四柱若有冲刑字，安然福禄自天来。庚日庚辰时正，地支三合为魁。就中卯戌库门开，无破紫袍金带。巳午丙丁减副，谋为财去财来。妻重子晚命中该，富贵清闲自在。
六庚日辛巳时断
六庚日生时辛巳，偏官合刃自身生；为人刚毅妻财损，运到金乡贵禄享。
庚日辛巳时，阳刃偏官。庚以辛为刃，丙为杀。明辛暗丙，合煞为权。通身旺月，贵；不通，无贵，寿考。
庚子日辛巳时，春富；夏、秋贵；冬贫。辰戌丑未年月，印绶，行西南运，贵。
庚寅日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。煞旺身弱月，贫。纯申年月，大贵悠久。亥月，东南运、主有权贵。
庚辰日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。煞旺身弱月，贫。纯申年月，大贵悠久。亥月，东南运、主有权贵。
庚辰日辛巳时，终蹇。年月不见财，高。通木气，行西南运；未申，东北运，俱贵。一云先无后有。
庚午日辛巳时，巳午卯年月，进士风宪。巳申酉戌，行土木运，侯伯。
庚申日辛巳时，刑。巳酉丑月，特达。春夏，木火旺，财官得地，吉。辰戌丑未，印绶，行南运，贵。
庚戌日辛巳时，年月遇财，吉。午未，行东南运，文职操权，恐无好终。寅申、翰林宰辅；若行火运，亦难善终。庚日相逢时已生，为人福禄依稀平；刑冲破害柱如有，自立自成免祸惊。庚日时临辛巳，败财暗鬼偷寻。财去财来小人侵，祖父家基难荫。外合重行发福，兄弟雁行无音。妻迟子晚喜开心，先苦后荣之命。
六庚日壬午时断
六庚日生时壬午，官印福宫聚食神；金士助身须显贵，日逢火旺命难通。
庚日壬午时，官印健旺。庚以丁为官，己为印，壬为食。午上壬食无气，丁巳禄旺。通金土月气扶身者，贵。通火气，官贵太重，反化为鬼；庚金柔弱，不能作福，运气扶身，亦贵。
庚子日壬午时，时日并冲，忧伤妻子。通金气，贵。火气，大贵，但多忧劳禄。
庚寅日壬午时，辰戌丑未巳申酉月，身旺，俱贵。寅午，火旺，运气再遇，寿促；不然，残疾。
庚辰日壬午时，食神旺，善饮食，有操持，发即死。
庚午日壬午时，寅午戌月、金柔火旺，畏缩残疾。亥子午月、行木火运，贵。
庚申日壬午时，禄马同乡，最吉。如午未年月，位至台阁。卯辰已，贵。戌月、行火土运，清虚冷职。
庚戌日壬午时，卯月，正财，吉。未月，杂气财官，贵。辰丑月同。壬庚会合临午，无破无冲福自来；从此名利皆有望，贵人举荐上天阶。庚日时临壬午，支中官印俱藏。贵人禄马更同乡，祸患潜消福长。克破刑冲不吉，柱中更忌空亡。将星天乙主荣昌，中暮家业兴旺。
六庚日癸未时断
六庚日生时癸未，官星魁制权星退；柱中见己不透丁，却能显达得官位。
庚日癸未时，印财库，庚以乙为财，未中入库，用丁为官，己为印，未中己丁却有明癸制之。柱有己制癸，不透丁字，居官显达。若无己透丁，为祸百端。通火土运气，贵。
庚子日癸未时，年月无丁透露，有己土制伏癸水者，贵。
庚寅日癸未时，贵。辰戌丑未月，高。夏富。岁运同，巳酉申月，身旺，大贵。
庚辰日癸未时，魁罡日。辰中有土制癸。年月无丁；贵。卯月，金水运，七品贵。
庚午日癸未时，贵。酉申巳亥年月，总领兵戎，官至二品。先虚后实。
庚申日癸未时，酉月，武贵，初年剥权。年月寅午戌、申子辰二局相参，贵。
庚戌日癸未时，戌月、东方运，贵。辰月卯年，大贵。秋生最吉。夏，须行西北运。方吉。
庚日未时库有财，钥匙开处独为魁；运至财旺生官地，富贵荣华不用猜。
庚日时逢癸未，喜逢丑戌荣财。伤官背禄库难开，祖业盈全有碍。父母夭孤空克，妻要迟子晚和谐。运行吉地免生灾，官旺财乡通泰。
六庚日甲申时断
六庚日生时甲申，归禄带财格最纯；巳丙与寅柱不见，功名富贵自然臻。
庚日甲申时，日禄居时。庚金申上见禄，甲为偏财。柱中不通丙火，巳寅冲刑，主贵有平常。岁运同。
庚子日甲申时，时犯日禄，见财星，柱无巳寅丙，富贵双全。辰戌丑未土能生金，吉。寅午戌，平常。申酉，行火木运、贵。寅亥，三、四品，贵。卯，刑。子，多凶。
庚寅日甲申时，寅、亥月，官至三品。
庚辰日甲申时，日魁罡，又归禄，俱不喜财官、柱无寅午戌丙丁巳字，贵。
庚午日甲申时，贵。通身旺月，无丙巳寅午丁，伤破，贵。
庚申日甲申时，贵。无卯午未戌丙丁字，贵。子丑月，金水运，文贵。余见庚申、甲申，专禄归禄。坚金非火不能锻炼，故巳午戌月生者，多贵。看归禄有七法，勿以为嫌。财月最吉。
庚戌日甲申时，寅巳午戌月，妻贤子孝，贵。《神白经》运：金水带印，主清闲之福。
日禄居时喜遇申，柱中嫌巳丙和寅；时来若遇高人荐，柳红桃红万里春。庚日申时为主，是名财禄相扶。生长清闲好诗书，禀性无嗔无怒。运拙农商工贾，时来职位迁除。高人见喜小人扶，无破青云有路。
六庚日乙酉时断
六庚日生时乙酉，金中相会化真金；柱中无火多刚缺，有火相成贵气荣。
庚日乙酉时，气化真金。庚以乙为财，辛为刃，酉上财绝刃旺。若化真金，柱中无火，金太刚则缺；行火运，造化抑扬，得合中道。庚辰日最好年月带马，三、四品贵，但主少子或不肖。
庚子日乙酉时，主富。月通火气，贵：不通，平常，运通亦称意。卯亥年月，帅阃。一云破祖刑凶。
庚寅日乙酉时，刑。寅午戌吉。申子，凶暴。
庚辰日乙酉时，刑。寅卯午年等月，二品权贵。戌亥大贵。《神白经》云：化金，主福厚。
庚午日乙酉时，刑，中贵。寅午戌亥卯未二局，贵。已，亦吉。
庚申日乙酉时，真刑。寅午戌，大贵。已酉丑，中贵。申子辰，富。亥卯未，凋零，一云财吉。
庚戌日乙酉时，刑后发。寅午戌，官星明朗，贵。亥卯未，富或五、六品贵。已酉丑刃旺持权，主发迹于疆场，武臣最宜， 文臣亦主掌兵权，究竟受羊刃之祸。
天元化合酉时生，生月之中见土亨；荣遇财官皆显达，功名利禄沐恩荣。庚日时逢乙酉，就中合化真金。财官运步福源生，文秀聪明为甚。不遇亥子克妻；贵贱举失胸襟。凡事后吉先多凶，人品显达之命。
六庚日丙戌时断
六庚日生时丙戌，金火持争事不详；身旺月通印绶吉，不通无救祸难当。
庚日丙戌时，金火持争。庚以丙为鬼，丙火、戊土合局，金无气。若通身旺印，卯月有救助者，贵；反是平常或夭贱。运通亦吉。庚属大肠，若丙丁旺甚，主痔漏、脏毒、脓血之灾。
庚子日丙戌时，春，偏官用财，吉。夏，煞旺身衰，凶暴。秋，身煞俱旺。已酉丑月，西方运，腰金衣紫。寅亥子月，金 绝病死，多贫贱。一云聋哑、犬狼伤。
庚寅日丙戌时，申子辰月，偏官有制，吉。秋生，身煞俱旺，有禄权。纯午，孤贫无倚，不然残疾。丑午行西南，公卿以上贵。纯寅，亦贵。
庚辰日丙戌时，时日相冲，忧伤妻子。月通金水气，贵。木火气重者，艰辛，贫夭或残疾。
庚午日丙戌时，申酉亥丑、富，贵三品。已午未申，透出壬字，艮坎干方运，卿相有寿。
庚申日丙戌时，戌亥年月，东南运，贵。申月，大贵。
庚戌日丙戌时，辰戌丑未、印绶生助，吉。申子辰，偏官有制，贵。月通金气，不透壬字，行北运，贵。
戌时官库最为魁，丑戌相刑库自开；初主中年无显达，没年晚景称心怀。庚日时逢丙戌，偏官仓库埋藏。就中鬼贼不相当，身弱钱财虚荡。运旺身强发福，雁行骨肉参商。妻重子晚免刑伤，老景封侯拜相。
六庚日丁亥时断
六庚日生时丁亥，官星失地自身衰；不通月气难成福，若见魁罡却妙哉。
庚日丁亥时，庚以甲为财，壬为食，丁为官。亥上丁火无气，壬旺甲生，庚金失地，难任财食。若不通身旺月，不能成福；通月气、有阴土扶身者，发财。官星有助，稍贵。庚戌，庚辰此二日魁罡，不宜财官生旺；时逢丁亥，反贵。
庚子日丁亥时，贵。申子辰月，伤官、劳碌。卯月、金火运、五六品贵。
庚寅日丁亥时，平，初贫，中秀，末主富旺。辰戌年月，贵显。申酉亥卯已午年月，干透乙已者，大贵。
庚辰日丁亥时，纯未，显达。已午，西北运，风宪、金紫。亥卯、金紫，有权。申月，建禄，最吉。
庚午日丁亥时，贵。辰戌丑未月，土能生金，荣显。申亥酉月，行木火运，极品。
庚申日丁亥时，秋生，南运，贵显；北运，平常。
庚戌日丁亥时，辰已午月，官煞虽混，亦主武贵。丑月，西运，郎官。辰月，西北运，方面。
丁亥时逢庚日排，重重喜色照朱扉；桃红烂漫日时绽，一阵春风自显威。庚日时逢丁亥，柱中暗合三奇。要知子旺并三妻，父母雁行可美。癸已戊辛不遇，文章博览多知。无冲无破贵人提，终末亨通吉利。
六辛日戊子时断
六辛日生时戊子，印绶学堂坐食神；不见丙丁同午破，必是荣华贵显人。
辛日戊子时，六阴朝阳。辛金子上长生学堂。辛以戊为印。癸为食，时上明戊暗癸，柱中不见丙丁午字，冲开；通身旺月，大贵；犯者不贵。不通月气，通运，亦贵。
辛丑日戊子时，丑月，杂气财官，贵。纯丑，儒职。纯辰、行西运，都宪。酉月，东北运，贵。忌庚寅月，刺面，凶。癸未月，受刑。癸丑月。破败孤凶。
辛卯日戊子时，春生，寅贫、卯贵。夏清贵。秋羊刃，无益。冬富，丑月尤吉。辰戌未月，财官印绶、俱吉。《神白经》云：金火化，主贵。忌辛卯月，父母凶死。辛已月， 大凶。壬申月，尸不全死。
辛已日戊子时，寅已午月，正官，贵显。亥子，伤官，子少妻多。卯戌，五品贵。《神白经》云：金化象，主贵。忌丙寅月，刑、平。乙已月，先贫。丁酉月，夭。
辛未日戊子时，贵。寅已午酉年月，火木运，贵。亥子，翰苑。辰戌丑未，杂气财官印，俱吉。忌庚申月，尸不全死。壬子月，孤凶。癸丑月，凶刑死。
辛酉日戊子时，子酉月生，无丙丁火，不行南运，三、四品贵。伤妻子；武职权重。《神白经》云：金火化，主贵，破祖方发。忌壬寅月，凶死。辛已月，大败，祖凶。庚戌月，凶死。
六辛日见戊子时，谓之天庭清显气。辛酉辛亥得之，最高。忌丙寅月，死不全尸。丙申月，失乡恶死。丁酉月，失亡恶死。
辛亥日戊子时，不贵则富。亥月，无官，伤官伤尽，发福子少。春夏，亥子丑，木火运局，金紫风宪。
天元六辛子时生，春天花开灿烂明。丙已午丁如破坏，功名难望晚方成。辛日时逢戊子，六阴会合朝阳。金神印绶显威光，相助一身荣旺。已午逢之减福，丙离雁侣尊堂。妻子勤助旺家庄、无破寒门将相。
六辛日己丑时断
六辛日生时己丑，金土持争势不安；年月财官相救助，免交贫困受饥寒。
辛日己丑时，金土相争。辛以己为倒食，丑上有明己暗辛。岁月无财官救助者，贫困；得财官运，亦吉。
辛丑日己丑时，孤浊滞生。申酉月，金旺，运行火乡，疏通，刑伤妻子；为僧道，贵。纯丑，西南运，大贵。
辛卯日己丑时，寅卯亥未等月，财星格，南方运，贵。辰戌丑未，印绶，南方运，吉。
辛已日己丑时，丑已申酉月生，金多克木，损伤妻子；僧道，贵。寅卯辰。月，南运，贵。
辛未日己丑时，寅卯未月，财星格。已午，官显。
辛酉日己丑时，破祖。已酉丑月，金多克木，俊俏有财，难为妻子。寅午月，近侍，贵。
辛亥日己丑时，寅已午月，官星明朗，立计成象。卯未，财局，富贵。未戌，冲，吉。申、子、辰月月，金水泄秀，佳。酉建禄、行木火运、吉。纯亥，金水泄秀，贵。
己丑时逢辛日险，财官埋没未为奇；六亲骨肉多刑害，年月冲开富贵推。辛日时临己丑，总由倒食淹留。就中金柜紧监收，午未戌开成就。甲丙卯寅发福，癸壬亥子漂流。少年谋望事难周，中未前程自有。
六辛日庚寅时断
六辛日生时庚寅，财旺生官遇贵神；金木局中通月气，必为荣贵富豪人。
辛日庚寅时，贵人财官。辛以寅为天乙贵，丙火为官，甲木为财，寅上丙、甲旺，若通金木月气或通运，主富贵显达。
辛丑日庚寅时，春贵；夏官旺；秋显达；冬吉。丑月、南运，风宪或武贵。一云发即风疾。年月酉、申金，无火气、贫夭。
辛卯日庚寅时，午未亥子，俱贵。寅卯申酉，六、七品贵。
辛巳日庚寅时，春贵；夏官禄，行西北运，大贵；秋身旺；冬暴狠。一云刑后有财。
辛未日庚寅时，已未丑月，名标金标，妻贤子孝，晚年风疾。寅卯午戌，俱吉。
辛酉日庚寅时，贵。春财聚；夏官禄成；秋身旺；亥子丑戌午酉等年月，俱贵。
辛亥日庚寅时，贵，主有暗疾。干透丙，发。午酉寅亥年月，南方运，贵。
六辛之日遇寅时，财旺生官互换推；运拙利名应蹇滞，若行财禄更无虞。辛日庚寅时遇，弟兄骨肉生疏。双亲祖业靠难成，鸳侣中年违镜。亥癸坎壬减福，丙丁巳午驰名。春生冬产贵人钦，中末荣华之命。
六辛日辛卯时断
六辛日生时辛卯，妻子难为遇比肩；秋产冬生贫下格，丙临寅马却当权。
辛日辛卯时，比肩分财。辛以乙为财，卯上乙旺，遇比分夺，损伤妻子。生秋冬，财官无气，平常。寅巳午月，干透丙火，丙合辛生，官贵显达。辛卯，悬针煞，柱多不吉。
辛丑日辛卯时，春、夏生土厚地方，富贵。秋，克妻刑子。冬、艰辛。寅巳午月，近待，贵。甲戌年月、木火运，风宪。
辛卯日辛卯时，寅午戌月，财官双美，贵显。卯酉申辰年月，近侍，贵；见官印财星，妙。一云先苦，中年大发。
辛巳日辛卯时，春，财旺；夏、官旺、秋，身强；冬，懦弱。巳酉年月，行木火运，贵戚。申月、水火运，金紫。巳月、 西北运，风宪。
辛未日辛卯时，纯未、丁年月，虽大权贵，不善终。寅巳亥，纯吉。
辛酉日辛卯时，出身孤苦，中年获福，末年封妻荫子，贵。巳月，官印逢天德，贵当一品。丑月、木火运、中贵。申酉亥年月，东南运，风宪。
辛亥日辛卯时，春夏，财官双美，贵显。秋冬，背禄逐马、劳碌反复。纯亥，金水泄秀，多发高科。辰戌，吉。丑未，尤吉。
六辛遇卯禄分明，比劫逢财事不成；春夏人生财禄旺，秋冬刑害命中平。辛日时逢辛卯，二辛分夺妻财。雁行鸳侣少合谐，独立自成无碍。年月财星生旺，忻然禄自天来。运行比劫事沈埋，木火运中通泰。
六辛日壬辰时断
六辛日生时壬辰，伤官伤尽倍精神；四柱火虚防克害，九流技艺卜医人。
辛日壬辰时，暗金沈水底。辛用丙为官，壬为伤官，辰水库，丙辛无气，壬水合局。若年月透丙，是伤官见官，刑祸百端，为人气高夸大，秀而不实。不通月气、无倚托者，为人反复成败，为医卜艺术。柱有木火身旺，行东南运、贵。
辛丑日壬辰时，春，财旺，妻贤子孝。夏，伤官见官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多贵。
辛卯日壬辰时，春、伤官生财。夏，行藏反复，或凶暴。午未亦奇。秋，申酉身旺，得火则吉。冬，亥子伤官伤尽，有木土为妙；贵重轻高，未免刑克。辰戌丑未主武贵。
辛巳日在辰时，春、显达；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行东运，贵。戌未，四库全，最贵。纯未，杂气财印。丑未，冲开，主有权贵。
辛未日壬辰时、身孤。春生，财星格，吉。夏，劳碌。秋，贵。冬，伤官伤尽，为奇。
辛酉日壬辰时，春，富贵双全。夏好。秋身旺，贵。冬，白丁；子月，辛生地，学堂，主文学。年月火济，贵。甲戌月， 三品。
辛亥日壬辰时，贵。春，财旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，伤官伤尽，自立自成。卯未年月，贵。
六辛日干时壬辰，锁闭财官事未能；不通钥匙兼压伏，自古难发少年人。辛日壬辰时遇，伤官伤尽为奇。祖业父母早难为，雁行分飞无意。春夏财官生旺，东南方运施为。自谋自立作家资，不得亲人之力。
六辛日癸巳时断
六辛日生时癸巳，贵气无伤官印强；月气有通兼倚托，早年荣贵姓名香。
辛日癸巳时，官印扶身。辛以丙为官，戊为印，癸为食神。巳上丙戊健旺，癸合化火，赤白文章。若有倚托、通月气者，显达；若月不通，运通，亦贵。
辛丑日癸巳时，凶，别父母发福。春夏，吉。秋冬，凶暴。一云化贵、戒酒。
辛卯日癸巳时，春夏，身弱寿促。秋，身强、劳力辛苦。如月气火木，三、四品贵。
辛巳日癸巳时，化贵。子午年，寅午戌月，贵，亥卯未，清贵。申子辰，无义之人。辛巳癸巳，两干不杂寅辰，透丙，俱主极贵。丑酉三合，亦吉。
辛未日癸巳时，寅午戌月，高命。巳酉丑，身旺平稳。申子辰，白丁。亥卯未，清贵。
辛酉日癸巳时，贵显，酒色重。寅卯，财旺，吉。丑，三合全，富贵。
辛亥日癸巳时，时日并冲，忧伤妻子。春财旺。夏，吉。秋，平。冬，凶暴。酉午年月，木火运，风宪、都堂。
癸巳时逢辛日干，柱中独喜显财官；运行禄马无刑地，金榜题名步御銮。辛日时临癸巳，春生财旺基。丙丁午年最为奇，破克刑冲不利。壬癸庚申无破，功名富贵为的。妻贤子孝两相宜，刑破巳时不利。
六辛日甲午时断
六辛日逢甲午时，暗鬼枭神真可畏；若无倚托反劳生，莫道六辛逢马贵。
辛日甲午时，鬼旺身衰。辛用丁为鬼，己为倒食，甲为财。甲午木死则神无气，丁己健旺，虽见午为天乙贵，平生反复；纵通旺气，亦贵不永。若生火土月，西方运，贵。
辛丑日甲午时，未申年月，四柱有利害，虽富寿夭。通金，虽贵不永。
辛卯目甲午时，卯月，武贵。寅戌，破祖；不然，残夭。巳午七、八品贵。运同。
辛巳日甲午时，平。寅午戌，官旺，吉。申子辰、平常。卯戌年，官印双全，公候。
辛未日甲午时，申子辰，偏官有制，吉。丑戌，方面。未月。贵。
辛酉日甲午时，春，财旺；夏，官贵，俱吉。秋，身强，虽富不永，冬，平常。
辛亥日甲午时，亥子年月，金水氵亟秀，文学堪夸。辰戌丑未、杂气财官，贵显。
六辛日干时甲午，财神无气不相当；春生木旺财官运，一路滔滔姓字香。辛日时临甲午，妻财无气身衰。干强火旺为鬼胎，火重金柔炼坏。最忌用神伤损，金沈海底生灾。无刑无破称心怀，贵重光明广大。
六辛日乙未时断
六辛日生时乙未，火木相成金不畏；月通金气与春荣，财旺生官身自贵。
辛日乙未时，天财入库。辛以乙为财，未上入库；己为倒食，丁为正鬼；未上有暗丁，己被明乙制伏，不能为害。若通巳酉丑月者，贵，通火，行西运；通金，行南运，俱贵。
辛丑日乙未时。刑。亥卯未寅月，财旺生官不贵则富。辰戌丑子，俱吉。
辛卯日乙未时，亥卯未月，财盛生官，吉。
辛巳日乙未时，月通金火，贵。运通，亦贵。
辛未日乙未时，寅卯未年月，财旺生官，名高禄重。通火气，行西运；通金气，行南，俱吉。
辛酉日乙未时，月通火气，行东运，贵。辰戌丑未，最吉。亥卯，贵显不久。秋生，身太旺，财官无气，凶夭。
辛亥日乙未时，亥卯未月，财星格。吉。秋冬，孤独。辰、丑，近侍三品。
未时辛日库门开，卓立家成自发财；金木运中身旺吉，几经险遇福重来。辛日时逢乙未，库中透出偏财。运行木金忌身衰，丑戌之运通泰。经历初年发福，鸳帏抵敌无灾。荣华富贵命中排，无破为官清泰。
六辛日丙申时断
辛日生时遇丙申，月通金火转精神；化成金水逢金地，聚福能为富贵人。
辛日丙申时，丙辛化水，申上长生。若月通巳酉丑金气者，精神秀丽，文章聚福。通火气旺、有倚托者，贵。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，平常衣禄。
辛丑日丙申时，化贵。少年蹇剥，中贵显。亥月，作化气看。吉。寅午戊巳未月，官星有气；春，财旺，俱吉。
辛卯日丙申时，化贵。寅巳午未戌酉亥月，官星明朗，山明水秀，登科荣贵。通士气，亦贵。一云少蹇、中、末好。
辛巳日丙申时，见血则福；又云贵中失。申未年月，身厚，妻重子孝，武职三品。
辛未日丙申时，因贵人门下得富。春，清贵。夏，平常。秋，富。冬，大贵寿促。《神白经》云：金水乖合，又化水，主贵。
辛酉日丙申时，寅巳午戌月，官旺，荣贵。︽神白经︾云：水化主贵。
辛亥日丙申时，发福，防孤克带疾。通金气，主人秀丽福厚。通水气，大贵。
辛日良时遇丙申，天元化合得其真；冬生若也无刑破。贵显当登要路津。辛日丙申时遇，长生禄马希奇。天元化合显光辉，职重名高威势。君子文章上立，常人荣旺家基。生时真定却无亏，运喜西南东地。
六辛日丁酉时断
六辛日生时丁酉，鬼破禄无祸百端；倚托身强方断吉，月通制伏是偏官。
辛日丁酉时，火金持争。辛金酉上健旺，见丁为正鬼；酉上丁长生，破禄，不成其福，反复成败。身强通月气有制伏者，作偏官论；更行身旺运，贵。通金气无丁，身强，行南运，大贵。
辛丑日丁酉时，高平稳。酉月、土木运，方面。戌亥子巳未年月，大贵。
辛卯日丁酉时，时日并冲。月通金气，不透丙丁，南方运，贵。
辛巳日丁酉时，平。亥月，反复不定。午月，偏官带疾，显达寿促。子月，贵戚。一云有财有喜，寿不过三十一。
辛未日丁酉时，不贵则富。月通金气，无丙丁字，行南运，贵。
辛酉日丁酉时，年月通金气，吉。丑月，西方运，风宪。寅午戌，贵。
辛亥日丁酉时，贵。丑寅卯酉年月；近待、金紫。
酉时辛日等同论，出户相迎喜事新；不遇刑冲空克破，何愁富贵不加身。辛日时临丁酉，偏官合局相投。丙、丁重见主淹留，嗣息女多男少。祖业残花秋暮，游人皎月云收。身强官旺福优游，运至财官大有。
六辛日戊戌时断
六辛日生时戊戌，印绶生身坐禄堂；有托福人难靠祖，不通月气是平常。
辛日戊戌时，禄同印堂同居。辛以戌为禄堂，戌上有明戊为印绶；以丙、丁为官，戌上戊土正位，丙、丁火局。若有倚托通月气者，难为祖业。不通，平常。
辛丑日戊戌时，刑害。辰戌丑未，印绶，行南运，大贵。寅巳，正官，贵。子午卯酉，武职风宪。
辛卯日戊戌时，刑害，饕餮。亥，卯月，木火运，五、六品贵。
辛巳日戊戌时，辰戌丑未月，印绶，文贵少病；生土厚分野，贵。戌月，行木火运，风宪。
辛未日戊戌时，凶恶狠暴，忧伤妻子。寅巳午戌丑月，贵。申子辰亥，金水氵亟秀，尤贵。一云克父母，身旺，中年富。
辛酉日戊戌时，凶刑。巳酉丑辰戌未年月，魁元，卿、尹之命。
辛亥日戊戌时，凶狠、机谋奸猾，计较。一云凶后发。
辛日戌时财库闭，如开须待丑辰来；月中甲丙天干透，富贵荣华不用猜。辛日时临戊戌，五行财禄荣昌。柱中辰、戌两相当，名曰钥匙开藏。火水光辉发达，空亡锁闭如常。运行财地并官乡，无破天然福相。
六辛日己亥时断
六辛日生时己亥，背禄剥官反破伤；如作飞天禄马贵，失时无合空忙忙。
辛日己亥时，飞禄合局。辛以丙为官，亥上有旺壬伤，故官无气；如再得亥月或亥日，以亥冲出巳中丙火为官星。若是辛西、辛丑合局，贵；其余辛无合。不通月气，无倚托，贫下；有倚托，吉。
辛丑日己亥时，辰戌丑未及寅卯月生，作飞天禄马，贵。未月，金水运，金紫方面。
辛卯日己亥时，寅卯亥未月，财旺生官，终身有庆。巳酉丁年月，贵。
辛巳日己亥时，填实巳字，不入飞天格，作官印论，主父母竭力扶持而后富贵。
辛未日己亥时，贵。亥卯未寅月，金能克木，为财盛生官，名利贵显，巳午年月，富贵。秋生，透丙，亦吉。
辛酉日己亥时，辰戌丑未、杂气财官，吉。纯亥，冲巳中丙火为官，贵。
辛亥日己亥时，年月再亥，飞天禄马，三、四品，贵；武职极品；侯、伯。寅巳，填实，则减。子辰年月，亦吉。
辛日天干己亥时，枭神背禄主灾虞；无冲发福亦不重，禄马飞天贵自殊。辛日时临己亥，枭神背禄同宫。好如缺月被云龙。壬巳甲寅无用。父母完全不睦，残花结果防风。若无克破与刑冲，飞天禄马福重。
六壬日庚子时断
六壬日生时庚子，子上明庚暗损伤；火土月中仍主吉，不通凶狠只平常。
壬日庚子时，刃旺身强。壬以庚为倒食，癸为羊刃，时上明庚癸旺，若通火土月气，制伏庚癸，大贵；不通，凶狠平常。通运亦贵。
壬子日庚子时，辰戌丑未月，杂气财官；巳申酉丑，印绶，居土厚分野，俱贵。寅月，金水运，近侍金紫。午月，行西运，六品，子运败凶。若纯壬子羊刃，贫凶。一云，少年富，三十五后艰辛，末大富。忌辛巳月凶恶死，辛亥月大凶，甲子月刑。
壬寅日庚子时，贵而刑。辰戌丑未月，杂气财官；巳申酉月，印绶，俱贵。忌乙巳月受刑，丁酉月大破，祖恶死，乙亥月刑。
壬辰日庚子时，若寅午月生，财星旺；辰戌丑未，官旺，俱吉。纯辰，透庚壬，作壬骑龙背格，大贵。忌丙辰月，夭死，尸不全；丁未月破祖，孤；辛丑月大破，刑。
壬午日庚子时，时日并冲，女多男少。丑未月，行南运，富贵。余年月，观诸贵命可见。忌甲午月自刑，多是非；癸酉月大破，失乡恶死；辛亥月恶死。
壬申日庚子时，贫、刑。未月，杂气财官，行财旺运贵显，先难后易。辰，会水太旺，须行火土运，吉。丑、戌，财官印绶，俱吉。春冬平常，秋夏吉庆。忌乙巳月受刑，夭；丁酉，夭；乙亥月孤，自刑。
壬戌日庚子时，夭。丑月金火运，辰未财官格，俱贵。寅酉，行西北运，贵。申子辰，行东南运，极品。忌巳酉月，孤单凶；丁亥月，凶刑恶死；辛丑月，刑。
天干壬日时庚子，枭日由来遇劫财；运弱妻儿防克害，运强财禄自天来。壬日时逢庚子，劫财倒食流连，运行比劫事忧煎，财禄不能通显。雁侣双亲失意，妻儿迟则团圆。财官运步福滔然，祖业从新改变。
六壬日辛丑时断
六壬日生时辛丑，下有官星上印绶；如通月气运西南，官印扶身人清秀。
壬日辛丑时，官印得位。壬以己为官，辛为印，丑上金局，暗已得位，若通月气，为人清秀，禄贵安稳；不通，主性僻诡谲。
壬子日辛丑时，巳酉丑月，印绶，多受父母荫。申月，火 土运，近侍有权。辰戌丑未，有官有印，丰资旷达，名播天涯。寅午戌月，财破，禄印不成局，平常。亥申年月，贵
壬寅日辛丑时，丑月，杂气印绶高。辰巳，煞强无制伏，财官身弱，辛苦。
壬辰日辛丑时，辰戌丑未，杂气财官印绶，俱吉。春平，夏财禄，秋吉，中有凶。冬身旺，须行南运方显。
壬午日辛丑时，禄马同乡，贵。夏吉。秋，财官印全，亦贵。
壬申日辛丑时，寅卯亥未年月，进士风宪，官至二品，终有起倒。辰戌，富足。申酉，享用自然，行北运亦贵。
壬戌日辛丑时，辰月，冲开财官，贵。丑戌，亦吉。柱有乙癸卯字，平常。
六壬日干辛丑时，官印相生事事奇；午月更通金土旺，为官清贵定无移。壬日时临辛丑，财官印绶其中，要知开库钥匙通，戊己相逢火重。癸卯乙字减福，有遇龙虎相冲。只争迟早改门风，富贵承恩拜宠。
六壬日壬寅时断
六壬日生时壬寅，水火相逢既济论；水木月通财禄贵，不通无救是常人。
壬日壬寅时，水火既济。壬用丙为财，甲为食，寅上丙生甲旺，壬水无气，若通水局，有倚托，皆贵，不通无救，福薄。 壬寅日健旺，主大富，如不通月气，亦贵。
壬子日壬寅时，纯子，年月无午冲破，入飞天格，富贵。寅卯巳申酉戌亥年月，俱贵。
壬寅日壬寅时，壬趋艮格，土厚地方，山明水秀，腰金衣紫。巳亥年月，武职三品，富厚纯笃。寅年午月，行北运，金紫。巳月，行西北运，贵。辰戌丑未，亦吉。纯寅尤吉。一云中年贵，五十后大厄。
壬辰日壬寅时，纯辰，壬骑龙背格，干头无丙丁戊己，运行比肩，大贵。纯寅大富。卯戌月，木金运，三五品贵。午月， 平常。
壬午日壬寅时，少年多疾厄。壬午，禄马同乡。辰寅年月，二品贵。申酉，高尚，若通木火，才名冠世，贵。戌月，行东南运，方面极品。
壬申日壬寅时，巳酉丑月，武职三品。辛卯、戌月，亦贵。子寅，大贵。一云贫而发，亦不久。
壬戌日壬寅时，巳月，偏官格，名标金榜，身坐玉堂。纯子，三品，寅卯，行北运，风宪。又，六壬日见壬寅时，名白太虚贵，不久，盛而祸生。
六壬逢虎是浮沤，富贵功名莫强求；有印有官为上格，骤然财禄免忧愁。壬日壬寅时遇，比肩相遇食神，弟兄雁侣少同群，此是生时定分。坐局运行官地，身强禄位超伦。身衰刑害祸相侵，衣禄平常之命。
六壬日癸卯时断
六壬日生时癸卯，引归死地势难安；劫财煞刃见伤鬼，倚托若无常命看。
壬日癸卯时，身死刃生。壬以癸为刃，卯为暗乙，而伤官鬼。卯上癸生乙旺壬死，不通身旺月气，无救助及倚托者，夭贱。巳酉丑月，印旺无化者，性僻孤高虚诈，通身旺，见金气，行才运，贵。伤官伤尽，行南运，亦贵。
壬子日癸卯时，子卯相刑，忧伤妻子，贵人提携，财帛盈余，敦厚之命。
壬寅日癸卯时，背财败禄，或兴或废。子年月，贵。巳月，财官虽刑，亦贵。辰戌丑未，官煞制刃，俱吉。
壬辰日癸卯时，通身旺月，见土金破刃，行财运，贵。
壬午日癸卯时，壬居午位，禄马同乡，又值卯时，贵显荣达。巳午年月，武职风宪。
壬申日癸卯时，亥卯未寅月，伤官伤尽，妻贤子孝，土厚贵命。纯辰，医卜。子月水木，贵。
壬戌日癸卯时，甲癸午酉年月，文贵。申，平常，金火运，贵。
壬癸相逢见卯贵，刑冲破害不周全。月逢二德兼身旺，改祸为祥乐自然。壬日时临癸卯，败财背禄相逐，平生反复事疑迟，水到东方失位。须有贵人救助，自身文福难齐。祖财骨肉有盈亏，命主晚成先废。
六壬日甲辰时断
六壬日生时甲辰，壬骑龙背坐食神；柱中有托无刑害，必是荣华富贵人。
壬日甲辰时，亦为壬骑龙背。壬以甲为食神，辰上壬水合局，甲有生气，食神旺相，通月气者富贵福厚。冬月，行卯运，不利。
壬子日甲辰时，纯子年月，飞天禄马，无破，六卿。巳酉，大贵。亥，亦贵。
壬寅日甲辰时，巳月偏官格，不冲不破，贵显。午，正官，贵。辰卯局全，东方，少年登科，荣贵。
壬辰日甲辰时，辰月生，壬骑龙背，大贵。寅月，不贵即富。戌月，杂气财官，冲开辰库，高命。子月，断根损叶，成败不定。未月，金水运，贵。
壬午日甲辰时，水火灾。寅辰年月，翰苑宿儒，或居祭酒。纯子，风宪。卯寅，富厚。辰子，儒职。
壬申日甲辰时，水火灾，丑寅年月，文行武权。纯子，金火运，方面。
壬戌日甲辰时，寅申酉月，行南运，贵戚。亥卯未申子辰巳午年月，俱吉。
时遇甲辰壬日干，喜神重迭福多端；时来早晚功名就，运至申辰作显官。壬日甲辰时好，青龙入庙为高，犹如兰蕙出蓬蒿，水木滋生荣茂。时日冲开库旺，自然成就窝巢，运行吉地逞英豪，贵显亲人难靠。
六壬日乙巳时断
六壬日生时乙巳，身绝有财不聚财；进神暗鬼来相克，透己相刑是祸胎。
壬日乙巳时，财旺身绝。壬用丙为财，戊为鬼，庚为倒食。巳上有乙木为伤官，丙戌健旺，庚金长生，壬水气绝，柱有己官，祸患百端，傲物夸高。若不通身旺月无救助者，贫；有倚托，通旺，或行身旺运，皆吉。
壬子日乙巳时，贵，但难为妻子，性格刚强，不受击触。戌年月，纯煞有制，行木金运，官至三品。
壬寅日乙巳时，孤高，刑妻克子，如为僧道，富贵。
壬辰日乙巳时，春平，夏财，秋稳实，冬无助救，主贫苦。
壬午日乙巳时，辰戌月，贵。亥月，金运，位至都帅。
壬申日乙巳时，身坐长生学堂，财帛进退，名利驱驰。木月，行北运，贵。辰戌丑，俱吉。
壬戌日乙巳时，寅年月，入日德格，贵。辰戌丑未，贵。秋印，夏财官，俱吉，春伤、冬旺，看干透何如，亦可取贵。
壬日时逢乙巳临，谋为未遇且沈吟：贵人举荐财官旺，子嗣鸳帏不一心。壬日时临乙巳，伤官背禄无取，虽然天乙贵人扶，贵显遇而不遇。谋望云为反复，生平实事成虚，时来发达改门闾，犹似旱苗得雨。
六壬日丙午时断
六壬日生时丙午，聚财之地坐胞胎；月逢金水须富贵，弃命从来是就财。
壬日丙午时，禄马三奇。壬以己为官，丙丁为财，午上丁己是禄马，壬水受胎，有倚托，通金水月气，就财生旺，主富贵，通火气，亦贵。
壬子日丙午时，公直撑持，孤高而贵。年月子午，字重，水火既济，极品。
壬寅日丙午时，寅午戌月，财星格，但嫌身弱，宜僧道，吉。秋生，印绶。冬，身旺，行金火运，金紫。
壬辰日丙午时，寅午戌月，财旺，大贵。
壬午日丙午时，冬日身旺，吉。夏，财多身弱，丑日近侍，贵。寅午，金土运，独弱从强，弃命就财，高命。
壬申日丙午时，通金水月气，贵；不通，弃命就财，主富，不然，极贫下。
壬戌日丙午时，寅月，三合财局，弃命相从，富。秋，身有托，贵。冬亦吉。
丙午时生壬日强，时中禄马不寻常；运行吉地无冲破，早晚升迁到省堂。壬日时逢丙午，亦名禄马同乡。就中既济见文章，志气宽洪海量。不过刑冲破害，自然财禄盈箱。运行财旺及官乡，定是朝中宰相。
六壬日丁未时断
六壬日生时丁未，夫化妻从格局奇；若是局中通水木，发财发福两相宜。
壬日丁未时，夫从妻化，壬合丁，未上同木局，贵。若月通木局，有倚托者发财，不通，但有资助，因妻致富。
壬子日丁未时，月通木气，贵；通金气，富，通火土气，富贵；两全不通，行火土运，亦吉。
壬寅日丁未时，丁壬化木，亥卯未，寅月，贵。
壬辰日丁未时，辰月生，壬骑龙背局，贵显。寅月，妻重子荣。三合水局，身旺无倚，多贫克妻。
壬午日丁未时，春平，夏富，秋贵，冬吉。巳午年月，位至王候。未月，东运，贵。子月，正印、三奇俱藏，贵当极品。
壬申日丁未时，大富。巳午年月，或透戊己，富贵双全。
壬戌日丁未时，日德，封妻荫子，中年又损妻子。亥子申酉月，贵。巳午，不贵即富。辰月夭，月德贵。
壬日时逢丁未临，木化成林忌见金；年月若还无破害，必教富贵福弥深。壬日时临丁来，就中暗合妻财。好来丑戌钥匙开，收积钱财广大。年月克冲不犯，天然衣禄安排。鸳帏子息早年乖，中末依然享泰。
六壬日戊申时断
六壬日生时戊申，长生之地鬼伤身；身强制伏为高命，反此定知贫薄人。
壬日戊申时，水土混浊。壬以戊为鬼，庚为印，申上庚金健旺，壬水长生，戊土偏官，身鬼俱强，为人勇暴，若通旺月，行身旺运，有甲木制伏者贵；不通，聪明不贵，再行鬼旺运，难以显达。
壬子日戊申时，羊刃带煞，贵人提携。巳午年月，近侍有权。
壬寅日戊申时，时日相冲，身孤为僧道，吉。如寅午戌或纯辰年月，亦贵。
壬辰日戊申时，戌月生，早登科甲，官至方面。寅卯丑申子午等年月，极贵，武职一品。
壬午日戊申时，偏官偏印。亥卯未寅月，威权。子丑月，木火运，翰林清贵。戌月，行东南运，高品。
壬申日戊申时，壬水长生，居申，煞旺身强，更生亥卯未月，偏官有制，吉。
壬戌日戊申时，破滞多蹇。纯酉，巨富。若不通身旺月，行煞旺乡，不吉。有甲制亦可。戊己土重，主瞎疾平常。
申时壬戌合天元，运去财官福自然；鬼旺身衰无救助，平生劳碌不周全。壬日戊申时显，支干煞旺双全，喜逢辰子两相连，正合衣锦局面。被害刑冲克战，就中文福艰难。运行吉地紫泥宣，富贵妻多子健。
六壬日己酉时断
六壬日生时己酉，明官暗印有扶持；月通身旺人清贵，犹恐恋花贪酒色。
壬日己酉时，败处逢生。壬水酉上沐浴，辛为生气印绶，酉上辛金旺，用己为官，酉上有明己，若通月气有倚托，行财官运，贵，反是，平常。但犯桃花坐命，风流人物，恋花贪酒。
壬子日己酉时，春平，夏吉，秋常，冬旺。如卯月生，好花酒。
壬寅日己酉时，大富贵，喜通水气，行官运，贵。但好花酒，风流人物。
壬辰日己酉时，高，月同日，壬骑龙背，大贵。巳月，行东北运，贵。
壬午日己酉时，禄马同乡，先难后易。丑寅月，行金水运，武职二品。
壬申日己酉时，官印临门，局中无冲破，禄马双全，不贵即富。戌月生，东南方运，腰金衣紫。
壬戌日己酉时，亥寅子月，行财官运，贵显非常。纯亥，文贵。
天干壬日酉时真，改祸为祥遇贵人；若不为官封品级，晚年享福旺家门。壬日时逢己酉，正官印绶无偏，荣枯贵贱是因缘，人自生成便见。乙癸卯冲破克，驳杂财官减半，遭富贵不双全，差了生时难辩。
六壬日庚戌时断
六壬日生时庚戌，身临财库却为鬼；明庚暗戌相刑克，财禄生平聚散多。
壬日庚戌时，枭临财库，壬以丙丁为财，库于戌，庚为倒食，戊偏官，若通火木月气，有倚托者，贵；不通，财帛聚散。
壬子日庚戌时，名利进退，庚辛年月，贵。辰丑，刑冲；酉月，破害，财库得用；巳午，财官旺，俱吉。
壬寅日庚戌时，刑妻克子。若春生，平，夏、冬，吉。辰丑未月，贵。
壬辰日庚戌时，夏月，不富则贵，春平，秋稳，冬辛勤劳苦，或为僧道，有财破刑。
壬午日庚戌时，禄马同乡，壬自坐禄，有庚辛制甲乙为贵。辰戌丑未年月，吉。申月学堂，文贵大显。亥子水旺，透壬主凶。午戌透戊，煞旺亦凶。
壬申日庚戌时，通火木月气，富贵；不通，行通运，亦好。丑戌年月，大贵。
壬戌日庚戌时，不利妻，主被妻妾害，反复成败。纯戌，贵。寅丑，武职。申月，长生学堂，修文多贵。亥月，建禄，干透财官；卯月，伤官，干透财星，俱贵。未月，杂气财官，丑戌相刑。吉。
壬庚相逢戌时生，库有财官锁闭门；究竟无头多反复，功名到底似浮云。壬日时逢庚戌，支干倒食难容。财官印绶库内封，无钥不能取用。丑酉辰逢作福，更逢丁己成名。但怕克害过刑冲，驳杂如常之命。
六壬日辛亥时断
六壬日逢辛亥时，印禄相随最是奇；财官不见无冲破，得路青云报尔知。
壬日辛亥时，日禄居时，无克破，有倚托，柱中不见财官，富贵显达；行东运，大贵；若通气，减福；南方运，不贵巨富。
壬子日辛亥时，主父母不得善终，后发不富。亥卯年月，文章进身，大贵。
壬寅日辛亥时，艰难中发。未月，杂气财官，敦厚，中年贵，五十后终。亥月，东南运，方面。
壬辰日辛亥时，秀贵、恶死，午月，干头无己土，青云得路，若有甲合，为去官留煞，三四品贵。酉月亦贵。
壬午日辛亥时，平。丑月，风宪。寅月，禄马同乡，行金水运，方面。戌月，东北运，四五品。丑午，僧道官命。
壬申日辛亥时，贵。辰戌丑未，杂气财官，吉。年月干无己土，入日禄格，酉月申卯年，行东北运，显贵。
壬戌日辛亥时，少年富贵。亥申巳戌年月，一二品贵。纯戌，水火运，金紫。
壬辛会遇亥时推，白玉休嫌出见迟；长生禄马无刑破，抛却麻衣挂紫衣。壬日时临禄马，又为印绶同乡。水从金木自然强，此命极高为上。癸乙暗合咸福，无冲破显文章。积玉堆金满屋堂，荫子封妻之象。
六癸日壬子时断
六癸日生时壬子，青云得路最为奇；若无己土冲克破，自有功名显达时。
癸日壬子时，日禄归时，癸水子上建禄，若年月干支无戊己午未字刑冲破害，三元有倚托，通月气者，文章秀丽，官职显达；若通木气月，亦贵。如柱透己，有甲合，亦贵。否则，反复。
癸丑日壬子时，午寅、乙丑，己丑年月，文职四五品，通身旺木气月，无戊己午巳字，显贵。未，风宪。巳午，进士。忌壬寅、乙未、庚戌月，俱刑。乙丑月，下贱。
癸卯日壬子时，时日相刑，伤妻克子，近贵；无己土，威权。若亥巳俱全，进士乌府。年月纯寅，伤官生财，非大贵即大富。忌甲辰月凶刑孤，丙申月凶恶死，己丑月刑。
癸巳日壬子时，春夏发财福，辰戌丑未，不贵终富。忌戊寅月遭刑，戊申月受刑，己酉月乞丐。
癸未日壬子时，申酉月，贵。戌亥，大富贵。寅卯，孤。辰巳，凶。忌壬申月，身不全，凶；庚辰月，凶刑；乙丑月，失土凶死。
癸酉日壬子时，行藏进退，少子难为妻家。忌丙寅月，不全尸死；乙巳月，大破凶死；丁酉月，自缢死。
癸亥日壬子时，贵。亥月生，飞天禄马，登科甲第，大贵。又癸禄居子，壬禄居亥，日时互换，三四品贵。忌戊寅月，死不全尸；戊申月孤贫；己酉月孤苦。
日禄归时局中得，食神喜遇怕刑冲；伤官莫道伤财运，官不加兮财不丰。癸日时临壬子，名为归禄格同，家门白屋也峥嵘，玄武当权禄重。水清宝瓶益盛，文章博览多通，荣迁来历紫薇封，甲午寅亥破动。
六癸日癸丑时断
六癸日生时癸丑，支中暗鬼有刑伤；月通身旺防妻损，丑巳遥合贵异常。
癸日癸丑时，支得隐鬼。癸以己为偏官，丑中有暗己得位，癸以丁为妻，丑中丁火无气，若通身旺比肩之月，防损妻财。柱丑寅多，以寅刑巳，丑合巳，刑出巳中，丙戊为财官，须干头无戊己字，大贵。忌巳未卯破格。
癸丑日癸丑时，丑遥巳中丙戊为财官，若生丑寅申子酉三合年月，主妻贤于孝，荣贵特达；火土运凶；金水运吉。
癸卯日癸丑时，日贵格，身孤克，主贵。丑寅辰年月，干支无戊己巳午卯字，极品。
癸巳日癸丑时，福德秀气格，学问聪明，英才特达，贵。若纯丑巳年月，大贵。
癸未日癸丑时，子丑寅年月，贵，中年富。卯月，行金水运，极品。辰戌，四库全，大贵。
癸酉日癸丑时，福德秀气格，学问渊源，行藏进退，难为妻家。
癸亥日癸丑时，拱禄格，怕冲破、填实，柱无子巳午未字， 大贵。寅午戌月，南方运，六七品。
阴水重重时库收，少年难发莫强求；来受过中年后，安坐高堂任白头。癸日时逢癸丑，水流金局盈冲，库逢戌未禄财丰，不过空乏难动。无匙少年不显，有匙禄马和同，运来何用苦劳心，发达门庭大庆。
六癸日甲寅时断
六癸日生时甲寅，刃复官禄减精神；柱中无有庚申字，刑合财官是贵人。
癸日甲寅时，刑合财官，癸以丙为财，戊为官，寅刑出巳中丙戊为财官，若柱无官煞及刑冲破害损格，贵；有庚申戊己字，无制伏，不贵。
癸丑日甲寅时，本贵，丑中有辛金，减其分数。纯水年月，官至一品。秋生印绶，亦贵。辰月，行东运，贫下。纯申破寅，凶。
癸卯日甲寅时，亥卯未月，至贵。寅卯年月，刑合格，侯伯。寅亥，四品。寅月，西运，金紫。丑戌辰巳，亦贵。
癸巳日甲寅时，平，通身旺月，大贵。忌戊己庚申字，岁运同。
癸未日甲寅时，主秀实，中年贵显。若生己未己巳年月，武贵。
癸酉日甲寅时，金神格。寅午戌月，结火局，贵显特达，官至二三品。忌丑年，不贵。巳未亥子年月，富寿。辰丑，干透甲丁者，凶。
癸亥日甲寅时，子丑未申月，进士，运行金水，风宪。卯戌年月，地支六合，贵。
甲寅癸日戊丙开，少年未遇且沈埋；若还四柱无冲破，平步登云到省台。癸日寅时克应，支干相合光荣，若无壬己戊庚申，必然财禄丰润。运至皇州显达，文章虎榜标名，但逢一字稍空冲，克子伤食剥俸。
六癸日乙卯时断
六癸日生乙卯时，长生之地遇食神；众无午酉兼辛巳，福寿双全禄位人。
癸日乙卯时，食神干旺。癸以乙为学堂食神，卯上癸水长生，乙坐禄，柱中无己破辛夺，午酉刑冲，通月气，有倚托，主聪明有寿，居官食禄；若有己土，不贵。春月生，北运，显达。
癸丑日乙卯时，辰丑月，高贵。一云：少贱中年贵。
癸卯日乙卯时，艰难。生寅卯月，伤官格，难言富贵。未戌年月，技艺近贵。辰丑，吉。己丑、丙子，凶。
癸巳日乙卯时，财官双美，春伤官，夏财旺，秋印稳，冬平常。如丑午子亥年月，官至三四品。乙亥、乙酉，残疾。
癸未日乙卯时，寅亥卯未月，伤官伤尽，刚断平常。辰戌申子月，贵。
癸酉日乙卯时，申子辰月，贵。寅午戌，中。亥卯未，平。巳酉丑，富。
癸亥日乙卯时，辰己月，风宪。
乙癸相逢旺食支，天工造物本无私；运行自有高人荐，手攀丹桂上云逵。癸日时逢乙卯，贵人食禄之乡，玉堂乙卯位侯王，便是金门将相。君子文章播发，常人财禄盈箱，甲寅辛酉颇安常，富贵荣华大享。
六癸日丙辰时断
六癸日生时丙辰，偏官无气未为贫；若无木气通其局，定是清高福禄人。
癸日丙辰时，身坐官库，癸用戊己为官，辰上土墓为官库，见丙为财，辰为水局，丙火无气，癸水合局，柱无甲破官损库， 主贵。
癸丑日丙辰时，平。辰戌丑未月，财官有气，贵。
癸卯日丙辰时，孤独难为椿萱，有财帛，贵，人钦敬。卯亥年月，日贵格。午戌，九品至五品。寅月，行南运，风宪。
癸巳日丙辰时，子月生，南方，山明水秀，地方，高贵。子未年月，富厚。戌卯，近侍。未戌申，儒官。
癸未日丙辰时，高。寅卯未月，平常。辰戌丑月，吉，巳月，财官俱旺，贵。
癸酉日丙辰时，孤，贵。巳酉丑月，贵。寅卯，不吉。子午，富。戌月，大贵。
癸亥日丙辰时，柱无甲木破损官库，贵，运南。
癸日丙辰官库闭，财星虽透却无气；官要匙开财要兴，柱逢卯戊方为贵。癸日丙辰时遇，库中锁闭财官，要逢卯戊钥匙开，守祖六亲阻碍。暗有食神相助，空乏虚度资财，先贫后富命中排，改祖重兴渐快。
六癸日丁巳时断
六癸日生时丁巳，贵地逢财遇暗官；有托就看财禄盛，无依必定福偏残。
癸日丁巳时，癸合财官，癸用丙为财，戊为官，庚为印，巳为天乙贵人。巳上庚金长生，丙戊建禄，癸水受胎，若有倚托，通水气月，贵，不通水气。平常。时逢三奇，大抵发于晚年。
癸丑日丁巳时，先贫后富，行火水运，发达。
癸卯日丁巳时，若子月，身旺财旺，贵显。
癸巳日丁巳时，财官双美。子月，贵。火月，富。天干透土，地支午未，主大权贵。纯丑，极品。
癸未日丁巳时，寅午戌月，身财旺显，秋冬禄旺，伤残疾。
癸酉日丁巳时，先贫后富。巳酉月，官印俱旺。亥卯未，食伤生财，贵显。午戌，财旺，亦吉。
癸亥日丁巳时，刑害。春夏月生，好。秋，印绶，吉。冬，平常。庚寅年月，武贵。
巳时禄马同争先，造化无私产大贤；刑冲减半无空克，运至声名扬九天。癸日时临丁巳，贵人禄马同乡，三重蛇马正朝纲，玉殿金阶来往。壬亥申寅减半，只愁运落空亡，果无冲克无刑伤，舞拜凤凰池上。
六癸日戊午时断
六癸日生时戊午，化火临时帝旺乡；运喜东南木火地，为官清正禄荣昌。
癸日戊午时，化气成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局而贵，身旺不化癸水，地方之气引到南方，癸水无气，贵而寿促，东方运吉。
癸丑日戊午时，财厚，南运主贵寿促，东运吉。
癸卯日戊午时，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月，贵。
癸已日戊午时，中年大富，若行东运，贵显。申未月，亦贵。
癸未日戊午时，寅午戌，化火合局，贵显。
癸酉日戊午时，主伤妻家财，有始无终，子年子贵而无禄，行南运，好。
癸亥日戊午时，贵，未月，东方运；金月有制，俱贵显。
将星扶禄命高低，见爱于人是与非；得志退毛鸡化凤，虎卧平坡被兔欺。癸日时逢戊午，天元既济之方，化为真火显威光，灾难消除福长。壬会甲寅减半，是非成败难防，六亲不睦暗刑伤，难得资财富旺。
六癸日己未时断
六癸日生时癸未，鬼旺身衰福不齐；月气不通无救助，平常衣禄有相亏。
癸日己未时，鬼旺身衰。癸以己为鬼，未上明暗二己得坐专位，癸水无气，浑浊不清，反复成败，若通月制又不通水气者，平常。
癸丑日己未时，高。年月俱丑，贫薄。辰戌丑未，土旺，主目疾、贫贱。通金木水气，贵。午月，东北运，六七品贵。
癸卯日己未时，子巳未年月，二品。巳寅字，刑六亲。
癸巳日己未时，财官双美，柱无戊土，有卯木合局，作时上偏官，有制，贵。
癸未日己未时，高。春偏官有制，吉。夏，平常。秋、冬身旺，申月行木运，显贵。巳辰年，六卿。
癸酉日己未时，寅巳申酉丑戌年月，贵。
癸亥日己未时，贵。未月生，忠孝双金，官至风宪。如煞官混杂，恐终在外。亥年月，贵。
偏官暗鬼库中埋，险难惊忧不聚财；丑戌相逢钥匙吉，旺中癸福定无灾。癸日时临己未，库中耗鬼身衰，不逢卯戌钥匙开，锁闭不能通泰。花落重荣结子，双亲雁侣难谐。纵然先贫后富来，弃旧迎新无碍。
六癸日庚申时断
六癸日生时庚申，官星印旺在其支；柱中无己丙寅巳，自有荣华富贵时。
癸日庚申时，作专印合禄。癸以戊为正官，庚为正印，申上庚旺戊生，以申合巳中戊丙，癸日得财官，若有倚托，柱中无财及破害刑冲官印，主贵；柱中有财，行财运，反复进退，少贵。
癸丑日庚申时，辰戌丑未年月，文章冠世，官至三品。子月坐禄，亦吉。
癸卯日庚申时，卯月作合禄格，西北运，贵，金紫。申月，东北运，风宪。庚辰、庚戌年月，正官格，贵。辰月，金水运，七品贵。
癸巳日庚申时，贫，亦是合禄格。未月生，问学有成，西北运，贵；行东北运，亦贵。
癸未日庚申时，柱有甲寅，乙卯，己与甲合，乙与庚合，妻贤子孝，荣华在后。酉申年月，三四品。秋生，行木火运，二三品。亥卯，文进贵。
癸酉日庚申时，卯酉戌寅年月，贵。申酉，火木运，大贵。
癸亥日庚申时，性平身孤。卯未月，饱学，贵命。申，亦贵。子申，近侍有权。
癸日庚申仔细推，禹门深处见龙飞；文章得助雄威力，柱合财官世所希。癸日庚申时正，印绶齐合官星。亥寅申丙巳刑冲，离合立之身不定。无破黄甲显姓，常人财禄安宁。果无刑害与灾星，便是锦鸡化凤。
六癸日辛酉时断
六癸日生时辛酉，自身失地更何有；支中明暗被辛伤，无助利名终不就。
癸日辛酉时，明暗枭神。癸见辛为倒食，酉上辛建旺，癸失地，若无倚托救助者，遇贵生涯；有倚托则吉。
癸丑日辛酉时，秋月，印绶格，行官煞运，吉。冬，福禄双全。子寅年月，干头无戊己字，贵。
癸卯日辛酉时，日贵格，辰戌丑未月，贵。子卯年月，大贵。巳午，亦贵。又云不利妻子。
癸巳日辛酉时，孤。寅卯年，辰戌丑未月，贵。子午卯酉，中贵。寅申巳亥，最贵。
癸未日辛酉时，春贫，夏先难后易，秋吉，冬贵。
癸酉日辛酉时，申酉月，印绶多，能守祖，破妻家。子巳 午月，干透庚辛，禄贵印绶俱全，贵不可言。寅戌，腰金。午亥，大贵。丑月，煞重凶夭。
癸亥日辛酉时，戌月，行东南运，金紫；东北，风宪。子月建禄，年遇财官，大贵。
天元是癸时申酉，用尽心机度日忙；官印相生逢印合，胸中便富且如常。癸日辛酉时遇，倒食偏印难禁，柱中无依且安贫，财官月遇亦称。只怕癸水失地，不能驱驾奚胜，六亲骨肉各西东，一生劳苦之命。
六癸日壬戌时断
六癸日生日壬戌，支内正官生财库；月兼有救贵多成，倚托若无终不富。
癸日壬戌时，水火既济，癸用丙丁为财，戊土为官，戊与癸合旺，为人智谋，通月气有倚托者贵；不通，平常；通火土月气，富贵双全；运气通，亦吉。
癸丑日壬戌时，刑，亥月，土厚地方上贵。辰申年月，南方运，状元。五月，南运，都宪。若春秋生，南方运，八九品。
癸卯日壬戌时，日贵格，寅巳年月，干透戊丁财官而旺，大贵有权。卯辰丑午子等年月，文贵。酉戌，金土运，五六品。
癸巳日壬戌时，财官双美，春平，夏秋冬贵。辰丑未寅酉年月，风宪。
癸未日壬戌时，刑。巳月生，三四品。子庚年月，近侍贵。癸酉日壬戌时，亥子月，才智高贵，妻贤子孝。春平常。夏财官，秋印绶，俱吉。辰丑，刑冲戌库，贵富两全。戌月，东南运，武贵。
癸亥日壬戌时，春生，伤官见官，夏财旺，秋、冬吉，名利有成。戌辰月，行亥子运，贵。子月，行西南运，金紫。
天乙壬癸戌时排，库内财官等钥开；不遇刑冲空锁闭，少年难发更生灾。癸日时逢壬戌，就中仓库盈余。将星天德两相扶，辰戌钥匙开助。土旺长流水局，六亲恩处成疏。不遇空亡有增余，中末荣华享福。
六癸日癸亥时断
六癸日生时癸亥，禄马飞天临旺神；不见官星兼惹绊，必为贵格异常人。
癸日癸亥时，禄马飞天格，癸水亥健旺，癸用戊为官，丙为财，亥中丙戊俱绝，癸无财官，却亥去冲出巳中丙戊，飞来就癸为财官，柱无戊己惹绊及官星破禄，若见庚辛，清白而秀，为人智慧，贵为方面。
癸丑日癸亥时，作拱禄格。巳酉丑生，福德秀气。午月平常。卯酉月，行南运，金紫风宪，但难为寿。
癸卯日癸亥时，平，日贵格。寅卯月，伤官论，行金水运，风宪。辰戌丑未月，官旺。纯卯，三品贵。辰戌与卯刑，主孤贫。
癸巳日癸亥时，丑月，杂气印绶。贵。亥子年月，行南运，贵。又禄马同乡格，巳申年月，大贵。
癸未日癸亥时，身下坐财官。辰戌丑未月，行东北运，贵。秋月，东运，七八品贵；干透正印、正官，金紫。
癸酉日癸亥时，辰戌丑未月，生涯遂意。酉月，行东北运，八九品贵。申月，东方运，五品。
癸亥日癸亥时，性聪飘逸，中年大富。冬月生，飞天禄马，无戊巳子字填实惹绊，贵显；不然，孤克为僧道，亦主清高。年月辰亥，干透辛壬，无填实巳字，有智量，大贵。卯月，金紫。巳丑亦贵。阴水重重透海波，少年未遇且蹉跎；困龙得志方能化，不遇时来虎卧坡。
癸日时逢癸亥，败财带禄亨通。喜宜秋夏忌春冬，戊丙庚木富盛。巳亥甲丙反复，六亲大不和同。一身不定好翻腾，先败后成之命。以上诸命，原本十之六，增十之四，间有一命而两载者，传闻之误，岂曰无之，要在知命者以意消息之可也。
三命通会卷十
看命口诀
大凡看命，先看月支有无财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天于，日取天干，流岁取天干，大运取支神，年为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲”是也。月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，月支、日支自冲不妨，大运及岁君来冲月支则祸。凡正官一位，乃君子、贵人，笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙，多则反主成败。四位纯官，仕宦虚名。凡七煞一位，聪明伶俐，二位、三位先清后浊。四柱纯煞，有制贵，无制贫。凡财一位，务要得时，富贵成家，为人性躁紧急；二位，性气减半；三位、四位，耗气身衰。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。凡印，不论一位、二位、四位都好，格中不宜见财破印。大凡行好运，日干伤流年、岁君干头祸轻。行不好运，日干伤岁君干头祸重，若已发，过则死。辰戌丑未，各有三分余气。如行午运，至未有三分火气，行子，至丑有三分水气之例，不可全作上论。凡阳刃格，岁运最怕冲合。太岁干合日时干者，为晦气煞；日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。凡年、月、日有吉神，要时引归生旺之处；有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年、月、日上吉者生之，凶者制之。月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。
凡看命，以日干用为天元，是以干为禄；日支、月支用为地元，是以支为命。假如壬癸日、己未月，于支透出财官是也。财官论原有原无，地支原有财官，天干不露出者不问；若地支无财官，只是天干透出，虽行好运，亦不济事。看流年岁君，只用天元。若行运虽重地支，亦要看远天元。人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太过，而运于见官煞，可发；运支无财，而运干是财，亦可为福运；支无煞而运干是煞，亦可为祸。人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生亥月，亥中有壬，是丁之禄，若年与时有已字则冲坏禄元。以当生财星为马元，最怕劫夺，如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患。岁运同论。凡年干上有日之官星，福气最厚；有日之七煞，终身不可除去，官星为禄，财星为马，行宫星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名；年月无财官，日时有之，则是自己成立。人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福；若四柱原无官星，不入他格，年、月、日、时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。年月无财富，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父。无见成之福。凡命，官煞混杂，伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。
凡看命，专以日于为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深，成局破冲，细加考究，日官、曰印、曰财。日煞、日食神、曰伤官，以此六法消息之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休回，为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身还，作上局取之；逢印者煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。月令通官，柱中遇财，财旺生官，乃富贵。柱中见财。要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财；若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。
凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支测天乃尊，支不犯于，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰。若干侵支犯，五行相贼、又当分别主本，有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。李淳风云：五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。着五行得地，纳音相生，吉神无助。亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用。
凡命，天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，已喜辛癸，午来喜甲壬，申喜乙，酉戌喜雨，亥喜丁。天元、地元皆有，一生福气。高崇皆无，名利无成。坏天元者，三十九岁以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。若天元秀气生禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。地无忌天元相克，如子五怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申伯丙，酉戌怕了，亥怕戊，更看喜忌何如，不可执定。
凡命，取干支与纳音同类，壬子、壬午真木，己酉、己卯真土，丙子、丙午真水，戊子、戊午真火，乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金，若乙西日、庚辰时为精金，丁已日、丙午时为精火，癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土，甲寅日了卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。若火人两日辛时、辛日丙时，木人甲日己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日成时，水人壬日下时、丁日王时，金人庚日乙时、乙日庚时，虽为五行真贵，重犯减福。
凡命，取五行真气交互。如辛亥，金人得丁巳土，有了工合真术往来，有丙辛合真水往来；丁巳，土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有了壬合真术往来；如戊戌，癸亥、丁L、辛亥，交互真气全，乃宰相命也。戊午火得壬于木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯、庚寅、己卯交互全，乃两府命也。
凡命，先论化气。考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳于为不及。太过不及之间，有权存焉。考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲，日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六己人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日主，反凶作吉。余并同前，却以夜生为顺。女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。
凡命，五行下生上曰助气，主一生自享其福；上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人；下克上口逆，主多沉滞而难发；死绝尤紧c生旺差慢，四柱纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺；纳音财多，主本无气，名曰财多害身。
凡命，五行贵阴阳相等。如两金见两木，或两火两土两水之类，各自成象方吉；若太过、不及，如三水一木、一水三木等类，俱不为福。假令金人，三金一木，金克木为财，三金争一木，是分擘其福，多主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人，逢三壬三已，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己、两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。
凡看命，伤官见官而早死，七煞见财夭亡。财逢劫尽死，重财破印凶。水盛术流，终为外鬼；食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。亡神、七煞、冲刑，非徒流亦亡缧绁；伤官、羊刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。晚有吉运行凶运，未人死率何？分有凶运来吉运，未来发福易论？当究进气退气之由，更市已发未发之义，将来而速进，切华以先归。一生岁运皆凶，年少早死；末旬命星得地，老寿弥高。老伯生旺，少嫌死绝；羊刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。春旺火多，宜西北库是归期；夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。四刃星重，死在正财之下；一官贵浅，终于阳刃之中。四柱俱伤人自死，金神人水溺为灾。羊刃倒戈，无头之鬼；煞星叠刀，半体之徒。制伏中和，煞极全面气死；生扶太过，印更旺而身终。伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合太过，必倾五行之内。宜细消详。
凡看命，五行太过、不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水上，无分四时，岂有死绝之理？但辨轻重，如点水滴众土之中则干，撮土壅众水之中则散，当论多寡，分重轻也。金非土不生，木非水不长，故金木欲其生旺，怕见死绝，如金死则沉，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚；亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。五行水土均赖，凡本金火之命，尤为要也。
凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清，岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，于支俱金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象，所谓金白水清，别无夹杂，又合两于不杂，所以尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。金土象不可见本，谓木克土，则土不能生金，不成象也。土积成金，土多金少，其福厚实，金重土轻，福出艰辛。金火象不可见水，见水则火灭，金沉不能成器。金重火轻，发迟益寿；金轻火重，发早退速，或主寿亏。金木象不宜见火生，木畏金见火成秀，死木得金方成造化；金重木轻，令人骨病；木重金轻，主损钱财或肺疾相攻，惟金木相宜则吉。水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝；木火象秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之，俱灾。水火象成既济最妙，或未济亦得，不可见土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕花，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同。此象日时忌之。水土象不可见火，土重水轻，秀而不实；水重上轻，却有科名。火上象不可见水，火虚上聚不成物，若同水流，主泪没。如戊子、戊午、己丑、己未；丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁与戊己相夹，乃火虚士聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。又云：火火见上则暗，上土见火则虚，土轻火重则燥，己卯日见雨寅时是也；火轻土重不明，丁茵日见成申时是也。如韩学士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又为凤凰于支格，故贵。《经》云：金水多，清，金土多，厚，以其相生；金火多，刚，金术多，正，以其相克。火土多，毒；火木多，聪；火水多，昧；火金多，烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，本土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊，各以五行之性推之。
凡命，怕同类相破，如己未见甲辰、甲辰见己丑、己丑见甲戌、甲戌见已未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之，寅中已亥子午卯酉，亦以此取，主平生不足，多不成器。《道经》云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。
凡命，主本逢岁运，不可遇死地。如雨寅火畏乙卯水，辛已金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申士畏壬午木，己亥木畏甲子金，与人生怕死同义，主本生死，同途则不忌。
凡命。最怕鬼克，而窠鬼最毒。如丙子水见度子土，丁五水见辛丑土之类。窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水见雨辰土，丙辰士见成辰木之类；有隔壁鬼，如庚子上见癸丑木之类；有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类，皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼，壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼，若木命人得火月、金日时之类，有火克金，金不得伤木，是御鬼也，鬼不为害。如水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤凶。干支通用纳音最紧，御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，谓之鬼啸。如土命人生本月、金日时之类，以木克土，金克木，根基劣弱则凶，主本强健不忌。如一命：己未、乙亥、丙寅、辛卯，逢三合生，更遇寅卯为己入官乡，丙与辛合，大贵；奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也，故主恶死。《经》曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差。纵使以前途富贵，定知日后厌年华。
凡看命，取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵、四平、四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中又分四旺，库为上。胎为次。若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄、正官、正印，三公命也。带正天乙：如丑未生人，月日时得甲戊庚之类；带本家禄：如寅生人，月日时带甲之类，谓之福会或天乙贵，合两重者，亦三公命也。三贵上带，上下合或～官、一印及一正天乙，或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。若日时上遇两贵而带上件者，亦然。若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生，月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙，上下合或天乙贵合本家禄正官、正印，本家禄但有气，或贵人上亦带前件禄于者，亦宰辅、九卿命也。若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职、若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。四忌主贫贱，亦有轻重死败，绝为重，病为轻。五行各三位，如寅午成火丙丁人，遇之为贵，与四贵三位同。推阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如雨寅得戊午日时，更克本命，又带刑煞，主淫浪愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞、刑害破得深重，亦主无禄。沈芝云：五行以生旺为君，临官为相，若纳音是木，月日时遇寅卯两位，金遇中西，水遇亥子，火遇已午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
凡看命，分五行生旺死绝，如甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理，人命禀之，敏快高明；贵者得之，其进以渐；富者得之，亦将回荣而得其所以生也。两子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时，凡库之所在必欲物聚之则其库充，如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺，更有金往来相生，当得重权；倘水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也，生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，所谓自死者得其真归之理焉。凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为；以淡薄为事，而不利兴起，惟可学道访仙，超生死之门也。癸巴、乙亥、庚申、壬寅、丁已，此五行自绝者也，天之道无可绝焉，干支适会已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定，如癸已绝水，得癸酉旺金扶之。是谓绝水逢生，尤为吉庆。凡命带上死绝、生旺、库墓等，不可就以所带言之，须看月今，以辨清浊。清者，有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息则清之有渐也；浊者，无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显，死绝有救，则为还魂，多以贵论；生旺有克，则为散气，反主福浅。若夫彼我之相分顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强。逆则有伤。《经》云：以小凌大。自贻其害；以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至；两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳；壬申金克己巳木，是以阳胜阴，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌；戊午见甲子，是两阳相拒。阳刚阴柔必胜而后已，故祸。《太乙》云：天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳、阳召阴，则天地合正，五行气融；若乃阳从乎阳，阴从乎阴。则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能销铄，反有烟灭之患，余例推。
凡看命，先论五行体面、局势，然后参以喜忌、好恶，旺相、休回。如金人得庚辛或申西为体面，得巳酉丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休回。余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛西为五离煞，若生秋月，逢水则化金之毒，为金白水清造化；逢火则制金之刚，为锻成锋利之器；柱无火无水，是谓顽金，主早年酒色擦痢身死；若得成寅日时，刚处逢生，主富而寿。木人得土，则根荄藉以栽培；得水测枝叶赖以条畅；得金，斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最古。若三合会木局，全不须春生，多主仁寿。木逢金制，金锻火伏坝侧柔相制；若火太多，则焚；金太多，则损；土虚，则不能培；水泛，则不能润，妙在得其中和。水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳，干源自北，万折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平；水赖土防，若生亥子，土多则吉；既在东方，逢土亦吉；不宜上多，更有贵人、财禄，则贵；若日时遇庚申、辛酉，水忌西流，恐寿不高；生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时而逢亥子，主有文学；纳音更水，则水太过，柱无土堤，乃少子之断，惟艺术空门则吉；更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月浑浊而泛，柱无水助项u不贵。火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵；生于夏月，则太炎，柱中无水，定夭，有水早贵；生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微，逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福；生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。古人云；冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。土逢四季全。上贵。如纳音全土，柱中更得寅字为艮山，亦贵。上能厚载，万物资生，金木水火皆不可缺，故此四行成赖之也。夫论五行之用，多则大过，少则不及，其气、其数有余、不足，皆能致凶；抑扬归中，然后为福。功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。五行禀旺，谓之成功；旺而能止息，是谓退藏；五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。故欲子母相生，以益其气坝u有荣进振发之道。如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太过测动作多凶。炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾；滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。火行南陆而化，热盛则焚，烈而害物，至酉亥则阴，能翕之然后能温暖万物。水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也；有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。如水见戊申土，此生而不生；见庚子土，旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金，此绝而不绝。五行气尽而得父母之德，以生益之，则其气复生，遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也；生旺大过测福中藏祸，死绝太过，则福无可托。若夫死绝逢生，殃变能逃，火上最先，金水犹后。火绝得土曰睿（火以土为子，火绝于亥而见丁亥是也）；上绝得金死而不亡，日归魂（土绝于巳而得丁巳土是也）；金绝得水田继体（金绝于寅，得壬寅金是也）；水绝得木，魂复天游（水绝于巳，得己巳木是也）；本绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶，蛇马无胆，于焉足证（本绝于申，得丙申火是也）。蛇马在位巳午，木历已午而死，木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。经云：身上遇火生而渐，利命；水得金年乃优长；金多须火，或从革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，须土以拥之；火盛无依，惟水以济之。五行用得其直，虽相克而为福；若用失其宜，虽相生而为灾。
凡五行过多而相件，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则闭，生旺多无归宿，死绝多无激扬。五行不可太相安，不可太纯粹。贵人马多，升擢；常人马多，奔驰；破要伤祸，空要空尽；所爱者不可毁，所畏者不可旺；先畏后爱为福，先爱后畏为祸；合多不发而媚，学堂多则无成；贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论；贵人表里足，不可以常人论；四柱俱阳，口恶心善；四柱俱朗，狠戾沉毒，拱要拱马、拱禄、拱贵、拱福神，不要拱刑，拱祸、拱岁、拱时，阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命，丙辛壬癸见戊戌，则戊土当途，刃伤折挫。壬子、丙午、丙午、壬子，水木精神，阴阳纯粹，余位无助，亦非常器；加以季秀之气测旷世无忌，大德有容，乃丈夫也。卯西，日出入之地；于午，阴阳始分之宫，退之者，令人往来不定，岁运亦然。己亥为两极之地，地天斡旋；寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之，多不执一。丑未迟迟，辰戌速速，遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。丙子人四柱有王寅，是壬入丙家就破，不美、庚子见庚午，是五鬼临门；戊寅见甲寅，甲克其戊，戊寅随势克甲寅，是支干纳音上下不和。除别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡，劫煞元辰居中。除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。庚午、丁西互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。己未、辛西虽得食，却归死地，终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅，大好，运亦然、《经》云：如得庚金济戊寅，欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。e丹阳书》云：三奇之际，尚有座声；死绝之中，尤存生旺。盖三合、三奇，不合月分则不贵，如甲戊庚，有子午时方贵；乙丙丁，有寅卯时方贵。《天元变化书》云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳会有无交涉。又云：凡三奇、三合，带月令中秀气，人贵格，亦不免庶出，过房作赘。又云：凡命见三合、三奇，而本年不带，在四孟生，而得四仲、四季月日时，四仲、四季同论，及胎月日互换，干合或六合而本命不带，皆名曰掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力，少救助，却宜义居，假合而立也，贵命则多倚仗而升进。凡四柱带三奇、三合者，本身若不是过房、庆出，将来子孙必有过房、庶出、随母之子。古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥、不为过房子，便是随母儿。
凡命，前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。假令甲申人，宅舍在丑，十二月生，得天乙住宅为吉。若居无气，及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。假令废午人，宅舍在亥，甲子旬，亥落空亡，又遇劫煞临之为凶。余准此推。命后一辰为破宅煞，若在破宅然中，主无父祖产业，或客死他乡、又看宅纳音，与本命纳音相生则吉、宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金，以己巳木为宅，二月生。虽系宅旺，合有好宅，以身克宅，后当破落。戊午火以癸亥水为宅，九月生，宅冠带；十月生，宅建；十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅克旺中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺，更占其宅，以辨吉凶。沈芝云：宅怕犯破，如甲子人以己已是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，大岁冲年亦须破，须是为长方可断，如雨子人得辛已金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好，办更动兴作，方应。
凡命，后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之，主田园盈野，仓库充实。假令甲子人，田园在未，六月生，土乘旺气，又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡，又凶神临之，主田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人，田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡，余准此例。
《鬼谷遗文》云：马无害（别被），禄无鬼（鬼克），食无亡（空亡），支合无元（元辰），于合无厄（六厄），旺无丧（丧门），衰无吊（吊客），妻无刃（羊刃），财无飞（飞廉），孟无孤（孤辰），季无寡（寡宿），体重须鬼，禄重领官，夫须鲜，妻须倍，吉须显然，凶须沉昧，支干太和而塞，夫妇失时而凶。四位主本，预马往来，须分建破，天乙扶持，将德是冲。更辨尊卑，有根而无苗实，贫而尚可甘食；本气绝而花繁，纵子成而味拙。至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞？命中用热，以五行为本，如五行得地，无贵煞而亦贵，虽有恶煞，无害于事；若五行不得地，纵有吉然，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者，天地之舞数也。驿马、学堂，居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败，则减三分之一；更遇死绝测去十分之半。切忌空亡、冲克，不宜刑害吞食。故同源相成（顺数为上，杂级次之），则天地舞全，基本强壮；同类相伤（如丁未刑丁丑之类），则支神气散，理无复合，管格日：五行互旺，虽冲气完；五行相克，虽合气散，此之谓也。或问：人生有始终，功名富贵，有一旦崛起，忽然骤兴；有始终剥落，而中间奋发；有半世淹赛，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神，或官印、财食，俱备带禄得令，不偏不党，无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，故能成材，能振耀，绍前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用仅得故也。其一旦崛起，忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰赛；倏逢好运生扶，日于得其强健，元命用神，方为我用，我因乘之，虎啸风生，大发富贵，是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后泅异。亦有日主强旺，五行煞纯不杂，奈根本原无制伏，富贵不成，惟待运来，制伏煞神，化为权柄，功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常，所以骤兴，由贫贱而至极品，全由行运得地，方见其兴；如运不至，即常人耳。其始终奋发，而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好耀，若大运加临，元命见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而果之，遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发；如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新，譬如枯荣得两，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。若半世淹赛，晚年成就，乃四柱身强，羊刃比后又各争旺，惟财官、煞神等物，虚浮轻少，无力而成功名，出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿理好运，补起财官、煞神等物，假煞为权，制伏羊刃，或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。嗟夫，穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉！
或间：兴亡生死。答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制测为白屋穷途之人。或作豪门卓牵之士，要逢制伏运，假煞而兴，切不可脱制伏。运一入财乡，财能党煞，再遇流年，财煞助旺，并力为殃，身主孤寒克害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合，凶亡可畏如此。羊刃同论。又有柱中月令正气官星，为一生富贵，惟逢财印则利官星，喜财旺，以生之印旺以护之，故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高；后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运，或行伤官运，又无印经制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥职生灾；更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神无官煞气，惟偏正财旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全；设有不幸，财神脱局，羊刃相逢，更遇流年冲合羊刃，财神尽伤，元命衰绝，羊刃生灾，败亡必矣。生死则以格局论，如印经见财，行财运，又兼死绝，必人黄泉，柱有比肩，庶几有解。正官见煞及伤官、刑冲、破害，岁运相并，必死。正财、偏财见比肩、分夺、羊刃、劫财，岁运冲合，必死。伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见，必死；制则伤残。拱禄、拱贵、填实，又见官煞、劫亡、冲刃，岁运重见，即死。日禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃，必死。煞官大忌岁运相井，必死。其余诸格，井忌煞及填实，岁运并临，必死。会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生。财官太多，身弱；元犯七煞，身轻。如丙丁日于，年、月、时庚辛加酉运，或废辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、时夹杂。年运见庚辛，必死。若有救，则吉；无救，定凶。五行神煞，金多，夭折；水盛，飘流；木旺则夭；土多，痴呆；人多。愚顽；太过、不及，作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行中运，即死；生在七月，行卯运，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年、月、日时，俱皆前定。姑举一二：如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神，梦金狗、玉鸡、黄羊、青犬，次第而至，速生勇九准王，则戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果应。淮王云孙里七公相，亦占激于江文通饲。梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍及白马立平地木，左复睹储猪联咬犬尾入屋上上，公相自忖度，乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年、月、日、时，成化岁次，暮秋朔后，夜半甫生子。果验。又元文式五师，生大德了未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己来元旦，梦中得黄羊触数七十有三至，斯际果逝。其子式敬等六老，梦数白兔人内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰昧爽，产淑正，求二者回柱，皆辛卯。后人有记云：历周追忆古人心，仰止高山直到今。皖兔两双生梦兆，四重辛卯又逢阴。又：白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在西，值太岁不起之兆。由上数事观之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常梦已达午厄寅灭，后见蛇入穴，得金坠马虎啮，皆符孝介经三要梦达省逢乙已对局，至成化三十一年，遇是干支，登奎寿，四月望日，进宜义郎。秩孙斡父亦同前梦，后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应多齐。解者以其伯子生甲辰、仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验，是一家祖父子孙，其生皆前定也。又古人祈调社庙神，示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年、月、日、时，无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎？况生死乎？况子孙乎？彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
巫咸撮要
《天元神趣经》云：凡推人命，先详日下兴衰变用，分局天地，方成造化，贵贱明于上下，兴衰尽在干支。四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀，是以春生甲乙居寅卯，岂伯庚辛？夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸？庚辛值兑秋生兮，离火难侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克，土生四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克，其灾不愈、又若化格成象，须分衰旺相停；尤宜配合之中，要识往来去路。金绝良北，火设乾西。本落坤南而无形，水到冀东而无位。此乃阳干皆死，遇合而以类相从；妻若塔形，但见局中而可决。阴生四正时旺者，身贵家荣；死绝墓衰类伤干，尤为不足。化气入格不破，大显，贵者十有八九；化气失局有伤论，显荣者百无一二。最高最贵者居旺处，三位须要相扶；至贱至贫者居衰处，四柱难寻造化。元象在地支之中，配合在天干之内。象成旺用，皆生火土之中；四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫；运至衰乡，必主灾咎。化成造化，各居于衰墓绝乡；象成杂局，遇合犹如不遇。夫行旺运，妻乃从夫；妻运扶持，夫从妻论。己身临鬼，须用天地之中；象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰鬼旺，应须肢体伤残；身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女作师尼，代身潜匿，自居高名。月气相伤，此乃伏象。官鬼皆全，适龄不遂。干中破败，乃有技艺以随身；支乃生全，难仗六亲而独立。五行属于其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。详六亲者，从象而推之；审富贵者，官禄而两说：有禄盛者，鳏寡孤独；有官鬼者，残疾天寿。身如显化，自身无气，本性全亏，假五行成象。平生窘迫，岂得祖宗之时？显福显盈，因犯别房父母。从象论，引用为气；化象论，天地相停。从中有贵有贱，化内有富有贫。从中贵显得时，而位列朝中；化内成局运转，而成封帝侧。从象衰而至老驱驱，化象伏而平生碌碌。
又日：看子平之法，专论财官，以月上财官为紧。要发觉在于日时，要消详于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官。人格者非富即贵，不人格者非贫即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。官怕伤，财怕劫。印绥见财，愈多愈灾。伤官见官，原有者重，原无者轻；重者迁徙，轻者刑责。年上伤官，父母不全；月上伤官，兄弟不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官，子孙无传。岁月伤官、劫财，生于贫贱之家，或是庶出；日时伤官、劫财，伤损子孙，主无晚福。官煞混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱，有财印者吉，无财印者凶。劫财、败财，心高下贱，为人贪婪。正财、月令，勤俭憧吝。柱有劫刃、比肩多者，刑父母，伤妻妾，不聚财。商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。七煞果重，走遍他乡之客；伤官、劫财，瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵，重犯亡劫者夭。七煞宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和气，春风暗煞，合来回柱，刑伤害己。煞刃无制，女多产厄，男犯刑伤。二德无破，女必贤良，男多忠孝。财官印食，定显慈祥之德；劫伤、比条，难逃寡恶之名。冲官无合，乃飘流之徒；坐马、落空，是落魄之辈。月令逢冲，过房离祖；官印遇偏，庶出孽生。干头灭烈，堪嗟伯牛之疾；时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章三才会于壬辰，石季伦恣情金玉。有文无印，贾谊屈于长沙；有印无文，李斯专于上蔡。刑多者，为人不义；合多者，疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶，辰多好斗，戌多好讼。辰戌、魁罡，多凶少吉；时日、空亡，难为妻子。背驼驿马，离别乡土；混杂官煞，奔走衣食。印经遭伤，名利成败；天后逢果，食禄亏盈。伤官遇羊刃、劫财营食，终日区区；正官逢七煞，剥伤求生，一世忙忙。财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。官无冲破，爵禄独显，财少伤劫，名利双全。官印在刑四之地，心乱身忙；日时在鬼墓之乡，优多乐少。福不很，恐吉还遭伤；成不成，是格中带煞。财官两旺兮主持节锁，煞刃交显兮掌握兵权。官是扶身之本，官在长生须富；学财为养命之源，财逢旺处足钱帛。财官印经三吉，不可不逢；劫刃伤煞四凶，不可不畏。印临天乙，受盛世之封；财藏官库，畜希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所稀；贵人若逢禄马来，设使金章未为足。官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅，不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。互禄、互马，共羡黑头公相；带刑、带破，终为白面书生。有印无官，发不在迅速之内；有官无印，难求乎荣显之名。财富带印，积玉堆金；偏正逢财，仓盈库满。印缓锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。运逢羊刃、劫败，财物耗散洋刃倘同生气，间外持权。伤官被合，妨妻害子；伤官带刃，克爷损娘。官藏煞见，定招非横之灾；煞没官明，当膺藩辅之柄。少乐多忧，官星又带劫财；骨肉分离，孤骛再遇伤煞。三刑六害冲击者，难得睁快；孤辰隔角重见者，多主贫夭。享用见成，出门便行财禄；一生寂寞，行运与命分歧。有官而不食禄，月上正官被伤；有财而不得享，柱内正财分夺。禄马先逢于生月，阴德荣华；若日时再见财官，此乃遇而不遇。又曰：四象之中，隐土而成；五行之内，于秀为荣。亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁。于癸喜生润下，庚辛爱见从革，戊己欣逢四季。水润下兮文学员显，土稼稿兮富贵经商。春生甲乙，抱怀仁德之心；夏遇丙丁，购藏明辨之才。秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋。木盛无金，虽仁不成造化；火旺木衰，纵学难得贵显。水多遇土，成堤岸之功；木盛逢金，作栋梁之美。水火相停成既济，土逢木旺为稼稳。金火气均，炼出锋芒之器；五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈，水浊失智之人。土遭木克，言常失信；金鬼好杀，水盛多淫。日旺仍须自立，更详上下；吉凶岁月相扶，因祖而发。时日相冲，妻子无功。衰墓，平生孤立；生旺，一世峰峰。上下相合而无害，往来克战乃多优。禄马时克日破，纵职位终须退剥；日旺时强聚秀，无福亦须横发。月为伤害时得官，财运自能成立；月通绝伤时对冲，门户定有三迁。年逢衰地，幼岁艰难；月在旺乡，晚年不足。时衰日秀，有始无终；月弱时强，晚年荣显。元气强旺，虽未达终显功名；基本体国，纵得地难成富贵。若夫天元赢弱，命不再空；忽值本主休回，贫寒无地。气旺遭伤，虽遇险终身有救；气败逢生，纵得地一世无成。五行失地，休言禄马同乡；四柱无归，难论财官双美。以日克者为妻，妻生者为子，考其生旺，定其死绝。时临旺处必多儿，时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾；若遇合处逢禄，定挟妻荣；财乡见合，立身倚妻。阳干上下逢合，妻多易得；合中更遇生气，妻妾贤良。四柱递互相亲，多生喜庆；五行来往相伤，皆主不义。财失地而吱路经商，身旺甚则九流术业。火聚水德相刑，为僧反覆；木逢上旺相残，为道无终、火明木秀，幼年显达朝廷；火炎水涸，终身求财市井。金白水清多显达，鬼位逢官生困穷。财下见财，富而促吝；羊刃带煞，被刑男子。身遭鞭配，财盛刑伤；父母鬼旺，后代昌荣。从化忌从返本，平生衰乐无宁。丙辛化水到水乡，位列朝廷；丁壬化木临本位，身居宰辅。东金西木不从化，一供虚名；离壬坎两得位时，平生显迹。用神败衰带禄，不能为福；禄马气旺遇贵，合主显荣。有官无马而职微，有马无官而身残。四住生旺，虽无官禄亦长年；五行败衰，纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克，多遭刑狱；建禄无财刑制，定为奴婢。阳人死于墓绝，性凶顽多为酷吏；阴火生于长养，人丰厚当为富豪。五行忌沐浴送伤，四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失，遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉，灾病呻吟；衰金畏遇旺火，苦形悲叹。时临鬼地无制，多贫；运至财官无刑，必发。七煞，羊刃，名位大显；正印、官星，刑冲乃祸。壬趋良位，遇之则发资财；变煞为官，幼岁功名显达。戊日午月，火多而运喜官乡。财官败地，一世贫寒；三奇无伤，平生富贵。日虽建禄，不逢财官主孤贫；日禄归时，不通财印亦难发。时上偏财，运至兄弟之位，主妻灾；时上羊刃，岁遇偏正之财，生凶祸。正官月上旺，富贵双全；偏官时上逢，无情有祸。财归旺地无破，家道兴隆；印缓生身无伤，门阀光彩。有官无印，即非真官；有印无官，反成厚福。桃花带合，风流儒雅之人；五湖云扰，饿于首阳之客。干刑支合，乐变为忧；于合支刑，喜中不美；若不九流僧道，定须重拜爷娘。墓时杂气逢局钥，始得显荣；羊刃、金神遇七煞，必为大贵。双辰夹角，偏生庶出之人；寡宿孤辰，异姓同居之子。壬水骑龙逢辰多，少登天府；乙本捕鼠遇子多，早步赠宫。日禄归时没官显，锦鞍绣辔；月生日子无财气，玉带金鱼。六阴朝阳逢季月，只作印看；六壬趋民逢亥月，当以贫论。格局无破无刑，名利成就；官印有伤有损，爵位亏停。妻宫赢弱犯劫财，必损其妻；兄弟位柔见官强，必伤昆季。天元赢弱失时，难获延年；日主高强化鬼，当膺厚福。日旺无依，离祖迁居；若不迁居，死在外地。日旺无依，损财伤妻；若不伤妻，外家冷落。正官被合，平生名利皆虚；七煞被合，处世反凶为吉。煞旺更值身衰，衣食奔走；官柔又遇煞扰，行藏泊没。财旺身强，资财叠积。假如甲辰、甲戌落寅亥，金帛满屋；丁亥、丁卯到西亥，珍宝盈室。六甲日遇庚辛，若重、多，必主灾厄；六丙身居亥子，无制伏，定是贫儒。行运得失，更当详察。得地失时。如田畴得雨；得时失地，如沈损途泥。得时者亦能举跃，失地者难以升迁。故火到南方而荣，水临北地而盛，土到东而病，木至西而衰，金入北而沉。旺处生而死处灭，死处生而旺处眺。岁运俱伤，日主遇之，命必亏危。气运与神气伤残，门户与父母俱损。运神克岁，刑讼来临；岁克运神，官灾竟起。金主刀刃、刑伤，水主江河覆溺。木则悬梁自缢，虎咬龙喷；火则夜眠压倒，焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重，当如此详。
又回；有化而不化之，由聚而不聚之，机合而不合之，类秀而不秀之。实化而不化，损于贵；聚而不聚，损于财；合而不合，损于官；秀而不秀，损于福。又有不化而化之，因不聚而聚之，机不合而合之，理不秀而秀之。用不化而化者，定居权贵；不聚而聚者，终于富足；不合而台者，必迁高职；不秀而秀者，须享禄位。定四时有旺无旺，察五行有气无气，随物而变物，因类而求类。五行俱要中和7一物不可偏枯。水不胜火兮奔波流荡，火不胜金兮困苦栖惶。三辛见雨兮钱财破散，二壬见丁兮家道兴隆。有秀而无官者，但施巧于技艺；见财而无托者，惟送志于经商。甲居从革之方，风灾困苦；金成润下之局，萍梗他乡。俱旺，则从之所使；俱衰，则变为他物。一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼。五行落在本乡，不贵则富；四柱临于破地，非贱则贫。生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺清高之客；命临鬼祸。徒流盗贼之人。禄内隐刑，定兵团于戎位；刑中见克，必主案读于公门。鬼休母旺，钱财奴马多丰；鬼旺母衰，父母、兄弟分散。官印两全，秉族统而居武职；淑秀全备，应科甲而人文控。藏暗禄者，官居极品；遇真官者，禄位非常。十于临死绝病衰，钱居尘土；五行在三奇库墓，荣列纪绅。两位鬼乡逢倒食，必为奴婢；一气有归遇墓月，定主孤贫。勾陈得位居辰已，贵列三台；无武当权逢亥子，官封一品。癸见庚申居右职，辛逢戊子中高科。用水遇秀，失地者身为僧道；阳火无归，遇水兮定凶徒。金到火乡，财多聚散；旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位更逢冲，伤危不诬；临官复加衰败地，死绝无疑。最贵者，官星为命，则得们正为福；最凶者，七煞临身，天赦二德为祥。官星如遇比劫，虽官无贵；七煞若逢滋助，其煞愈凶。三合、六合，岁运合而必荣；七官、八官，月建官而为喜。四合、四刑，刑合当明邪正；七冲、八击，冲击喜得会藏。夹贵、夹邱为暗会，财库、官库要明冲。官星在生旺之方，逢则何须发见；印缓藏孟仲之下，见而不用露形。印经得劫财为贵，财元喜伤官为奇。伤官若见印经，贵不可言；归禄若遇食伤，福无限妙。年日互有阴阳二刃，刑法重犯；官煞混逢天月二德，禄位高迁。飞刃、伏刃，会刃多凶；伤官、剥官，见官为祸。羊刃若逢印级，虽贵而残疾在身；七煞无制，逢官为祸而寿元不久。三偏、三正遇三奇，贵居一品之尊；四旺、四生全四柱，福在众人之上。煞化为印，早把巍科；财旺生官，少受贻泽。官煞同来，要知扶官、扶煞；偏正相会，须知合正、合偏。归禄月逢羊刃，世事不明；金神运到水乡，身尸分拆。暗中藏煞，须明月下用神；见处无财，必受空中祸害。羊刃更兼会合，千里徒流；用财若遇劫夺。一生贫窘。人生前定，穷达已分，须要识其消长，亦当究其始终，当详流运之源，要实行年之位。身弱如逢七煞运到，制伏必倾；身旺若逢福轻运到，衰败必死。太岁与命不和，有灾有病；四柱与岁相生。无祸无殃。身弱徒然人格，虽发早亡；福轻若遇休回，必然倾夭。是以用神不可妄求，形迹自然发见。有福则当用彼，无时必是用身。祸害在于五门，福荣存于运气。福厚人所共同，如或伤原终困。
又曰：绝不能取生下之财，衰不能敌旺中之鬼。逆制无情，顺生可救。主无而本有，可救一半；日时俱逢二德，百事无凶。更值财官，定主豪富。主本有力，鬼可为官；本主无气，官来作鬼。刑冲之法，仔细推详；有刑出、刑人、刑吉、刑凶；有冲动，冲不动，冲合，冲不合之辨。冲衰必定动摇，来合有情，方为富贵。杂气藏蓄，要定谁先、谁后；提纲专用，须分气浅、气深。一阳来复木，火用而水藏；一阴如生火，上盛而金伏。将来者进，遇之有功；成功者退，得之何益。月建财官、印经，时作分野归元，或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。
又曰：三元定命，先详四柱有无五行成格，次论命运强弱。如身弱财旺。须假身强之乡；若身旺禄衰，却喜禄生之地。印生为福，畏见财乡；煞在柱中，煞不宜旺。命无财禄，运逢禄马则灾；原有伤官，再遇官乡则祸。最忌者日干冲运，所喜者运于生于日干也。但看有情、无情，合与不合，国会、吉会消详。且如原有害刃，则骨肉残伤；原有伤煞，地支死绝：加以运中禄马俱弱，祸不旋瞳；更以流岁抑扬祸福，无有不准。若逢建禄之地，名为禄马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩而耗，气有浅深，格有成坏，不可执一推之。
玉井奥诀（安在杜说著）
凡推究造化之理，其法以日为主。
（单提作体要认，为主者之端，为化气，为本体，入门任要通变。识得主于，有木家，有化系，方可消详。如甲，即本只是木，化素是土二）
坐下支神，先求其意。
（乃日干坐下。首先看此地支与月支一位，时支一位，年支一位，刑冲、破害、生克、比和何如？主干喜忌，何物得来？不可视为泛常，不可顾盼。）
月气浅深，何者主权？
（月建之下，气候浅深，五行之气，是何干神，正当此日天时之今，五日一任之气。一云，德秀有无。）
地支至切，党盛为强。
（地支乃四位支神至切者，视天干为龙切也。要看何者为主干之宅合，何者为用神之基业；何者力轻，何者力重。宅会即得地之方，基业即乘贵之所；一看其力势冲起是何支种，二看其力势拱起是何支神，三看其力势刑起是何支神，四看其力势合起是何支神，五看地支统摄，此法是空中立有者也。论地支，冲、拱、刑、合四件，极切门庭。一法，只拿日干作主取用，中间或吉神，有刑冲凶然，有拱合，其生旺休庆，交差不一，难下手脚，不如只详四个地支基址，五气中何物最重，将来品量却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何种，然后却看日干，属何正气与其最重之气，统摄何如，便生财官等物、用神之气，共前五气引于时应，本准其物。何者轻，何者重，义理调顺为祥瑞，反则即为乖戾矣。如此已立定，然后看其支气，各有所喜，所忌之端，不可不详五气，谓如木、火、土、金、水五者，须要各各记住题目。若正气中何者党多为重，如支干内外明暗，木多则木气党盛矣，其喜忌已论于前三5行中。）
专执用神，切详喜忌。
（专执一位用神，为尊长，为牧神，为号令，为本领，为依托，此非小可。执而推之，未敢纵求。其意外取用神，或时，或官、或刃、或热、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例。取，原无定法。其用神，最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如大过之物，本不好了，或岁运又来生状，即是倾覆坏了，如木则折，水则倾，土则崩，火则一发而灭，金则折损。如不及之物，本不好了，或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸？用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为百。）
气气切穷尽理，物物至极转关。
（金、木、水、大、上五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广秩，穷则究理尽处生何神、克河神、刑何神、合何神之类。被坏之物，得生之物，主系何事，物物推将去，须要有依倚下落，至无可奈何处，便是转关，入何格调。极处一转，即是建功，圆活参透，却要定见下落。断成器不成器何如。）
有气者急，有情者切。：
（有气乃当时也，看八字内外，明暗干支，如六月中气大主节，上金旺相有气之类。此为至急，余则否，有活乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。中间干支明暗有合，皆取此为最切也。一说，非特合气有情，吉神生我，克我亦为有情。虚拱，贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也。）
年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。
（看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贯地，体局方大。又看用神，却余岁君是何吉凶神为，若更用神，与岁老和，全方无疑。次看月时。干之关系，不可党作差慢，不来扳搅。柱中象数，变化正气真假，吉凶神然，仅当引归时座，细分轻重分毫，必须比较。又云：大岁，一年之领袖，诸神之主宰，极有用处，只因徐子平以日为主，专取财官，误了后人多少，钻会了义。故曰：年如秤钩，结起其物；月如秤系，提起网纽；日如位身，星两不差；时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。）
随合仍紧，遥合不闲。
（随合，如丙午气壮，二知有辛十二字，如影随形，亦着辛未，还是我家恩人，却是仇人。造合，即是支中所藏之神，与破所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、斗等类，盖有其气类遥合，事意自不放闲矣。）
体制须广大。
（凡八字，要看气象规模。体势豁达，天地相停，雄健壮实，正气顺克而有力，倒生道化而有功，方气往来不杂，必非寻常格调。又看八字，大意体段过于清，则或寒、或薄；过于厚，则或浊、或滞；过于华丽，则或轻、或浮；过于肆逸，则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；过于孤介，则独立不能容物；过于刚勇，则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦，则或尽、或钝而无作为；过于执实，则拘局而只知有己；过于轩豁，则图谋广而秀不实。）
字面分先后。
（紧用字样，却远在后，或被别字闲神占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后，动摇得切，妨碍用神字样，却看柱内何者可以剿除去得。）
天于专论生克制化，
（生则相生、有生、不过生之理。克则相克、有克、不欲克之情。制则如水克火而有土制其煞，火能复生之情。化则水本克火，见木能窃其气、大转得生之理。余皆仿此。）
地支专取刑冲破害。－””””‘
（刑者，如卫日戌时之类，则刑其出；如已日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜别归。冲者，吉长宜冲凶象，方气宜冲我家玻者。大概破坏其物，中间有吉有凶，如卯玻午，乃乙克午家，己土受破，若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑；若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气、无气，可能驭服否？又如，已为贵气，塞而有力、有势，则亦因被而来为福。害者，六害之处，若带忌神、凶煞来克、来窃，真为仇害。）
象成一家，不执贵气。
（人八字中，全无财官等件方气，有安然奋发富资者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。本家配末，如甲乙丙丁之类；化象配化，如戊癸丁壬之类。水火成果。火土成象，土金成乱金水成象，水木成象，及有三象顺序者同此法，如火土金象之类。又有四家和协生育者亦然，如水木火土之类。）
根源一气，生物满盈。
（如金气正临天时建旺之序，既无克窃，其气一往，据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥，还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推，则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。）
八法关键，五气开端。
（八法已论于前。五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同、干支俱有力，克物归巢，精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞，亦要辅佐吉神。冲而无义，刑而不归为散，宜凶熬，忌吉神。金米水火上俱全，顺序为气完；五行欠一，以待岁运补足为气缺，实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方，柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已，即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如往中土气太重，略见官来，即责。余仿此。虚则如土入酉，寅木临乙，巴金到辰，亥水向卯，戌火居丑，申气虚而不能确固，余仿此。气深，如木之本条化象，近清明节；气浅、如木之本象化象，方得雨水节之例。气敌，如辛酉见乙卯，大概凶甚，若见己未、己丑，转有凭藉，反吉；如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为克象，宾弱则为财免交如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见应宋之类，仍分何者气旺而言。狭如用神，局于一二支神之情，决亦有生旺引用处，其气却来不得。广则引用处，其气来得生源处，仍有精神，通三合之气，或通六合、气轻，如木之本条化象，却入金乡，又非天时之类。重大。木象透寅卯，乃本象地支之类。薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。厚如木家逢库墓、长生之地，或得天时，或他干来助之类。寒如木枯、火散、金筹、水冷、上冻，天干休囚地支死绝之类。和则有合、有生、有情、有助、有临官、帝旺、无休废、死绝，或有旺相之神来扶助，或当天时，前后有气。满而盛，乃物无倚浩堤防者，不久而倾。有气亏而衰，乃根本不实，仍未得时，气亦不足，又无生扶，此等废物，何可胜言。有气衰而久不得天时，又临死阶，却有暗干相生，引归生旺之乡。有气旺非长，始则气焰在发，通舒自若，终则收敛，归藏去处，竞无依靠，易于散漫，感意无源，殊乏转生，乘势无续。有气嫩易把，方来之气，人皆以为旺相之象，中间若逢顽厚之气克窃者，凶不可言。有气过耐远，过去气候，俱曰休庭。。又云：成功者退，殊不知余气忽被旺处再来，纪动生意，气这实处，愈耐岁寒，余气即休庆，别化他家故也。）
造物须原本体，
（东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，煤生金；南方阳极而生热，热生火；北方阴极而生寒，寒生水；中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源，已取论于前。）
器完由出根基。
（凡成系处，是为器完；几方气归一，亦为器完。凡六亲致一，我生即予；丙辛见木之类是毛、一说，妻生者即子。两义在活法而取，各有理趣。生我者为母，合我者为妻，成其物象相备，亦六亲所生，致一而成者也。如运中成象，盖由根基，原有来意则成矣。谓木火必光相停，各有轻重。为本重火轻，运上通火干、火主，凑完真象，若四柱中原带火之临官、q旺、长生、库墓等字，方是器完；否则，不真、不实，不完、不正，似是而非矣。余份此义）
法日如按检，各禀吉凶。
（时与日、月与年，干支／＼字，要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫照除不到。如一干乘四支为各自占贵、占煞，或年干乘月支、时支取贵，或年干取日支，日子取月支、月平取年支，有贵、有煞，或岁、月二支，时、日二支，自取干神、贵气，如此搜检，庶不差误。》
物项提豁，方明轻重。
（此一段须要先看四支，—一将所藏干气提豁出来，细推何者党众，何者力寡，何旺、河弱，河南、何重，方明得用神吉、凶道理。不去—一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。）
荣而易枯，发身暂致；显而不露，成物岁寒。
还多动联虚、浮嫩之气，体废、败绝之乡，得支干夹扶、暂合，而发于一时，倘遇岁运，将赞助种伤坏。或抑扬其无气，则易败而不长久。如物不显露、用神有气，合神成象，相乘一路一运中无破，刚耐久远；纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。故不在露其干，支公储藏有气，得生反远大也。）
在脸换骨，意出自然；舍本逐未，原非真义。
（不象如有时官贵神，又有别位通气，有化、有象、有类，引用却清，宜乘福地者，非勉强而水，气类有感，必有所至也。激化真象，如丁壬化木之类，万一妒合争战未成者，忽至运中却资助本主，具体乘其本系，财官等方则弃其本象之真，逐其末节之气。）
铝基，自然遏恶而扬善。
（江局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人、德秀，虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能黝成，则所谓遏恶而扬其善矣。）
薄才体局，方知害物更伤人。
（沙与日展，力虚赶不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶热。象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为，上非德秀纯厚之气比也。建业立事，虽有历尽，岂不害物损人也哉？）
负人、禄马交错，勾绞、元亡多端。
（前气不江颂杂，用财只用财，用官只用官。如用橡马、有人、食神、印经之类，只宜一件、二讲大气，便当辅佐。如用财，以官相辅，官印相承，禄马兼行之类。三件、四件泛滥，便不一旦。又云：一件贵气，须要责人德神以助，方可大显。勾绞、劫或、元辰、亡神等物，若责有重，则助身行成；恶然重，则肆害酷切。一说，以此等热多端，独宜消息。）
吉神参天月扶持，凶煞人空亡品深。
（王神、探马，皆吉神也，更遇天月二德，尤吉。勾绞、元亡，皆凶然也，若入空亡，减半工言之。吉神亦征空亡，凶煞亦要二法。旧注：吉神方气，虽清归一，更无混浊，或入别格，因推土访，若无天月二德。天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。空亡，以生g系何旬所属，如甲子旬，即成亥二位是也。空亡有三神：一旬内之后所藏干种，如甲辰。7，甲乙二干是也；一句后所道到于神，如甲辰旬丙午，即庚辛是也；一截路空亡，加至愈紧一如甲己日中西时之类。凶神宣坐空，吉神怕坐空。又云：金火宜空，木土水忌空。又云：水亦喜空。又云；柱中凶煞交并有德神者。遇险自散，死不致非命；日时带则紧。）
十全贵气，还看情伏祸星；一局凶神，要识隐藏福气。
Gi气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏，凶煞之神往来繁杂？其中却有一件福神，隐隐深奥，或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可使作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气，则吉；扶起祸星，破方坏用则凶。）
调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通；
（究其日干用神，搜检明暗造化，吉凶种热隐显之处，其体孤峻，气亦未为穷绝，难于取用，此等至极转关处，自有穷则变，变则通之理。运迎何者之气，一路挽回，是何生意。起发精源，亦有无限之义。）
气盈物盈，运并岁冲，身主何能恬静？
（欲观其大概之义，气象或盈或流；察其物理之激，既盛且极，便自有不耐久之兆。况岁运抑则颓弱，扬则泛没，更若冲并，此身之主岂能安然恬静不摇？无此理也。）
年、月、日、时干支有序，君臣、宾主体格朝伦。
（月干宜在年于之次。时干宜在日干之次，若或循环次第。又奇年为君，日为主，月、时如真、如臣，辅佐百气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。又云：阳欲慎独，阴欲群防，仍察资热所加之处。）
日主最喜先干，日主应嫌次位。
（日主先干，如甲日见癸之类。此等其益有三：一能合戊财资我，一能善于长发我，一能化其象生我，但已往之气稍慢。日主次位，如甲见乙之类。此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我。）
支神前气，支神后宫。
（地上迎前之气多者，平生为人，精神磊落，如甲子年或子日见丑寅卯辰已之类是也。地支后宫者，主作事悔屯，或折挫进退多端。如甲子年或子日见亥戌中未之类是也。余份此。）
独掉岁君，孤虚日主。
（月、日、时支干，作联、作党，作旺、作合，或成一家，或化一气。独太岁孤零一位，用运似疏，必然离祖别宗，自立或偏出螟均者有之，穷乏孤独。年、月、时同上，日主独居孤寡，仍自无合、无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生。个居外立。）
党合双争，妻财两义。
（柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两化相竟。若上不虚，加厚木有气而露支音，兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者总为妻财，纷给未善。又还看化象如何、）
用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。
（柱中有车生独用一字者，谓之不如格。字面俱合、俱散，各自竞成群党去了。日下亦另处，悬一字无依无价，故用此字，或用字用神，一件精神，严切最妙、如用官星了，又见官星再来复建禄等。或用财，又见食神责人，皆为土气重叠，苗不秀，秀不实。用神壮健，成象意专，力变不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金人夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞不相顾，用种不合，星主孤应，冲剂克害，相背窃气，更多家无资助，曾见休废者，无立无成，不足道之格也。）
我生我克情能退，他克他生气自归。
（凡我生、我克者，其义自然退散。他来生我，克我，二者皆为气入，为支生，为克入吉神，如此第一妙。）
生克来往，合主扶持。
（柱中合空或有赞助之神，合实或有破坏之神，生有制者，克有扶持者，来往进退不一，万一失取分毫之间，使差远千里，却会在合主扶佐何神，至切为急事也。）
善恶繁难、时分众寡。
（善恶二位俱众，或错、或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，福寡庶几。一云：年与时互见面人，生旺与日和，第一分。）
生而复生，皆倚托成于何者？
（如丙辛人见戊申。这却见庚申岁，转有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生倚托，成于何者此也？）
化而又化、竟渺茫自于何地？
（如丁士化木，况有突卯亥米地面，又有余神水木赞助，腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无错，却看运引或有堤防驭制之道，方能为福；若遇转生处，一向汗没，反不立矣。）
五象相乘，有祥老。有乖赛；五气交战，或伤残，或奋发。
（祥瑞，如水火、大玉、土金、金水、水木成象。得时，谓得天时。得位，谓得生旺位，或乘建禄等气。得权，清永财官十人等，如有权、有势、有执事者。乖莫，反是三者，则坐下香气，纵来奇地，地支却又刑冲、克害是也。交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物传其党众，或一物得地，或一拍得权，水火、上水交战之类，水火、土木相战之类。伤残，谓用神被克，主干被害，或对禄被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏，如雨辛化水，忽见一土来克之类。分发，物我相安，宾主和协，我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。）
财官欲真致妙兮，须理化气。
（如丙辛尼戊癸为时，甲己为官，此为真造化，秀气不可言。余皆类此推之。）
财官有象致精兮。要倚局神。
（如丙辛见戊癸为时，得火局；甲己为官，得土局，方就其器完，而且清纯无比矣。余例此推。）
财官杂气，吉为库。山为墓。
（财官之气均停有秩、更加百气于上，为吉、为库。库中杂气有三件，若当旺相为五，立我者妙。若官化不入三，财神休囚入基为凶，则不为库。若吉神入库，仍带休度，来刑且克我者，亦非库。）
善恶冲神克则人，生则通c
（地支大气来冲，未可便言其吉，恶神未可便言其凶。须是支干同克方为吉凶，克入或一生、一克，一和、一月J此亦变通过在其中矣。）
上生下成，脱气可说、子旺母衰；三窃一生，用神翻喜，子衰母旺。
（上生下，用如于生交、支生音，一也；岁生月、月生日、日生时，二也；得生者既为子，若系闲神，三也；如木生火，在复正为子旺母表。余份此。三窃一生，如金生三水、四水，母生子广，母既当虚，即喜于衰，而母在旺乡为吉。如木生火在亥正，为子衰母旺。余例此。）
前呼后应，生则际，克则治。
（此格局，一辰一子有作用、有本末、有呼应，难矣。生则继续而无绝，先转有情。若克则削朴，锻炼既济，堤时疏通，造物之切治也。如是，局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。）
左包右丞，牧则归散则虚。
（凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相丞之意。有包罗，有归向，有散漫，有遇脱，轻重较量，得失加减，定处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。）
局神无取，闲来一汪清冷。
（柱中取其日主双车用刀等件，或杂、或浊、或繁、或混，或欠胜负，或欠制降，无分优劣。忽一闲于非主、非用，却来左右逢源，能乘一个气，却取其干系日主之种何等进神，以别其用，虚处边象，或会官、合时等项，取其成局有切用者始，虽闲而无用，既而闲神时至，Iki得成器，际遇有用，则天下无弃物之谓，况造化乎？）
官气混求，妙在各支匹配。
（即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞温天，一有所配，一有未归，乘者须得岁运，更配其未归偶者吉；或官然柱中，各寻所合所制则佳；有过不及，又有消息，极为切事。又有两官一。扶，两煞一官，皆此类矣。如用上为日主，露甲乙为官煞，支中有申酉字，或辰已字。此为所合、所制也。）
交互有意，要审扶谁；拱夹虽真，当防损露。
（交互有意，如丙午见壬子，各有所赖；丙用癸官，士用下财，己官看余神扶何者为急，何者非急。拱夹虽真，如乙人遇癸未、乙酉二位，明见拱夹甲申之真官，责气无疑，或余神埋藏火神，倘遇岁远见大、见度、或见填实其位，发祸何可胜言哉。）
合起力露，莫作等闲；脱废精英，转加时雨。
（天干相合，看支种吉凶为要。支神有力，则自然非常。如地支相合，看所乘之干力、力重愈精神也。一云：上下俱合，有真合然，如己亥见甲寅之类。又合煞，如甲子五己卫之类。一云：煞神忌合，喜冲别被害，干神、支神，一有闲侵岁运，合者精神百倍。一云：禄马立六合，忌刑破，况柱中尼合力露，不等闲也。脱皮精神，如我生我克之精，本散我气，若加时上用神，凶则制驭，却转来生助主本者，则有挽回生意之妙矣。）
群分有日主专行，日辰务在吉凶之位。
（吉神：财元、官贵、印绞、食种、日德、月德、日禄、贵人。德神：天、月德合，天赦月空，时禄、时家，奇宝、学堂。凶种：金神，羊刃，七熬，空亡，六害，孤寡，隔角，三刑，冲神，死神，死绝，勾绞。一说在年。亡神同上说。元辰同上。）
类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫。
（古神：建禄，驿马，宅神，天医，福德，阀门，进神，生旺位。华盖，三奇，凶然，碎煞，的煞，咸池，沐浴，亡劫，白虎，羊刃，飞刃，被宅，大耗、勾绞，丧吊，官符，病符，死绝。）
时座消详，有五理之当然。
（一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金村、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者，不祥；若方气聚此，则为祥瑞矣。一年月日，三项大气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详瑞确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。又云：时之有家，却于年、月、日上之处，又看有相依倚呼应否。又云：时座一位，竞作主断之端，余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。年、月、日内，有一位与时和者，平；二位与时和者，小享富方；三位共与时和者，大发，见成富贵，但日紧、年浅、月缓。一时有克被冲害，和助勾引、空亡、死设等件，最为撮要事体，如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶，得气得地可否，以凭籍参考岁运，较其吉凶，发度之由。一时欲旺相有气，勿使休国无情。又云：有初、中、末三次之情义，如寅时初属土，中属火，末属木。一时相冲刑是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切、至要之人盖此日生辰，普遍天下众人所共大纲造化也，惟时之列，分毫不可差忒、有感，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨本是宋时一刻之次，其铜壶温五，却到午时之七列人刻，况有山僻村落在诞者乎。）
虚辰遁法，有三术之妙趣。
（一，禄马贵人等吉，刀然死败等凶，—一俱有定位，乃用五虎遁，元住干支，能司其官之事，极为应验。又云：言大岁所临十二宫之善恶。通亦只适岁神之干，吉处作福、凶处兴祸者，却用日主取财官等件，正要看岁日干之二位，的系当生，所道何等吉凶种煞，所主亦分轻重，如人出身，处系何派源流、资格也。）
用神生时旺之方，当防克制。
（如用水为官，忌土到申子辰等处；用木为官，忌金到亥卯未等处。李成中所谓伤破用神家宅。子独以为。用神起发之处，先救伤坏，即用种无归着矣。）
忌神坐令旺之所、巨喜刑伤。
（的者，如用全为财，火即忌神。惟喜克制之神加上为妙，却要水来寅午戌已等处，以减忌神发用之主老屯。）
用神之鬼墓，捷之为殃；用神之贵情，亭亭赞助。
（用方帕有克玉吉则谓之官库，如带凶然来刑克冲资者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有财官囊气，非木家之时官也。来意顺生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜见之。）
墓组并煞刃来扭、祸形恶会；空赦领财官为体，禄集福加。
（墓绝、死政，上不足道，若带有刃然、亡劫、勾元等来冲刑、克窃，日主并用力机则祸患上任矣。月空、天在二种主，吉善老天月德、天月合四种同断，各司乃职主事，若又亲财官等贵，主领者更要、妻荣耀之福气，娇娇然广集矣。）
类有伤官、墓队驻中尤恶；暗有劫财、库鬼，命分至凶。
（伤官自有墓库，为丙人，土为伤官，遇辰自家墓神。若带凶煞克窃、刑冲，日主并用神，至为紧切，恶气之库墓，如雨人成位，兼了旺于上，带凶煞前来克窃、刑冲其用神日主，至凶。）
印终生乡。宜乎踏择；恶神死地，怕作刑伤。
（印经本为生疾之神，若位印经自家生旺之所，又见生合之神，转转为福。自家大义，绵绵不绝，则可或罚、成溢，火出木焚，木浮水泛，土重金理，火重土虚，水流金沉，反有太满则倾，大在则精矣。凶恶之神，自家已在死绝之处，于上又乘恶气，克窃、刑冲用和日主者，狼狈。若光缆墓贼，上宫主为恶来坏者，用前注断。）
用神恶没之所，地支岂欲全彰；纳音生旺之方，用神坦然无忌。
（凡用神之败焰等位，柱中忌露，多是卑贱下格。更带凶煞之神可乎？恐见一一位犹可，或岁运上扶起恶描之气，兼会煞局者，即为沉沦丧阶，悔吝破失之气类也，甚则死无开身之地，须要立三并双方断。凡命之纳音，常生常旺四贵之地，月神来上，自然喜悦，皆无所忌惮，枯然忘在。）
火土之便失和，昌化尘蒙之象。
（若火土，不代中和之气者，或埃、或寒、或偏、或枯。易于晦物之气，乃滞暗昏民之象，不能焕发，遇而不成老矣、）
死败之象有党A员伤生旺之神。
（七。死败之象有装，反来刑冲，克窃生旺之神。大不亨通之兆。如水人见卯家之木，西金、辰土、已大等fM类，却将日主生旺，日主用神生旺，宫主相犯相克，为咎不小，宜详之。）
五气布定东西，地理能培能竭。
（亥子水、寅印木、巴午火、中西金、辰戍丑未上，如金到亥子，则气泄而竭；木到亥子。受养得培一余愿议推，极为切事。）
一辰聚藏贵统纳音自旺自生。
（如一术奇巴佞生，带然在日时，为生煞同进。一云：煞带十，自长生为有用，此为五条自生。又为共中采｝一云：年中干音随长生，同神然在日时者，为真长生，乃聚年、月日、时之气。又为一银四弱。又云：四柱只要一位长生。专其旺气，为聚敛精神。）
空亡消息数跨。包止十于缺处。
（此江最为要紧，中间轻重真假，宜仔细详审。一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，五阳干用成空为幼。玉阴干用亥空为切。一气分轻重，甲子见壬成真空，见戊戌轻。—一云：上肩一位太重J林甲人见癸，乙人见甲之类，即十恶大政。一句中后禄通空亡，如甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类。一五气落空，如甲子一水土，甲戌旬金，甲申旬火土之类。）
官贵抑扶两立，称停一路钱基。
（官星为一身之贵气，福源第一切事，财神次之。若有一扶一抑两立，其义不分胜负。如阴阳气不升降，一路运中当称停，其配庆强弱之情，以家兴废可也。）
煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。
（煞见，有自神制合均配，官隐无印更隐者，主外有权谋略，内怀奸冗奇计。若然重而无驭、官神无情者，反是。官显然藏，内则性恶无精，外则义和谨节，大义如此，又当植物以消详之。）
忌煞气专用神，情假用神力，切忌煞外驰。
（忌煞有生有扶，或坐生旺之处，及有赞合六神其专之意，不可言也。柱中乃见用种，虚来生合，情假寨形有气，或落天中，虽旺亦无地面，请假力散，故自不若气专者。若用神货合，有扶有生，或力专生旺之位，亦有生助之神，有情或有力，切要分晓。忌神、煞神二者，虽在柱中作梗，力却自偏，岁运兼有克窃，自然柱中停住不得，气散而外驰也。）
缺用纳音，全为补气。
（大挠造纳音之法，隔人有用之具，如何竟为弃物？缺气处仍要纳音补借，如火土，纳音有上，则补其不足，休囚稍慢。）
物皆妙意，身不能任。
（方气或多或重，自身无气，岂能胜任？如随其类，逐其化，或从其家，应其气，不在此论。一说，身不能任，如病不能食，花不结实。）
势情充悦，发旺以时，象意空寒，幽栖度日。
（八字气候势况，情思体段，如人气壮、气满，似和暖喜悦之色，少能达时通济，利物发明，或岁运扶持，更何言哉。若八字体制孤虚，气象冷落，兼带空亡、休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空风而已。）
成功之气，变化归尊；交互之神，往来俱贵。
（成功变化，如壬水十二月，气本残废，有木家，支干引化，第一妙事。交工俱十，如丁巳见辛亥，或庚寅、已卯之类，地支虽冲不和处，二支互有闲神、十气来住。其余份此。）
休国更入空亡，时乖事退；旺相若兼生合，辐凑权行。
（凡休国之物，本不好了，更入空亡，岂惟生不遇时？纵使乘时，事亦退散不济。若五求旺相，到空犹可；金火旺，入空却好。夫旺相之神，本自当时，若生若合，意见精种权变，程能驸集，可行其志，去就皆不失序。）
气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地；物方来者将进取，原喜生旺之宫。
（如三月甲未气过，理合退藏，惟宜于墓绝之地，乃道合自然也；若临生旺之乡，反主乖戾。方来生旺者，如十二月甲个进气，正月乙未进气，将进方来，宜立生旺之地，为祸、为福尤切。）
休国有用，发越仍迟；旺相无情，为恶最速。
（用神，虽前有用，生我、助我，或又临天月二德、天乙之类；若不临天时旺相，纵有用，发越迟迟。柱中虽带旺相之神，与我无意，如半吉半凶。一至岁运只社其凶，然为祸最为抵达。）
进神执权，至精至当，纳音载贵，宜克宜生。
（进神带方气，柱中第一妙；引煞人内，第一凶。贵气柱中虽吉，情若木切纳音，宜来克我生我，则方为有意，以全其贵之美。若纳音不生光者，室负其责，与我无统也。）
旺神冲气，透用凋枯；恶煞任权，本旬急切。
（如丁未，或生二月得时之际，刊出丑中辛癸、透在柱中为用者，其福气研，为祸亦轻。恶煞旺相本凶，若同日辰，一一之内，祸达至重也。大神本旬，至吉亚紧。）
金件得势至凶，空亡遇冲必发。
（金神本凶，若无火乡所制，又被别处扶起，或旺相皆为得势，至暴至刚，为凶特甚。空亡格没无用，乃弃物也，遇冲神必然起发，即有用矣。如寅空见中之类是也。）
刃并元亡金满局，全赖火神；旺相凶煞火焚空，须凭水象。
（金刀杀害物命之象，满局金气，兼带凶熬等种刑克者，我不杀害他人，必被人所OIJ，无火制必验。火芳焚炎之家盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水系既济。）
本土气托，以待发明；克冲力停，未分胜负。
（木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽、冲克，有胜有负，对停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。）
扶持生助，察转养之神；战斗冲争，观坏尽之气。
（生对滔滔者，看转养之神，何处为作用之基，为吉凶之兆，而决之战斗、冲争。观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。）
阴于取刃欲分明，支力当权防暗犯。（支力，一云贵力二
（阴子取刃，如丁己见未、辛人见戌为刃之类。支力当权，如未系方神，或力重则合午，午冲子来犯未。又如未有力重，能冲起丑字中癸巳之物出来。）
旺神挺立，物莫当前；恶煞满盈，干无停处。
（如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中上权，余无牵纪者，其被克之神何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干、日干，通满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死＊
鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭。
（克害我者为党，伪克方进足来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。支神被冲。干神正气便不安街，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸用大。）
井吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。
（如甲见二壬为重吞，见二庚为双克。柱中会见冲神，或合处有刑、有害、有克、有破，皆不祥之兆也）
五行会要均停，偏倚难能济物；四柱企宜匹配，兴衰恐不成功。
（停均，其说有五；一，日主用神，冲和相济，彼此各有所赖不偏。一，损用神之气者，有物以制之，不致作楚。一，干支上下，字样相承得所，无过不及。一、死气或对活物，党寡不能胜王众。一、欧变欧化，有十有被，欲静欧安，有犯有激者。匹配，其说有六：一，衰神有用须民技，纂者方可。一，善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶。一，虽有用种，一兴一衰，烧抬不济。一，相安相济，所应所求，各有倚赖。一，旺歌成其物。一，衰不可成全。或干上各有所配资气者，或有所乖劣者。）
平生乌德，不知化物连绵；次位来神，要识暗伤拦截。
（支t有己乙辛丁之类，皆言七煞，恶之。殊不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁十。续续富绝，况明露乎应拱处。或有甲丙壬庚暗合完气者，大富资格。天干未来前一位，地支未来月一位，皆为凶恶，不可不知。如乙见西合于暗损及有刀类，子见丑、丑见寅、寅见卯之类，有刃、有热、成池、比肩，恶气多端。）
十于度真气相凌，七煞犯克神极切。
（如乙召见戊戌，即戊火伤乙金。又，六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。七煞犯克，如原用乙本行酉运，丑岁冲损乙木，金局本坏，其乙木用神兼丑冲其虚，未将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段上可言七然逢冲者，不吉；不可论金局坏乙木用X。）
八然刑胎，意外须识；四印何于乘气，类取其详。
（胎神所传消息，各有异类。今人但总约十个月之位，故无浅深以乱差池一法，十个月左右间，其所生日辰对者是。如丙午日，在何月节内，或十一月、或九月，道而用之，若带刑主，早妨父母。空陷、冲刑四散，最恶四印。古用云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或通多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命。壬癸十详。）
五行分布方隅，死水生金而异用。
（用火生寅败卯旺午，金生已败午墓丑之类。如甲子人遇巳，即为生金，生金克甲，绝水生甲，及官火窃甲之类；遇卯即为死，水生甲旺木同党，败火耗甲，位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之。余干仿推。）
一神闸停左右，伤官窃本以待时。
（闲停之神在左右者，即月、时、岁干，多是不取用，故一向差慢而至停囚，长智养病丧身；或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起此等之种，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则因围得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉？）
于神彼此相安，方为禄备；地支来往冲激，不亲马驰。
（如甲人，禄在寅，见壬寅，则自家带截路、空亡，为僧道有福；庚寅为破禄，半吉半凶。又如辛禄在酉，几癸酉为火水相犯，丁面为空亡，贵；丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。禄上遁干，号为真禄。着落何方有用？其干见天乙责人，其资上之明干，复坐资禄，如丁人，禄在午，遁至午，得两字，丙贵；酉文而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品。此李虚中为天禄互贯，一马不喜冲，冲则动，马上干神乘资者，吉；马上遁干有情者，吉。如丁丑人逢辛亥，是要百处有用，马上干神自带凶煞空亡者，恶；来克主体及用种者，恶；或支神激烈，刑冲转转，其马岂得安休耶？）
伤尽官星，方知用禄；冲破禄位，始得用官。
（柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用不归一也。原位如被破坏，却只用官星为定体，盖去用一端最妙，多则散了林种。）
禄位虽明，化气恐忌；驿马既见，日辰又重。
（官星建禄等许，既明无玻，为吉、为福必矣。若体用成化，却于其位有妒、有夺、化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空方无官；或有福，而非财积福厚老。历马本理于六岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重叠者，反为残局。一说，日辰马并岁马，虽重马，甚有用，贵气相安者，愈好；再见，则不中矣。）
记取禄宾为用，细观马将为元。
（通禄上之于，名为蒙宾，如无年禄，须看遁至禄官干神为用，主禄是切，却看日辰用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁已岁，丙日马，在亥遁见辛为丙日之妻，主道造方外所孕，却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之。）
用象契合，要防妒争；贵气交通，切观分夺。
（用神，本与日干作合有情，有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，进而不遇。用神，自家之神争妒者，一体断法。岁运同。凡方气专用则可两处、三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所等，被重我轻更甚。）
财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
（日辰，只取时官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡、劫二神，一年至重之恶煞也，须准岁君推参，各有进退、吉凶，一十六般所致行藏、取舍之道，已录于前。）
贵有等降，明轻重；富有高低，分厚薄。
（家格局体制，如势意猛烈，主本雄健，才气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。二，用神至切至清，无破无坏格局，斤两相等而顺。三，福神有情，化象得体；四，本等财官有用，运遇扶持不绝。五，所喜之物，时上与运中扶持；所惑之物，时上与运中制驭。凶处兼有德神，吉处每有焕发。一，大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中问欠清纯之象；二，精神有助澜神颇多，日主有倚，印食财神，三者互切；三，禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广；四，库财有拱或露，则要气厚得冲、得刑，财、印、食神三位，一位有用日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣；五，带刑克或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马上人之气。）
贫贱而寿延，富贵而年夭。
（一应用神，克战无倚，又兼休国无用，或临死绝，驳杂独身，得中和之气，运引而不偏，一身临胞胎，死绝受气之方，不带福神，行运不能害者，或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、克塞、金神、白虎、庆气、刃煞交并，归局独有一印经，或一食种有力，行这引而驳杂处不绝者，准前文。一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬太满而倾者；或欠转生之神，或克我处竞无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所，一本象与化象皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者；一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。）
闻实亦由于火土。
（火生上，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚条本，利名安享，处世游优，却非没空建功立业者。）
流行俱藉于根源。
（大凡流年，运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力资气引行，岁运赞助不坏，有所凭籍也。）
聪明无非德秀，晦懒总为休回。
（德秀，如中子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达、聪明晓事之人。余局例此。休囚废死者，天时也。死败是绝者，在行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退悔藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。）
偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。
（如人字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等大，用神既偏且强，又能别出冲飞之物来者，皆为用气所致。虽家亦俗，非俊秀才器矣。日主家则无党可就，气则无资可乘，柱中多系闲种慢煞，兼有别克、冲窃、散漫之气，此等•以散驰进，多谋少立。）
气如猛烈，害物伤人；象若纯和，无无纵。
（势当天时之气，勇猛刚强，若更带金种、白虎、刀然、刑害之神，凶则为强盗劫掠，各则唐僧活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也矣。）
轩昂呼应，原凭刃煞之威；龌龊财丰，尽带库墓之气。
（有方气，无刃然辅佐，不独临事无成勇，作为韩大相应合也；有此刃煞技大，必能做事立业。果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库基中杂气，财官、印经，亲厚有益于日主，况岁运扶合。）
身强露刃，翻宜聚敛营营；于合多偏，倒乱精神渺渺。
（身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财税有情，反宜刃有，盖我能执手归敛其物也。此等格调，世吝于左，善能聚财；若柱中、岁运有刃旺之地，未敢如此议断，须别详之。于合多偏，如乙见三庚、二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美；不过三姓同居，两性合活，接李换批人也。）
独为煞布众辰，虚张声势；一种贵由三处，分散英灵。
（煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏不至，谋多遂少，有口无。C，过望大节，力小任重，一件面气，林十为众山茗二、三处皆有，如密云不雨，秀而不实。或空责无官，多学少成。）
平头带来针刃，岂无伤残？勾绞并至亡劫，宁推狡猾。
（平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃刑害日辰。一云：日中带熬，带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚免一云：率团事而结婚，或有统必淫，如己人未日或己亥、己卯、己未。一云：日时羊刀为贴身刃，妻有生离死别。一云：互换悬针，主带疾，及官刑并恶煞，自刑立见，女人亦然。勾绞二神，主狡猾、破败，吉则立威；若临亡劫，必凶。况不和于日主者乎？）
财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦很懂。
（财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者。此等之人，度量控部，器守少豁达也。）
木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倔傲。
（木火，文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健；但木火灭上之气，为人不顾细节，不能屈下，侣傲骄忽。）
播德望之声名，敏智谋之才略。
（方气有助干有力，天、月德辰及天乙互换来往，主聪明雅望；兼藉空亡，刑冲得用，准上文。煞刃扶资，象有制伏得中，日干可以驭伏，准上文。又云：水带责气，有扶助，有堤防，才略机变，智谋过人。）
财源拘局，街头库店经营；窃气无凭，化外江湖奔走。
（格局不广，器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅种有情者，准上文。又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。）
江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名统
（亥子为江湖，若系财官、禄马用神，其气泛溢者，多致道速生计，披星带月，其水泛泛，其马刑冲，方断辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神，其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日千克害者，天亡。）
水火动摇，是非林里立身；本金和协，义礼门庭发财。
（水火，乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为本，每于闹里出头，斗嗓之中着脚。若吉，则有决策之机；凶则有不雅之号。金水无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务末实，我若克波，专当获道义之财；若交错无情，主被客凌者。主不义人损我，无意中之财，或被不义事冤屈折辱。）
驿马得我克他生，尽发外邦之禄；空亡有物明气见，每膺无意之名。
（遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。空亡为凶败之所，若有喜家集来，如金火喜空，乘旺为官贵等神有情者，合此格局。）
身虽食禄，家计贫寒；库有余财，名目卑贱。
（八字体段轻，清官神来方，地支或破其家，休废其财，却又人死络等处，不带基库、宅神之五，宅神仍冲破者，准上文。才气落空亡，用神入死政处，仍无生意，其成池、沐浴、白虎、空亡却有拱护、柱中谁对库或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。）
岁望闭门，当近朝堂之职；气冲第宅，难依祖业之基。
（大岁时为闭门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位若是被冲，更与日主非分气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。若乘官符并亡神，主为官断没抄封；犯破碎、劫刃、毁售必矣。）
二位不宜亡劫，拆屋售田；四仲若犯咸池，贪财美貌。
（岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅。命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓。若带亡劫，主平生免费财造屋置田，却主破坏，况与日家列冲、害劫、破克平？子午卯西全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为￡败桃花，带此，主受风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲、克窃方准。忌水主淫，兼百煞轻重言之，成池紧林浴征二
马上空亡，每遇异路之财吊；天中禄位、常抽憎号之声名。
（马上道干得用，遇马上明干助我，或作时元，或马生财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方时禄，或常招别门无。心利禄。异路，言非本等之时也。天中，即空亡带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日，紧切，或招人传之恶名，况水火象并成池、桃花乎？）
卯西好迁移门户，已午当感梦生胎。
（犯卯酉字在日时，好妆饰堂亭，迁改门户；带马则常移居。止胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。）
旺刃不兼余煞，偏好异端；亡劫更引他神，只图豪饮。
（旺气羊刃，别无余煞者，刚廉、正直、武勇、全笼养打捕起扮社火之类；带学堂官贵，别详。亡神、劫煞、羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸仗、逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。）
桃花誉主恣风情，破碎朝元宜落魄。
（桃花誉主，如卯人见寅午戌，酉人见中子辰之类，又用倒插桃花。为人风流铜伉，却有贤而不贤也，与日克窃方准。破碎朝元，如酉人见寅中已亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓面头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。）
官符落在天中，语多妄诞；空亡却临天乙，性好沤吟。
（官符即亡神也，在空亡中与日克窃。天乙责人在空亡中，与日克窃，各准上文。）
（用神当生，级无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟呼生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欧其无狂，不可得也。或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼玻财产家业，胡世胡为。柱有驭制、有倚托，别详。）
白虎兼刃，骂杀时人；华盖自墓，享于清福。
（白虎同刃，乃白虎与飞刃、羊刃同宫，与日刑冲、克窃者如此。一云：若在日时上克年春，娶妻码突，不然奏有异症，因服讼促逼结亲则可，其妻亦爱讼人也。华盖自基，若自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福。否则，为增道九流，如庚辰不能自五，只是村巫或为粗鲁手作人。一云：华盖带基有气，主福寿，但不至封势之责，或为增道名望人。若带鬼、成池，非艺人即村巫也。）
禄命二神相激，鼓舞作为；贵煞四位相承，聚归取用。
（前法原命二宅，若犯遣。作列冲、克害，看吉凶之意何如，与日不和，应验如此。益探、十二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。或夭、或热、二重、三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短。主申巳亥，无长生则凶。）
水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。
（水火，乃坎离之神，有既济之造化。其中气清，则文十魁众，轻则术业异常，空则仙儿异质，刑则达法克符，克刚样宗空寂，野动宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。）
金土之源，气老则财库楼台，残嫩则经商手艺。
（金土之义，有以联生贵之功。气老则成就其物，盖宜于富戏，地垣、第宅、庄在之壮观。由此而致也。或表气良绝，或初新气嫩，若非经商买卖川11手艺t作之人。）
华盖墓神，天月德合，泉石家风；休四日德，死绝败生，尘埃庶士。
（华盖、买种、天、月德合，三件循环于柱中方，必有水边、石上宿缘，办道求仙至意。日德若休废，应有其在名矣，况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者，不过碌碌一寒士尔。）
十恶大败若真，贵为将。钱为寇；国死空亡若聚，生者道，衰者僧。
（十恶，以《道藏经》所在为准。正气相扶，清厚入格，必牙共权。若凶然凑集，女并柱中，战害用神，身主则凶；日主用神，当作皮之时，落空亡，兼为孤寡；六害若临长生、临官旺地，则为黄冠；若处败绝、工死之方，则为妈衣。）
魁罡权重，却害六亲；劫象虽孤，喜全三贵。
（辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但从克之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生、十人、有禄，乃三件之福气也，与日和协，必主富贵；无此三件，纵发，不久而贫。）
吞阶势繁，非偏房定三乳哺；孤寡来并，由异性假合同居。
（吞咬乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡大切，准上文。孤寡六害同并，却有印经、食神，一有用者，仍见宅神冲破，准上文。）
重拜双生，巳亥带支干同类；巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
（命带已亥二位，又有别支、别干一类同者，有二、三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的，更劫、孤亦然。师巫、药术、牙侩等辈，仍分轻重高下。皆亡种、咸池二位主领，兼羊刃、破碎、基鬼、白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人。若贲人，德神、财官、生旺者，庶几。）
坎离交会，老醉秦楼；象类清幽，幼登仙府。
（子午上有干种钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或了合壬，其合戊，水火有情，至老迷恋，清则风流，浊则卑贱。五行之气，至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝多件恶神相犯，准上文。）
论文学业特精英，长生德秀；破酒惜花偏落魄，身旺咸池。
（长生、帝旺四方等处，德、秀二神，文学、才能、艺术，特达精专，出类拔草人也。珠酒惜花，日干旺于咸池之上，一也；本身自旺，受沐浴之神克者，二也；本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。）
妻遇比肩旺夺，非是良人；财团沐浴强争，难辞淫浊。
（妻干或隐或显，而切切进比肩相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼技为婚，免此丑。五行政处为沐浴，又名桃花咸池然，一例同断。其神若来，乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，格限没，准上文。）
娶婚却因服讼，类明六干；生子欲别贤愚，体有五法。
（日晨丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊中、辛酉、壬戌、突亥，犯此日，多因孝服、官讼二事，临逼结婚或成亲，百日内决主一家忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无要财，或十个两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入合。此六干，柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或家家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。别子贤愚五法：一，以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云，女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方百。一云，我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一，化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一、我之本气所生老即子，如甲人，上为子，引至时上评究。一，但是偏官、正官有情，引至时上；化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。一云，如以我生为子，类以水一、火二、木三、金。、土五取之。）
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
（亡劫孤寡三刑，若三熟并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无数，孤独贫寒，一生自守空房。）
刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
（羊刃、飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉；及丑未干头资者、未有不享福也。与日宜和，若无华盖带空亡、死绝，孤寒、破败人也。与日不和亦如此。）
日犯恶神有助，再婚女妻；时临凶煞仍空，须招义子。
（日光车家亡劫、大政、破碎、临官、帝旺者，克委；却有干音生助日主，必是再娶少年室主。或幼妾为妻。若带林百赞助者，花美贤能。一云：若年之禄马方食六合在日，不独妻秀，更能拿对。时上带凶煞、落空亡，必主无子；若生助食神，或日去冲克者，必是仅岭之于。）
时日自找己带煞，父命恶亡；体四大败临空、妻家无宅。
碱地在日时为岁煞，主父恶死，更加恶然无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土生瘟疫，在主树枝。以五家推之。一云：带成池若旺，犯华盖、破碎，及阴错阳差，因妻丑电或离异。采百家之家妻，父母、兄弟亲属内乱。一云：咸池、单刀，多算多能，亦有宿疾。五星在日时紧切。日主宅神，陷妻之气，兼的煞、十恶、大败之日休庭，又落空亡，如甲寅旬，应禄居于为空神，主一家无片瓦根基。）
（胎神。的虎然也。水午、金卯之类冲局中字，如中子辰支系水命，怕午字之胎神、白虎水克窃日亚并用神，主血光横死，以五家推之。原后一展若系空亡、孤寡、破碎等热，定主出祖旺根部立。）
支隔合税二方，此格多应自缢；合兼河井两位，犯者无不溺亡。
（自经熟，乃戌人已，巳人戌之例。若带金种、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、任其死地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，前卫三河，带成池、金神、羊刃、亡神，多生死于水中。一云：若带亡神起端，因花酒惹事＊
目服耳意，用神陷切而死败克身；腰驼足破，福气衰颓而刃煞刑主。
（用汗政等物克窃，又临亡劫、空亡、大耗诸煞克窃身者，准上文。贵气休回，勾绞、会亡、大脱无所倚托，死绝之气出现，沉沦旺乡之吉，刃然仍刑我日主者，准上文。）
理啸应知潘夭。本亏非止贫寒。
（鬼啸如甲人遇庚，庚遇雨，转转相克之类。有辛合其丙，方可贪合忘克，如无辛来合、不可言呼会生丙。本亏，乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难，少亡不寿。）
天地提包藏之德，风雷遥激烈之声。
（中亥二字，明有力量，西戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支种，应大二位，有百气者，体局不凡。卯已二位，内有才气，柱中虚拱岁运，对冲空处，必能变化发起。一云。拱夫境处，又恐刑冲太迫，走了方气。）
拱将拱座并拱印，必是贵人；顾子顾母尤顾身，自非俗客。
（拱以妞木支三合，如子人见中辰之例。拱座，谓对官，如子人即午之例。拱印，汉印线正位，如甲人子丑之例。一说：印乃库也。又云：印即干库，兼若财官、贵气有用，或财富生旺之乡，皆富资造化。生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼。有福益老、为有福人也。）
三位泰民用官神，流芳英烈徊于天乙临华盖，旷世清高。
（时座三合，谓之十宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。古法不独论一3之干，是天乙之分为吉。月时干有责人来者，更公。况临本命华盖，生平不止无凶，亦十高十大自L也。）
四面宣明旺相，内廷食禄；二煞若临夹拱，沙塞扬威。
（青龙J民武、朱雀、勾陈，为四面干月归元，各占方位旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁峡巳午为充雀之类，准上文。亡神、劫煞二位俱空闲而却各有拱失者，准上文。）
金水文华而拔苹，土金阜富以成高。
（金水二球，若清，无其余之气混浊其源者，文采英华，出类之格。金土相生，若各无伯特。得中树之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或有气和协，亦主功名食禄。）
荣耀者，木火有发源；清贵者，水木多顺序。
（木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能技引而荣耀，所以人不知其有稚气。但知运上水火透发也。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带资者，必为朝苑清要，或台谏。）
癸金步玉，贵人头上带官星；负发挑签，学堂馆中逢驿马。
（天乙头上有官星显露，谓之官星坐五，主方。学堂，乃日主生旺之位。学馆，为官星生旺之方，临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚个气者，空有才学，无成；即人仕途，亦多奔走道路；落空亡更甚。）
翰苑标名，定禀乾坤瑞气；该垣秉政，应拱子午端门。
（寅巳二位有力，能合亥申乾坤。又有三合拱者，子辰能拱申卯，未能拱亥，若无杂，十亥乘其责气，必为出群之造矣。子午一位，或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家人所未及。丑亥拱子，未已拱午为正，十辰拱子，寅戌拱午为外。）
魁罡才逢夹贵，风宪提刑；龙虎得以专职，玉堂拜相。
（辰戌二位逢夫十，为风宪提刑者，谓有威权振作也，如壬癸逢已卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集资气，同前断。辰寅二位，若遇正拱、外拱，有贵气、吉神聚其上者，妙合此格。或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲别克害，仍得卯处有吉者，同前断。）
阴阳偏用，贵崇奋极品之尊；卯酉正门，权辅领外藩之镇。
（偏阴、偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉。贵气若专旺相，力重骤进，极品者多。盖偏气好争，挺然不配，树力大；偏官易于起发，但是退速，或非命尔；若正官，则稳，随分还援，无生杀之权。卯酉，乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此或明见此二位用神，集福有力，无破者，准上文。）
岁驾禄马带财官，英雄超迈；贵局日时乘德秀，才业峰峰。
（凡太岁、禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈。凡贵人局在日时见德秀二气者，合主文章、才业、大器、秀技英杰之人也。）
用拙而运扶，枯鳞济水3用强而运拙，曲港行舟。
（用神力惶，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气。悠然畅意美。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，东碍西撞，不能顺驾，纵有一时风便，其奈何也。）
运以支重为基，岁以干重乘气。
（运之支神太过之物，则宜抑之；不及之物，则宜扶之，须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺何如？若只详用种轻重、扶抑者，亦未善。又论生气、克气，运支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物，有情而言方吉。流年与大岁于神关系最紧切，一年，万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有精，则有好事。所验灾福迟达，仍察运中相摄如何，须兼用岁支刑冲破害上言，无编则可。）
运驰行色，用分何弱与何强；岁摄兵权，势持情急而情重。
（如日为身，有为用，二者难以偏废。日主为体，有气为用，俱欲中和。一说，用神贯气，如登程行李、器物、粮草等件；运即住脚公用、馆宇所泊之所。正气资煞，何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆。吉凶二家，运元未萌，非岁则不能激扬其儿，惟岁君最严最切，至威王重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以年然数应议拟也，虽铁关金锁，其能拒哉！亦有五气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。）
禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地；凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。
（一胞胎养，沐长生、冠带之地，二十岁宜行；临官、帝旺之运，阳气强盛，三、四十岁宜行；衰病、墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，固宜扬其有禄凶神；运欲沉沦老者，它行死绝等运。仍不要与日主用神，在里生意者，诚为福运。）
运气发源力稳，方易成功；时干化象求情，行当领用。
（行运究考，的验福祸，亦是易事，当逐官消息，审其来意。如运之势源在年、月、日时上空、冲、死、败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。行运之法，取时干之化象者，有体象、化家二意。二者得侣有情，有类为象成用，或行至运中扶持，或施造成其器，第一妙事乃虚中，家传之秋，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。）
蜚黄腾踏，运开一路官星；豹变兴隆、年统平生财气。
（柱中带官至，不若运；运统摄官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未在发，盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶种煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开对库，或边合飞冲生旺之所，或拱夹、暗包财神、禄马、责人之言，其财之旺，由此岁君统系，豹变勃然兴发也。）
运凌身弱而适扶用神，运变身强而抑其福气。
（当生身旺，或比肩大繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用种；反是，则不祥矣。当生本体衰弱，用掉太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是；反是刚乖。盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。）
岁或运符，吉罔凶；岁或运昧，善纵恶。
（或当生凶煞力重，吉神力轻，对官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之；当生吉神力重，凶煞气薄，岁运失纪纲制取之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。）
《玉井奥诀》，乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象，数见而用藏；气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，人圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损。党盛则随类，气衰则托情。用不用，真假宣辨；变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变干化。气有生克究竟，尽烛理外之理；物有造化活法，极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睛是书者多矣，子故表而出之（育吾年）。
三命通会卷十一
气象篇（醉醒子撰）
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微测由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气；浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钧玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微于此，思过半矣。然大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒（此注已引前，冬逢炎热，夏草遭霜下）。
阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。
（此在亢阳无制，更不包成明物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶乐，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支大合阴柔之物，远道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。）
柔弱伯枯，小人之象，刚健中正，君子之风。
（此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不人格，干支又不包阳，则终日柔懦。用此者，机心阴毒，无所不至。乃若刚健君子之体也，中正君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯被克、刑冲。用此者，德行过人，中直盖世，故曰君子之风。）
过于寒薄和暖处，终难奋发；过于燥烈水激处，反有凶灾。
（四柱纯阴，生于十月空绝五行之根，日干又见衰弱而无强旺之气，纵遇和暖之乡，终难发达。四柱纯火，生于二至之前，久性燥烈，岁运中乍遇水进，不惟不能制，而反致害矣。用此者，大折孤贫，多犯刑宪。）
过于执实，事难显豁；过于清冷，思有凄凉。
（执实者，用一而不通也。假如用官无财，用印完煞，多合少成者，遇事终无豁达。若金水过于清寒，不遇和暖之运，如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北，平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其优矣。）
过于有情，志无远达。
（局中之物，不可过于有情。若过有精，则牵迷不能自脱，外无所见矣。如甲木以己土为妻，精固宜有；苦甲己支下又乘子卫，内外加合，而外无时官、印经动甲之心，则甲常处于己土之下，其志安能远达哉？）
过于用力，成亦多难。
（凡柱中得自然之物为妙，若用力扶持，终不为美。且如用财，局中不见，必求伤官、食神所生，如食、伤失时无气，又求比肩转助，或外冲造合，皆谓过于用力，其成就必艰难矣。）
过于贵人，逢灾自愈；过于恶煞，遇福难享。
（八字中原多方人，M4扶用时官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无危矣。原多恶然，三刑、六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何为享福之基？）
五行绝处，禄马扶身；四柱奇中，比肩分福。
（凡遇绝处，不可仁指为凶，盖凶处亦有福种相扶。假如未绝于中冲有壬水为印，庚戊为时官，皆我所用之物，必能扶身进福。只愁有神克客所用之言，则所用绝矣，如此乃凶。言以官为五，以财为奇，局中得通财官，乃为吉矣；如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。）
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？
（阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之谓也。所以启下文之端。）
虽聘妻不识其夫。
（夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。）
本有子，不顾其母。
（子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被千金合之，但恋妻之情，而易母之爱矣。故局中虽有两火，不可用也。凡命中议论至此，庶几无误。）
父无子而不独，子有父而反孤。
（木以火为子患，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有大，或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克，则不得其所生。如甲乙日，生于亥子之年，月值四季，水被上伤，所生之人失矣，岂不孤哉？）
生尚可以再生，死不可以复死。
（局中之物，原有长生先被克损，岁运复通生旺之地，身力复强，如再生也。死者，终也。凡四柱之物，原值死绝之宫，后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。）
既死亦非为鬼，逢生又不成人。
（木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫，若运行生旺之乡，亦不为之死也。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇上旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。）
子多母病，如仙甫田；母多子病，如临深渊。
（子者，母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，决不能以抗其子，其佃甫田之谓驮？母无二尊、其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星、二母争权，姑息太过，母失所爱，子何所倚N。更临病死之宫，申生之变，必起朝夕也。）
不正、不冲，不偏、不合，不横、不刑，不直、不破，其为冲也；启六极之歧门，其为合也；辟万物之形迹，其为刑也；变而改正，其为破也；敌而有伤，是以棘地生金，不着蓝田种玉。
（以上四端，乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用，若倒乱中而取用神为贵、为福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论时印食也欢！）
吉神相我，功求相吉之神。
（凡人命，衰弱或刑伤、破害不能成用者，必欲吉种扶佐，成我之福。又观相我之神，势力轻重何如，若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如？假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸、亥子相我为救，但水先受火土耗克，不能为我之福，必欲求金转生水旺，使水有顾我之情、如此之功，不在水而在金矣。又如午被子冲，赖未合我而与子穿，则为相我之神；如未受伤，不能为用，必求生助，未土之神有力，而未土方得成用。）
凶物伤身，解用伤凶之物。
（人命中若遇凶神克我身宫，必求柱中何物能制伤我之神，则被自解不暇，焉能及我哉？如甲术原被金伤，祸所不免，得火克，危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午，亦然。）
五行各得其所者，归聚成福。
（凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为十；若归聚一局，妙不可言。）
一局皆失其垣者，流荡无依。
（凡日主用神、仅要着落之处，如四柱中不得通根有靠，又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲，如终无成立。必然流荡失所矣。）
大运折除成岁，小运逆顺由时。
（二注已引首卷《十大运小运》中。）
文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。
（成为文库，盖火为文明。八字中原无助官、印经、食神生气，则无文章所学之机，徒得火库，文被关锁，此无文之人也。若暗有伤官，或印鳗隐而不明者，亦主聪明。柱中得辰未五字冲刑，戌库更入东南运道，发火光明，文章必由此而盛也，高摄任苑者，子见多矣。丑为武库，盖金为干戈。八字中如带秋气，申酉、庚辛为煞，偏官、羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木，火制其顽金，则掩其武而干戈宁矣。壮士于此弃甲投闲者，予尝见之。）
飞龙离天，随云入渊；潜龙在渊，随云上天。
（龙者，辰也。天者，亥也。云，壬也。龙得其云即飞，若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。若日时水旺，与龙全局，龙必随云入渊，玉龙以水为家，故上由于天，下游于水。得斯家者，文十盖世，平生有塞、有通，功名虽出于台阁，事业终归于林泉。柱中有已、午二字者，贫薄下流之命也。若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊，若干支有刑冲、克玻、龙不能安；要日时上有壬字，龙必随云上天矣。此以。年无亥，用已反冲，亦吉，但出寒贱，祖父无依，后必有人借力，奋发功名，主近侍之贵。运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬的龙背格。）
大林龙出值天河，四库土全居九五。
（大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天；更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。）
长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。
（长流龙者，即壬辰也。龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海。又回：龙跃天门。妙在纳音很大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既各且深，龙所益喜。要有庆辛以生之，则出人动摇山岳，非方象乎？如王阳明封新建伯：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因阳明而立论。）
六合有功，权尊六部。
（凡四柱中有刑冲。克害、破家，木为凶论，得神挽合有力者，即反为祥，其福高远。年月成用，大责；日时成用者，次之。）
三刑得用，威镇三边。
（刑本不吉，得用者富贵聪明；无用者孤贫凶天。何以为得用？三别有气，日主刚强；无用，反是。）
子午端门，双拱歧疑凭外正。
（子午二位，正而不偏，故曰端门。若得失拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业。正拱者，亥丑拱子，己未拱午；外拱者，十辰拱子，戌寅拱午，忌空亡克成为害。）
已寅生地，十分秀气合乾坤。
（已寅生有力，能合亥申，亥乃乾也，申乃坤也。若无冲杂，申亥乃乘云气，才调出群。）
天地包藏神得用，显豁胸襟。
（亥为天，申为地，明有力量，如八字中不见二字，得左右之神拱起二字，兼有资气，不落空亡，须当显豁。或以申亥包酉戌，看系天干何物，以有用为贵。）
风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。
（巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱二位，更有责人，岁运若逢冲起，必能发达。）
贼地成家，贼乱家亡身必丧。
（此法，月支五阴者是也。若岁日中有神争合为主，月支陷溺其中，欲出而不可得，故四胜地。更得岁日之神自刑，无暇合我，得时支乘机，与月上为合，是谓贼地成家，富贵不浅。大运去陈则安，再见贼乱则凶。一说，抚贼则安，勤贼则凶。）
梁材就拆，木多金缺用难成。
（木本赖金所以成器，若金被神留合，不能来克其木，却要木与金为邻，就被雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金，亦不能听而有用。假使用木与金作合，彼此两强，乃为贵论。）
纯阳地户包阴，兵权显赫
（字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午中戌，暗花丑卯巳亥来西之用，二家相济交感，则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者，极妙。此家权施边塞，位至公候，发福分J、。）
独虎天门带木，台间清高。
（凡岁月得寅一位，却要时见天门虎，必朝天白日。柱中更有卯未合局，木盛生风，风从于虎，岂不伟哉？若使刑冲、克玻，不得印过对官，则无用矣。）
学堂逢驿马，山斗文章。
（身坐长生位为学堂，更得驿马交驰，一冲一合，又得高大气象、带时热责人者，最贵，文十技投出尘。）
日主坐咸池，江湖花酒。
（咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然淫乱，多因花酒，流落江湖；着见时官，贵德同宫，反得标格清奇、富士安享。大忌刑合，只寻空亡。）
福满须防有祸，凶多未必无赖。
（大抵用印生人乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵。运行比、印旺地，生技大过，福满处，岂无祸生？是以君子怕处其盛也。局中原多官煞，再行官然岁运，其凶乃正。历尽艰险，后必有制伏，身旺之运，否极奉来之象。如甲日原被官煞所困，运神再行中西，乃凶甚也；顺去有亥子，印运逆行，有巳午制，运乃有救之物，岂不为佳？此二句，言阴阳消长，祸福倚伏，天道人事，相为流通，宜细味之。）
马头带箭，生于要而死于楚；马后加鞭潮乎北而暮乎南。
（此言驿马在日时之下者，必要带合，谓之联络，聚大财福，干事过人。若马前见有刑冲，谓之带备，断经之象也。若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马元堤拦，则纵肆而无可遏，如后再加刑冲，马必疾行，终天安顿之地，主人一生劳碌，奔竞四方。若刑冲之神遇有三合、六合，则不为力D鞭矣。）
性灵形寝，多困山里流清；貌俊心蒙，盖是清中涵浊。
（凡取用神，铝出L刑冲，未可便言浊而无用，当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点抓清，则人虽朴陋。多见性情颖悟，机谋异常。若用神清奇特立，不为混杂刑伤，未可使言情也，但中间有暗我一【物，与所用之物有伤，其病终不可去。故人虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。）
一将当关，群＊自服。
（将者，贵重之个名巴。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日，生于金旺。年月皆来克我，得的透出月上制热为权，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支上乱克，身不能敌，紧要处却要在辛为印化煞，不敢为乱。）
众凶克主，只力难胜。
（此言煞重身轻。孤独无助者，盖无当关可救之神，则不能胜所克矣。决主天疾。）
脱此辈，忌见此辈。化斯神，喜见斯神。
（从化之妙，还不可穷，务要用心详察。如甲己化上脱水气，而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，用有原旺之结，岂无恋哉？，况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之根也。二名瞩：乙庚化金，喜见金旺，而妻得倚其夫；丁壬化木，喜见未旺，而女得价其母；丙辛化水，在要水旺，而母得价其子；戊癸化火，喜要火旺，而主得倚其财。大怕空亡见然，比肩争十一不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。）
驿马无锡，南〕洒之客。
（无经马，无合也门南北东西，无所不至矣。如人命遇此，必主飘零。）
桃花带煞，娼级教卒之徒。
（桃花，日时上思是也。不惟忌刑合有情，尤忌玉煞同处。凡遇此者，不受礼义廉耻之＃也。）
母子有终始之盛，夫妻得生死相依。
（母子夫妻者，吉言作用两端，惟在月日为要、假如戊日坐辰，生于一月，然土以金为子，金养于辰，少行好而自强；上生于中，老得子而有靠。此家甚奇，大忌岁运欢而为患。假如丙日坐于月，磨面金，然大以金为妻，辛金生于子，适夫家以养其身；火至酉亡，赖妻对以活其命。此家计用财官，大怕刑冲散局。）
双眼无瞳，人士坐于癸水。
（癸水，在人记普。为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所倚。若在日干，生于级土月分，日时坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，多患目疾。若在岁月时守，变得秋气，不行西北，大运遇木火大天之地，恐有丧明之苦。即水稍得通根，亦有下元之调民。）
大肠有病，丙了芭损庚金。
（庚属大肠，宜临水土。嫌者丙丁寅卯得局，无制庚金，虽得挂根，又被冲刑、克破，兼入水火大运，水上表处，便有此疾。）
土行湿地而倾根，伯牛有恨水值炎天而得局，颜子无忧。
（戊上属脾。四柱中不有生旺通根之位，生遇阴湿之时，又加水浸上虚，运行湿地，岁见土克，则脾土受伤，因而有疾。火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，大意发，辉少，用木资其势；不宜见水拖根，遇上之焰。人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反主贫大，至不利也。）
水泛木浮，死无棺停；火炎土燥，生受孤单。
（木从水泛，不通运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，是必堕崖落水，横害毒亡，多不为美。土因大燥，万物不生，初远南行，废而无用；后来虽遇时官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。）
妻多力弱，花粉生涯；马弱比多，形骸飘泊。
（凡用财为妻，最要得时、得位，日主更喜刚强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。若财多散乱，刑合不齐，日主孤弱，不能任用，必因妻获利以养其身也。此又反言财为养命之物，用不可无。凡遇财旺身强，平生安乐；若见时轻、比多，不足其用，终必飘泊江湖，逐财劳苦，安享何能？）
凡遇凶神交会，善以少而难成；吉晤并临，恶虽多面亦化道。从理悟神自心生，熟读苦求巨微征矣。
六神篇
五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道；正官佩印，不如乘马。
（夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印经，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。）
七煞用财，岂宜得禄？
（此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而然意旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免长凌之患。运行财然旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜平？凶可知矣。）
印逢财而罢职，财逢印以迁官。
（印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印经，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高；一遇时乡，克了印经，柱无比肩为救，不免罢职投闲。伤重者，必死于异乡水火。身旺用财，荣华可知；再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进势过官，不为贪财坏印之论也。）
命当夭折，食神于立逢果。
（七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞，壮年运通，喜行制煞之乡，若遇具神有力，克我食神，柱无用时遇敌，不免纵然伤身，为祸滋烈。）
运至凶危洋刃重逢破局。
（专言用时无煞者，大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财、波局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃，悉有之矣。）
争正官，不可无伤。
（官者，校也，无人不欲。若柱中多见比刃，只有一位官星，必然争夺，一见有祸。不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安美。）
归七煞，最嫌有制。
（此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年八透出一位七煞，比肩知，畏势必归之岁运，一遇食种制热，则往无主张之神，使比肩复乱如初，则散时破业，横死于苟贪之下。端有征兵。）
官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。
（官为纯雅之五人，然乃奸邪之暴客。如官居然党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官王礼义之乡，终不由札义而化，故不能变煞为官也。）
贪财坏印罹高科，印分轻重。
（凡命，印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克大过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印轻送财，乃为大害，宜消息详之。）
遇比用财缠万贯，比得资扶。
（财乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七然专权，日主被制，则无田用财，若得比劫透露，或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌然，而财始为我用矣。）
运到旺乡，身反弱。
（此言从时、从然未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从时煞，若大运行通资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反道时煞之害，愈见弱矣。是必因财构祸，灾病不身。）
财逢劫处，祸犹轻。
（身弱财多，当之不能；行退比劫，分财助气，而祸反轻。）
财不有伤，还忌阴谋之贼。
（柱中用财，无比刃、劫夺者，则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。）
煞无明制，当寻伏敌之兵。
（敢者，顽暴之人也，必饮食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可仁以凶言。要深求四柱支种，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制热乡，必主成名进禄、）
贵人头L戴财官，门充驷马。
（此专言岁日互换贵人，不通空亡、劫害、然刃同富者，上方时官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为百富，权一兵刑，非常之命。《玉芳陈：登金步玉，十人头上带官星。是官视财为龙要也。）
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
（八字中如带亡神、劫煞，得通真正长生，及年支纳音或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。）
为跨马以亡身，因得禄而避位。
（柱中原多比劫，无时用，岁运逢时，日主乃食其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为大，运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺官，正用遇比肩而争竞于此，反失俸禄，故进位也。）
印解两贤之厄，财勾六国之争。
（两贤者，二热也。印者、仁也。凡用日主不弱，两熟透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被具神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云；两贤，它与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有力优于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。）
众煞混行，一位可化一煞，倡乱独力可擒。
（煞本待制而后服从，若见过多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化热，使然自群为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？）
印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。
（如甲日主用中为热，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于中，自能化热；不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺时轻者，用之更美，如乙木用李金为煞，遇子栽粮，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，于无食神为救者，得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所传，庶克克身之患。）
兄弟破财，财得用；煞官欺主，主须从。
（一局比肩，日干专禄，柱中不见时官，则无所用，却要比肩成党望空，冲破财旺之宫，而财方为我之用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞大多，日主无力泅柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。大忌身旺、食神之运6）
一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。
（马，财也，乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者，譬如马之在原，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财，运进三合、六合之乡，比肩乘机暗房，致祸不轻。若用财不见明霞，隐于土库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。）
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。
（凡命以印为母，以财为父。财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人，根基父母，必以看时为先。若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为沿的过继之儿，弃义随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。）
身坐比肩成比局，当为几度新郎。
（凡命无伤官、食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了；又见三合成局，岁、月、时中见时必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。）
父母一离一合，须知印经临财。
（柱中财、印乃为父母之神所处，不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉？若印与财相连一宫，而财、印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合成家，而无间矣。）
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。
（凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机，一进其财，又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。）
子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。
（子者，官然也。子位者，生时也。时上要时，及用官然生旺之气。不逢刑害孤虚，不失用神时候川IJ有子矣。若官失其令，更有伤官、食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。要者，财也。妻宫者，日支也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不通刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德责人同处者，不惟过道控之才，且有益光之德也。）
入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合燃冲。
（伤官本有阴阳、生死，当较其是否，凡伤官归库，岁运送之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎，刃乃帮身之物，大怕身旺逢之，得一重热，与刃作合，化为权星，若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当市其轻重，好恶何如耳。）
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
（权。然也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵别首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢单刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，仅使然也。财，体也。官，禄也。身强医此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣生财旺送财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。）
禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
（原用官呈衰弱，不能称印经之荣，若官进长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用，既周于此，必然进么原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺、临官，岁运财已足用，马必位驰，旧无比刃、伤劫于此，加官进势，立业余财可征矣。）
财旺身衰，逢生即死。
（财旺身衰，力不能任，意若与之相忘，反见所守安然。一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而祸两至矣。）
刀强财薄，见煞生官。
（在言用官做胜，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏对病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。）
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助县蒙开明万一。
憎爱赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。文章锦绣，贵马会于学堂；襟度宏阔，水火合于情性。深谋远虑，德星居沉静之宫；术业玄微，帝座寺文章之馆。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人、禄马宜逢，劫刃、空亡可远。长生招贵人之可爱，衰败遇小人之憎嫌。四宫溃乱兮不仁不义，五行相生兮为孝为忠。印禄在刑冲之位，心乱身忙；日时居用库之中，忧多乐少。日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭克；利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于日时；一岁吉凶，凭于气运。福星有气，而变动升迁；岁克运凶，而人离财散。大运危而生百祸，流年吉以除千殃。无绝至绝，财命倾危；求生得生，名利称进。三合、六合，逢之古重凶轻；七煞、四凶，遇之祸深福浅。职迁官进，定因禄会之年；产置田增，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一年称遂。财官俱旺，应显达于仕途；财食均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知；马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须要六合相逢；时干带禄朝元，定主安然获福。月衰时旺，早岁丰肥；本重主轻，终身飘荡。惯取市厘之利，必因旺处逢财；忽然显达成家，定是刑中见贵。主本当时，得女士以扶持；贵禄有情，因君子而叶吉。南商北旅，定知马道之通；东贩西驰，必是车运之利。日于困弱，伯牛敢怨苍穹；禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于支刃，吉莫吉于干强。马劣财微，男逃女走。天罗地网，非祸横灾。穷途逢劫，危疑必犯自刑；绝处逢财，妻子应难谐老。大耗、小耗，多因博戏亡家；官符、死符，必主狱讼时有。或再四柱遇绝、三命刑伤，难免徒绞之刑，终受黔面之苦；若逢五鬼，雷伤虎咬无疑；更值群凶，恶殃横死，定断女多淫贱，男必猖狂。或间人之性情，贤思、善恶，先推贵煞旺衰，方究机巧灵变。心高者，魁罡为祸；性倾者，六合为祥。观幽闲满洒之人，遇华盖孤虚之宿；好情势霸道之辈，犯偏官、劫刃之权。劫刃生鄙吝之理，更出机关之险。谋略多因于壬癸，威猛必本于丙丁。甲乙顺而仁慈大量，庚辛亏而果断无刚。孤国遇之无精神，破败逢之多疏脱。刑战者愚顽，静安者贤俊。躁败者火盛，隐忍者金多。金水司令而相生，火土逢时而相助。不劳心而衣食自足，不费力而家计自成。更若德神相扶，定是推尊乡里；贵禄拱位，必然台省扬名。其所忧者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者，格局见破。伤其格则伤福，破其局则招祸。譬若苗逢秋旱而冬座空虚，在被春霜而夏果无成。智谋虽裕，措用无成。纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂。岂不见坏生烹鼎，范增背疽，渊明东归，子美西去，盂舆不遇。冯衍空回，买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐读。盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之。更值伤败太过，一福不过整范；纵有百艺多能，难免饥寒疾苦，困于沟壑，命使其然。欲问富贵双胜，何由得之？莫大于铝基，莫奇于秀实。达圣达贤者，无时不有；至富至贵者，自古皆然。或生煞局之中，文高武显；或居冠带之下，业大才奇。若此玄微，如何推测？先论学堂之内，三奇、四福；次察格局之外，一吉、二宜。若己未，见甲子为祥；壬辰，见丁巳为瑞。壬子、丙午，主风光儒雅之人；辛酉、丙申，乃俊秀荣华之士。阴阳全凭纯美，造化最喜相生。难辨者，日精月华；莫测者，玉堂金匾。得之者荣，遇之者贵。若论贤愚显晦，无非造化钧陶。假若凤生于鸥，蛇化为龙；芳兰不断于蓬蒿，枯木犹生于山野。少贵老贱，初屯后亨。盖由大运之衰旺，以致富贵之变更。格局纯而反杂，惆怅残春；运行老而得时，优游晚景。是以时有春秋，月有圆缺。尝观货荫之子，亲一丧定无聊；复见耕钓之人，运一通而殊显。多年爵禄，一旦俱休。时运至者，与时相遇。值生旺者，未必无凶。有情者通，无情者滞。有令者吉，有冲者凶。官印岁临仕途，定知进播；食、财运遇庶民，亦许荣昌。或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵。又有垂髦难苦，至老无依。盖因四柱之旺衰，所由大运之亨否。岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣；茂盛之标，虽经霜而不败。时日更亏年月，定无下稍；生时旺气朝元，必有晚福。古有琢磨之玉，价值连城；世有孤立之人，自成家计。如烹炼之余而不损，岁寒之后而不凋。消息妙在变通，祸福当察衰旺。庶几知命，君子共评。
消息赋（珞琭子注，育吾子解。）
元一气兮先天，禀清浊兮自然。著三才以成象，播四气以为年。
（以原造化之始，三命之所由生也。三命以于为原，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此路碌于首言之义也。）
以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。
（干犹木之干，支犹木之枝。统言之，干阳而支阴也；分言之，干支各有阴阳也。十干之禄，寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生而数，通本音临官以民焉。此阳生阴死、阴生阳死、自然之理也。以干为禄而推之，则有向背。如甲禄在寅，遇丑则用之向，见卯则谓之背。故禄前一辰日羊刃，禄后一展曰禄库。《经》云：向禄则生，背原则死。此所谓向背定其贫富者驮！以支为命而详之，则有逆顺。如阳男阴女，从生月颁行；阴男阳女，从生月送行。人禀受阴阳道顺之气，在乎支干之中，周而复始，往来循环，如寒暑之运四时而无穷者也。故曰，以支为命，详道顺以循环。昙莹曰：干禄推之有向背，吉凶究之有浅深。背而逆者，可定其贫；向而顺者，以知其富。然而不在一途取轨，亦有逢背禄而不许。于是支作人元，运商徒而得失，男迎女送，否泰文居，会吉会凶，作用定矣。）
运行，则一辰十岁；折除，乃三日为年。精休旺以为妙，穷通变以为玄。
（先言干支，则八字定矣。行运，乃三命之最要者。故首举其法，以示人焉。运行，则一辰十载；折除，乃三日为年。此古人立运之法也。折除要明实历之数，命有节气浅深不同，运有就生就节互异，中间或休或旺，要与八字符协。有喜生旺而恶休败，有宜林败而嫌生旺，千变万化，非达玄通幽消息，以尽造化之妙，其孰能与于斯？）
其为气也，将来者进，成功者退。如蛇在灰、如鳝在尘。
（气、五行之气也，播于四时。如春则木旺、火相、土死、金四、水休，迎之以临官、帝旺，将来者进；背之以体废、死绝，成功者退。五行之气，循环进退，人之行运，每居一辰，相者既进，旺者则退，当权者用之为福，不当权者用之无益。若五行，气过则退，蛇鳝皆属大类，火至囚死为上，休庆为灰。已中三兽，为蛇、为培、为蚓，故知蛇鳝为上，至囚死、火之神，处灰为乐。方以类聚，物以群分，顺其所欲，则吉；乖其所趋，则凶。即物可以观造化也。人之行运，虽同一宫，而气有进退；所处不异，而命有生死。见其不可不精休旺、穷通变也。此说得之。）
其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以示文。
（此正明五行之气，是从无而立有，故借天象五星以明之。盖播物之初，就为之有？太极之后，谁为之无，有出于无，无生于有。在气成象，在地成形，变化见矣。）
其为常也，立仁立义；其为事也，或见或闻。
（五行，在天为五星，在地为五岳，在人为五脏，推而行之，则为五常，常有可久之道。《易》曰：立天之道，曰阳与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，曰仁与义。人之道，非仁与义。则不能立也。《书》曰：二五事，一曰貌，二曰言，三曰视，o日听，五日思。五常、五事，皆五行之变化，与人事相通。人之性情去就，见闻动静，皆不逃乎此数。或见、或闻，如金米水火土则见，而宫商角进羽则闻；沈言视听思刚见，而肃义哲谋圣别闻。盖五行之用，至不可胜穷，非因机明智之士，孰能精度而默识之哉？）
崇为宝也，奇为贵也。将星扶德，天己加临；木主休回，行藏泪没。
（崇者，卑之反。奇者，偶之对。物以积而高，高之为崇，在五行，上生下是也。物以无与耦之为奇；在五行，异而乃群是也。将星，月将也。德、天、月德也。天乙，方神也、生年为本，生日为主，休囚对生旺言。人今年、月、日、时，四柱有五行，上生下有三奇，乙丙丁更带将星，德方主本，生旺得地，所谓吉将交临，而福臻成庆，此为至贵之命。广先言崇奇为宝贵，后言主本忌休回，见崇奇为难遇，以主末为切要，而诸方神煞则次而言之。是知命以五行为先，生旺为上，将星德方又神然之最吉者驮。徐曰：崇以主未言，凡命中一天、一财、一灾福之辰，亦谓之崇。十以禄马言，凡命中财官、印食，亦谓之奇。德者，日支德在，即六合也。如壬寅年、庚戌月，癸卯日，乙卯时，九月将在卯，扶其生日；五行九月，金上六合，卯戌合，乙庚合，戊癸合。如此五行，各不居休败之地、则百。似非赋义。）
至若勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，知是大才而分瑞。
（此举水土，以例其余。勾陈为土之将，其于常也为信。真武乃水之神，其于常也为智。信也者，足以达于圣；智也者，足以拆其道。五行之用、独善于兹。得位者，戊己生七月，母在子乡、当权者，壬癸生七月，子居母家。二物同源、仅生于一故也。徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未；壬癸坐临午巳，及辰戌丑，未下有官印、禄马、旺相、库足为得位当权。似与联义有背。不若只以土生四季，水遇三冬为是。）
不仁不义，庚辛与甲乙交差；或是或非，王癸与丙丁相畏。
（上言当权得位，则不交差，不相畏也。若甲见庚，乙见辛，丙见壬，丁见癸，犹二女同居，两男并处，阴阳不合，不成庆也。庚辛主义，甲乙主仁以交差，故不仁不义。丙丁主礼，壬癸主智以相畏，故或是或非。若庚合于乙，辛合于甲，刚刚柔相来，仁义兼济，非交差也。若丙见癸官，丁合壬禄，则阴阳相配，水火既济，非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁，度贸、辛卯为不义，轮齐一度甲之支差，卯酉乙辛之暗战；丙与壬，则而非、壬是；丁逢癸，则癸是丁非、子午同然，已亥一块。凡十遇此一辰，始可言之。）
故有先贤谦己，处俗求仙。崇释，则离宫修定；归道，乃水府求玄。
（仁义在乖于得失，是非常对于荣枯，于是日用不知，曾无休息，故有先贤谦己处俗，求仙割爱，少私寡欲。或崇拜以灭•c之火，或归还以益肾之精，内守精神，外除幻妄，达物我非有，明色空究竟者，莫非是也。）
是知五行通道，取用多门。理于贤人，乱于不肖。成于妙用，败于不能。
（道无乎不在，物无乎非电五行变化，通手大道，何所不该，其取用不一，故谓多门。如识者取之以修定，仙者取之则求玄。自非顿悟之士，岂能与此？是故肾者得之，能穷理尽性，达五行之妙用；愚者失之，终亦自昧，而无所得。能者养之以取福，不能者败之以取祸。《易》曰：苟非其人，道不应行。）
见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。
（见不见之形，如十干禄寄十二支，有见不见之形存焉。甲禄寅，寅为显见之禄；不见寅而见戍，以五子元遁至戌见甲戌，成为甲之禄堂，此所谓不见之禄。甲以辛为官，辛禄酉，甲受金鸡，酉为明见之官；不见酉而见未，以天官道甲入羊群，未上有辛，此所谓不见之官。抽不抽之绪，如阳气生子旺卯终午，阴气上午旺酉终子，阳生则阴死，阴变则阳化，子午乃阴阳化生之，始终无极也。阴极则阳生，阳机刚阴生，气自子午中年甲抽扎而出，出入无疾，往来不穷，如丝结之联绵，万古不断之义。《太玄》云：见不见之形，抽不抽之绪，则日迁月变，暑往寒来，代废代兴，更体更旺，一显一晦，一缩一抽，绵绵若存，无时不有。盖阴阳五行，有见不见，有抽不抽，其理玄妙，其机发泄，无物不有，无时不然，自有天地人以来，便如此，要顿悟何如。）
是以河公惧其七煞，宣父畏其元辰。峨眉阐以三生，无全士庶；鬼谷括其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。
（元辰、七煞，煞之最凶。命禀五行，斯患孰逃？上古圣贤，如河上公，仙之流也；文宣王，圣之至也，犹俱畏二煞，况其他手？于是著书济世，吉凶祸福，告在未萌。峨眉仙阐以三生，非不精也；鬼谷子播其九命，非不通也。指陈玄言、幽奥难测，故云，约以星观。无全士庶，三生禄个身也。九命、身命两宫，禄马二位，生年胎月、日、时也。路碌子参集诸家之要旨，略其偏见之能，独发心得之见房为是文，大解玄义，曲通妙机，在学者神悟而变通之，斯为善矣。）
臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。
（臣者，对君之称。兰野，地名。自叙所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，海在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故著此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息故云。）
乾坤立其叱牡，金本定其刚柔；昼夜互为君臣，青赤时为父子。
（此消息造化之大规模地。乾属阳，为天道、君道、夫道；坤属阴，为地道、臣道、妇道。乾以动为体，日辟户；坤以静为体，曰困户。乾坤立阴阳，北牡之合，两者交通，斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤，正此义也。仁柔义刚，金木性之所司。一阴一阳，刚柔相推。独刚而无柔，则不能生变；独柔而无刚，则不能生化。昼为刚，生变以进，夜为柔，生化以退。积刚柔而成变化，积昼夜而成进退。昼为阳以家君；夜为阴以象臣。昼夜之道，其微，有消息；其著，有盈虚；其分，有幽明；其数，有生死。一泰一否，一损一益。终始之相因，新故之相代。荣辱之所至，福禄之自来，莫不本诸此也。五行之神曰帝，东方青，帝之父；生南方赤，帝之子。青、赤之理，父传子进也。言阴阳五行之中，有君臣、父子、夫妇之道存焉。是造化之大指，通乎人伦也钦。）
不可一途而取轨，不可一理而推之。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有阴鼠栖水，神龟宿火。
（此言阴阳五行之道，微妙难通，隐与难测，不可只一途取轨，一理而推之。此理之常，时之正也。若冬逢炎热，夏草遭霜，则非其时矣。非其时而行其令，是可以常理拘乎？鼠火龟冰，此理之有，类之宜也。阴鼠栖冰，神龟宿火，则非其类矣。非其类而居其所，是可以一途论乎？常者易究，不常者难穷，造化岂易言哉？邹子吹律，而寒谷回春；孝妇含冤，而六月飞霜，古今纪灾异，此类甚多，不可谓非阴阳五行之变也。火景之毛，绩而为布；冰蚕之脂，登而为规，此世之所知也。《神异经阳：北方有层冰万里，厚百丈，有既重万斤，毛长尺余，在中藏焉。是阴鼠之栖冰也。《尔雅》曰：一日种龟，十日火龟。郭庄开云：天生神物，十朋之龟。或游于火。是神龟之宿火也。徐子平指冬至一阳生，夏至一阴生，为冬逢炎热，夏草遭霜。以癸禄在子为人元，丙以癸为官印；戊禄在已为人元，癸以戊为官印，为阴是栖冰、种电宿火，恐非赋义。）
是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若机祥，术士希其八九。
（上文言冬热夏霜，冰鼠火龟，非阴阳常理，物类相感，故云罕测准穷。此反照破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬天必少也；夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常，阴阳可窥其奥，祸福当以理推，礼祥显以类应。术士专门论三命、五行，行年岁运通旺相得位之运则在，退休囚失位之运则否。只道其常，可希冀八九中足矣。人命行年、岁运，祸福之应，如机祥之变异，志物之难穷，扶术之士，十分之中，此理亦难希其人九。盖天地无全功，而况于人手？亦通。）
或若生逢休败之地，早岁孤穷；老田建旺之乡，临年候表。若乃初凶后吉，以源浊而流清；始吉终凶，类根甘而裔苦。
（身虽进运，必假运以资身势，须及时，亦假时而乘势。生逢壮岁，运宜处于旺乡；晚通衰年，运信宜于困地。是乃随宜消息，休旺自如。初生歇灭而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也。幼年建旺而临老岭博者，这苦报甘之谓也。其乃较量运气，穷究根源，先察根基厚薄，兼明运队始终。虽未百发百中，亦可希其八九。大抵人命，立年为尊。其胎、月、日、时，资以次之。故曰，作四柱之君父，为吉凶之主宰，而立其年也。明运气之本，推虚实之基，而取其月。观安危之兆，察苦乐之原，而取其日。定贵贱之木，决生死之期，而取其时。辨幼荫之始，究未立之前，而取其胎。月管初主，日管中主，时管末主，年则总统之。须要终投兼济，前后相应，则富贵两全，财禄江三。无初吉终凶、始凶终古之异矣，然而不易得也。或只中下兴隆，亦可为成实之命。）
观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花后。
（谈命之说，以胎为根，以月为苗，以日为花，以时为实。穷根可以知苗，见花然后知实，是以圣人观乎先兆，几乎未一，即察其根源，则知其苗裔也。徐四；欲知运内吉凶，先看桓元胜负。根元有资，则运临贵而必贵；根元有财，则运临财而发财；根元有灾，则运临灾而生灾。其说亦通。）
胎生元命，三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败。
（禽分三十六位，支列一十二辰。次而布之，一辰三兽。子人甚＃驾，卫人牛蟹繁，寅人虎狸豹，卯人克狐貉，辰人龙蚊鱼，巴人蛇鳝蚓，午人马鹿度，未人羊鹰雁，中人报猜活，酉人鸡乌担，戌人狗狼豺，亥人猪未出。《凝神子际：家神者即天禄，主大富贵；不某种者，天云不禄。具以形神、性气断之。胎生元命，只如甲子生人，生月癸酉，胎进甲子，元命是同。又如乙丑金人，月居己卯，胎逢庚午，以土生金。二说并详，其意不远。或曰：以年取月，以月取胎，观三处承属，谓之三兽。有无存咬伤形，则可以定家门之出处。阳六为律，阴六为吕，五音总于律吕。律吕相合，分支定干，五行合为五音，是故甲己宫上通起丙寅，乙庚商金通起戊寅，一千羽水通起庚寅，丁壬角木造起士寅，壬癸撤火通起甲寅。五音营自寅起，寅为十二月之初，二六时之首也。人之成败吉凶，由此而始。）
无合有合，后学难知。得一分三，前贤不载。
（道立于两，成于三，变于五，而天地之数，具其十也，耦之而已。无合、有合，如甲与己合，柱不见己而得午，缘午中有己禄。主与亥合，柱不见亥而得壬，缘亥上有壬禄。又如，寅午成合，柱不见寅而得甲，缘寅中有甲禄。得一分三，如甲得己为一合，得午为二合，得亥为三合，此乃得一禄而分三样。与前见不见之形，抽不抽之绪，理相贯穿。李虚中论支干合全格；年、月、日、时股五位，能合干支全，言子则卫在，言寅则亥在，言甲则己在，言乙则庚在。禄干五位，如带甲乙丙丁戊，自然合起己庚辛壬癸。十二支如带寅卯辰已午，自然合起未申酉戌亥，或于子丑位有禄马加之，则十干十二支皆合全矣。徐曰：无合有合，即刑合，丑子遥巳等格，得一者既见。有寅刑巳、丑玻巳，而丙戊被刑破而出，则便分三而行，是三合已酉丑也。古用曰：虎生奔巳猪猴走，羊击猪蛇自然荣。此解亦通。）
年虽逢于冠带，尚有余文；运初至于衰乡，犹披鲜福。
（年，太岁也。运，大运也。年虽逢于冠带，犹被暴败之余灾；运虽至于衰乡，犹带旺官之鲜福。此行运所以有前后五年之说，二句王文见义。）
大段天元赢弱，宫吉不及以为荣，中下兴隆，卦凶不能成其咎。
（天元，十干也。干以生旺为荣，若衰病死墓绝，则天干流弱，虽所临官分之吉。如得财官、将星、天乙之类，亦不及以为荣。中，地支也。下，纳音也。中下俱临五行兴旺之地，虽八卦定分为凶，亦不能致灾。徐曰：凡今，天元临财官之地，而生不得时，本气流弱，上下五行体旺又不相辅，虽官遇原马之吉，亦不及以为荣。如庚辛生于春月，别位有人克金，金兑寅卯甲乙为财，缘木中旺火害金，而金又不得其令，虽宫属财吉，而反发凶祸之例是也。中者，人元。下者，支元。如丁以壬为官印，中下禄马建旺成庆，虽火临绝地，却乘中下之贵成。《鉴阳：禄虽绝而建百。《陶朱际：绝禄亡时，不为凶先是也。或以一吉三生属九宫，五克绝命属八卦。亦通。）
若遇尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会，灾有五期。
（立年为尊，其胎、月、日、时资以次之。大运为尊，其六岁、小运资以次之。若遇本命与大运德合于建旺之乡，其岁运、日、时凶而不能为咎。大运与本命争战于死囚之地，其岁运日时吉而未足为救。故四，云云。禄有三会者，长生、帝旺、库也，其为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝，其为至凶之地。盖禄对灾言，非干禄之禄，当以活看。今之学者，但举三合，而以金逢巳酉丑，木居亥卯未，火得寅午戌，水遇中子辰，便是原有三会，非也。徐言：以八字中内外三元，有显得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能允若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字灾通。）
凶多吉少，类大过之初交；福浅祸深，喻同人之九五。
（凶多吉少之命，以其休国无气，故不宜于进用。有类大过初又，其《又辞》云，初六藉用，白等无咎。大阴柔无过人之才初在下，非有为之时，可以道世而避位，戒人以慎之道也。夫子曰：慎斯术也以往，其无所失矣。正此意也。福浅祸深之命，以其五行相克而无气，亦非谋望进用之宜，喻如同人卦中之《五又辞》云：同人兆号，吹而后笑，大师克相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。可见直道难行，戒人以自克之意也。）
闻喜不喜，是六甲之亏盈；当忧不忧，赖五行之救助。
（闻喜，以盈为言。盈者，益也。不喜，以亏为言。亏者，损也。损益之道，由六甲而推之，或以空亡为天地虚脱之辰。六阳命畏于阳宫，大阴命畏于阴位，岁运行年遇席马、责人，而在空亡，五行之亏益相制，是闻喜不喜也。当忧不忧，是五行体废之处逢生，如木得甲申癸巴之树。假如戊申人得丁酉，暴殴破碎自刑。丁酉死火，己化为土，子传母道，甲寅人运至申上，冲剂反吟，春马俱绝，为旺金所制，道见壬申是于救神。术云：绝处逢父母，变灾为福是也。余见六甲五行，其说国活，或元命八字有亏、有盈、有救、有助，或行运流年有亏，有盈、有救、有助，不可执定。亏卫者，或吉或凶之谓也、救助者，制凶技吉之谓也。）
八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自乾南首。
（甲子旬中，戌亥为空亡，对冲为大虚，乃辰巳也。戌亥是乾金之位，在西极之北隅追逐，甲戌甲十，自乾南首，故寅申巴亥四孤之地，辰戌丑未五墓之乡，向戌未而东行，顺空亡而逆转。或以／＼孤者，除辰戌丑木乃五行之墓，其余八音，孤虚之辰，孤临于墓。如今酉人，孤晨在亥，而寡宿居未。五行之上，寄于四气之中，其气皆随月建而来，行东之戌与未乃火木之墓，木自亥生，火从寅起，火木之气，皆自寅首之东行，而钟藏于戌未之墓。如乙丑生人，以亥为六阴，正空亡，亥冲已为六虚，亥为乾天，已为算地。已乃南方之首神，放云六虚下于空亡。孤既东行，虚则西回，二者尝相对。此总论十二支中神煞之名，顺道循环，邓虔空亡五元为人命之最要者驮。）
天元一气定，侯伯之迁荣；支作人元运，商徒而得失。
（以于为禄，三天元清秀，吉将加临，人得之而贵也。以支为命，故五元纯粹，四柱比和，人得之而富也。几天地之分，干支之别也。天元一气，不是一样，如今谈命者所指，以其家天，故云一气。王春之所司也。须禄带天德官印资食五行、四柱中兼得生旺气者，至无商贾之徒，详以人元。定财物之得失，须观有气、无气，当究进神、退神，故下文云：财命有气。财绝命衰。运对定而言，定则决定、运则流转，义各有所取也。）
但看财命有气d基背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富。
（人生以财命为主，五行所克者，谓之财、有气，谓时与命皆得寓于五行生旺之地，虽四柱背禄，使之无官，亦不至贫贱。若命与财俱无气，虽得月建坐禄，使有小官，亦不能致富贵。假如庚寅本色丙戌土为财，土旺在戌，身命二米至东南，戌虽背申之庚禄，以其财命有气，故不贫。互为，甲辰生人，得丙寅火，以金为财，绝在寅辰土，至寅为命鬼，兼通空亡、财绝、命衰，虽月建坐禄，以财命无气，故不富。前云以干为禄，向背定其贫富，盖指财命两宫，各宜旺W。不但八字，行运皆然。徐说，以财命有气，如甲乙见巴午等月建禄；不富，如甲乙生寅卯等月。当并详之。）
若乃身旺鬼经。虽被命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿。
（破个长年，以实本十旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫，值水木居寅地，逢金土向申乡遇木，金归亥中过大。逢建命而天寿，以其本命表乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木，火归亥地送水，金在巴乡得火，火居申位逢全，俱以纳音取之五行之理。受制则天，制物则寿。旧云：建命主长寿，由年主夭殇。故《竹轮经际：建今未必延长，破今未必大寿。此路碌子所以消息也。天元论贵，人元论富，财命论贫富身，鬼论寿夭，各指其重者言之也。）
背禄逐马，守穷途而牺惶；禄马同乡，不三台而八座。
（禄者，爵禄之谓也。马者，车马之谓也。人命重禄马，故先言之禄马，皆可以致富贵。若禄背之而去，马通之而散，二者俱失，所以守穷途而证惶。背，如阴阳之相背，非所谓向也。逐，如激进之逐。非所谓这也。如癸亥人得正月甲寅，癸禄在子，寅以背之；驿马在巴，寅以刑之；前因功而过去其马，后因背而不能及禄，马在面前，禄在背后，向前赴马，禄又不来回住，持原马又渐远，此正与赶禄拦马相反。同乡，用日干道禄，时干道马，五子元求之，则可知。仅令废十。e，得壬辰日，丁未时，便以丁壬庚子道至戊申，缘庚禄午马同在申上，与本命相得尤佳、又如甲申人，丁丑月，己酉日，丙寅时，命生时于千座上，会同禄马兼甲申、己亥、雨已昏禀五行清旺生气，故应晚年有非常之遇，所以位至三公，寿逾七十。徐说，以禄为官、马为财，见伤官为背禄、见比劫为逐马。如甲人生三春、九夏，天元更带丙丁、甲乙，或支卯未之例。同乡，乃壬午、癸巳等日，柱有丁己丙戌归禄午已之例，并当详之。）
官崇位显，定知夹禄之乡山盈大亏，恐是劫财之地。
（夹禄即拱禄，加突显得癸亥之例。劫，劫煞，如丁丑得丙寅岁，水以克火为财，丙寅乃自生之大，可和才五。丑人以邓劫在寅丑，上受寅木之制，为财化鬼，斯所谓大亏也。三十以旺旺为吉，人以有财为福。若值劫地，组禄命有一、二吉处，亦不免大亏。徐论，夹禄，如癸丑日癸亥时，不可本禄位为岁月所占，别位又不可克坏天干，冲动地支，夹面不住，走了有气，所以品生之地，不可被伤；祸聚之地，不可无忧五阳干几五阴为劫财，五阴干见五阳为段时。如山于政，其解尤善。）
生月带禄，人位居赫奕之尊；重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。
（王廷光的：生月带着，以生月为运元，带天禄生旺之气而行运者，主平生温厚，为福最多。学生月而生四、生时可知，或四柱在行互相带禄，兼乘生旺之气为百。莹和尚解：木命禄元与生月同用日子求之。如庚子人，甲申月，但得乙庚日，便用丙丁拒之甲申是也。徐子平解：甲乙人，人生；丙丁人，冬生；即正气官星，生月带之，则父子之气近为禄相，需更生日支内，天元自旺，生时不居体改，行年复在禄乡，为生月带禄。余见：以戊日逢乙巳月，壬日进己亥月，癸日送戊子月，干支带官禄，或年日时所坐之支，得坐月干，以壬寅日得甲辰月，辛酉日得辛巳月之例，入仕定居赫奕之尊。重犯奇仪，王廷光解：乙丙丁为三奇，戊己庚辛壬癸为六仪，十干用九，而道去其甲者之谓仪。如乙已生，得辛已月、日，辛为仪，乙为奇，乙以辛已为生成官，又坐官禄、长生，学堂，二已乃重犯奇仪。奇仪者，天地阴阳耦合、英秀之气也。莹和尚则以甲戌庚乙丙丁，法天地二仪。李生则以子加寅，顺数到年月见本命。余观通甲、论三奇六仪，王廷光之解为是。此以上，论资命根基；此以后，说运中会遇。故下文云云。）
阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。
（男女之别，男尊女卑。阳位本男，阴位本女，今言阴男阳女，失其序矣。既失其序，则运有逆顺。大运出入之年，虑招不测之咎，阳男阴女，各得其宜。大运迁变之年，更看元辰等热，是故吉凶悔吝，生手动者也。行运为三命之最要手；徐子平解此最详。元辰，是当生元有害官印之辰。前云出入之年，此论元辰之岁，其理无二。至于论节气之浅深，财官之向背，皆前人所未发也。）
与生地之相逢，宜退身而避位。凶会、吉会、伏吟、反吟，阴错阳差，天冲地击。
（此说运中所遇吉凶、祸福，生地相逢。莹和尚则以本年长生中逢鬼旺，如金逢乙巳火，上遇庚申木，火见甲寅水，木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道，父壮则子幼，子强则父衰，子又同处，子既来矣、父已成功，自当告退，是知他生我而休，子代父位也。《易》；震为长男用事，而乾父退居西北。亦是此理。徐子平则以废辛生人，运到申酉，以火为官禄，火至中酉病死；木为财帛，木到申酉死绝；官时俱无，即建禄不富之说也。恐非赋义。行年岁运禄马，五处皆在生旺之地，共来扶我元命，谓之吉会；共克我元命，谓之凶会。伏吟者，大运与元命相对。以阴遇阴日错，以阳遇阳四差。人命有阴阳错杂，人运有阴阳支差，元命与运在东南，而遇大岁在西北，谓之天冲。元命与运在西北，而遇太岁在东南，谓之地击。吉会、凶会，言运遇伏吟、反吟，阴错阳差，天冲地击，其间亦有吉会，凶会未必皆凶也。如甲子金命，伏吟，庚子上为吉，戊子火为凶。反吟，戊午火为凶，庚午土为吉。西北冲东南，主动改出人，是内冲外也。东南冲西北，虽冲而不动，是外冲内也。遇此者，皆主不宁其间，吉凶两存。阴阳错差，则纯阴纯阳，不生不成，所作多奇而不耦。或曰：天冲地击，乃天干地支，大运与元命相冲击，非专指五行阴阳绝灭之地也。岁运得此，更在反、伏吟上，则其为凶会可知。四柱寓于其上，纵贯不寿。）
或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元、九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。
（此皆言行这所遇之神然也。命前四展四四煞，乃寅中已亥四冲之劫煞也。命前五辰日五鬼，乃子人见辰，亥人见卯也。或指辰戌丑未为四煞，五行通克为五鬼。六害，寅巳之例。七伤，亡煞等神。或以一吉、二宜、三生、四熬、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，皆是三元、九宫内诸神煞之名，岁运逢之，故多为凶。若无命，三元、九宫，五行生旺为福之臻，尚可以成吉庆，以五行为神然之先也。若三元、九宫、五行四柱，在衰败之地，岁运又值诸凶然，所谓祸并危疑者铁！煞扶乃造速成灾，福抑乃迟迟为庆。余以二句，并兼祸福。言状祸则达，扶福则退，抑福则这，抑祸则退。徐说，元命犯辰戌丑未。大运又行到其上，谓之四煞。大运干为鬼制财克官，运与太岁同谓之五鬼。丑未生人，柱中元有卫未，更大运在辰戌丑未，却遇太岁在子午卯酉者，谓之六害。运中逢七煞；为之七伤，如甲乙人，用庚辛为宫，运在南方，或送寅午戌已与未，大岁是也。四煞轻，五克重；六害较，七伤重；运送之轻，岁退之重。地网、天罗，成人不得见亥，亥人不得见戌，谓之正天罗；辰人不得见巳，巳人不得见辰。谓之真地网。中间又分亥见戌，辰见已，为尤重，遇之者，灾病连绵。大凡植运，须看生年太岁与运生克，生克已定，然后参诸神煞，则吉凶无不验矣。）
历贵地而待时，遇比肩而争意。至若人疲马劣，犹托财旺之乡。
（孟子云；虽有海基，不如诗时。若运人五神之地，待时数符合，则有福庆，最忌者比肩也。如比肩并行之运，必有争竞，弱者伏强，在吉凶神煞升降言之；若原马气衰，但得禄财、命财、旺相，亦可扶持。或曰，比肩争竞，如两庚夺一丁，两丙食一戊，分军其福，如此者交相是非，人瘦马劣。本命支四人元，兼驿马皆在，五行衰败无气之地，其所以不为灾者，以财旺。如戊午火命，驿马在申，申中金旺久衰是也。徐解：历责地而待时，如壬辰、癸已生人，用土为官禄，用火为财帛，而生月不居九三，不在四季，虽历责地，犹待四时基本，元有元无也。遇比肩而争竟，如壬辰、癸巳，更在九三、四季，得其官禄之时，大运又在火上分野，却遇太岁是壬癸年。亥子丑亦同。或为冲刑，或为被害，主称意中大横。人疲者，人元疲乏也。马劣者，所合之展马弱也。如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝，人瘦也。甲以己为财，午内有己土，己到西方，亦自衰败，马劣也。午虽疲乏，犹赖西方金旺为财，秋金怀壬癸，亦可与已破克生财，此说得之。）
或乃财旺禄衰，建马何避掩冲，岁临尚不为灾，年登故宜获福。
（克者之谓财，寓者之谓禄，乘者之谓马。马是扶身之末，禄为养命之源。禄乘贵而迁官，马运财而获福。禄财驿马兼得之，则富贵两全；偏得之，则次。或天禄虽衰，而身财犹旺，兼通驿马来未，纵使作伏冲击岁运，尚不为灾。况后岁运，更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福之多矣。掩者伏吟，冲者反吟也。假令癸亥生，得乙已，岁遇禄，水虽绝在已，而以水人克火为财，火旺在已，兼已上乘马，虽已亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财，不为灾咎。若岁运不相冲临，在三合、六合，五行生旺之地，又逢对遇马，可谓年岁丰登，故宜获福者取。徐曰：此即与前意同，而理异也。如丙午人，运至西方，虽财旺而禄衰，下元建马为助，言函中有辛合丙，则不畏掩冲，此与中下与隆不殊。前说财运掩冲，团不为忌，此论岁临运位，亦未可便言凶咎。大岁为造化之主，百煞之尊，来临是运，多凶少古。若三元内外，五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会。财帛有用，亦可以因方人而发财帛。且如生日是士午，大运是庚午，岁是戊牛，此言岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印时帛有用，其获福宜也。）
大吉生逢小吉，反寿长年；天罡运至天魁，寄生续寿。
（丑为大吉，未为小吉，如癸未日生人，行卫运，或丁丑日生人，行未运，不得谓之反吟，皆谓之生气。癸受气于已而成形于未，丁受气于亥而成形于丑，故曰生逢、如六壬深发用，丁议在未，癸在丑，亦此意也。丑未为阴阳之中会，天乙方神所临，主与木逢之则有长年之寿。辰为天罡，戌为大魁，如庚戌生人，行辰运，或甲辰生人，行戌运，不得谓之反吟、庚受气于寅而成形于辰，甲受气于中而成形于戌，皆是生气。《鬼谷子》云：罡中有乙魁裹伏辛是也。前云生逢，后云寄生，义不乐也。或曰，此后八旬，再明反吟吉凶，无固必之义，化令乙丑阴个男，在六月生，道见癸未，木虽本命，生月相克合，主大伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，反寿长年。歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身衰克命短天年，命往克身长寿命是也。假令戊辰阳个男，在三月生，计五岁起运。顺行五十六，运至壬戌，纳音水来生戊辰木，又三月天月德仅在壬，寄在成上又生木，故曰寄生续寿。莹和尚曰：以下四节，并用真印，始得其详。乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，戊辰土印。长生续寿，惟寄与反，除此五干，未有知其然也。缘丑中有乙木，未上有癸水，癸水生其乙木，增长禄元，反寿长年，莫非是也。成中有甲，辰中有壬，壬水生其甲木，续其丙火，故曰天罡运至天魁，寄生续寿。大要十干为禄，定人修短故也。）
从魁抵苍龙之宿，财自天来；太冲临昂胃之乡，人元有害。
（酉为吊臂之乡，从总是也。卯曰苍龙之宿，大冲是也。支无取财，今言天来者，缘酉上有辛，卯中有乙，李金制其乙木，故云财自天来。以其酉金，克其卯水，乙木畏于辛金，禄既被伤，人元受克，若然，酉人遇卯为吉，卯人逢面为凶。位列尊卑，刚柔断矣。徐白：苍龙庆辰，酉生人进展，是酉中辛金，克辰中乙木为财，用支内天元为财也。卯人运至百金，克木而反相刑，支作人元，故曰有害。害者，是七煞不犯冲刑克制，亦偏阴偏阳也。）
金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅。
（阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然之理也。阳金生于巳而死于子，绝于寅；阴金生于子而死于已，绝于卯。正死正生之谓重，偏生怕死之谓轻。次以阳水生亥绝中，阴水上午绝酉。阳水中深而酉浅，阴水申浅而酉深。盖寅卯指群水之情，庚辛举众金之类，中是水生之地，木回困；寅是生火之宫，金云穷也。一云：丙辛有合，故辛轻；乙庚有合，故卯浅。）
妙在识其通变，拙说犹神；巫管昧于调弦，难希律吕。
（凡命运，吉凶祸福，如上所云，贼特言其大概。妙在识其通变，赋辞虽拙，而理妙应如神，设若不能通变，譬之王有，昧于调弦，希律吕之和难矣。）
庚辛临于甲乙，君子可以求官；北人运在南方，贸易获其厚利。
（金木有相得之理，水火有既济之道，故特举而言之曰，庚辛临于甲乙，则余人干可知也。北人运在南方，则余东西可知也。言君子见小人则不然，言北人须亥子方为是。甲以辛为官，乙以废为官，如庚辛之运岁来临甲乙之人，故曰君子可以求官，在小人反以为克也。亥子北方之水，巳午南方之火，以水行运至火，我克之为财，所以贸易获其厚利。或谓，壬癸之位，其卦属坎，丙丁之位，其卦属高，水归火地，运至财乡。不知壬癸是禄，巳午是命，干支不相入，如壬癸得丙丁，止可谓之禄财而已，不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身。）
闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳；观祸福之赊迟，则多因于水土。
（此论五行之性，明祸福之迟速也。火之性暴而多伤，故钻木而烟飞，击石而光发，朝欢旋泣，今是昨非，由火传薪，莫知其极也。水土为物，其性柔和，致于祸福之端，得其迟缓之意，盖智与信也。火木性快，易发易休；水土性迟，难成难败。
金本未能成器，听哀乐以难名，似木盛而花繁，状密云而不雨。
（言金者则尚未，金得用而木乃成，是以刚济柔也。言木者则尚金，木成器而金得，著仁者必有勇也。若有金无木，勇而无礼则乱；有木无金，庚辛亏而义寡。金者，西方之器也，主哀；木者，东方之物也，主乐。乐而不淫者、木遇金也；哀而不伤者，金得水也。凡此者，皆大人之命也。若明水火之归中，用乎金木之间隔，由是哀乐不能动其心，乃外方难名之人。若偏阴偏阳，似木盛花繁，偏阳之谓；伏密云不雨，偏阴之谓。见人命要阴阳两停，则为应格之命，故下文云云。又回：金不能成器，藉火以陶熔；木未能成功，假金以削刻。故乐必以哀为主，益必以损为先。木盛花繁，秀而不实；密云不雨，晦而难明。两在未测之间，拟议生矣。是故旺而不可无制，表而不可无生，得处比和，复归纯粹。）
乘轩衣冕，金火何多？位劣班卑，阴阳不定。
（前论水火以相济而成庆，次论金木而为官乡，是知水资升，火方降，木要济柔为刚，金要损刚益柔，则互用为庆。其间独有金刚大强，不可不知也。金至坚之物，非在火则不能革化；火至暴之物，非金无以显诸用。金火两停，方为铸印之象，故庆云，乘轩衣冕，此君子之器也，须金火两停者当之。若火多金少，金多火轻，皆为凶景之命。金旺于西方，火旺于南方，各恃其势，则为自刑之刑，如此之命，虽日时有用，终归于位劣旺车而已，是阴阳不能定分故也。金，阴也，火，阳也。既阴阳两偏，则贵贱高车，无所定著。况有金而无火，有火而无金，其为凶徒，又可知也。或曰，人命四柱，五行金火多者，不足九以金刚不能顺物，火暴而难益其生，为气不常，改君子之道鲜美。庆人得一，辛人得丁，纯阴纯阳，为克为鬼，是为阴阳不定，虽有出身，亦位省班卑，不能大显。亦通。）
所以龙吟虎啸，风雨助其休祥；火势将兴，故先烟而后焰。
（此为上文五行相克，或未成器，合资不贪，此又首相克相生之性，因以龙虎烟焰为公。若五行各得其所，则如龙行市降，虎啸风生。又如火旺，先有其烟，后有其焰。或以龙节一虎啸二句，喻人年吉而岁运又吉。若初凶后吉者，必不然。譬若火之始然，先烟而后格也。盖烟生于火而能郁火。烟以有气未通为义，岂非大外景而内晦，烟达而后生，不犹人之始凶终吉者哉？徐解：龙吟虎啸，当以戊辰、甲寅，其义甚详，不然但遇寅与辰相得，有得先烟后焰明，阴阳气顺有次序，与其为气也不殊。终非联义。）
每见凶中有吉、吉乃先凶；吉中有凶。凶为吉兆。
《此末上文，言吉凶相为倚伏。如前论，从总抵苍龙之宿，财自天来，吉。也是酉中辛克在中乙木为财，辰乃水乡，复能夺千金之官，论时却不缺，而失官为凶，大冲临昂胃之乡。贝L元有害，凶也。却木用金为官，酉则不背官禄，凶中反吉。简意始于说运，次议五行，之后再详言之。又如火人，行水运，则是七煞，凶也。或用水为官、吉也。水行已午，远南方。气制为财，吉也。却下有戊己七煞，凶也。如此极多，要学人深造，变通以根木，取最重老言之。昙莹曰：吉凶之相，仍祸福之相国，阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉，凶人吉于曲者，君子所不道也，亦道其常而已。凶若胜吉，吉蕴凶中；吉若胜凶，凶藏吉内。驳杂生于纯粹，比和出于战争，故四吉中有凶，凶为吉兆。）
钱旬向末言福，可以迎推；才入衰乡论灾，宜其逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，进项折除。
c此言灾祸吉凶，由于行运。祸旬向未，如见凶运十年，终满前交吉运，若当生年月气深，或行年大岁扶助，向禄临财，更不须待交运，只在此这末，便可迎详而推之。才入衰乡，N个久历福地，方文背禄财绝之运，然未可便以凶言，是论灾于逆课也。男迎女送，阳里流十，运顺行也。一运十年，更分前后各五年，凡入吉运，得节气深，男迎者，前五年发白女送者，后五年发福。或曰：男详大运，初入之年，迎何灾祸，故云迎。女详大运，将出之年，送何灾福，故云送。男迎女送，否泰交居，作一义看。迎吉送凶，迎凶送吉，是否在交思也。阴男阳女，阳男阴女，依逆顺行运折除，即前折除三岁为年也，看新旧运上有何吉凶，以运救言。昙莹曰：此论行运，各指长生，次于衰地，如金生于已而衰于戌，戌上男场行于死回休废，女送行于帝旺、临官；巳上男顺旺于申酉之乡，女逆困于寅卯之地，故云而一云云。阴阳二气，盖言小运，乃年之气也。大运是月之气也。日干为运，月支为气。小运则从生日后交；大运则论其气而过二气，运行由我命者也。故曰阴阳二气云云。）
占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来。一旬之内，于年中而问于。一岁之中，求月中而问日。向三避五，指方面以穷通；审吉量凶，述岁中之否泰。
（此言运行东西南北、金木水火之乡，有利、不利，兼岁中否泰言也。王氏回：木火金十一乃一方专一之气，各擅方所分开。如春之辛卯、夏之戊午，秋之癸酉，冬之丙子，四方各汪自旺之气而不可相犯。故五行旺气，取仲一辰谓之白虎煞。如东方之木，往西方进金：南方之火，来北地遇水，所谓煞忌四仲，物禁失道，曰君曰父，不可两亡；以其相克，往必不利。若五行表绝无气，遣相冲往来，则反互用为福。如乙亥火得突已水，火至已而旺，十至重而旺，互换逢旺，往来何伤？壬寅之金，为臣不强；庚申之木，事君不景，独占一隅，生有达化？盖禄旺责其囱亨，患难权得相救故也。一旬之内，于年中而问干，以年之十，则有“知、甲之所寓，于是同旬之生也。一岁之中，求月中而问日，谓一岁之中则有异者，用由男女之十也。求于月而问日者，欲知节气、日数以定几岁，为行大运之法也。运之行二。Z向三元生气、进五鬼绝路。指陈方面，穷通阴阳，观氛马之向背，大运之盛衰，由此以它吉凶。不出指顾间，能述岁中之否泰。或以生气、福德、天医为向三；绝体、游魂、五克、统命、本宫为进工。徐曰：占，读作去声，看当生岁月所占。如木用金为官，在阳个男运，出未入中；阴个男运，出亥入戌，是向禄临财于金未分野之际。如金用木为财，阳命男运，出合入寅；阴命男运，出已入辰，是向原临时在木大方所之中。更加大岁、月令、气候扶同言之。标，对未言，又有标准之义川。1是命基本也。南者向明而往也。北者向北而来也。此言运气出入动静，或吉、或凶，不可驳杂。或遇交运之年，不可轻举。一旬之内，于年中问于，是月中求日也。一岁之中，求月中问日，是年中求月也。向三、设五，是岁中求吉，利方所也。凡坐作进退，向吉进凶，莫大于儿矣。一旬，十日也；年中，生日也。凡在一月之中，一旬之内，将生日天元配合而言，则知其日中休祥，定立生日为主也。一岁之中，取月令以生克配合而言，则知其月中休答也。且如人生得地，须大岁为尊，是一岁之中求生月带禄、或官印，原有原无，是月而问日，乃看命总法也。）
壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一摆。
（此言人命有生旺、死绝，而行运所值，有宜与不宜，通指五行言也。庚为众金之主，故居一而生水，水归亥子，冬天而旺。壬为聚水之源，故居亥而生木，木归寅卯，春天而旺。甲为群木之首，故居寅而生火，火归巳午，夏天而旺。戊为众土之一，故居巳而生金，金归中酉，秋天而旺。壬癸、亥子一类，水也，水生于申而旺于子；甲乙、寅卯一类，木也，木旺于卯而死于午，故士癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。）
丙寅丁卯，秋天宜以保持；己已、戊辰，度乾官而脱厄。
（此指纳音言也。丙寅、丁卯，炉中火，火之旺也。至秋宜以保持，以火至秋而死，况他火乎？己已、戊辰，大林木，木之盛也。度乾宫而脱厄，以木至亥而生也，况别木乎？又丙寅、丁卯，举火之类，火既克金，秋天保持者，何也？言水生于秋故也。己巳、戊辰，举木之类，水既生亥，乾宫脱厄者，何也？言亥有乾金故也。明五行体旺之道，造化自然之理，或元命、或行运，或流岁，皆宜慎之。）
值病忧病，逢生得生。旺相峰岭，休国灭绝。论其眷属，忧其死绝。
（值病忧病，以休囚灭绝为言。逢生得生，以旺相呼峻为义。值病忧病者，五行病中逢鬼是也。木值辛巴金，火值甲申水，上遇庚寅木，金逢乙亥火，如此之类。体囚灭绝，逢生得生者，五行生处逢生是也，木临癸亥水，火得庚寅木，水位壬申金，金逢丁巳土，如此之类。旺相呼聘，或值之于当生，或迁之于岁运，更看始终，随宜消息。五行生我者父母，我生者子孙；克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟，忌在空亡死绝之地。忧居、休回、衰败之乡，随眷属所得言之。此总论正行生乎天地之间，寓于十二支内，有长生、沐浴、冠带、临官、十旺、衰病、死、墓、绝、胎、养，内有四吉、四凶、四平也。）
墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见。
（墓在克中，乃正行墓中途鬼，如金畏己丑火，木防乙未金，水愁丙辰土。土忌戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，或行平岁运，主危疑之甚。足下临丧，以命前二辰为丧门，如辛亥人见己丑，既入基又临丧，乃足下同为祸。面前可见，言其凶这也。若大岁、诸煞、大、小运临之，忧其不测之灾，防有外服之象。）
凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。
（寅卯辰人，巳为孤辰，丑为寡宿。其寅辰为阳之位，丑已为阴之位，故四凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰，已午未人，以中为孤辰，辰为寡宿，未巳为阴之位，申辰为阳之位，故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿，天年，犹小运也。岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。徐曰：阴以阳为对，阳以阴为耦，言阳则未尝无阴，言阴则未尝无阳，故凭阴可以察阳，恃阳可以鉴阴。岁星者，太岁也，不可在孤辰之上。假令寅卯辰人，遇大岁在已，寅人勾绞，卯人丧吊，辰人谓之控神煞，又谓之这神然，主阻碍抑塞。天年，亦大岁，不可在寡宿之上，如寅卯辰人，遇大岁在丑，辰人勾绞，卯人丧吊，寅人谓之器神煞，又谓之道种煞，主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元别战，岁运不和，是五行禄马为害之年，则为凶尤甚。）
先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。
（五行相生为父子，其为传爱之气，青赤等类是也。阴阳相制为夫妻，其为文合之辰，支干等类是也。度令金病，无疑畏火，急求水以救之，以金生水为子，能克火故也。又如金之灾者，恐值大也，且看火之休旺何如，此乃款解二法，最为详要。徐曰：二气者，阴阳也。延生者，命运也。先别阴阳，次分命运。父病二句，是明阴阳进退之象也。假今庚辰人。十月生，庚金负于亥，是父病也。庆生壬为子，壬禄在亥，是子有禄也。庚以乙为妻，大运到巳，乙木病于已，是妻灾也，而庚金复得延年，五行则。此类。如壬癸日生人，以庚辛为父，行亥子运，金病死亥子，主父母灾，或丁忧。丙丁日生人，以庚辛为妻，行寅卯运，金绝寅卯，主妻交或丧偶。又如雨寅人，大运至戊申，火虽病，而丙寅为戊申之父，土三中长生，子禄既生，王承子禄之荫，虽病亦不至死。如丁卯人，行运至甲午，火克金为妻，金至午而败，可谓委交。丁卯火旺于午，又逢天禄，金火相得，阴阳相合，虽五行妻灾，以夫年旺而不为凶。去父子天合，夫妻人合，是人之至亲骨肉也。故观其夫子之命，遇凶神恶煞，当刑伤父母、妻子，则父病必深，妻灾必重。）
三宫元吉，据逢可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速。
（三宫，乃禄、命、身；三元，长生之宫。四柱寓居是宫，逢禄马、责人，五行生旺，谓之元吉。虽行年岁运逢凶神恶然，欲为之祸，亦迟延而不至于天折三元。五行无气，加以岁运凶神恶然来临。是始末皆凶，其祸之至，迅速而不可救。徐四：前论阴阳始终，此说人命吉凶，士。命内天元、人元、支无内外，岁月时中值黄禄不居休败，是根基主本，三元元吉，或值行年、大岁、运命乖危之地，煞亦可以推祸以迟延也。若三元内外，虽有禄马、面气，却八字中冲刑、土害，不唯有资而不贵，又终为凶人之命。如遇吉运，则防因福生祸；遇凶运，则灾忽来而迅速。二解同一义也。）
宅墓受煞，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为《蓬露》。
（命前五辰为宅命。后五辰为墓煞。劫，煞灾；煞，岁煞也。命前二辰为丧门。今后二辰为吊客。人，人元也。古之善歌者，有绕梁之声；善唱者，舍宫商之曲。今易以呻吟愁叹，变为《链n挽歌，则丧吊临门，宅基受煞故也。其或太岁、凶煞临并，大、小运限刑冲，必致凶祸，切了预备。或宅墓二位，若遇逐年六岁、丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞人宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，此为四声入宅。或云，移居进舍，可入此言流岁所遇之凶然也，人命原有，尤重。）
干推两重，防灾于元首之间；支拆三轻，慎祸于股肽之内；下元一气，周居去住之期。
（干推两重者，干为天元，以家元首。迈德见夭者，吉；逢然值鬼者，凶。天元两值受克，如甲子生，得庆午月，加以庚午日，谓之重者，干不胜重克故也，防灾于头、目、胸、背之间。支拆三轻，支犹人之肢节，主之于命带三合、六合老，吉；连四冲、三刑老，凶。支辰二别送伤，如辛酉人，得庚寅月，丁巳日，戊十时，谓之轻者刑，不至于本命故也；慎祸于腹脏、股股之内，或以三合送伤，亦通。下元一气，纳音是也。其主宰五行，逐于支迁变而成否奏，其灾祸不拘元首、股股，故云周居去住之期。天于推两重，况三手？支拆三轻，况两乎？此于支轻重之别也。或曰，此论十干通大运，在本年上值干，反克大岁，于克名为克临头，患头面之疾。十二支辰，若身命逢生死，旺五鬼，须有四肢腰脚之疾，比于干为轻也。复言气运、《一隐居歌》曰：甲已五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁见又有纳音行运气，相生福德相克凶。五行恭顺皆如意，金人遇金犯凶祸，木人见木营求遂，水人值水主动摇，运顺送气须还记。仅令癸酉男命，三月生，三月建丙，辰便从丙辰起三岁，丁巳土二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午住一年，己未住五年，此六年纳音是火，金遇大。凶。庆申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八，主营求称遂。余／仿此循环＆之。或一宫住五年，或住一年，故云去住之期。大运住在旺乡，设使气有相洲则不能为害二
仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福。
（甲乙，本五常为仁，今反言不仁，以其克戊己，凶也。如甲见戊，乙见己，用阴偏阳，为克为伐，为抓为背，则五行为不仁也。若甲见己，乙见戊，刚柔相来，两得其所，未可以不仁言也。跃中举甲乙戊己为例，其余五行可以例求。五行变化，与人事相通。至于寝食侍卫，皆不外于仁而巴。五行，我克之谓财，克我之谓鬼。譬之争卯人，遇丁酉，辛禄在西，逢丁为辛之鬼，是之谓禄头送鬼，物有鬼物。命支属木，酉支属金，金来克木，是之谓人元受克，人有鬼人。格局中类此者，运送之则为灾，去之则为福。或曰：君子晨兴暮寝，常宜摄卫护持，其或食息弗调，动过生灾，于是合中逢鬼，吉内藏凶。虽或人情所为，亦被阴阳所宰然也。寝食，言调养之至切也。侍卫，言左右之至近也。此二者，甚不可轻总。以物中有鬼物，人中有鬼人，吉凶之变，自近及远，为这之甚也。且如戊见甲为不仁，或岁月时中见庚辛则为仁。谓戊食庚，度来制甲，或见己亦为仁，谓己合甲，能侍卫甲也。戊逢甲，本不仁为灾，有庚己寝食侍卫，是用去之为福。）
就中裸形侠煞，魄往部都；所犯有伤，魂归岱岭。
（就中，是本上文鬼物足人言。就中所遇极重者，五行林浴之地，谓之探形。如木音沐浴，大运逢之者灾。水土人，运在酉；木人，运在子；火人，运在卯；金人，运在午，鬼谷子谓之波浪限。侠煞者，元晨七煞也、如人运在沐浴之上，与太岁并者，灾、或当生岁时原有所犯之神，则魂归岱岭，魄往都都，此至凶之名也。或云：侠煞，拱七熬也。裸形见煞，尤为不吉。午乃辛煞，酉乃乙煞，子乃丁煞，卯乃己煞。假如辛已日，乙术时，是裸形侠煞。余仿此。或以甲子金人，得戊午岁，金裸形在午，加以戊午旺火，夹带自刑，反吟灾煞，破甲子之命。如此，则所犯有伤。）
或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。
（行来出入，动作施为也。嫁娶修营，乃动作施为中之大者。吉凶悔吝，生乎动，故君子慎焉。格碌于既谈三个五行，又达出人方所，当进四魔、五克、六害、七伤、八难、九厄为凶。方一德二生为吉。方取逐年、太岁、神煞看之，行黄道为吉，黑道为凶也。或曰：此论人运气，自运元而行来出入吉凶之地，遇五行相克相生，有嫁聚修营之理。五行，我克之谓妻，妻在五行生旺之地则可娶，娶之则为助。克我之谓夫，夫在五行生旺之地，则可嫁，嫁之则为福。言出于夫妇，可以成嫁娶之义也。修营者，言五行虽有正性，两间有不常之变，是以君子修德、营生，以待时而巳。路登黄黑，指运元、月建，上行黑道；十年顺行至除满，上行黄道。如运到黄道，几百皆利；运至黑道，几百抑塞。凡人修为动作，进退向背，莫不本乎阴阳体合，运气吉凶，俱不能逃。）
灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，调怅歇宫之地。
（凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克、刑冲言之。生日为妻，生时为子。日时与大岁和合，及财物有用无话坏者，依事物而言之。如大岁与日时相刑，或六合、三合中有元辰、七甘者，凶。亦看类而言之，故下文云云。或曰：岁年，指太岁行年。言凡人命通流年、岁君，凶则为灾，吉则为福，皆由五行中日时之激扬、响应于岁位。五神者，五行也。三生者，三元也。凡观人命，须究报基，用三元定官，以五行相配。此法以日时、禄马五子元求之，或相生于本命建旺之乡，或驳克于当生减绝之地。至若运限加临，必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝、空亡，更逢运限、刑冲，恶星交并，主多忧少乐，必招天殒，惆张呻吟，故号联宫之地。或指惆张为然名，子人见亥，卯人见寅，午人见已，酉人见中。指五神为绝体、游先、五克、绝十、本宫。三生为生气，天医福德。此以上用出入、嫁娶、修营之法，非三命之说。谓用大岁五行之位内，看其灾福，亦须择吉日、吉时，乃可用事。其说亦通。）
狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧；万里回还，乃是三归之地。
（种热者，天地五行精气也，各有所主吉凶。达命者先推五行休旺格局，然后参以神煞，观其事类。阳命以前三辰为匈，后三辰为绞；阴命以前三辰为统，后三辰为勾。或交临运限，乃招狂横之灾。元辰、亡神，二然名。更值当生凶煞，岁运刑星，多国官享勾连，无端荣绊：加以宅基同处于勾绞、元亡之上，尤凶。譬癸亥生，前五辰见戊辰，乃水之墓，流年岁运若带煞来，同处其中，是宅基同处也。三归者，乃辰戌丑未，此云三丘，亦云王墓。万物归根复命，反本还元。凡此四在，以应回环之象，或以三元、五行归宿之地为三归。如甲子人，得亥年，为木禄之一归；得申月，是水命之二归；巳运，是身金之三归，皆指三元本音长生之位而言。虽身客万里长达，将有国还之理也。徐曰：勾绞，不可在元命、日时。运之上，更或与元辰、七煞并者，尤凶。宅基，如戊子生、通辛未大岁，亦须未子日上有日时或大运同宫者，则重，主不利阴人，小口家宅。此言大运在十二辰之间，顺逆回环在三元、本禄、本地、终宿之地，通此考，此安享福。）
四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事。
（此专论骨肉。四煞，指劫灾天地言。或以辰戌丑未为四阴煞。五克，乃子人见辰，丑见卯，寅几寅，卯见丑，辰见子，巳见亥，午见成，未见面冲见全，酉见未，成见午，亥见巳是也。三元受伤于年，养子乃是五鬼之男，反制受克，不和顺也。六害，子穿十等例。十二支不顺，命值一两重。六害或展转，凶然并冲，如此之人命，有七伤之事决矣。七伤，乃害六亲及本身也。或以四煞，专指四劫。正行生于四孟。生者，万物之父，五行党我为鬼，人所遇生殴旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之水，为木人劫煞之父，而生庆申木为子，甲乃庚之父，至中而绝，逢庚为鬼，加以丁亥，因为甲申之六害如此，则命有七伤之享矣。七伤，亦神煞名。观赋前云或逢四然、五鬼、六害、七伤可见。）
眷属情同水火，相逢于沐浴之乡，骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角。
（此合上文言也。沐浴然，长生第二位，子十卯酉是也。孤辰、寡宿，已论于前。隔角，寅申巴亥是也。有人命逢沐浴相克，又摹辰、寡宿临于隔角之位，如卯日丑时，丑日卯时之例。丑者，北方之气；卯者，东方之神，其力不同眷属，情同水火，言不相合也。分离则又甚矣。）
须要明其神煞，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。
（五行所司者，命也。论命，必先之以工行、四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已。先论五行，见根基之厚薄、分格局之高下，二者相参，庶不差误。神煞，上文勾统、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅基、丧吊、伏吟、反吟、三一、四煞、五克、六害、七伤等名是也。禄马、财官、印经、上神，乃至行生克正理，不可以神然名之。身，指岁干言。或以岁于支纳音，言吉凶神煞；或得于日时之间，或逢于岁运之内；但以煞克身而重，身克然而轻。更要随五行、四柱格局，详断息。）
至于循环，八卦因河洛之遗文。略之定为一端，究之翻成万绪。
（《路碌子》言：三十五行，不外九宫八卦，循环推究，便有许多道理出焉。此非臆说，乃国《河＊洛》遗文而为之也。始出一端，《易》有大权是也。终成万绪，变六十四卦、三百／＼十p支、吉凶海吝，不啻万绪而已。一端万绪，在学者略之究之。或曰：略之，定为一端，即元一气兮先天也；究之，翻成万绪，即赋中所说五行、三元、运气、十年、校马、肯德诸吉凶神若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马省财微，遇之则流而不返。
（数起于一而终于九。九者，究也。究穷教之终，而极于九。九者，九阳大过，穷极生化之数也。人贵贱成败之理，莫不由之于显而已。譬癸酉生，壬戌月、丁亥日，庚子时，坐天在，月、日、时中纳音水土，得三阳生工之成数；阴生命，三辰会禄，马攀较之上，斯命也，必致身于资显，故四若值云云。如乙面生，丁亥月、己卯日，丁亥时命，亥月虽来水马，在丁亥土克之为大，卯日虽坐天禄，以水土俱死于卯，而遇身克冲破本命，所谓禄马返以为克灾矣。禄马既失，必培身财为资，而水以大财自绝于亥，生月日时，皆临三财死绝之地，此五行之穷教也。虽有禄马身财，尽为鬼物所夺，纵使得运，以数之终穷休设，飘荡无归，故曰马省云云。或曰：马前一辰为界较，马后一展为鞭策。攀按有位，与天元带合者，人得之责也。须要加临吉特，岁运资身，更于旺相之宫，始可言福。驿马做劣，财命休囚，则涂炭辛勤，终无成立。此以四柱临之，定主飘蓬。）
占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书，己亥镇三十有二。善恶相伴，摇动迁移；夹煞持丘，亲姻哭送。
（此论行年大、小运，由之于教，数有奇偶之变，吉凶自此以生也。甲午生人，三十二，小运丁酉，金家旺乡，乙丑太岁，本音正库，又逢驿马入宅，天乙加临，故占除望拜之喜。己亥生人，三十二，小运丁酉在吊客，大岁庚午在死乡，仍为六厄之宫，三元受克，故有D舌文书之患。又岁运交宫，当须意会；吉凶相伴，祸福交攻，未有不因迁变而兴。故云善恶相伴，摇动迁移，则吉凶历吝生乎动者也。辰戌丑十，谓之四然，亦云三丘之地，各以五行、五丢。假令己已木命，得乙未日生，此是本家三丘，又加以单刃，故曰夹煞持丘，危疑者甚。自行来出人，上夹煞持丘。此一节文，亦备阴阳地理、三元九宫之例。用流年太岁，决其灾福，非尽三命之理屈不尽述。）
兼须详其操执，观其秉持。厚薄论其骨状，成器藉于心源。本气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。
（此言虽用五行定命，见其贵贱灾福，虑有特杰非常之人，似冰鼠火龟，难穷罕测之资，则三元五行不足以尽之也。兼须详其操执，秉持骨技、心源，则视其所以，观其所由，察其所安，心术制行，两得之矣；相貌德行，互见之矣。人焉度哉？人焉度哉！此路碌于观人之法，而有合于吾儒之论也。麻衣有，C无相，相通心生；有相无心，心随相灭，亦是此义。甲乙木主仁，丙丁火主礼，戊己土主信，庚千金主义，壬癸水主智。木盛则仁昌，金亏则义寡，余皆象事知器，占事知来，此以五行配五常，定人之器量也。）
恶耀加而有喜，拟其大器；福星临而祸发，以表凶人。
（修之于身，其德乃真，故曰，忠孝仁义，德之顺也。虽临诸煞，反为权星；富贵而骄，自贻厥咎。故四，悼傲无礼，德之道焉。善不失善报，为恶自招殃。此路绿子深戒之也。拟、表二字最有味。恶难宜加祸，而反有喜，非大器之君子不能也。玉器识远大之人，忠孝仁义，慎礼守法，褐焉能干？故日拟。其福星临宜喜而反有祸，乃小人待命而安作也。不忘不孝，不仁不义、悼逆无礼，祸焉能逃？故回以表。《语》曰：凶人凶其吉，吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执、秉持骨状、心源而言，君子、小人见矣。）
处走求动，克来尽而难迁；居安问危，可凶中而卜吉。
（此格碌于教人求名谋动，起吉避凶之道也。天命在德亦当论克我、克彼。我克波则为权，被克此则为鬼。是克是财，不克不食。处定求动，克未尽而难迁，行年岁运，五行来克本命为官，不能迁动，宜宁静以持之。不冲不克，则难以发越；居安问危，可凶中而卜吉者。君子居则视其家而玩其词，动则观其变而玩其占，是以自天桔之吉无不利。且吉凶祸福之兴也，非圣人，孰能察于未萌之前哉？若能趋吉进凶，居安虑危，亦庶乎其无咎矣。）
贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。
（君子见天命，而不敢求福于天；小人征天命，而不知正福于己。十而忘贱，注而不返，不能居安问危，而转处定求动，是以灾自全生，祸从惑起，至于亡身败家而不悔，不亦深可哀哉？）
殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，吉凶异兆。
（动静为利害之枢机，智虑乃祸福之门户。术不可不慎，机不可不察。小人不知天命，不中常道，轻生易物，则祸淫由此而始也。君子得时而动，失时而守，体天行道，畏于轻动，则福善由此而生也。《易》曰：吉凶悔吝，生手动者也。又回：吉凶者，得失之象也。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又回：知进退存亡之道者，其唯圣人乎？此路碌于篇终之大戒也。）
至于公明、季主、尚无识变之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。
（管公明，司马季主，郭景纯，董仲舒，此四贤者，探天人之奥，原性命之理，穷阴阳家只，知未来吉凶，尚无识变之文，不载比形之妙，言造化深隐，不易度量。终碌子不言姓氏，不知何时人。观其长中，自云出入兰野，又称及子郭景纯，疑六朝时人，梁昭明其近之。昭明所居，乃兰陵之野也。或以为周灵王大子子晋，则诬。）
详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理，多或少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，现为心鉴，永挂清台，引列终编，千希得一。
（凡论五行，离过老非也，离世法者非也，离人物者亦非也。或约大而切理，或指本以陈谋，于中种热交参，吉凶互体，是知五行通道，志物难穷，流布其间，岂云小补？路碌终于此谈，言是赋之作，详往圣之遗文，军前贤之得失，文博而言约，道妙而义深，显仁条用，乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之，使殓者聪，各者明，历百世而无穷，统一性之常在。观其始末，通神合变，纵横之谕，皆不溺于他术；戒谕之言，多有合于至道。若路员者，岂非国机之士，高尚之流也较？）
通玄子撰集珞琭子赋注
金逢寅午戌方吉，丙戊巳午喜庆德，甲乙寅卯｀是财神，壬癸润下为伤克。
（庚用下官，辛用丙官，喜丙丁，正寅午，戌利巳午未火旺之地，向禄、临官，辛已、庚牛为上假如庚十、辛酉、庚午、辛十、庚寅、辛卯、庚子、辛丑、庚辰、辛已、庚戌、辛亥、此十二宫命，金家以大为官，木为财，火到申酉亥子丑无气，木到申酉戌子丑气衰，是财命元气，贫贱之命也。若生月日时进旺相，坐午已寅位之地，可为贵命；若不遇火，则非资命。见壬癸亥子水者，为背官背禄，不成庆也。得寅午戌全，为官神入局；天元戊癸全，为化火官局；地支巴午全，为暗官局，更遇木神补助，并为上局。柱有壬癸亥中子辰水，喜进戊己，克水为救，又为印方，见甲乙寅卯亥为财，未为财库，无刑害，财库受实，可作发财断之，背耳不逢官印夭地，只遇木旺，在促发财之命。）
壬癸四季已午荣，戊己荣官财丙丁，甲乙曲直皆凶地，庚辛印显附龙鳞。
（壬癸者，在水也，喜成己辰戌丑十巳午方吉。盖壬用己官，癸用戊官，巳午官禄之地，四位之土，皆原自旺之乡，四五月上旬、六月中上旬、及三月下旬生，它有气乃能成庆。水以上为官位，击遇甲乙亥卯未寅木被其官，克害轻者，则官卑名微；克害重者，不得其官。傅庚千金神卫和，可为助救，反主还。）
火喜辰申亥子宫，壬癸官旺土孤穷，戊己退神甲乙进，金财荣显禄兴隆。
（火见壬癸，西两用应官，丁用壬官，真造化既济之道。见亥子为正官位，丁猪丙且为五神，展中亥子以为十。逢上为六害，无数则贫。再连甲乙旺相为救，庚辛已酉丑为财，探个也土值寅卯未亥局，甲乙荣官金破坏，庚辛背原告丙丁，壬癸辰中辰享福。
（戊己值亥卯未为百。戊寻玉兔己猪头为贵命。又旺原旺官之方，遇庚辛已酉丑辛成，则玻态不分，四月、八月尤重。得丙丁为数种，且如成见丙，己见丁，永不能救，河之偏阴伯阳。若戊见丁，己见雨，方是＆神。或生七月、人月，火死囚无气，不能救，见亥子辰为财库，主发财。岁末一宫，亦可例见。喜已酉丑中辛庚，恶丙丁炎上大局，变壬癸亥子为印救助，戊己辰成显示为财。）
贤达之人明此斌一是味之人迷转盛。
（凡论十，先把工干，后论地支，并纳音为九宫，三元分为天、地、人三才。论正行四柱，遇一阴一阳之调遣，偏阴偏阳之谓疾。）
戊己甲乙木格停，生旺官贵帝王临。
（戊己若逢支干木气旺相，或见己亥、癸亥真长生官星，主极品试生月再旺无刑冲，富有双全。看轻重言之、）
壬癸戊己土旺方，大材分瑞上格详。
（壬癸见戊己辰戌丑未土，已午月生，土旺相为甘。）
庚辛冬至一阳生，丙丁生气福如林。
（庚辛生人，冬至后一阳生火，有暖气，木渐到旺，能生丙丁之火，为官为禄。）
丙子夏生一阴长，亥子壬癸偏官乡。
（此明水火有功，既济之象。如夏气浅则发早。二至一阴长，水渐旺，故官校生旺也。）
六甲生人在寅月，建禄不富无差别。
（六甲生人，正月建丙寅，是生月带禄，为克妻绝嗣、贫贱之命。甲以己为妻，月辛为官，星为子，皆绝于寅，谓之金绝土囚之地，禄马妻子皆绝，不为有气。若用西寅为食神有气，须是甲人见度中，乙人见辛或酉戌，却在七煞，旺鬼之地，得寅生火，鬼降伏化官为8。）
乙人辛多酉月生，鬼旺身衰带疾侵。
（乙人见李，为干头见鬼，名为七煞。乙人见西，身居白虎无气之地，又遇七煞克身，岂无疾患？甲人见庚与同，其人若不带疾，须寿天。）
词馆学堂主科名，若无官贵定虚名。
（命逢词馆学堂，词馆是官禄长生之地，学堂是本主长生之地，有官方者，有科名，作十个看；无官贵，则虚名之人。前文有印甲见癸亥子是也。）
魁星若也逢官位，定是神童腹隐贵。
（魁星老，乃甲辰旬中至癸卫十日是也、若遇本命官星位，逢官贵学堂，则应神童科。譬之癸卫人，见戊中，同在甲辰一旬是也、）
临官逢处人钦敬，天马财库为贵命。
（命犯临官，人多钦重，天马为妻财论之。如甲见己为妻、为财，展为财库，可作发时显达命看。若委临旺相二运，或太岁再遇，多主婚姻、出入、修造之本。假如甲午人，己土为妻、为马，运到一酉戌午，为人元到西方火绝死之地，己土自欧，有金旺土为财禄，人元财皆无气。又如丙午生，运至西方，丙见癸为官，癸水败西方，是官衰。丙以辛为马、为他，西戌有李金，金为丙财，旺辛为马到酉建，马本畏冲，不冲掩藏，亦作发财命断之。）
命犯员地得亨通，命衰遇旺福不迎。
（今生方地，行向原、向财运，可言荣显、元命逢官方旺相，运虽凶，未必为灾。如壬癸生人，行巳午未运，可发。北人运至南方，贸易获其厚利。命退休囚，无官十，运行资地，不能成庆。命旺原有官星在命，运并背禄，太岁冲害，有官休官，行主本长生运，亦罢官失职。与生地休囚者，如甲乙人见亥，盖官病地，故言休囚生地相逢，亦言官星病绝，主为官之人，宜迟身世位。若二运太岁并临丧吊、丘墓、侠然，主哭声；裸形侠然自主，呜呼！）。
八孤五墓为僧道，破祖同蓬孤独人。
（假甲子旬中，戌亥为空亡，为六虚，乾属亥戌，戌南行三位是未，未东行三位是展，辰北行三位是丑，丑西行三位是成，辰成丑十四位为孤寡五器，多为被扭孤独飘蓬之人。九流之命。三元克害，为孤单命。克害若轻，入舍命。如遇真抓神，克妻害子之命。通玄子解，非路碌本真，乃自撰集，与徐子平同。）
明通赋（东海徐子平撰。易水万育吾解。）
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。
（此原造化之始）。
凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。
（天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）
沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。
（大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）
向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。
（五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，“日主景宜健旺，用神不可损伤”是也。）
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。
（此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。）
支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。
（此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。）
善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。
（此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。）
是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。
（局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。）
得失均兼，进退仍复。
（得朝犯被，此造化之有得、有失，有进、有退。此得刚彼失，强进则弱退，中间均表，仍复变化难测，非精察详辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌中冲破，若有二寅一十、二甲一度，亦无害，以甲有力而进也。又：寅被申冲，有亥可数，亥字坚盛，为福十全。亥或受成克、己冲则设。若亥字多，不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一阶，只看岁运助起何边为福、为祸，可知。）
神煞相绊，轻重较量。
（神。见见时官、印食、伤然、刃设皆是。中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。重者留之，轻者去之。此与上二句总言其理，当如此详较。考《路绿赋》，须要明其神然，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用废为官、辛为热，庚官在中，得寅冲去丙合辛煞，乙木生旺，故责。甲寅、丁卯、癸丑、丁已，是身克然，身弱财旺，力不能任其财官，故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为改，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变光为官，故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官表煞盛，乙木无力，化官为热，一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年，雨十岁八月十九日死。）
内有杂气财官相兼，偏正两印同宫禄马，号为内外三奇。
（4L正指神煞相绊，乃八字中有财、有官、有偏正二印，或同宫，或异位，或包或，或透出相绊，难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。歌曰：寅午在西是三十，兔蛇随报不可移。巳酉卫中送子妙，马鞭见猪好光辉。辰巳子送即奇处，午亥见寅是资公猪来赶兔马当益，寅酉见已喜相宜。猪进马儿蛇后投，水既未人大龟池。又回：种氨飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己为官，丁为财，丁巳归禄于午，是此格也，故主大责。）
真官时遇命强，早受金紫之封。
（此月令正官格也。以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。）
良马月乘时健，末迁银青之职。
（此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今仅以方言，是独日干取得月内支干之财，无所冲克者言之。其福与正官同。诗云：“日干企取月支财，金玉家来看积堆。更看天干财马贵，纷纷金良自天来”是也。
月印附日无财，气为黄榜招贤。
（此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印经之名。又云：印经生周岁时，忌见财星，运入时乡，却宜迟身进职。印统及财，顶天干岁时无助方取。又，月印难得十全。如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全，主招恩宠通资。又，得祖父之财，然亦不克先遭耻辱，或偏生，以联至五，以微至富，自婢为妇，以变为官，以卒补将，皆编印之所致也。偏、亚俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏上正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印激进而不遇，虽有荐举，亦不能拔草超群。《赋》云：“印旺官生，必一钧衡之任”是也。）
日禄归时没官星，号青云得路。
（此日归禄时格也。大抵印经第一，最好行伤官、食神，财运方发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真对、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。惟月分得之无玻，唯经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建春，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。）
月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
（此月令七然格也。大抵月令然，要身煞两强，方主大五。若身强热浅，须对以生；然强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为方命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大青。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。）
时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。
（此时上代财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火龙夺阳火权，故责。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》十备之义也。）
建禄坐禄，或归禄通财官、印经，富贵长年。
（建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此建原格。木身健旺，故独遇时则富，独遇官则五，独进印则秀。以其干旺，又主长十，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日耳归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。）
日刃、月刃及时刃逢官煞、荣神，功名盖世。
（此三刃格，要官煞、印鳗相制化。荣神，印经异名。有官然无印，有煞元官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见时，有热不可见食伤。压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印经变化，故皆有。）
月令专制七煞，身健鹰扬。
《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其然反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。）
运元生发三财，命强豹变。
（运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢时星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财元，身强豹变。与此少异。）
年见正禄、正印、正财无破，必承祖前传芳。
（重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。）
日坐真宫、真贵、真印有成，号曰福神治世。
（重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贯；甲子、乙亥时日，为真印，柱中无破，有助为福。）
月内用财而无败、无煞，富出人间。
（此月令仍财格，与时上偏对大同。相比劫相克，七煞泄气。）
日下正马而有助、有生，名扬天下。
（乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真正格同论。有助，是别支财。有生，是别支食伤。）
身没坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
（坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行贸卯运，大发财禄。此格喜印经，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。）
独立临官，运至主贵之地，加职加封。
（独主临官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人冲官星为大。岁运逢己亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地，为解亦通。）
食神生旺，无印缓刑冲，乃母食子禄。
（此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食种化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫天。）
主本临官没官星，然败为弟袭兄班。
（乃丁巳、癸亥日，得突戌月类也。无官热、比肩、兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之月在午，癸之禄在子，肯亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之地，乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而己亥为丙壬之禄位，故曰弟就死班。必因见有为，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是纯粹，尤大。驳杂者，不入技若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官显不实、单露天干、虽分星等禄，亦可再成。）一
倒合本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。。
（如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。）
胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。
（此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，自上绝地，为胎生之宫，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印经，怕财克。主少年招受主恩，大概与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》云云，同义。）
岁月正官、七煞混淆人下贱，时日独强专制职重权高；月时六煞、正官杂乱病交侵，岁运冲开合会官清名显。犹嫌过制，最忌争强。
（《喜忌篇》云：“四柱纯然有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。”又云：“四柱煞旺运纯，身旺为官清十。”又云：“月令虽近建禄，切忌会热为凶。官星七煞交差，却有合煞为百”是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以热为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，王文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金，合卯中乙木之热为贵。又如，张传郎八字：乙日以庚为正官冲内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火旺，为去煞留官，故议又如：丙午、雨中、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变克为官，故责。）
天元元气，却直中下兴隆。
（此印经格也。如甲乙生于冬月，天元无气，地支有亥子水土木，为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克亥子，得之为党，反能生出甲木，为地支兴隆，喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下，以日、时支言。如日干月今无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气，而日时又在衰败之乡，则终身位发可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元大弱，内有弱处复生是也）
年本偏官，须忌始终克害。
（此岁德格也。如甲日进庆申，太岁为年上偏官，一名元种，一名孤辰，其然最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二下为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主大，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。）
羊刃极喜偏官，削平祸乱。
（此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生热，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而然自制者。又作凶断。）
金神只宜制伏，降肃奸雄。
（此金神格也。大抵金种，不畏过制，只忌改制与失制。岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。）
阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。
（阳德，天月二德及日德。阴五，天乙五神及日方格也。弱虽不如强，亦可自守。）
天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。
（即罡总格也。喜强恶衰，忌财官，要并踏。）
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。
（此来气，财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见成为食库。官为上，财次之，水库又次之。若库在年月之中，管本大早，难发；少年喜在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵。造化要见冲剂、破害，以开局钥，怕有星闭塞。如丁用辰为官库，或戊字语之，或戊辰压之，是闭塞也。如此，则下不能官，须柱有甲戌或岁退之，方吉。）
伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭患难。
（此伤官格也。半残，言伤不尽。《喜忌篇》云：四柱伤官，运入官乡，必破是也。）
四月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。
（比飞天禄马格也。）
】巴地制合煞神，不过不失，而名利骤发。
Ik地制合书种，乃天干、地上或是食种制热，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一井二公、二羊刃，则过而失也。身热两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：代官的伏大过，乃是贫儒。见不可过也。）
们国立印最宜相会，德政加封。
（此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字皆是。官印于身，二克一生。阴阳配合，而又自相生焉。故主为相，有王佐之才；为将、有运筹之智，为守宰，著循良之政。要本身与官印相等，乃极品资也。否则，随力量升降、轻重言之。）
有禄马极喜同居，官能称职。
（到旧时官格也。如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等日之类，是禄马同居。与上官印相会，皆为三奇格也。须要本身力旺，或遇时气可称。此裕禄身强弱不等，降下论之，身弱中泰。）
印级逢煞则发，逢合则晦，逢时则灾。破合去财，亦发。
（政总论印住喜忌。逢煞，谓之印赖煞生，功名显达。若遇偏财合去，正时免去，皆主灾行。报中日干健旺，或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云：“急送甲己加金局，丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地，功名何处不光华”是也。）
建想通官倒贵，遇财则富，通印则秀。败财破印，尤吉。
（过春，则身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩，则身大旺，皆足以劫我之时。办我之官，夺我之印，建禄尤喜印与财，故见，败时被印，则偏抬不成造化，财印俱见，无条不富，不秀无成之命也。）
官然两停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运和空身旺，必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。）
（它级不可并用时印，难以交留，故喜增存弃，或去然留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印会财，或会时取印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格晋以县沈命强为主，岁运生扶为妙。通用论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福上厚。身弱无官韩未化，不推不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为传，必定tA＊
十于背禄，喜见财丰。败逢比肩逐马，官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜导L
（此言伤官格也。《喜忌篇》云：“十干背禄，岁时喜见时主。运至比肩，号四背禄进马”是毛～）
五行食神许乘，马盛祸生。正印、采神、官煞一来，误致反贤败德。果神印旺，立见破败伤身。
（此言会神格也。此因上文背在逐马，穷极将官然而转为福，故此幸言因财致富，被官发对问中为祸，而反大坏。王文见义，不可不详察之。玉食神喜财怕具，官煞生印，则度在【，＠喜见印，食怕见印，故并言之）
因午月，勿作刃看。时岁火多，转为印经。
（义各刃与印同富，火多则印强，故能转弱从强。然刃助身强，又得印助，则文理高致，可C除恶而扬善。若有巳字透出，仍以刃断。印、刃俱有，其人不免性毒。有好运来，成功；定逐刃来，或被财冲起，亦凶。喜正官制中为妙。如癸亥，戊午、戊午、戊午，此命正合此论。）
两日丑时，非为背禄；支干金旺，反作资财。
（时，当时，指月令也。丙日生逢五月，丑中己上，伤官背禄，主贫。得干支庚辛，金气旺盛，土能生金，却为财断，须丙日二，或寅午戊火局亦旺，可在其财，时支是丑，支中巴西合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如雨日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露，及巴西丑局，真背禄矣。）
官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。
（如甲日见辛卯月，及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤克，岁运又见，定然通刑。若官熬制伏得道，虽以贵论，遇刃年终凶，是羊刃最坏造化也。贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照。生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐。责人不生旺者，亦可作从政断。是贵神，最为吉煞也。）
德盖七煞，必是安掸之士；花迎六合，岂非淫荡之人。
（德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞屯。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。花，即桃花煞，乃淫荡煞也。六合，乃多情煞也。花迎大合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花，四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不谋而婚，女不谋而嫁。）
孤寡双全带官印，当膺住持；无则只为道行。
（孤辰、寡宿二煞，怕双逢叠见，只一位不论。带官印在上，虽为增进，亦式如无，只平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子；甲戌、戊辰、庚辰、了丑。俱是清高长老之命。）
控邀隔角，逢生旺必过房舍；绝则终守鳏嫣。
（控神、起神，是孤寡然也。假令寅卯辰人，见已，辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞；见丑，寅人谓之窥神煞，又谓之迫神煞。余份此。更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。）
吞唤全排，家人消散；空亡遍见，亲属离伤。
（吞咬、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也。须全排遍见，方如经断。若食遇吞咬对食方禄等格，见空亡尤为不吉。）
财印双伤，断其必无上下；官煞俱去，知其少失爷娘。
（此二节专论骨肉。）
纯耗纯刃，交差牛羊类断；纯阴纯阳，排克猪狗徒看。
（大耗、羊刃，乃种热之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲别被害，必是无正性之人，作猪狗之徒论之。若驿马、六害、华盖、劫煞、亡神、年月等煞，见偏阴偏阳，尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得今，甲用己为财发禄，午月子午对冲，时又不成，作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并见，用官官不显，财印俱冲，并无所托，当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。）
衰受众菜，乃是寄食长工；绝逢重食。宜作屠行牙侩。
（具与食相反，故并举之。其身嫌裹绝，一也。裹而达某，难作编印；绝而进食，难作寿星；故皆不吉。寄食长。，因袅难得饱食；屠行牙侩，因食虽得饱而贱。）
若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂测官居极品。
（凡十，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛等，是用纯官；以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯熟；以正财为马，柱中只有丑未巳字；以偏财为财，柱中只有辰戊戌字，谓之纯马、纯财。位身旺为大富资格，建稳得格，出门便是富足。日下次之，时下又次之，建禄遇正官第一，正财次之，惟煞寿不永。若羊刃之月，纯煞第一，财格则防横事。癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命统煞，乃能尽善，亦分为极品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，国杂化力过，不得善终。）
全印、全冲、全制、全食，命强无破测禄受千钟。
（全印，如甲日见子癸壬亥，或正，或偏，无所驳杂。全冲，如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出息马，或寅申巳亥子斗卯酉辰戌且未，皆是。全制，如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出上来为和全食，如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官月日时者，皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剥杂。又有辛时克刑，运行身旺加个显；行身衰，则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱纯亥，冲出己中丙戌，全冲为贵。）
日于太旺无依，若不为僧，固宜为道；天元赢弱无辅，若不为技，则当为巫。
（此言太过、不及，皆不为吉也。太过，则财官死绝，所以主孤；不及，则时官难任，所以主艺。且造化，全中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：柱中官星大旺，天元流弱之名；日干旺甚无依，若不为僧即进”是也。）
身弱有生必发，忌财马以相伤。
（此身弱用印忌时，伤印为贪财、坏印之说，须分财印轻重言之。《喜忌篇》云：“日干无气，时逢羊刃不为凶。羊刃所以劫财，柱中财多身弱。”故羊刃不忌。须并论之。）
食神逢果则夭，喜财星而生救。
（此食种怕桌，要财制袅，为用神有救，须分时具轻重言之。印则忌财，食则要财，义各有所当也。）
甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。
（此子返巴格也，《嘉忌篇》文义同）
庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。
（此专食合禄格也。《喜忌篇》云：“反一时逢戊日，名食种干旺之方；月犯甲丙卯主，此乃遇而不遇”是也。）
庚壬子冲午禄，切忌丙丁。
（此正冲春马格也。）
辛癸丑合己宫，须嫌子巳。
（此丑遥巳格也。《喜忌篇》云：“辛势日多逢丑地，不喜官星；岁时送子巳二宫，虚名应利”是也、）
丙午了已准此，最忌刑冲。
（此倒冲原马格也。）
王子癸亥例同，亦防填实。
（以上正冲、倒冲，适合通融，王文见义。举丙丁与巳，忌填实也；举子，忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸已；庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳，乙已；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二个喜巳字多，不论有合、无合，皆吉。惟忌辰字好住，则不能冲，却喜巴西丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云：“若送伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊”是也。）
六辛日而无午字，得成子时，辛合丙官为贵。
（此六市朝阳格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、千百、戊子，是此格也。《喜忌篇》云：“六十日时逢戊子，嫌午位运喜西方”是也。）
六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。
（此别合格也。此格主性气刚，而见快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌十中庚伤甲木，寅一对冲，故虽贵而灭分数，利厚名低。《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕己成二方”是也。）
癸无雨火戊己庆申时，合一己之财官。
（此专印合禄格也。与专食同看。）
壬有子午卯酉正气，柱兼四季之士禄。
（午乙亥丙子，此命方。被午、玻两亥，自刑本身，既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。）
阳水叠逢辰位无冲克，壬骑龙背非常。
（此壬的龙背格也。《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正财，辰字多，冲出成中官库，虚合午中财官，寅午成三合火局，壬人得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬人见丙火，生在寅，已是财了。又寅字多，合起午成时官，故利胜于名。）
度日全逢润下，忌壬癸巳午之方。时遇子申，其福减半。
（此井拦义格也。《喜忌篇》文义同。）
合官、合财作公卿，防体囚克害之辱。
（合官，如乙日见庚之例。合时，如甲日见己之例。乃十干变化之道也。《赋》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性。乙庚化金见水地，则休困；见火地，则克害。凡带合或独旺，不肯自就，或合中见冲破，或一边破克，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。如己见甲，见巴未为得地，己旺库也。丙，几千，见辛卯为失地，丙火败于卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也。亦须癸水先得地，方合得申；若失地、不得时，则损寿。盖化为资旺，身弱不能胜，纵贯亦失。又丙与辛合，见辛宋阳火，气弱于未，多天折，或因色伤。柱有壬克丙，或壬居中上自生，对冲寅宫火生之地，天折无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二、三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃污合之士，无所卓立，岂能成功？丁有力，仅得半吉。又如，甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正快会，但得四字全为优）
癸日同上，上曝莫侵。得之者利害交并，官高身病；遇之者刑惠确实，职重家贫。
（癸日为主，却嫌土禄见子午卯酉，与壬日同，吉凶相伴也。）
甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富；戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。
（甲见亥卯未，回曲直。丙见寅午戌，日炎上。戊见巳酉丑，曰从革。庚尼申子辰，曰润下。甲丙见水火局，则太旺，能三合义出官局，故主官高，然有羊刃、劫财，故克戊庚见金，水局则脱气，能三合义出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少于。要之此四格，皆偏党，所以福禄不全。）
身犯休国之地，并冲官贵何嗟。－
（如辛亥日，既无官然，身又不旺，岂不惆帐？不知亥字多，亦能一出已中官印为贵，故曰何嗟。）
自专官旺之支，同钓禄子犹贵。
（此即丁已、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官、帝旺之宫，支种多，能冲出对宫官禄，与上文义同。）
阴术独遇子时没，官星乙镇，鼠案最贵。
（此六乙鼠资格也。《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别无他格、动摇，丙子亦不动摇，安然为方。《经》云：“有神不可动摇”是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如辛亥，甲资显高极。《经》云：“甲己未盛于土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守成权之职。乙庚入金局，兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺，更水独旺，和律智8俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同；阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高岗，必鹰扬于疆场”是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为亚官，三月通气，引于未上，兼为正印，故主极贯。如戊一、庚一、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊为官，引子午时火旺之地，又能资戊土之官，官身俱旺，故主大贵。）
拱贵、拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。
（此拱方、供伍格也。《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑资。壬子、T未、丁已、丁未、年支子字冲出午字，放大方。突卯、庆申、戊辰、戊午，拱已禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午，官认多，寅字冲申为冲开，则拱不成。七。壬辰、戊申、己未、己已，是此格也，故大责。）
官印暗合天地，其贵可知；福德隐在支中，其德尤苹。
（官印哈仑，即食神暗合亚官，偏财暗合正印。如甲用辛官，丙金能暗合于未为官，用癸为印；戊旺位暗合癸丑为印；更得地支有子合卫，有午合未方是。福德隐藏，福即福星；方德即天月光或指福德秀气，或指天乙方人，以藏在支中为妙。如甲戌庚不见丑未，但得己字即是。见己在卫未富龙公。柱无卯乙公，更生四季月，已上得令，主责人见喜前程，尊二委优，及得妻财。及云；甲人见丑，在坐羊刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全。反此，一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为投资，更加福力。若一庚、一甲，见支神三四丑未，为会资，如加福力。若本主与责人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空玻。诗曰。古人帝座见生成，官旺之乡名早成。若遇休囚并破制；虚名踪迹远三公。）
五行正发，怕刑冲克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。
（五行正击，乃正气官星。如甲生面月之例。最怕酉刑卯冲，丁克成害，伤了古气。或以大为百种，如甲见丑，丑中有辛，又为甲正官之类。柱有卯乙克坏丑资，喜已酉三舍，乙木克冲，丑不A。或有子合丑，亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑，不能克丑未，为天乙之计。四柱吉神，乃官印、财食、奇百、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临原马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入一堂。《在忌篇》云：五行正夭，忌刑冲破害之宫；四柱于支，喜三合、六合之地。及云：地支、天干合多，亦云食合忘宫。二义项并论之。）
若也沐治途煞，魄往哪都；元犯再伤，魂归岳府。
（此因上文刑冲克害而言。怕裸形送热，以生之者进，而克之者重。命无犯之，已为不吉。岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见，则死。若无犯被印，流年再犯，则死。凡用种有损者，皆是。此四句，《路原子》本文。）
畏煞逢然刚夭，忧关落关即亡。
（此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞，如甲见庚中为热，岁这再见，柱无数解者，天。年热尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运，亦天。又如，甲日见辰，为阳五极，又为铁蛇关。壬见丑，庚凡戌，丙见未申，皆阳关，日重。乙见辰，癸见丑，辛见成，了见未申，为阴关，稍轻。四柱犯流年，又犯运行休回，主死，或被神拜鬼贼，或曰关。然之名甚多，非直言七双阳关也，其详见前论《寿大及小儿关煞下》。）
引合关热误伤身，中下灭绝横夭寿。
（引合关热，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合雨就辛官未位，乃丙极阳关，再被壬来克，印亡。是基辛亥然地，尤紧，犯之横罹其咎。一个：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之，是则寿。若行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破成中大土，别无可数，即天。此名倒冲命元，土旺则水旺，上身自崩坏，何吸数之；水工则大灾，放云中下绝灭。中下者，即地元、人元。中下之分也。余仿此推。）
伤官见官。祸患百端；逐马逢马，劳苦千般。
（此言独把所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马迁马，惟有官然可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其时。不得均平，止三四分之一。）
财逢羊诩以多伤，印见妻财而不破。
（此亦同上文之义人今，最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七然制之。阴刃力做无妨、印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无对星，在财星力做，岁远见之，稍轻。惟官煞进生解劝，反得举荐成名。）
食神遇果，无财则夭；身弱有财，重逢正印，亦凶。制煞逢印，有冲则诛；命强无官。单通七煞尤胜。
（《喜忌》云：柱中七煞全力，身弱极贫无地。是此义也。）
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。沐浴从生无家客，休回见煞不埋人。
（沐浴、休囚，皆身表也。从生则泛，见煞则伤。）
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。
（然能制刀，印能化热，化则不能制刃，故喜煞而去印。）
暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
（时能被印，官能生印，有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。）
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。
（印能化热，食能制热。有化莫制。有制莫化。制化大多，则然无气，反为不吉。羊刃全赖然制，或化作印纹，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。）
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。
（禄马背逐，对印相玻，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印经而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？）
果印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。
（偏正二印相杂，偏正二财仅有。若身弱不能双成，其生并受其财，中间要分偏正强弱。若编印偏对强，身旺运强，骤然发福。正印、正时亦然。）
官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。
（官，官星。禄，正光如甲见辛寅，又见庚一，及已与午之类，岁运再见，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺论。又如，甲以卫为官库，要得未字冲开，用十不可见二丑。有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制下火，己丑、己未。己土能生辛官，己为甲财，癸为甲印，雨为甲食，支干生旺无破者名贵。稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。以上杂举财官、印好、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、臭种，相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于强弱如何。《经》云：日主景宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。）
劫财、羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。岁冲运则崩，运冲岁则晦。
（此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。大岁冲运，其祸重；运克大岁，则祸轻。考《渊源V渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行了巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。】
阴气终而阳气断，未死堪嗟；阳数极而阴命追，不姐何待？
（甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。乙见戌，丁见丑，己癸见未、辛舶，为阴数终。岁远见之，尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若上当生，四柱无害。最怕上既犯，岁运又见，立死。又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。身弱只力，皆大；身旺得比肩党助，则无害。）
五行有救，当优不忧；四时逢空，闻喜不喜。
（言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有数，则当忧不忧。四时逢空，是流年六岁遇吉林，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可数；春无土，不怕上为凶，不喜土为福之类。《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。又云：在无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。）
是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。若遵此法，参悟鉴命，庶无差忒。
（此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格，下故不详注。《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。）
喜忌篇
回柱排定，三才决分。专以日上天元，配合八字。天干有见不见之形，无时不有。
神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必为凶；月制于强，其煞反为权印。
财官印经全备，藏蓄于四季之中；
官星财气长生，镇居于寅申巳亥。
庆申时逢戊日，名食神干旺之方；岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天财，乃印经之名；
日禄归时没官星，号青云得路。
阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡；
阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。
庚日全逢润下，忌壬癸已午之方。时还于申，其福减半。若逢伤官月建，如四处未必为凶；
内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。
六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。
甲子日再逢子时，畏庚辛申西五午。
辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子已二宫，虚名应利。
拱禄拱贵，填实则凶。
时上偏财，别官忌见。
六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方。
五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏。
类有去官留煞，亦有去煞留宫。四柱纯煞有制，定居一品之尊。略有一位正官，官然混杂反贱。
月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。
官星七煞交差，却以合煞为贵。
柱中官星大旺，天元赢弱之名。
日于旺甚无依，若不为僧即道。
印经生月，岁时忌见财星；运入财乡，却直退身避位。
劫财阳刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星；运至比肩，号曰背禄逐马。
五行正贵，忌冲刑克破之宫。
四住干支，喜三合、六合之地。
日干无气，时逢阳刀不为凶。
官煞两停，喜者存之，憎者弃之。
地支天干合多，亦云贪合忘官。
四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。
凡见天元大弱，内有弱处复生。
往中七煞全彰，身旺极贫无寿（一云，无数）。
无煞女人之命，一贵可作良人。
贵众合多，定是师尼娼婢。
偏官时遇制伏，太过乃是贫儒。
四柱伤官，运人官乡必破。
五行绝处，即是胎元，生日逢之，名日受气。
是以阴阳罕测，不可一例而推。务禀中和之气，神分贵贱。略出古圣之遗书，约以今贤之博览。若遵此法，参详鉴命，无差无误。
继善篇
人禀天地，命属阴阳。生居覆载之中，尽在五行之内。
欲知贵贱，先观月令乃提纲。
次断吉凶，专用日于为主本。
三元要成格局。
四柱喜见财官。
用神不可损伤。
日主景宜健旺。
年伤日子，名为本主不和。
岁月时中，大怕官煞混杂。
取用凭于生月，当推究其浅深。
发觉在于日时，要消详于强弱。
官星正气，忌见刑冲。
时上偏财，怕逢兄弟。
生气印经利官运，畏人财乡。
七煞偏官喜制伏，不宜太过。
伤官复行官运，不测灾来。
阳刃冲合岁君，勃然祸至。
富而且贵，定因财旺生官。
非夭即贫，必是身衰遇鬼。
六壬生临午位，号曰禄马同乡。
癸日坐向巳宫，乃是财官双美。
财多身弱，正为富屋贫人。
以煞化权，定显寒门贵客。
登科甲第，官星临无破之官。
纳粟奏名，财库居生旺之地。
官贵太盛，才临旺处必倾。
印经被伤，倘若荣华不久。
有官有印无破，作廊庙之材。
无印无官有格，乃朝廷之用。
名题金榜，须还身旺逢官。
得住圣君，贵在冲官逢合。
非格非局，见之焉得为奇。
身弱遇官，得后徒然费力。
小人命内，亦有正印官星。
君子格中，也犯七煞羊刃。
生平少病，日主高强。
一世安然，财命有气。
官刑不犯印绶，与天德同富。
少乐多优，盖缘日主自弱。
身强煞浅，假煞为权。
煞重身轻，终身有损。
衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。
用生日干，运行不喜财乡。
日主无依，却喜运行财地。
时归日禄，生平不喜官星。
阴朝阳，切忌丙丁离位。
太岁乃众煞之主，入命未必为殃。若遇战斗之乡，必主刑于本命。
岁伤日干，有祸必轻。
日犯岁君，灾殃必重。
五行有救，其年反必为财。
四柱无情，故论名为克岁。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。
丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏。
戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛。
壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。
丑来克丙，须要戊字当头。
癸去伤丁，却喜己来相助。
庚得壬男制丙，天作长年。
甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。
天元虽旺，若无依倚是常人。
日主大柔，纵遇财官为寒士。
女人无煞带二德，作两国之封。
男命身强遇三奇，为一品之贵。
甲逢己而生旺，定怀中正之心。
丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。
丙临申位逢阳水，难获延年（月逢印经，则安富尊荣）。
己入亥宫见阴木，终为损寿（时遇丙寅，则冠带得理）。
庚值寅而遇丙，主旺无危。
乙遇巳而见辛，身衰有祸。
乙遇庚旺，常存仁义之心。
丙合辛生，镇掌威权之职。
一木叠逢火位，名为气散之文。
独水三犯庚辛，号曰体全之象。
水归冬旺，生平乐自无忧。
木在春生，处世安然必寿。
金若遇火炎之地，血疾无疑。
土虚逢本旺之乡，脾伤定论。
筋疼骨痛，皆因木被金伤。
眼暗目昏，必是火遭水克。
金逢民而遇土，号曰还魂。
水人类而见金，名为不绝。
土临卯位，未中年便欲灰心。
金遇火乡，虽少壮必然挫志。
金本交争刑战，仁义俱无。
水火递互相伤，是非日有。
本从水养，水盛而木则漂流。
金赖土生，上厚而金遭埋没。
是以五行不可偏枯，务禀中和之气。更能跑成志思，鉴命无差无误。
三命通会卷十二
元理赋（徐大升著。万育吾解。）
元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字，一定荣枯。是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。
（此原造化之始。）
金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水银。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰退火，必见销熔。火弱送水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
（以上言太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。）
强金得水，方挫其锋，强水得本，方泄其势。强本得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
（以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。所以照破上文。）
理贯人融者，妙其幽察。其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。
（以上通论干支阴阳、生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。）
煞无刃不威，刃无煞不显。
（然乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯言煞刃，其知所重者软1《赋》云：“刃为兵抬，无然难存；认为军令，无刃不尊。刃、双双显，成镇乾坤”是也。徐大升因尼《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之十，政复达此以，所以补其未备也。）
权刃双显均停，位至王侯；刃、煞轻重无制，身为骨交。
（言改、刃相停者，极资；不相停者，村人刃、然停不停，而贵贱之相是如此。）
生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
（既不相停，不如从煞。能从者，必然重身柔，而后可从；不然，不能从也。既从热，只以热论，不可再通身旺相敌，敌则反生祸矣。）
处身僧道之首，用煞反轻；受职台谏之除，偏官得地。
（七煞为极星，又为孤星。身、然两强，七然有制，身弱，从热，皆十，然多为台谏之官。若身旺然轻，更入清奇，必为增道之首矣。）
岂知大贵者，用财而不用官；当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。
（用财不用官，财生官也。用煞不用印，然生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧本上文四句，自发明之。）
五行消息，无理可知；四柱推明，用神可见。自居先，煞居后，功名两全；西破卯，卯破午，财官双美。
（人之八字，全看用神。如上用热、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为方论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。面以卯为财，午为热，财、煞兼有，故主对官两美。然所以相玻者，以其相克也，必四正相玻。）
享福，五行归禄；眉寿，八字相停。
（此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。）
晦火无光于稼播，盗木多困于丙丁。
（此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。）
火虑有焰。
（火怕晦虚，则有焰不晦。）
金实无声。
（金要火，无火炼则不成里实，何以发声？）
水泛木浮者活木，土重金埋者阳全。水盛则危，火明则灭。
（此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金埋，在庚金则天，辛金则否。以乙未死于亥，甲木生于亥。庚金，出土之金，所以生巴；千金，带水之金，所以生子。水威则泛滥，故危；火明则根烬，故灭。）
阳金得炼太过，变革奔波；阴木也垣失令，终为身弱。
（金实无声，炼过变革；归原享导，夫今身弱，见要中和。阳金，土重则埋，怕炼大过，是无土也。阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。）
上厚而掩火无光，水盛则漂本无定。五行不可太盛，八字须得中和。
（土厚，即明火无光之意；水威，一水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归于中和而已。）
土止水流全福寿，水无土止必伤残。
（此下言失中和，而五行有数，亦作吉论；元救助方凶。如水流而有土上，则禄寿两全。余可例见。）
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。
（此言五行性气太过，中亦各有所左，访之为害也。在行分四时，五常说五行，自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。）
通龄得于中和，夭寿丧于伯枯。
（此又十言人命要禀中和，即七届寿八字停均之义。若太过不及，失于偏枯，安得追龄之享哉？）
辰戌克制并冲，必犯刑名；子刑门户，全无礼德。
（此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌，魁星并冲必凶；子卯，母子相刑必无，乃冲别之最重者。余稍轻。寅上已亥为一生之局，纵犯克制。刑冲，亦无大害。）
弃印就财明们正。
（前言大资者，用财不用印。财有偏正，印亦有偏正。正印见时有祸。偏对见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印。同此理也。）
弃子从煞论刚柔。
（前言当权者，用煞不用印。煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木大不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。）
伤官无财可倚，虽巧必贫；食神制煞逢果，不贫则夭。
（伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。有财亦好，以伤生财，财生官故也。无时则以贫断。食神制煞，命中最怕没臭，以具夺食，煞无制川0克身，故夭。）
男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。
（羊刃逢煞相停，国主有矣，多则伤妻。男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有时可倚，因主贵矣，多则伤夫。女以官为夫，伤则克制，故再嫁。）
贫贱者，皆因官处遭伤；孤寡者，只为财神被劫。
（官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欢！）
财临旺地人多福，官遇长生命必荣。
（前言食伤生财为旺，此则直言时临旺地。如甲用戊己为财，居巴午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官退长生。如甲用庚辛为官，居已子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。）
去煞留官方论福，去官留煞不为卑。
（人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用热，故有去留，方可言百。如伤官、羊刃，人命迁之多不吉；用之士官留熬，去然留官，或者亦作福论。）
岂知遇正官、却终俸禄；逢七煞，乃有声名。
（正官、七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发育有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。）
逢伤官反见夫，财命有气；遇求神而丧子，福气无依。
（女命最怕伤官，有刚伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，叶生官星，为夫故也。女命以食神为子，遇袅夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言？女个重夫、子二星，故举伤官、食神言之。）
天干煞显，无制者贱；地支财伏，暗生者奇。
（人命以江为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财言，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚，故为奇特。）
三戌冲辰祸不浅。
（魁罡最怕相冲，不吉。若相停为财官库，不忌。如三成一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。）
两干不杂利名齐。
（两千难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言议或是财煞，或是官印，或是热刃，或五行成象，更入格局，方作方论。）
两子辛卯相刑，荒淫滚浪。
（丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水系，子卯无札，故主荒淫现良，言极淫也。女命尤忌之。）
子午卯酉全备，酒色昏迷。
（上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者，多方，但主酒色昏迷。女命尤忌之。）
因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。
（上言财要代藏为奇，然财者，众所争，故有羊刃劫，则因财致祸，见时不可专也。上言食神制热为妙，然食者，人所贪，故有臭神夺，则因食生疾，见食不可分也。男以官煞为子，如羊刃劫财，官煞为被用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为用。以偏正财为妻，如柱中无财，正位而寄生到宫，是事他人所养女，故主义女为妻。）
日时相冲卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。
（此又举地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月迁之，多敬信种社，或信道也。）
阴克用，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。
（人命以财官为重，故又学而言之。人皆知正时为用，不知阴能克阴，阳能克阳。偏时胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无官，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之皆为大旺，身衰不能放，倾危之道也。）
得局失垣，平生不遂；归垣得局，早岁轩昂。
（得局，三合局也。归垣，干归禄也。此言人命要生旺成局，势为福。若林局失垣，虽天干类家，而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局，又归垣，如五星升殿人垣，乃得地得时之谓也，决主早岁发福。曲直润下等格，即得局归垣。）
命遇袅神，而与富家营运；龙藏亥卯，经商利赂丝绒财官俱败者死，食神逢果者凶。
（具神因可恶，小人得之有用，用其与富家营运。如甲用雨大为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木，具神受戊驱使，丙火以托甲木，互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯，寅为青龙，巳为大常，亥卯未术局，八字用藏，亥卯末为用种者，或用财，皆主丝纺之利。对官为校马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神，N之势星，生时制热，命中紧要，被袅夺食，双无所制，财无所生，安得不凶？）
丁已孤骛，命遇聪明诗女；探形沐浴，日犯浊滥荒淫。
（此论女命，男亦同。孤驾，乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日，坐四生之地，故多聪明。探形沐浴，即子午卯百四败之地也。月时犯无伤，只怕日干自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花然，再通带合，故主浊洪荒淫。）
丁逢卯日遇己土，客食之人；亥乃浆神逢西金，嗜杯之客。
（丁干生卯木为具，若遇己为食，故主食食，或因食生灾。亥为登明，面加水为酒，西日生人送亥，必主责杯。更带刑冲，主落魄或酒死。）
归禄得财而获福，无财归禄必须贫。
（归容身旺，故用财，无财而专，归负无用。得伤官、食神生财月，吉。又怕见官煞，窃财之气。）
财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。
（贪财坏印，故忌混杂。若先时后印，反主成其福，不以此论。官认混杂，有去留，亦吉、若错乱，则伤身为凶、女个偏正错乱，尤为不吉。挥妇者须知之。或曰：倡正，就指财之偏正、印之偏正言，但于伤身。难通。）
大岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。
（此论日干与岁君相犯祸福。上日犯岁君，以岁为用神者，无咎。如六壬日，以丙丁为财，柱中原有根，虽犯大岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯之，方主大凶。五行有数。亦权分技。二怕天冲地击，当抄家性情阴阳，物元真理。且如六乙人，透己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲生人。逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格，不喜岁运刑冲，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多熟制伏，行羊刃岁运，亦凶。元有时者，更重。带伤冲刑战斗，主祸出不测。《经》云：“羊刃冲合岁君，勃然祸至”是也。战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。）
庚逢丙扰，多有不仁；癸从戊合，少长无情。
（此言人之性情、心术。金火相刑，故有此病，且主人刚压。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇；女个突日见戊，必嫁老年之夫。）
不从不化，淹留仕路之人；得化得从，显达功名之士。
（不通月气，时无所归，又犯抓神，不从不化也。若通月气／时有所归，则以从化论。夫旺，从夫化，妻旺，从妻化。人之行负，岂止一事而立，终身无改，故从化成格，则富贵备矣。先论从化，后论财官。从，以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。）
化行禄旺者生，化归禄绝者死。
（此言得化、得从，要得禄旺，不要死绝。盖化成造化，行本局负旺，如丁壬化木，月今春，或东南方运为生；行金乡，或时遇中酉之地，为死。）
生地相逢，壮年不禄；时归败地，老后无终。
（生地相逢，是命已有长生、临官，行运复退之，如庚于临官、帝旺，在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至一面运，则病死，是庚辛无官也。木至中西运，则死绝，是庚辛无时也。财官俱败，用神破伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时，最不可居于五行政地，金败午，木败子，水土败于酉，火败卯。时为末主，若居欧地，主晚年晦滞，破败无终。）
丁坐面金，丙辛遇之绝嗣；财临煞位，父死而不归家。
（两用壬为子，壬败于酉，辛用雨为子，而死于酉，时乃子宫，既败且死，岂有用乎？如有用，则父必不禄。人命以财为父，财煞同官，则难为父。如庚辛用甲为父，年月时见甲，申坐煞官，岁运煞旺，主父死他乡。或云，煞，劫煞。财坐劫煞更父位，推《贱》义亦通。）
八专干支同类，煞运煞年多凶。
（支干同类，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己且是也。行运会热，必主不禄，以其恃强，与然相争，然竞克身故也。）
若能详观玩览，贵贱万不失一。
（余见旧注，分拆破碎，有失《赋》旨。故略注于下，以明作者之意云。）
真宝赋（明兵部尚书万骐撰。万育吾解。）
官星带刃无克破，掌兵刑之大权；财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。
（正官格。在羊刃及时印相资，有伤官则克，有刑冲则被。无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。）
财官生旺逢印缤，拜获垣宪府之尊；三合印财会局全，登五马诸侯之贵。
（财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。）
伤官逢煞刃，兼将相于明时；印级若相扶，登龙门于早岁。
（伤官格。身弱喜刃印相资扶，则吉。）
伤官得食神重辅，说阁图魏相之功；岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。
（伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测土来。柱申无它，喜行时官运；无印，喜行印经运，主迁官。岁运同。）
财资七煞，威权独压万人；印若相扶，断定官居极品。
（七扶植。喜财资助，又得印化，最古。惟然，故主有权；得印，故主极品。）
月会既同煞、刃，英名诗汉室之霍光；时岁复带印财。高位用中兴之邓禹。
（七江、劫刃同在月令，岁时有财、有印，最贵。义同上文，但此又兼刃言也。）
煞失时而印无气，更主旺而任常流。
（七然、印好，若不当令司权，而日干自旺，用种轻馒，不过清虚冷淡之职。岁运行财煞，则吉。）
印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。
（印鳗村。要当时月今，日上又得，重生气旺，不见别冲破害，稍得一熬、一财为妙，太过不宜。财印两停，乃常流也。《赋》又云：印经重逢，官居翰苑是也。）
偏财时上见官，早岁名标金榜；更得食神相辅，少年日近天颜。
（时上偏财格。岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百无一遂。）
福德见财而隐官，居极高之重任；柱运逢印而无土，处至下之孤刑。
（福德。如壬癸日，生冬三月之的。喜时官资助，干支作合，或得火局，及展戌丑未，但近一字为妙。若无时官，而逢印经，不行财官，而行印经及北方之运，别妻克子，孤寡贫贱之命也。）
六壬趋良，透财印以为奇；官煞相侵，反贫穷而下贱。
（六壬日进壬寅时，乃趋良格也。岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富个双全。最忌官煞，或行运见之六亲，骨肉分散，贫薄婢仆之人也。）
六甲趋乾，喜财印而位重名高；岁运冲刑，并煞官而文兴祸至。
（甲日时逢乙亥，乃趋乾格也。岁月再见亥，又得财星，重遇印经，生身正官，自然出现，再行财旺之地，吉。忌已字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺。岁运同。）
财宿叠逢得印生，少年受福。
（即先时后印，反成其福，不可以对坏印为嫌。）
倒冲带印遇财食，早岁成名。
（倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运，为贵。忌填实，官然不中。《赋》又云：“倒冲带印，早岁成名，对食兼资，身近丹挥”是也。）
岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运，会羊刃而掌兵刑。
（年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印经，羊刃不可制伏，岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有时上煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。）
二德配官，王陵为汉朝之相。
（如辛日生九月，以丙为天、月二德，又为正官喜财，是资助，忌伤官克制。《赋》又云：“平邦国，统六师，赖官变为二德”是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德，居官无祸；财变德，得善中财帛；印变德，主受父祖胎庆无祸；日千变德，则主本身。）
财星德秀，谢安为晋代之公。
（如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大五。又如，乙日以庚为官，生巳酉丑月；丙丁用庚辛为财，生已酉丑月之例。《川又云。“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”是也。或以德秀为福德秀气，更是财官尤妙。）
伤官多而见官，顽石产玉；原有官而再见，灾祸连绵。
（伤官格，要柱中重见伤官，如有一位正官，为贵。无官喜行官运。伤官如石，正官如王，若有官，再行官运，则祸。）
伤官如带煞刃，出将相而人公侯。
（伤官为主，往带煞、刃，又得印经，当时得令，有相互之情，不被刑冲，乃极贯之格。《赋》又云：“伤官带刃，印全各，一兵符之重任”是也。）
德秀若助伤官，握兵权而伏斧锁。一”‘”，‘
（此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。）。
地全子午卯酉，成大格而文武经邦。
（四仲全看天干何如，须成大格为妙。）
往列已亥寅申，更奇仪而威权震主。
（四孟全看天干何如，更得奇仪为妙。）
木生卯月，时会午而震动离明；运至西南，官居极品。
（此木火通明格也。）＿
食遇印多再劫冲，天年必夭。‘
（此食格所忌。）
柱盛食神运财乡，功名有准。。
（一云，权臣内使。此食格所喜。）
朝阳带印资马宿，青琐黄门；柱无财印，职居民牧。岁运最嫌填实。
（六阴朝阳格。喜印经、财星，在岁月之中入格，而无财印则减分数。运行财印，官居转运，忌冲刑填实。似》又云：朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。柱无印财，多居民牧，职守专城。）
鼠贵带食资印耀，该垣藩省；柱有官煞，贫穷下贱，运途不喜刑冲。
（六乙鼠资格。喜食神重见，及印经则吉。忌官煞冲刑害。）
子丑遥合已宫，柱印财而为极宝；岁运若无辅佐，登卑秩而坐寒毡。
（子卫遥已二格。要柱有财印，必贵。无则否。运遇对印，亦发。《赋》又云：“子丑造合已宫，得财印而为至宝”是也。）
论道经邦，喜财富自禄而自旺。
（如甲日以辛为官，得面建禄，己土为财，长生在酉之例。入斯象，大贵。忌刑冲伤官运，岁同。如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，庚午年卒，平生正气君子。）
调元赞化，因三奇自旺而自生。
（正官、正印、正财，为三奇，日以庚为正官，得己字长生；壬为正印，大于今；戊上正时，生于申，入斯象，大方。如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生于西，为个神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。）
栏又得印禄之相助，官居补表阿衡；火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。
（此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙。若见火神、劫刃太重，岁运不和，贫o。）
禄逢财印，青年及第登科；岁运刑冲，官煞逢之不妙。
（归禄格。岁月时中有印、有财，地支三合为妙。运行财印之地，吉。忌刑冲、被害，官煞破格。）
金水清沉被伤，文章显达而寿算难延。
（柱中已酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。却被天干丙丁戊己混克，则文而不寿。《赋》云：“金水清澄被伤，颜子秀而不实”是也。）
木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。
（甲乙日生，柱中丙丁午巳火在，即乙木曾送上位，名为气及之文。柱无财印，灰飞烟灭，克子伤妻，或残疾。功名虽有，亦小就而已。得劫刃帮助，壬癸生扶，戊己资益，则方。）
云龙风虎若相从，拟作圣朝之大器。
（云龙风虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，为青龙之宿，天干要壬癸水，谓之云龙相从。或庚申、辛酉，但得一字，为西方白虎之神，爱亥卯术进合巳字为爱风，则青。若见填实，又无云雨，谓之旱龙；有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不相济，反为中庸不达之士也。或以辰为龙，寅为虎，壬为云，巳为风，局全寅辰巳壬者，大方。）
飞禄倒冲资印经，必为昭代之名公。
（飞天禄马倒冲之6喜印经财，忌正官、七烈冲刑、填实，若行印财及三合之地，亦吉。）
身虽旺而官禄微轻，马氏育青获于绝帐。
（如甲寅日，用辛为官和生冬三月，或四、五月，用社既浅，又无双星资助，止为师德之十。如生夏，而对星资助名拟陶朱。若克被制伏，火重则否。）
格不清而用神休废，萧曹起刀笔于西秦。
（义同上。）
甲乙若遇乾宫，会辰龙面必贵。
（甲乙二字多逢于头，地支见亥一位，又得辰字，名群龙无首，吉；是刚能变夫人斯家，主大青。）
本神如逢壬癸，得巳午以为佳。
（甲乙日生人，得壬癸印生扶，支带巳午，是有火气，水大既济，龙得飞腾之六，云行雨施之功。个值斯家，位近清光。）
庚遇壬癸坐煞印，而周治位重。
（六庚日生，柱中壬奥多，身坐七煞、印经者，主大贵。如何尚书；壬子、癸丑、庚午、两子。余个：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合此象。）
龟蛇持剑兼金刃，而贾复名高。
（壬癸日生，柱中丙火多，或主午戌、中子辰二局，水底龟，火属蛇，名龟蛇持剑之家。柱无金，其剑不出。）
庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。
（庚辛日主，再见度辛干，岁月时中得一巳为民风；或得亥，亦可喜。甲乙亥卯未，运行东南，积高禄重。行北方名。入西，祸莫测。）
一气相生，称五行之顺食，位近三台。
（一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚。五行顺企，天地支互益者，大大。或以天元一气解之，则非。）
金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。
（金刃格。柱中有阳刃，又行大乡，大女。）
时上偏官，喜劫刃、印财而居岁月。
（时上偏官格。岁、月、时中，有时资印，化刃扶身强，主见宪之权。）
父传子道兼文武，将相而显朝廷。
（乙日生，逢壬午时者，无乙属东方青帝之神，午属南方大帝之神。乙为父，时为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之家，青赤相投之妙。入此格者，功高一世，宠压千官。不宜水金，乙木有泛。即前木生卯月，时去午而震动用明，运至西南，官居极品是也。）
伤官透而正官隐，运煞印而位重权高。
（伤官透于岁月时干，正官德于地支柱内，对印、七然全者，大大。）
地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。
（日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干这戊己是地在天上，有阴阳文感之意，南阳外阴，仅顺之象。入此格者，大贵。）
本盛会繁，得离明而公忠正直。
（卡杜金削，繁则金太多，要火制金。公忠正在，因金木而言也。）
金由永清，通长生，而聪明出众。
（庚辛日，生于申子辰月，地支坐已，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。）
火明木秀，逢土现而早古鳖头。
（甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在在生，奇特。若地支有午成立卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。）
水木在春生，遇土金而作公侯之贵。
（水见土，木见金，为官。水见金印，未见土时，在则木旺水休，互相资助，故责。）
金逢火炼早年出仕，
木得金裁幼岁成名。
（此言五行之相济也。）
金多失火，嗟性地之凶顽；
木盛无金，叹功名之不遂。
土重而无木疏通，困苦奔波之辈；
水盛而无土制伏，破家淫荡之人。
火盛而无水济，死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折；
金白水清被某害，文章秀而莫永天年。
（此总言五行，偏党无制化，皆为不吉。）
金白水清，脱果神而文章益显。
（与前“金白水清，遇长生而聪明出众”互看。）
煞官两露，遇二德而爵位崇高。
（二德，天、月二德也。然官两主，疑混得此解之，故责。）
财资六煞，子仪司将相之高权。
（柱中财旺上煞，煞生一，又得长生之地，日干旺，格局纯，大甘。）
金神带煞，寇准擅庙堂之大器。
（金神重犯岁时月令，却送七然，大计。忌刑冲。）
岁德逢财煞栽根，早登显仕；更加印刃无妒合，预招高科。
（与前“岁德扶干，喜对星而任制伏；印星在运会羊刃，而一兵刑”义同。）
岁德逢财，少年请举；岁德带刃，早岁成名。
（岁德为重热，故屡言之。请举，少而成名，早拉高科而登显仕。以年管初年，然主威风故也。假如甲日见庚，年为岁德，柱中要戊己资环，已面上栽根带刃，喜行印经，忌正官，妒合之辰。）
月七煞而时岁食肃，宪府风霜之号令。
（十神制熬，理固然也。）
月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。
（月令有煞、印，岁干支得之为极妙。要时透伤官为印之妻，年热之制，故主大专。）
日两火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。
（大雨日、时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照。命有斯象，自幼至老，大显崇高，一兵别之任，上往天子，下顺四时，外抚四夷。所忌刑冲、被害，有数者吉。《赋》云：“阳大时逢亥位，文明光以乎四海”是也。）
干阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。
（丙日送己丑时，是日出土上之象。顺而丽乎天，大明之法。如安国康侯，多受大场命之，值此鼎而股股之任。如姚沫状元：戊十、戊午、丙辰、己丑，合格。《赋》又云：“六丙时临己丑，日在地上，为极显”是也。）
时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。
（六了日利辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三十。必主少年登科。富贵长久。《赋》又云：“阴大时亥，富贵悠悠”是也。）
月建申而岁时遇子为坤、坎顺而将相可期。
（欲知它方，先观月令，乃提纲。月在中属坤为地，年支子居坎为水地，水师卦，水不外乎地，兵不外乎民。得此象者，大十。子时亦然，日支子者则非。）
时离岁男日阴，金透甲乙为三台之贵。
（午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用及木为财，离火为官，名曰内得其顺而外得高明之家。柔进而上行，得中而应手刚。若器居月令，刚非入格，大贵。）
木秀火明，春秉令入斯象，夺榜眼之魁。
（重在春生。即前“人明木秀，逢土现而早占鳌头”之义。）
食神带刃，结局而位至三公。
（如甲人食丙，要火局；己人食辛，要金局。但得一字，更有刃助，大五。）
食神带刃，坐官而勋高一品。
（日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大青。所嫌者偏印冲刑，若行对官二运，勃然没发。）
官星带刃，班超万里封侯；岁月得时，周勃特然人相。
（正言之格，用神要当时。柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为青。官星、劫刃两现天干之上，尤贵。《赋》又云：“官星带刃，且不可言。岁月透露，周勃特然入相”是也c得时，以官星乘旺；言带刃，以不拘干支；言透露，则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之，皆作权责看。如李邦珍和宪：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。）
财官双美，透财印而居台省之尊；运至比肩更刑冲，抱守株之拙。
（癸巳日，坐向四月；壬午日，坐向午月，天干透财印，士。不宜北方运，又怕别冲。宜斟酌。）
财官生旺，天于透露为奇而曳紫拖朱。
（四柱对星旺，不必正官透财，自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。）
财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。：－：。
（柱中财星旺得令，又印劫扶持，大十。再莫行对乡运J“
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
（庚日见壬午时，辛日见癸已时是也。）
透印缤而格得财官，早岁镇边隅之重任。
（财官之格，要岁时透印于为妙。）
日于健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉，是四柱纯煞。或官星从热，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行大过之伤驮？）
官星带刃而印级带煞，元龄步唐代之流洲。
三公之任，在乎经、刀司权，各遇长生，更得财资，极贵。
（如甲用废为煞，乙用辛为热，柱有巴子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃，长生更得对资，然印化刃，极方。）
司要枢，总戎政，因劫带印以资官。
（月令时上正官，要羊刃资之。如甲用辛为官，有乙字资官是也。）
伸枉抑理，冤惠为财生煞而助印。
（四柱七煞重叠，又得财官资助，则熬得势，复生乎印矣。）
进直言，趋金困，因煞、刃两露于天干。
（此是热格。而煞刃并现岁月时中，主言路。）
居翰苑而掌丝纶，为正官归禄于四柱。
（归禄，乃正官。如两用癸为官，有子字，则癸禄居于，在冬三月生，妙。《赋》又云：“一丝纶之命，到玉堂之职，因去息而得清今是也。）
年正印而月正官，居国监翰林之任。
（正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神，准上文。）
格清奇而时得令，唱鸿护玉殿之名。
（格局纯和不杂，用种得令有气，无刑冲、玻害，大行之造。《赋》又云：“格清局正，玉殿传肿”是也。）
平邦国，统六师，赖官星变为天德。
（解见前。）
理阴阳，登宰辅，因禄马又带长生。
（正财、正官，俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。《赋》又云：财官有蒂，调和生理之权。有帮，长生是也。只时官长生就无长生，指所居长生之地，言不必要刃食相生解。）
格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。
（用神虽得时，日主衰不胜，却为林泉晦迹之人。遇运扶身，亦发。）
格局薄弱而用神轻微，纵资生而无过小职。
（如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官。比前格局纯和者不同。）
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙；格局苟逢，必膺大贵。
（且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象，大贵。忌壬癸，喜甲乙。运同、）
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地；柱运顺和，定显功名。
（天于甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午成一字，顺东方，未得地也；行坤地，土得位也。如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。）
土多而居坤民之上，则天道下济而光明。
（戊己居于岁月时干，地支又有其根，得提纲在突，土为冲、为地，寅为良、为山，上乎内而顺乎外，谦之义也；山至高而地至卑，乃屈山于地之下。仅此象，方显亨通。）
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
（即前“龟蛇持剑兼金刀，而贡复名高”之义。）
财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。
（如雨中日，以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在中子辰月生，为天、月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。武则锄强沙暴，文则肿土分茅。《赋》又云：“财星变德，登枢要而任股股”是也＊
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
（然生印，刃合煞，全者大方。）
伤带财印，兼生旺而持纲持纪。
（伤官，用财、用印之义也。须对印生旺，方公。）
柱均火土，逢本气而为国为民。
（火生土为食，伤木为火，印为土官，故也。）
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。人
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯，受宠章而沽凤浩。
（余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印经兼资，并取成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶。）
金声玉振赋
受命之不同也，有如受辱国理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地遇，极得载之无疆。或升之云汉兮而非有所私域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。界在于多言，至人奚事于强联。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
（见类属要旺，从化要表。国伏二者，皆取局于明；遥拱二者，乃取局于不见之形，故谓之暗巳。详注前《看命八米下》。）
论用神。论日主，各有所宜；取地脉，取天元，是或一道。
（此泛举谈造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于义亦通。）
游心于去留舒配，决意于喜局爱憎。
（此约言造化者之无多米也。中间妙理，则不能一言尽。如论用神，用日于取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专家也。）
亦有源浊而流清，岂无松散而裔苦。
（如水，生于土令，其源本法，运行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生凶，后主吉。《洪范》曰：“称此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦”之谓也。虽伤官能生财，然水不由奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。《路良子》有初凶后吉，始古井的，则是譬喻。此则直言其理耳。）
鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。
（如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙千亿水，是江湖之家，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双辽后也。江湖字，不必拘。）
蝴蝶双飞逢国围，方为得所。
（如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园围之所，故合格而前。若无一点水气，岂非虚名应利之人平？）
采精金于青沙黄自石用号于错节盘根。
（甲午日见己巳时，乙未3见戊灾时上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅则青沙，己已习黄时也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。）
我生者，岂若生我之为安Sk我者，曾如我克者之为显。
（此言伤官不及印经，用点不如用财也。盖伤官、七然，虽或大方，然多有得其祸者，弗若纯用对印为享自长之福也。或谓用时似止于富，不回时旺生官耶。故用财者制人，用官私者规于人。）
如逢既济来济，作疑冲并。林疑无依。
（如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之林也。二者俱太正。如今俗眼观之，到五一个乐于冲并，后一命嫌于无依矣。或以十济，以火在上，本在下，柱中大旺为解，和聚导会神之格也。）
内有三正、三们，不必生扶。不必透露。
（六壬生四月，巳申戊为仍主，丙为偏时、长生，金为编印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官人财、王印，乃三正也。水是绝巴，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。贫投，则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印，言若日干衰弱，则不可不生扶耳。）、
奔道途而丧生，盖因秀气压乱；坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。
（如一甲三寅。一两三戌，一争三丙，原库官星太多，无秀认。如三壬一亥，三大一丑，三巳一甲，秀气不过其分令也。余仿此。）
刃重官轻，业屠沽于市井；马疲印破，弄刀笔于公堂。
（官星带刃，本吉。官煞失时，而刃用本，兹其所以戏也。凡遇此格。断为屠洁无疑。如寅午戎马居申，有刑冲破害则马疲，甲木以壬癸为印，无庚辛金生之而有戊己破坏，乃史育之徒也。或云：马指时言；聂，病也；财临病地，谓之马某。考《路碌于》马疫注，王廷光以前说为是。）
三奇再犯戌辰，作所削裁缝之匠。
（地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵；反，为残之造。遇此者，可断为木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰则不然、或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。）
四柱尽归禄位，享眉寿景福之人。
（如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙禄居巳，甲禄居主，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息联》“享福五行归原，眉寿八字均停”之意。）
木衰火旺复行西，天年夭折。
（如甲午日，生四、五月，木不南奔，又见金砍伐，三折。固宜行东北。运则否。）
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
（金水伤官，只宜东南运行，吉。）
甲春乙秋，偏宜官煞重叠。
（甲生春，木旺赖金所削，方成民乙生秋，或化、或热，皆吉。是以宜多热。假若甲生么而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。）
（湿木不生无焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶几。）
水繁而不制，病生于膀优；金繁而不化，疾在于喉舌。
（水属精，金属声，水失堤防而无上制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。）
财官双美，透露极荣（一云，通印极崇）；火木通明，见土则贵。
（财官双美，是展戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜时官，这天为妙。木火通明，须永生最吉。上所以宿火培木，故须见之方贵。）
壬趋良，甲趋乾，须以财印助福；子遥已，丑遥已，亦以财印相成。
（以上四格，皆赖财印辅佐，而始大方。不宜见官然。）
三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。
（如六甲，目去见己丑年者，是己卫中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如大了日，克辛亥时亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品平？夫三奇，一也而贵。有老少之分，以年先而时后，年近而时远耳。）
官星得令，制伏诸凶；贵人扶身；解脱百厄。
（此言命中有官星、有神，不忌凶神、恶煞，在邪不胜正也。须得令状身，方准《赋》文。若官失令受伤，贵。散漫生喀则否。）
煞刃两现干头，定受言责之寄；一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
（煞刃，为权星，刑冲最忌。）
丙临子申，戊当头而贵拟王谢；辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。
（有，以食神生旺言。富，以财星捺库言。）
八月官星见子辰，合来暗煞。
（假士。甲生酉月为正官，岁时下有子辰则会出申金，斯为官煞混杂矣。）
三春两火逢猴鼠，化作正官。
（丙火、辰土，末是食神，有子中会成水局，非官而何？此二句，乃不见之形。）
金水困聪明，有土反成顽懦。
（土能浊水，理金故也。）
果食虽贫夭得财，忽变亨通。
（食神乃财源，又为寿星，案印破之，贫夭无疑。一经财地，进去具神，凶中反吉。此多个，多依他人取富。）
六乙鼠贵，爱见食神；六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞人乌台，偏官带刃居宪府。
（金神、羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。）
戊土叠临寅宫，善财而不喜印。
（戊寅虽坐或，实长生地也，见火勿泥，煞印是火蒸焦上喜购者，财生偏官，官为有气耳。）
壬水坐下，阳土透煞，切勿透官。
（水固赖土上，亦恶混杂也。）
偏财见官兼食神，荣华有准；身主用神或入墓，进取无缘。
木人相照，胸中万科珠现；金水相涵，笔下千篇锦绣。
（格见前，重举之，以明其才华之卓越。）
三刑失合，破相伤躯；六害多逢，辜恩负义。
（凡三刑若有合，则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然，宁克此急？带六害多者，为人必以薄为适。）
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
（空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如卫寅，乃隔角方位也，日时见者重二
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
（辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，督力绝人矣。《经》云：辰多好斗，戌为火库，庚日坐之，再经夭则锻炼大过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。）
满路异香，富而好礼。
（年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已为贵，十以寅为五，己以上为大，西以在为王也。）
一句和气，乐以忘优。
（年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。）
归禄爱财星，见官则损寿。
（财为养十之源，归原之格，身旺大财，直忌官星窃时气故也b）
正官得时令，有印不如财。
（它印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？）
从华复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
（日干庚辛，地支巳、酉、丑，在中西戌全者，乃从华之家。庚日千头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙女于百世矣。何以言之？夫金之为用也，刚而其为质也。团刚者，土气之发，固者可久之道。人之仗义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。）
曲直兼资乎印经，仁声播九有以无穷。
（曲直者，木家也。甲乙，日主伪见地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印经之相生，其人必有仁，。仁闻矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物；而仁人，实好生之德。更逢印经则生，生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶。故曰，仁声一九有而无穷。）
地天泰故，斯人担生；云雷屯则经纶显设。
（此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不空出也。或云：地天泰，乃成中见辛亥。云霞屯，乃壬子元乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。）
是知术数无穷，实则不遗一理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，理彼往哲，引伸触类，存乎人也。
金鼎神秘赋（育吾著）
人生有命，得失顿殊；富贵贫贱，那能一体。红光满室，五行都聚于贵乡；佳气充庐，四柱并集于福地。先贫后富，生时值禄马同乡；始吉终凶，日时犯空破之处。平生坎坷基薄，与凶运交杂；一世荣华命高，逢好运叠至。刚金遇火方成器，决定超群；旺火得水为既济，必然出众、木须金而不繁，水赖土而不散。戊己见寅卯，得位于匈陈；壬癸坐巳午，当权于元武。贵神人命遇奇仪，必是公卿；华盖临时值孤寡，定为僧道。玉堂拜相，炎炎火秀在离宫；金闭朝元，洋洋水德宅坎位。重逢水位，断为云水之仙；累犯纯阳，定作空门之子。遇长生而聪明智慧，逢死败而蒙蠢愚顽。父母难靠，年月俱陷空亡；妻子易亏，日时并临孤寡。卯酉生逢克战，败门户而多灾；子午全居死墓，走他乡而为客。子午最嫌已亥，卯西切忌寅申。宅墓受煞，门户多破。时落天中于少，合逢干头妻多。年中无气，幼而散失元基；月内逢空，门户消索不立。日临绝位，纵妻无恙亦多离；时在墓中，后嗣有时也不顺。合地秀者贵，得天时者荣。五行无气者贫，四柱有伤者贱。阴阳纯一者孤，支干刑害者疾。用神休国者，难求富贵；秀气浅薄者，多是艺术。刑克互见身旺，定作军徒；辰戌相加有损，断为狱吏。金水闲慢，落魄清贫之人；驿马冲击，驰驱红尘之客。魁罡重犯，生于屠宰之家；西戌重逢，身作奴仆之下。柱中子午双包，尊居垣省；命内于支一气，贵至王侯。一片纯阳独克命，不死也伤；满盘印级俱生身，不贵即富。年月并伤父母，妻妾难为；年时并伤估恃，继嗣不保。“年冲日兮父母旺，妻妾难存；时冲年兮儿女旺，父母易损。破命者，少失双亲；破月者，长克昆季；破日者，一身独立；破时者，老无结果；破胎者，母氏独当。此则论其大略，尚未及乎精细。
先提官贵，泅异常流。甲戌庚引至丑未，贵神有气；乙丙丁出于西亥，天己加临。己逢坎位到坤方，丙得子宫必显，丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀，已临良而声扬。庚到离宫得气，辛临粪位安然。壬投午上既济，癸向巳内财官。此为正官、正印，更看禄马朝元。若无刑冲、克破，必作鼎斓神仙。
次论财富养命之源。先看财命有气，次观禄马不贫。木临四季向禄咱然充裕；水到午上财旺，必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局。三合逢禄库、食神，五行值天厨财气。四柱无伤，日时得地。身旺有气，逢财化作官星；身衰失时，财多翻为贫汉。若居煞地，多是凶徒。
人有公吏、军戎、商贾、艺术，四者不同，各有所居。
公吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击。长生处破了，死绝处生起。五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破。财印相刑，引用无气。秀中带鬼，贵气损伤。干支重会提网、悬针，此等之命，不离公门。至若带官禄而可获福，遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。
兵率之命，与吏大同。局中煞重而干支不等，象内贵轻而主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地；李向亥地，壬家二癸之乡。乙丁逢蛇，戊士奔马。此乃悬什、羊刃，更犯克破刑冲。又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊刃有贵神相助。由是从行伍而有权禄，自兵牢而任总戎。然以煞为重，则不可诬焉者也。
再看商贾，其命何凭？日时并临子午，三元都值寅申。马前无辔，劫上逢财。或偏财身旺，复行财运。或六合会财，更坐马乡。王人运南，两人运北，经营买卖之人；甲人行西，庚人行东，贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸，未免萍便他乡；元武遇亥无戊己，谅必龙断外主。至于得利不得利，则专论财之旺不旺而决之也。
再看艺术，又非商贾。命追德秀犯刑冲，小道可观；时逢学堂见空亡，多能可鄙。乙庚化金于坎民，丁王化本于于兑乾。辛丙临乎四季，戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀，化而不成；格局破损，禄马不全。原夫秉赋聪明，多因生遇学堂。至于成就淡薄，乃是命无根本（无根本，如水人无金，火人无木之类）。若四柱不相往来，更五行再无气象，天乙闲漫，华盖叠逢，不作飘蓬寻幽之士，必为九流艺业之人（天乙闲慢，如甲戊庚，上半年以未为青x不闪。下半年’xx为女人不闲，兴t壬度看）。
再看增道，又非艺术。五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重培华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚；命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁而教门增重；时上五行安静，行果相辅而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷而同衣赞美：日上刑冲带煞，目求他无缘而行脚飘流。见煞印则当权服众，遇丧吊则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞；自死、自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过而兼带干鬼，则名利之心不忘；值克害不甚而更理凶煞测凡俗之还不免。威池为酒色之星，犯之则耽迷不检；羊刃乃凶恶之物。遇之则财利是图。岁远见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡、亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临著，多是道士及增徒、又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临摹。囊囊丰隆定亲在。凡论僧道，又当以是质之。
又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月、日。日时生旺聚福兮，晚景荣华；月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫；日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡；末主孤寒，日时犯空破之地。年月逢财无气，幼年窘迫；日时遇自有气，老景欢欣。因技衰微，平生不遂；背禄逐马，一世栖惶2若夫干头财露，支内不藏，伤劫实地，禄马虚浮，身胜印助，一生破败不聚财。身弱财多，外似有余内不足；或四柱原无财官，遇岁运忽合发迹。似此之命，有名无实。
又有抛乡去井。关土离家。乃年克月兮相制伏，日冲时兮在子午。四煞若冲身命，定应游走他乡；三限再用死绝，未免飘泊外处。重重鬼害，累累刑空。运拙时乖兮石u阎里而跋涉程途。命赛日衰兮，辞亲戚而往来歧路。
再论兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯，昆仲必多；若生西南，必少。金命秋生临匕申酉，兄弟盈门；若签东地，不靠水居，润下遇乾坎，同气多荣。往来辰戌消洒，火向炎上居离类，连枝共美。到于酉亥，雕零。土临四季，伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤＄青龙作于，体婚白虎之妻；火德成男，莫娶亥子为妇。水生子嗣，母忌中央。年合日B拥成癸、决主三妻；甲逢二己到巴午，不止两妇。丙逢重辛居西子，多招宠妾；庚与乙合生④午，定有偏房；壬逢重丁在巳西，重婚别室。阳合阴盛妻双立，阳合用衰妻再娶。
又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说，要当详论。金居离位逢炎火，儿孙满前；火临坎户遇项下，系促克昌。本逢庚辛到【申，土生甲乙见寅卯。水临四季，喜见戊己。时日生逢无克制，予补多荣；官煞重逢见财生，嗣继必贵。若夫日临衰墓死败，男女须伤；时犯空亡有克。儿确回途少。木为后代，忌逢中午之方；火若为男，休逢酉亥之地。金为子位，怕见坎寅；水作奖富，忌见卯已；土为后嗣，怕临震东。男取克于为嗣，女取干生为子。四柱归于败绝，五行合在伤官。虽有干支暗合，也须螟岭作嗣。纵有偏出，实难定姓。古有措妻安子，其理整立。木儿见鬼得北方，坎女多存。水子遇煞，赖西方兑妻可养；水制火男，借青龙为你母；来损土几，觅朱雀为继娘。五行有损，须借相生。四柱虽克，亦多无害。若不惜母安子。岂能后用不乏？
至论女命，最相融夫。日生木蛇，难成婚配之期；己用金鸡，定是失夫之妇。土为夫婿，寅卯多寡。木作蚂猢，离宫须害。再犯孤驾尤甚，更遇八专何说。至于为妇清洁，生而不犯贵合；若要秉性坚贞，长而不逢煞伤。丁壬无气，必犯娼淫；戊癸休回，多有浊滥c四柱禄合，三元纯一，日时有合，有夫不离私情；桃花劫煞，五行居墓，财禄沐浴，背夫别成暗约。阴遇阳干合多。不娼即妓；比劫分争身弱，匪妾即奴。至有五行失位，四柱体囚，十干上下交战，运行无气空亡，三元在沐浴之中，五行居死墓之地，生为奴婢，将谁怨尤？
间有命犯料食而无食，能与别人作福；偏财遇比而身旺，甘为富家干什。男子舍居，异姓入赘。金居金位遇卯寅，木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门，丙寅别祖宗人墓。魁罡临命见华盖，一生就妻为活；丑未重犯遇寡宿，半世从妇人舍。四柱往来有情，携手为婚；三元重犯阴合，不媒作室。阳衰阴旺，女招别姓子为男、命配成婚，休败克滞；后看相生，多招外婿。支多克滞，定应知汝波涛下上。无生一户，岂能坚守？身如显化自无气，本姓全亏；若是假合别成象，孤儿异姓、平生窘迫，岂能得祖宗之财？若得兴丰，因犯别房父母。此只论其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病死绝，贫贱凶恶，岁运晦显，各有道理。已著以前，兹不重赋。
元机赋
太极判为天地，一气分有阴阳。日于为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格不喜官星。官印财食，无破清高；煞伤果刃，用之最古。善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。有官有煞，宜身旺制煞为奇；有煞有印，畏财兴助煞为祸。身强煞浅，煞运无妨；煞重身轻，制乡为福。身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。男逢比劫伤官，克妻害子；女犯伤官偏印。丧于刑夫。幼失双亲，财星太重；为人孤克，身旺无依。年冲月令，离祖成家；日被提冲，弦断再续。时日对冲，伤妻克于；日通月气，得祖安身。是以未归春长遇庚辛，反假为权；人居夏生见壬癸，能为福厚。土逢辰戌丑未，木重成名；金生申酉巴丑，火乡发福。水居亥子，戊己难侵；身坐休回，平生未济。身旺者喜行禄马，身弱者忌见财官。得时俱为旺论，失令更作衰看。四柱无根，得时为旺；日干无气，遇劫为强。身弱喜印，主旺宜官。甲乙秋生金透露，水木火运荣昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。戊己春生，西南方有救；庚辛夏长，水土运无妨。壬癸逢于土旺，金木宜荣。身弱有印，煞旺无妨；身强煞浅，用财亦可。身强用财宜有煞，身弱用印宜去财。伤官身弱无印，何所依赖？身旺无财，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用财去印，用印去财，方发弥福。正所谓喜者存之，憎者去也。财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。重犯官星，只宜制伏；食神叠至，须忌官乡。顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。木多得土财帛厚，火焰逢水官爵荣。有官有印，无破为荣；无印无官，有格取贵。羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。杂气财官，刑冲则发；官财太盛，旺处必倾。身太旺，喜见财官；主太柔，不宜禄马。旺官、旺印与旺财，入墓有祸；伤官、食神并身旺，遇库兴灾。运贵在于支取，岁重向手干求。印多者，行财而发财，旺者遇比无妨。格清局正，富贵荣华；印旺官明。声名特达。合官非为贵取，合煞莫作凶推。桃花带煞喜淫奔，华盖重逢多克剥。平生不发，八字休回；一世无权，身衰退鬼。身旺则宜泄宜伤，身衰则喜扶喜助。务禀中和之气，莫令大过不及。若遵此法推详，祸福验如影响。
络绎赋
参造化之无机，测五行之妙理，判人命之得失，决一世之荣枯。法则取于日干，兴衰论乎月支。甲乙属木。最喜春生；壬癸属水，偏宜冬旺。丙丁火而夏明，庚辛金而秋锐。戊己两干之土，要旺四季之期。日乃自身，须究强弱；年为本主，宜细推详。年干父兮支母，日于己兮支妻，月干兄兮支弟，时支女兮于儿。后煞克年，父母早丧；前煞克后。子息必亏。马入妻宫，必得能家之妇；煞临子位，当招悻逆之儿。禄人妻宫。食妻之禄；印临子位，受子之荣。果居祖位，破祖之基；财官月旺，得父资财。所忌财伤禄薄，最嫌鬼旺身衰。食神略见，人物丰肥；果印重生，祖财民荡。咸池财露主淫奢，凶煞合年防自刃。桃花重带合神，花街柳巷；驿马若逢冲物。暮楚朝秦。金火交争，断无礼义；印财两失，少损爷娘。桃花会禄，洒色亡身；财旺果衰，因财丧命。身临沐浴之年，恐遭水厄；主入战斗之地，必逢火伤。财生官者，用贿求官；财坏印者，贪财神职。财旺生官，自身荣显；财生煞党，夭折童年。独煞冲破废闲人，诸煞逢周凶狠辈。天干多煞遇干年，须当夭折；地支多鬼遇支年，必见凶灾。财生官，官生印，印生身，富贵双全；伤党财，财党煞，煞克身，凶穷两逼。酉寅刑害继伤婚，巴卯风雷多性急。公官混逢，乃技艺之流；财禄坐马，为经商之客。马落空亡，迁居漂泊；禄遭冲破，离乡萍度。阴多利于女人，阳盛宜于男子。阴盛于阳，女主兴家；阳盛于阴，男当建府。纯阳男公孤寡，纯阴女必困穷。官贵生年，化凶煞而名垂万古；胞胎临日，遇印缓而禄享千钟。一气为根，秀出群英之表；两干不杂，名出众彦之先。木秀火明，拟作盐梅调鼎客；水深土厚，当为舟挥巨川才。命元生煞进身旺，必主加权；临官岁遇值贵人，重宜进秩。伤官最要去官尽，制煞无如化煞高。倘若化神弱，制神强，施恩有不足之怨；化神旺，制神衰，临断之能。有煞无印欠文彩，有印无煞少威风。煞印两全，文武兼备。衰运发而旺运止，旺运发而衰运终。此乃春秋代谢，天运循环，万古不易之理也。
全玉赋
搜寻八字，专论财官。次究五行，须求气候。论财官之向背重轻，察气候之线深生死。他来克我为官鬼，身旺必权；我去克他为妻财，干强则富。年伤日主，乃父与子而不亲；时克日辰，是子不遵于父命。年克日兮，上能凌下；日克年兮，下去犯上。若得有物制日于，则可他恶为祥；更要本主逢喜神，巴将变凶为吉。喜神庆会，当知资产丰隆；四往无情。定见祸端并作。或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺凌，必招横事。纯粹五行入格，台阁风清；身强七煞逢伏，藩垣镇守。无财官而有格局，青云得路；无格局而有财官，黄甲成名。财官格局俱损，不贫寒乃功名蹭蹬之夫；日于月令俱强，非因穷必草茅隐逸之士。丙丁坐南，离而无制，是不遵礼法凶暴之佳；壬癸遇戊己之相应，乃怀德抱材聪慧之士。辛逢乙木于南墓，虽富而不仁；丙逢辛金于北镇，纵贫而有德。年月时令有偏印，吉凶未萌；大运岁君逢寿星，灾殃立至。幼年失兄食神进刑克之宫；壮岁峰峰，财官居纯粹之位。阳日食神得地无冲损，则暗合官星；阴日食神无破亏须契合，则身亲印级偏财能益算延年，羊刃善夺财化鬼。财星有破，弃祖见别立他乡；印缝被伤，失祖业抛离故里。人命以贵神为福，遭克陷则凶。祸不祥五行会凶，耀为灾逢合煞井。食神为贵，命亏煞旺，要天赦二德呈祥。身弱财丰喜羊刃，兄弟为的。月令值食神健旺，善饮食而姿质丰盈。四柱有吉曙相扶，堆金积玉；五行无凶煞侵区，名显声扬。寅申巴亥叠犯，有聪明生发之心；子午卯酉重逢，耽酒色荒淫之志。桃花带笑，心意猖狂。二德逢印，德性慈祥。食神多而好贪饮食，正官旺而略沾滋味。来神兴，早年夭折；爵星旺，老寿弥高。要知女命难婚，定入背夫之位；欲识男儿早娶，定是运合财乡。子克重重，煞没官衰伤食重；伤妻叠叠，财轻身旺兄弟多。若不如斯，定是刑冲妻妾位。暗会财星，妻妾众；虚朝财位，主妻多。财星人墓，必定刑妻；支下伏财，偏房宠妾。妻星明朗，乔木相求。大运流年，三合财乡，必主红驾吉兆；或临财败之官，家资凌替，伤妻损妾，婚配难成。妻星夫位在何官，要求端的；官禄天厨居甚位，须察根源。有格局纯粹，忽通恶物相冲，亦主死亡；有财禄浅薄，或逢岁运旺相，亦当骤发。日求升合，食神旺处劫财多；生来贫夭，财食得地果印重。官弱煞强，无制则夭；日表时重，党煞则穷。更看岁运，柯凶何吉。寅申已亥互依倚，不迁徙必出他乡；乾坤良界遇互换，好驰骋心无定主。柱中若逢华盖，遇二德乃清贵之人；官星七煞或落空亡，在九流任虚闲之职。五行克战，非6H主不为灾；岁运并临，若损用神必有祸。财星入墓，少许刑冲必发；伤官伤尽，或见则的。有十八格，当从善恶推求。总系五行，各取衰旺消息。身旺何劳印经，于衰不喜财官。中和为福，偏党为祸。但见贵神朝拱，禄马飞天，遥合虚格，不得刑冲逢合，皆忌七煞官星，各嫌羁绊，填实则凶。忽然运到官乡，当以退身避职。马疲官破，困守穷途；禄旺财丰，睁战仕路。如临喜处以得祸，是三合而隐凶星；或逢凶处而返祥，乃九宫而露吉耀。要知职品高低，当求运神向背。清奇测早岁成名；站缺，则晚年得地。津路通亨，权高爵显；程途恒安，禄薄官卑。推寻子位，先着妻宫。死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。子星显露，子息必多；刑害月宫，男女罕得。若问兄弟多寡，细简四柱干支b月令虽强，更看运神向背。死绝刑伤，雁行失序；相生庆会，核导联荣。兄弟身旺，父母有亏；财帛宫多，母年早丧。若见官鬼出见，母反长年；如逢脱气排连，父还有寿。壬临午位，癸坐巴宫，票中和兮禄马同乡，退休回也胎元绝地。丙临申位，庚坐燕寅，巳入累乾，乙临双女，金乘火位，甲坐坤宫，名曰休回，最嫌克制。七煞忌逢言丧魄，寿星欣遇日还魂。天命能施，智力难出；纲维造化，用功可夺。贫寒将尽，能令自屋出公卿；奢侈大过，还使朱门生饿浮。家资将费，定生不肖之儿男；婚横自刑，必娶无寿之妻妾。四官背禄，不可妄求。官将不成，财当见费。八字元财，须要本分；越外若贪，必招凶事。喧！甘贫养拙，非原宪之无才；鼓腹吹萧，岂伍员之挫志！莫非命也，要当顺之而已。
心镜五七赋
人生富贵皆前定，术世须详论。
天上星辰有可加，此说更无差。
时加月建途命位，正是福原地。
寿元合处是其真，此说不虚陈。
官禄员马见台形，一举便成名。
（三干相连。）
日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。
时日若逢夹禄位，为官必清贵。
五行时日无相杂，为官多显达。
羊刃重重又见煞，大贵登科甲。
若逢三奇连禄马，名誉扬天下。
日坐食支又合于，九卿三公看。
甲子己已又一说，天地德合诀。
丙子癸巳与前同，官职拜三公。
木若逢金主不伤，两府坐中堂。
火若遇水主将权，为将镇戎边。
金若逢火主大权，方面刺史官。
水若逢土入官局，宜作侍从职。
土若得木为正禄，八座三台福。
年得月禄不为喜，日贵取为主。
生逢贵人值孤寡，决定为僧也。
空亡官禄遇贵人，绍衣作高僧。
五行无气守孤寡，必定作行者。
空亡刑害又逢国，为增及裹头。
欲知人命主有权，食神旺必全。
相刑羊刃并煞伤，必主上法场。
的煞若逢盘足坐，恶鬼死刑狱。
（日文自坐，为盘是。）
夹角相逢共岁星，徒流定分明。
六害当权逢刃煞，少年多夭折。
日逢官鬼见重刑，恶死甚堪惊。
刃神劫煞两头居，早岁梦天两。
禄马俱送行绝地，劳困难逃避。
月若逢时与刑冲，根基定一空。
时遇官星生旺位，子孙成行队。
向禄临时官更吉，贵显有家资。
日月纯官无财位，反主无官贵。
卯刑子位子刑卯，癸己相生挠。
未来刑fill刑戌，戌刑未同律。
禄马克生主发财，人元克出来。
（甲乙见宽卯，禄马皆绝。甲申、乙百，不在此论。）
得一分三缘何说，飞天禄马格。
岁合时日分两头，切须仔细求。
君子若逢利奏对，常人主灾晦。
心怀海退缘何事，重犯剥官位。
往中有禄运送财，金玉自天来。
前言能说贵与贱，亦须看运限。
大凡行运逢禄马，发迹为官也。
天月二德为救神，百灾不为凶。
向禄临时甚希奇，贵显有官资。
命中禄马同贵人，福禄进珠珍。
贵人君子坐刑煞，名成少年发。
阴阳贵贱宜消息，熟晓在胸臆。
日时身命许多般，一诀干变看。
造微论
两仪肇辟。六甲攸生。将三元而作三才，建四时而为四柱。于为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿元终始。年生为根，月建为苗。日管经营，断中年之休咎；时为结果，定晚岁之荣枯。先推胎息之由，次人变通之道。为官为贵，缘上下以咸和；多滞多危，本根元而相克。是故格清局正，当为台阁之臣；印旺官生，必秉钧衡之任。马头带剑，威镇边疆；印级逢华。尊居翰苑。禄虽多而有害，福不为祥；煞虽重而无伤，凶不为祸。三奇弗遇，才高难解成名；六台正逢，家富又能增业、空亡亲于其宿，孤独钱塘；长生陷于空亡，贫寒堰空。桃花若逢帝座，因色亡身；咸地更会日宫，缘妻致富。根元浅薄，逢生旺而不荣；本主兴隆，遇休困而反吉。羊刃临于五鬼，定须重犯徒流；勾绞叠于三刑，应是频道编配。是以登仕途者，莫逢香喷，爵禄亏停；当兵权者，勿遇天中，身权退失。胸襟澄彻，盖因水济江你学问渊源，本是水居壬癸。慈祥悄梯，木乘甲乙之乡；焦燥暴恶，火盛丙了之地。名高禄重，乾金早会庚辛；贯朽粟陈，镇土重亲戊己。木繁而无金所削，纵荣而末岁孤穷；火炎而无水陶熔，虽发而早年夭折。粤若水之浮泛，惟凭土以堤防。土重而无木疏通，遂归愚浊；金坚而无火锻炼，终是凶顽。至若金脆火炎，多则损己；木柔金重，利则伤身。水清不仅上多，土弱不禁术盛。火强燥而微妙，水既济以宽和。须将匀配为佳，亦以均调为上。大显者，贵乎深隐；大屈者，贵乎卑伸。寿永年高，皆是禄临帝旺；职崇位显，为绿马会官星。华盖逢空，偏宜僧道；学堂通贵，惟利师儒。五行若也萧索，三命因而低弱。日逢空寡，其妻多致生离；时值空虚，其子纵有不肖。绝宫为鼓盆之煞，胎宫为白虎之神。天空临嗣续之官，永岁损成家之子。运逢吉宿无本主，则未足欢娱；限守凶神有根苗，则不须畏惧。岁君若临恶弱，一岁边区；生时若退休回，一生愁叹。源清者，其流必远；本浊者，所作无成。八字超群，不贵即当大富；五行驳杂，居安可不虑危。体国者，身性卑微；旺相者，名利壮实。先强后弱，必先吉而后凶；始弱终强，亦始凶而终吉。乃若初逢贵吉，未可便作贵推；中遇凶强，岂可便作凶兆。大抵文贵要长生之地，刑煞宜死绝之宫。是以当忧不忧，闻喜不喜，详其本末，察其盈虚。荣辱穷通，不言而喻；吉凶悔吝，可考而知。名曰《造微》，岂云小补？
人鉴论
洪途肇判，甲子攸生。二十二字之用无穷，百万千人之命可考。日生为主，年长为君。先论根本虚实，次论岁运强弱。森列三才，妙在权衡。轻重包罗，八卦自存。规矩方圆，天道尚有盈亏；人事岂无反覆。或始贫而终富，或先败而后兴。当舍短而从长，勿取彼而弃此。四柱俱嫌一字大醇，亦求小既。详察其源，勿轻以断。官在禄乡，伊尹负阿衡之位；时居贵地，傅说兴作相之臣。生逢贵格，入仕为台阁之尊；重遇鬼局，乐道有山林之兴。是知居官居贵，五行醇而不疲；多滞多忧，八字杂而又战。根甘裔苦，贾谊屈于K沙；源浊流清，太公兴于渭水。禄马同乡而会登台鼎，煞印重旺而早人科名。比肩重遇，宜嗟范子之贫；印经叠逢，可比老彭之寿。夹官、夹贵，日时值而峻宇雕梁；劫财夺马，岁时逢雨蓬门瓮漏。”嗣位逢克绝，鹊之巢而鸠之居；妻位犯煞伤鹰之孤而鹅之寡。运行背禄，昔日富而今日贫；命遇旺财，昨日悲而今日笑。四柱坐学堂之上，回也不愚；三元助墓库之中，子之好学。年伤官贵，才高那解成名；时值偏官，家富又添好子。庚行两地，祷尔于抵；于入戊乡，胡不遗死？伯牛有疾，缘战克以交差；司马何忧，盖比和而无位。身中衰弱，逢吉运以为凶；命坐坚实，遇祸年而反福。煞虽重而多合，何伤日月之明；禄虽显而有失，难际风云之会。遇而不遇，庚辛在壬癸之乡；忧而不忧，甲乙行丙丁之地。或若生逢绝败，郑谷归耕；禄马病衰，冯唐皓首。九官旺相，难逃邀我于桑中；四柱合和，未免题诗于叶上。西施貌美，自身多带长生；绿珠坠楼，凶恶又逢七煞。孤鸳入命，夫哭妇而妇哭夫；烟花绊身，女求男而男求女。头目陷而肢体相亏，财帛耗而田宅有害。生时若遇刑冲，一生屡空；岁月若临劫夺，百岁孤寒。财入财美，不贵即当大富；煞居太岁，居安可不虑危。乃若官星透露，未可便作贵推；煞星下攻，易可便为凶断？大抵贵禄喜逢于印经，刑煞宜值于制合。是以当优不忧，闻喜不喜。考其根而明其实，论其始而究其终。是以委宫有克，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。平生不吉，而寿算椿松；财禄带多，而福姿蒲柳。源清者，其流必远；本壮者，其叶必荣。三命冠群，不至贵即当大富；九宫陷溺，怕凶运又怕凶年。于条万绪，当求不见之形；百派一源，贵得弥身之地。详陈本未，备察盈亏。后之君子，幸勿忽诸。
元妙论（一名《碧渊赋》。一名《千里马》）
尝闻分二气以定三才，播四时而成万物，人命荣枯得失，尽在五行生克之中。富贵荣华，不越八字中和之外。先观节气之浅深，次看财官之向背。凡人命内难得实有财官，余观格中只要虚邀禄马。先贤已有成式，后学须要变通。太过无克制者，贫贱；不及失生扶者，刑夭。直向之而运背，决知贫贱；宜背之而运向，定是困穷。喜生而逢生，贵而可取；爱克而受克，吉而堪言。木盛逢金，断作陈梁之任；水多遇土，妙为堤岸之功。火炼秋金，铸出剑锋之器；木疏季土，培成稼稿之禾。火炎有水，名为既济之佳；水浅金多，号曰体全之象。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；寅午戌逢于丙丁，荣华有准。庚辛局全已酉丑，位重权高；壬癸格得申子辰，禄优财足。戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戌之地，富贵无亏。水归亥子卫之源，利名之客；火临巴午未之域、显达之人。木旺宜火之交辉，秋围可试；金坚爱水之相涵，文学堪夸。用火愁水，用木伯金。春木重重，体为太旺无依；夏火炎炎，莫作太燥有压。秋金锐锐最为奇，冬水洋洋专可美。生我扶我为忌，克我制我有功。五行有配，曰化，曰治、日和；四柱无情，为乱为伤为祸。合中逢战，如大治之遇乱离；死地逢生，若极否更以盛世。一治一乱，柱中滚浪而冲；乍旺乍衰，命里交横破害。刘责不第，只因文学年衰；李广非侯，盖为人强马劣。欲知平生贵贱，当推科甲之星。要问职分高低，细察财官之位。求官未就，冲伤命贵便登科。功名已成，不可覆临伤以破。魁胜官，则终身不第；官胜印，而唾手成名。木相火明，此辈宜登甲第；金寒水冷，斯人终是贫寒。胎元日主，提纲印旺夺魁元；聚贵岁苗，高坐玉堂荣翰苑。病乃魁星，病去方能成就；文为甲首，官来始见升腾。元武格而比劫多，太乙玉堂真甲第；朱雀赋而食神旺，官年四岁拟登科。比肩多见官煞，印是魁星合岁，冲官及第；官煞重遇印伤，便是甲宿食年、印岁题名。木魁若临年月旺，状头解首属斯人；火宿如值岁于炎，甲榜状元归此辈。数科不第，只因财破。文书一举成名，乃是魁星带甲。五行消长，皆因鬼以成功；四柱兴隆，若无病而不贵。虽用鬼病为奇，终是去之为福。更寻三合禄马之年，须看玉堂天乙之岁。丙丁生于冬月，贵于戊己当头；庚辛产在夏间，妙乎壬癸得温。甲乙秋生，贵宜元武；庚辛夏长，妙用勾陈。丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推；庚辛人盛怕南方，遇戊己翻为贵断。甲乙秋生透丙丁，莫作伤看；戊己夏产露庚辛，当为贵论。火带水多，贵行本运；土逢木旺，荣入火乡。庚逢水重，水冷金寒，最喜炎热；戊遇酉多，身衰气脱，偏爱荧煌。不及要生扶，太过宜剥削。青龙全从革之金，且贫且贱；白虎备润下之水，曰富曰荣。春木多而水浅，补袖之憎；夏火炎而金衰，管冠之道。勾陈局全润下，奔波之徒；朱雀三合元武，困弱之辈。金坚火弱，行商贩卖之人；土败水凝，破祖淹留之客。金生秋月土重重，贫无寸铁；火长夏天金叠叠，富有千钟。春木专遇水多，贫贱之流；冬水独逢金盛，寒弱之辈。辰戌丑未遇刑冲，无人不发；子午卯西带刑合，犯者多淫。夏金叠火，秋水重金，太偏党非贫即贱；春金多火，冬水盛金，无制伏不夭则贫。秋术无权从妇福，禄贵崇高；夏金失地配夫莱，功名显达。火向春林逢木旺，好去求名；土临季地见金多，堪来出仕。甲乙夏荣土星厚，功名半喜足田庄；丙丁冬盛水源清，爵禄全欣荣锦绣。专禄带食伤，权持外阅；羊刃入官煞，威镇边疆。拱禄、拱贵、夹丘，爵禄丰饶；倒冲、适合、栏义，功名显达。壬趋良而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而已鼠贵，文学之官。局全风虎，良将之材；柱备云龙，大人之德。四库全备龙变化，逢大海为九五之尊；三奇局秀凤腾翔，遇天门乃台阁之贵。旺财官之贵富，暗禄马以荣华。入格以贵而推，破局不贵而断。究一理而察百端，明片言而通万类。后学君子，勿忽于斯。
精微论
几看人命，专论六格。逢官看财，见财而富贵；逢煞看印，遇印以荣华。逢印看官而遇官，十有七贵。逢财忌煞而有煞，十有九贫。官喜露，露则清高；财要藏，藏则丰厚。官煞混杂，身弱则贫；官煞相停，合煞为贵。年月官星，早年出仕；日时王贵，晚岁成名。胞胎逢印缓，禄享千钟；财气逢长生，田肥万顷。秋冬官星防刃伤，存全元武贵无疑。腊月伤官喜见官，被用伤重祸而死。财旺生官者乃贵，少而富多；伤官见财者，又官高而财足。无伤不贵，有病为奇。始虽用之为奇，终须去之为福。理妙于斯，何须外求。如火炎水少遇庚辛，休作身【官轻而取；或土重木绝逢壬癸，难当官旺身轻而决。财轻莫逢劫地，印多最妙财乡。时逢生官，因赚取贵；煞星制刃，劫宝图名。身旺偏财可取，必得横财；主健正财被劫，频见妻灾。劫财、羊刃入官煞，台阁之臣；归禄冲食逢刃伤，廊庙之贵。身旺有煞逢印经，权断之官；主弱逢印见财星，寻常之客。羊刃、偏官有制，膺职掌于兵刑；正官、正印无伤，牧奖旗为守令。财旺稼精，给响之官；飞禄朝阳，侍从之职。乾坤本清气，经国之荣；子午为尊极，黄门之贵。癸日突时兼卫亥，魁名及第入翰林；壬日壬时叠寅辰，高爵承恩登御问。日德见魁罡，纵吉遇贫寒之士；魁罡值财官，任得地衣禄之人。伤官见官，妙遇财印之地；财星破印，贵行比劫之乡。命重财运逢煞，吉而堪言；命重煞运逢财，凶而可决。甲乙运人西方，身旺功名可许；壬癸路经南地，主位财禄堪图。劫煞不宜行旺地，食神最妙偏财乡。女命伤官归禄，得之极吉；男造羊刃、身弱，遇之为奇。金神、建禄、栏义，女命逢之最忌；羊刃、伤官、七煞，男子遇之得权。金神入火逢煞刃，贵而无疑；煞重有印逢食伤，荣而有准。正官、正印，官居不显；羊刃、七煞，出仕驰名。身旺无依，僧道之辈；桃花滚浪，娼婢之流。金弱火强，土木销馆之匠；土多水浅，行间外线之工。五湖云扰，始荣终辱己身贫；遍野桃花，一世风流多酒色。亡神、拱煞，贼盗之徒；秀气失时、清贫之士。印旺身强多嗜酒，丁壬妒化犯淫讹。身印俱旺，平生少病；天月德助，处世无灾。食神生旺，胜似财官，贵全财煞。有弃命就财、就煞，就官者有余，富贵无依；专旺绝食、绝财，绝官者无限，贫穷身弱。弃命要无根，官屠宰府；于衰身化得其时，位近天廷。男命类属从化，照返鬼伏，宜细详之；女命纯和清贵，浊滥娼淫，当深究也。
惊神论
五行生旺，朝中荣贵之人；四柱体四，林下清修之客。鬼旺身衰，少年难得荣华；禄破身刑，早岁失其估恃。男少女多，只为阴神太重；男多女少，定是纯阳有托。逆克悬针，雕面打铁之辈；魁罡煞刃，役身军伍之流。官遇亡劫兼七煞，当为武将；贵填财印遇二德，得作忠臣。财冲禄破，市井屠儿；禄旺身强，豪门贵客。孤辰值华盖，道士僧尼；劫煞遇魁罡，巫医术士。咸池坐旺带刃，因色亡身；驿马临刑带禄，为牙致富。命长富贵。盖缘天德遇长生；衣食丰盈，乃是财星无克破。日居专禄，支神全会贵无疑；支刃干官，时月重逢官必显。戊午、戊午，贵因化刃生身；拱禄、拱贵，祸为岁来填实。财多露显，有败有成；财少暗藏，烂钱朽贯。早年无子，皆因时日刑身；晚后添婴，知缘时得日贵。丙申、庚寅、甲巳，真是贵人；甲子、己已、壬辰，业专医卜。日逢刃煞，妻必产亡；时值孤虚，子当不肖。子卯之中逢一癸，富且不贫；干支刑合带咸池，娼门帮客。时上偏官有制，晚子英奇；柱中财旺生官，早年清选。咸池、华盖，月时相犯主伶河；吊客丧门，岁运并临方孝服。水多则泛滥之辈，作事无成；土多乃愚浊之徒，化生须福。马多则终年奔走，禄多则活计难停，刑多则终有残疾，破多则一生苦恨。马多禄少，奔驰诡诈之徒；财旺身强，良显忠正之士。咸池带合遇鬼贼，家败人离；劫亡、煞刀会伤官，凶顽招祸。偏财身旺，趁求商贾之人；六合会财，兴贩经营之辈。拱印、拱贵，三岛玉阶金殿客；拱禄拱财，万顷桑田朱履宾。有印无官，享见成清高之命；金神通水，乃贫寒带疾之徒。愚痴无知，皆因泄气伤身；知武能文，天德贵人生印。风流破荡，印多干弱坐咸地；圆顶方施，孤寡二星临华盖。满盘羊刀，决定分尸；时日俱空，妻儿不力。于支重犯剩官来，瘤疾缠身；天乙一字遇长生，利名兼享。破足驼腰，只为煞神逢曲脚；株儒残疾，盖由鬼旺日衰柔。支旺干衰家稳实，支衰于旺外虚花。四柱连珠官印助，一品之尊；五行连茹财禄享，千钟之富。身若刚强，不怕鬼来克我；日干柔弱，喜逢比劫相扶。身弱食多则夭，金神带火则贵。慷慨者偏财、劫刃，惶吝者正官、正财。七煞无制，乃为凶恶之徒；伤官、咸池，定作歧路之客。凡见日于大弱，内有弱处复生；若见旺相相生，亦有旺中克破。
明津先生骨髓歌
欲知五行生死诀，容易岂与凡人说。五星只在限为凭，子平专以运中决。生知富贵问前程，死时未审如何截？格局只以用神推，用不受伤人不灭。运行先布十二宫，看于何宫受某节。财官、印经与食神，当知轻重审分明。官星怕行七煞运，偏官尤畏正官临。官煞混行当知审，去煞留官仔细评。留官去煞莫逢煞，留煞会官官莫逢；官煞受伤人自绝，更看财格定前程。日时住正问何财，又怕干头带煞来；煞运重逢人亦夭，孰知偏正是为灾？自专偏正皆为福，兄弟同分是祸媒；运到正财必争意，各宜偏正两分推。有财官运须荣发，官运财乡是福胎。只怕日于元自弱，财多生鬼赶身衰；财多身弱行财运，此处方知人泉台。官不受伤财不动，寿山高耸岂能颓？第一难推印经乡，运行身旺必荣昌。官乡会合逢官职，死地当知是祸殃。若是逢财来害印，悬梁落水恶中亡。官居在任他乡死，经纪逢之在路傍。印不逢财人不死，如前逐一细推详。财官印级分明说，更有食神非易诀。食神有气胜财官，只怕残场围后截；倒食运遇反伤年，须知早下泉台歇。前格教君说短长，后格也来前路截；却分轻重细推详，大怕财官临死绝。伤官命运再逢官，继是徒流祸百端；日贵日德逢冲战，此命危亡可立看。飞天拱禄嫌填实，更看绊神来犯干；若依《喜忌篇》中断，格局逢伤作夭看。后格死生无异兆，第一财官为紧要；运行若不遇财官，既通财官无长少。问寿须知问用神，用神受制定克身，受伤勿以便为祸，轻重须教认取真。用神健旺定无虑，运若逢伤实表达；退职卸官依例断，亡家败业损儿孙；六亲眷属还遭累，礼服亲丧百事临。何以知其能住寿？但直运上细推寻。日于同运如逢煞，逢煞、逢刑祸来侵；外敌仍还逢内敌，其余官分外方寻；内逢外敌为灾重，外逢内敌祸微侵。戊己土须分四季，杂气中间难又易。近年分定数中分，受制受伤随岁气。指定吉凶此运中，何年何月殃灾至；子运岁逢辰子癸，克应太岁及月位；寅运丙申逢年同，巳丙一同祸福类；卯运乙木伯相逢，已中成庚丙杂会；午运年上午戊凶，丑未年中须是畏；申宫庚亥莫相逢，酉逢辛丑皆为忌；亥运壬甲怕申它，只是八宫包四季；四季从头混八宫，大抵循环如指示。不知去处是无穷，配合干支同一位；便分轻重定灾凶，运重岁轻宜并论。吉凶岁随运一同，此是千金不传秘。予因济世写遗踪，术人且莫妄轻议。
搜髓歌
造化先须看日主，后把提纲分次第。四柱专一论财官，身旺财官多富贵；若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿；财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑？财官旺而日主弱，运行身旺最为奇；日主旺而财官弱，运人财官利名驰；日主坐下有财官，月令相逢贵不难；总把财官为紧要，早年富贵禄高攀。财官微薄身大旺，太旺无依受孤寒。更有印来比劫助，伤妻克子可立看。官煞太重身更强，一理制伏作贤良；煞官拱印贵不小，迈赫威名定振扬。生居丸夏人土多，利逢水济贵中和。水火原来要既济，管教名利镇山河。火热炎炎如无水，运行水乡亦是美；水势滔滔若无土，运人土乡真可喜。东方木多宜西运，西方金旺爱东行。五行相济成造化，人命进之福不轻、三丘五墓怕见重，骨肉参商损六亲。提纲刑冲克父母，日时对冲妻子屯。比劫伤官若再旺，不但伤妻更损儿；纵有一子亦不孝，或者乞养总非宜。身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好满洒。八字驿马纷交驰，身荣劳苦东西地。倘得身闲心不定，动则风流静冈愁。若是财星坐驿马，妻贤无处不悠悠。财星入库主聚财，谨守资财不做人；妻儿俚吝善持助，只怕暗藏羊刃喷。官煞重重不带财，妻能内助不和谐讼姑不敬全无礼，夺却夫放命所排。官星若也逢生旺，更得长生旺在时；子息聪明多俊秀，儿孙个个着排衣。日主七煞带果食，妻主虚胎小产多；经脉不调成血疾，更看行运又如何。男子集食重重见，身弱多应密病随；女人来食非为吉，产难惊人病亦危。女命官旺兼财旺，招得贤夫更好几。若是财官俱受损，伤夫克子有何疑。印经生身身更旺，为人刑克主贫孤；若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫；朝暮一南口不绝，百年终是见润枯。乙己庚午与辛未，日干带之最为美；再看四柱又何如，定主夫贤己亦贵。丙丁子丑成己春，此日生人定不同；甲午、甲申共乙酉，坐下财官富贵荣；丁亥戊子并庚寅，日主逢之福不轻；辛卯、丙申、丁西江，财宫内隐显声名；己亥、甲申见庚戌，印级财官暗里藏；更得丙辰、王成至，四柱扶印不寻常。甲子、丙寅与丁卯，己巳、壬辰、癸巳同；若是身同强月令，虚名虚利任飘蓬。辛亥、庚申并已丑，坐下财官并无有；妻宫子女带虚花，东西南北是身家。甲寅，戊戌并庚子，女克丈夫男克子；己已、丙午、丁未同，重重壬子主孤穷；辛酉、乙卯与戊午，支干同类妻不足；己未、庚申及癸亥，月令更旺成祸害；日主财官印经全，月时符合福绵绵；干支同类并身旺，克子刑妻破沉田。好将回柱分强弱，莫把阴阳只一言。此是五行真妙诀，不逢知者莫虚传。
四言独步
先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。
四柱排定，三才次分；日干为主，配合元辰。
神煞相绊，轻重较量；先观月令，论格推详。
以日为主，专论财官；分其贵贱，妙法多端。
独则易取，乱则难明；去留舒配，论格要精。
日主高强，月提得令；用财为物，表实为正。
年根为主，月令为中；日生百刻，时旺时空。
干与支同，损财伤妻；岁运一类，破弃祖基。
月令建禄，不住祖屋；一见财官，自然发福。
用火愁水，用木愁金；轻重论分，祸福能真。
五行生旺，不怕刑四；东西南北，数尽方休。
寅申L亥，四生之局；用物身强，遇之发福。
辰戌丑未，四库之神；人元三用，透旺为真。
子午卯西，四败之局；男犯兴衰，女犯孤独。
进气退气，命物相争；进气不死，退气不生。
财官临库，不冲不发；四柱支干，喜行相合。
提纲有用，最怕刑冲；冲运则缓，冲用则凶。
三奇透露，日主专强；寄根有力，福禄荣昌。
十干化神，有影无形；无中生有，福禄难凭。
十恶大败，格中大忌；若遇财官；反成富贵。
格格推详，以煞为重；化煞为权，何愁损用。
煞不离印，印不离煞；煞印相生，功名显达。
官煞重逢，制伏有功；如行帝旺，遇之不凶。
时煞无根，煞旺取贵；时煞多根，煞旺不利。
八月官星，大忌卯丁；卯丁克破，有情无情。
印绥根轻，旺中显达；印缤根多，旺中不发。
印绥比肩，喜行财乡；印经无比，忌见财伤。
先财后印，反成其精；先印后财。反成其辱。
财官印缓，大忌比肩；伤官七煞，反助为权。
伤官用财，无官有子；伤官无财，于宫有死。
时上偏财，伯逢兄弟；月印逢财，比肩不忌。
伤官见官，格中大忌；不损用神，何愁官至。
拱禄拱贵，填实则凶；提纲有用，论之不同。
月令财官，遇之发福；名禄高强，比肩夺福。
日禄居时，青云得路；庆日申时，透财归禄。
壬骑龙背，见戌无情；寅多则富，辰多则荣。
天元一气，地物相同；人命得此，位列三公。
八字连珠，支神有用；造化逢之，名利必重。
日德金神，月逢土旺；虽有轻名，祖业漂荡。
金神带煞，身旺为奇；更行火地，名利当时。
甲日金神，偏宜火制。己日金神，何劳火制。
六甲生春，时犯全神；水乡不发，土旺名真。
甲乙丑月，时带金神；月干见煞，双目不明。
甲寅重寅，二且刑煞；终身必损，通火难发。
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。
乙日卯月，金神刚烈，富贵比肩，旺横死绝。
天干二丙，地支全寅，更行生印，死见祸临。
火旺二寅，透壬坐申，巨禄多厚，见水伤身。
六戌重寅，月令水金，火乡有救，见土刑身。
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭。
年于会火，日时会金，己于用印，官彻名清。
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路。
金旺三秋，二庚火两，到卫伤情，逢离顺境。
庚金生午，辛金生未，透煞两停，冬生最贵。
辛金月辰，庚金卫库，逆数清孤，顺行豪富。
辛逢卯日，年月见西，时带朝阳，为僧道卫。
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾。
辛金坐酉，财官用印，顺行南方，名利必振。
辛金坐已，官印用月，颁行南方，贵显荣福。
西金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住。
月生四季，日主庚辛；何愁主弱，旺地成名。
辛金逢火，见土成刑；阳金遇火，透土成名。
壬生午位，禄马同乡；重重遇火，格局高强。
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫。
癸向已宫，财富拘印，运至南方，利名必振。
癸日己亥，煞财透露，地合伤官，有劳无富。
癸日申提，卯亥岁时。年煞月劫，林下孤栖。
癸日干己，阴煞重逢，无官相混，名利必通。
伤官之格，女人最忌；带印带财，反为富贵。
煞多有制，女人必贵；官星重犯，浊滥淫类。
官星桃花，福德堪夸；煞星桃花，朝幼喜巴。
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻。
癸日寅提，壬日亥日，莫犯提纲，祸福难推。
甲日乾提，见然喜比；金水栽根，忌寅卯未。
戊巳丑月，比肩透出；叠运入局，忌逢午未。
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉。
甲乙震宫，卯多须夭；逆顺运行，子申发福。
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象。
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例。
曲直丑月，带印多金；王癸丑月，土厚金清。
金神生旺，胜似财官；浊之则贱，清之则垣（身弱）。
阳木无根，生于丑月，水多转贵，金多则折。
乙本无根，生临丑月，金多转贵，火土则折。
丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱。
六甲坐申，三重见子，运至北方，须防横死。
丙临申位，阳水大忌；有制身强，旺成名利。
己人亥宫，怕逢阴木；月逢印生，自然成福。
己日逢煞，印旺财伏，运转东南，贵高财足。
壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄。
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。
丁酉阴柔，不愁多水；比肩透露，格中最忌。
戊寅日主，何愁煞旺；露火成名，水来漂荡。
庚午日主，支火炎炎；见土取贵，见水为嫌。
辛未身弱，卯提取格；癸酉身弱，见财害格。
癸已无根，火土重见，透财名利，露根则贱。
辛酉八月，未时受生，人命遇此，平生多凶（弃命）。
甲乙无根，怕逢申西，煞合逢之，双目定香。
乙木酉月，见水为奇，有根丑绝，无根是宜。
乙木坐酉，庚了透出，遇库归根，孤神得失。
丙火申提，无根从煞；有根南旺，脱根寿促。
阳火无根，水乡必忌；阴火无根，水乡必救。
阻火酉月，弃命就财，北行入格。南走为灾。
戊己亥月，身弱为弃；卯月同推，嫌根劫比。
庚金无根，寅宫人局，南方有贵，须防寿促。
辛已阴柔，水国官煞，运限加金，聪明发达。
壬日戌提，癸干未月，运喜东方。逢冲则绝。
弃命就财，须要会财；奔命从煞，须要会煞。
从财忌煞，从煞喜财；会逢根气，会损无猜。
此法元元，识得神仙。学者实授，千金莫传。
五言独步
有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。
寅卯多金五，贫富高低走。南地怕逢申，北方休见西。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。
甲乙生居卯，金多运吉祥；不宜重见煞，火地得衣粮。
火忌西方西，金沉怕水乡；木神休见午，水到卯宫伤。
土宿休行亥，临官在己富；南方根有旺。西北莫相逢。
明日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，干怕火来侵。
乙木生居西，莫逢全已丑；富贵坎离宫，贫穷坤民守。
有煞只论煞，无煞方论用。只要去煞星，不怕提纲重。
甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必挂身。
丙火怕重逢，北方返有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。
血直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌来存，丑宫壬癸位，何虑见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。
时上胞胎格，月逢印经通，煞官行运助，职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。
得一分三格，财官印经全；运中逢克破，一命丧黄泉。
进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。
时上偏财格，干头忌比肩；月生身主旺，贵气福重深。
时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。
运行十载数，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。
全文终
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